النص المفهرس

٥١٧٨)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٩٣٧/٥)، وتمَّام في ((الفوائد)) (الترتيب ٧٨٤).
٣٧ - وبإسناده - أنَّ رسول الله وَّ قال: أَتَّموا الركوع والسجود، والله
إني لأراکم من خلفی کما أراکم من بين يدي .
٣٧ - إسناده: ضعيفٌ جداً ... وانظر الإِسناد رقم ((٢٥)).
والحديث صحيح رواه الشيخان .
تابع عبد الحکم کل من :
١ - قتادة: رواه أحمد (١١٥/٣، ١٣٠، ١٧٠، ١٨٧، ٢٣٤، ٢٦٩، ٢٧٩)، والبخاري
(٧٤٢) - ومن طريقة البغوي في ((شرح السنة)) (٦١٥) - و (٦٦٤٤)، ومسلم (٤٢٥)
(١١١)، والنسائي (١٩٣/٢، ٢١٦)، والطيالسي (٩٧/١)، وأبو يعلى (٢٩٧١، ٣١٥٧،
٣١٥٦، ٣١٨٩) والبيهقي (١١٧/٢).
٢ - هلال بن علي: رواه البخاري (٤١٩).
٣٨ - وبإسناده - أنَّ رسول الله وسلم - قال: اعتدلوا في الركوع
والسجود، ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب ..
٣٨ - إسناده: ضعيفٌ جداً ... وانظر الإِسناد رقم ((٢٥)).
والحديث صحيح رواه الشيخان.
تابع عبد الحکم قتادة رواه:
أحمد (٢٧٩/٣، ١١٥، ١٧٧، ١٧٩، ٢٠٢، ٢٧٤، ٢١١) وابنه في الزوائد
(٢٧٩/٣)، وابن أبي شيبة (٢٥٩/١). والبخاري (٨٢٢)، ومسلم (٤٩٣)، وأبو داود
(٨١٧)، والترمذي (٢٧٦)، والنسائي (١٨٣/٢، ٢١٢) وابن ماجة (٨٩٢)، والدارمي
(٣٠٣/١)، والطيالسي (١٩٧٧)، وأبو عوانة (١٨٣/٢، ١٨٤)، وأبو يعلى (٢٨٥٣،
٢٩٨٦، ٣٢١٦)، والبيهقي (١١٣/٣، ١٨٤)، وصححه ابن حبان (١٩١٧).
٣٩ - وبإسناده - أنَّ رسول الله - وَل ـ قال: لا يبزق أحدكم - وهو في
صلاته - بين يديه، ولا عند يمينه، ولكن يبزق عن يساره، أو تحت قدمه
اليسرى.
كُتبت له عشر حسنات، فإن لم يعملها كتبت له حسنة واحدة، ومن همّ
٣٩ - إسناده: ضعيفٌ جداً ... وانظر الإِسناد رقم (٢٥)).
والحديث صحيحٌ رواه الشيخان .
- ٤١ -
...

تابع عبد الحكم كلٍ من :
١ - قتادة: رواه أحمد (١٩١/٣ - ١٩٢، ٢٤٥، ١٧٦، ٢٧٣)، والبخاري
(٤١٣٥٤/٢، ١٢١٤)، ومسلم (٥٥١)، وأبو عوانة (٤٠٥/١)، وأبو يعلى (٢٨٨٤)،
والبغوي في ((شرح السنة)) (٣٨٣/٢) - وصححه. وابن طهمان في ((مشيخته)) (١٢١).
٢ - حميد الطويل: رواه عبد الرزاق (١٦٩٢)، وأحمد (١٨٨/٣، ١٩٩، ٢٠٠)،
والبخاري (٤٠٥، ٤١٧)، والنسائي (١٦٣/١)، والدارمي (٣٢٤/١)، والبيهقي
(٤٥٥/١ ٢٩٢/٢)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٣٨٢/٢).
٤٠ - وبإسناده - أنَّ رسول الله - وَال ــ قال: من همَّ بحسنة، فعملها
بسيئة، فعملها كتبت عليه سيئة واحدة، فإن لم يعملها لم يكتب عليه شيء.
٤٠ - إسناده: ضعيفٌ جداً ... وانظر الإِسناد رقم (٢٥)).
والحديث صحيحٌ رواه الشيخان.
تابع عبد الحكم ثابت: رواه أحمد (١٤٨/٣ - ١٤٩)، ومسلم (١٦٢).
وعن طريقه البغوي في ((شرح السنة)) (٣٧٥٣) - وأبو عوانة في ((المسند)) (١٢٧/١). وأبو يعلى
۔
(٣٤٥١).
وهذا الحديث جزءً من حديث الإسراء الطويل. وبعض الرواة يذكر هذا الجزء فيه وبعضهم
يسقطه.
حديث الإسراء أخرجه:
أحمد (٢٠٨/٤ - ٢١٠)، وابن منده في ((الإِيمان)) (٧١٧/٧٥، ٧١٨)، وابن أبي شيبة
(٣٠٥/٣٠٢/١٤)، وأبو عوانة (١٢٠/١، ١٢٥ - ١٢٦، ١١٦)، والبخاري (٣٢٠٧،
٣٣٩٣، ٣٤٤٠، ٣٨٨٧، ٣٢٠٧)، ومسلم (١٦٤) (٢٦٥)، والترمذي (٣٣٤٦) والنسائي
(٢٢٣:٢١٧/١)، وأبو عوانة (١٢٠/١، ١٢٥ - ١٢٦)، والبيهقي في ((الدلائل))
(٣٨٧/٢) وصححه ابن حبان (٤٨).
وغيرهم ....
٤١ - حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، أنا فايد بن عبد الرحمن،
عن عبد الله بن أبي أوفي قال: كنت عند رسول الله - {ال﴾ - فجاءه غلام،
فقال: يارسول الله غلام يتيم له أمُّ أرملة، وأخت يتيمة أطمعنا مما أطعمك
الله وأعطاك الله، من عنده حتى ترضى .
قال: ما أحسن ما قلت ياغلام. يابلال اذهب إلى أهلنا فأتنا بما وجدت
عندهم من طعام، فذهب، فجاء بواحدة وعشرين تمرة، فوضعها في كف
رسول الله - ر14َ - فرفعها رسول الله - رَله - إلى فيه، فدعا فيها بالبركة، ثم
- ٤٢ -

قال: يا غلام سبعٌ لك، وسبعٌ لأمِّك، وسبع لأختك، فتغذَّ بتَمرة وتعشَّ
بأخری.
وانصرف الغلام، فقام إليه معاذ بن جبل، فوضع يده على رأسه،
فقال: ياغلام جبر الله يتمك، وجعلك خلفاً من أبيك - وكان من أولاد
المهاجرين - فقال له رسول الله - مَلجه -: قد رأيتك يا معاذ وما صنعتَ.
قال: رحمة له يارسول الله .
فقال رسول الله - 18 -: والذي نفس محمد بيده لا يلي مسلم يتيماً،
فيحسن ولايته، فيضع يده على رأسه إلّ رفعه الله بكل شعرة درجة، وكتب
له بكل شعرة حسنة، ومحا عنه بكل شعرة سيئة .
٤١ - إسناده: تالفٌ ... والحديث باطلٌ ...
فايد بن عبد الرحمن العطار الكوفي أبو الورقاء.
قال البخاري: منكر الحديث (التاريخ الكبير ١٣٢/١/٤).
وقال أيضاً: لا يتابع على حديثه. (التاريخ الأوسط ٧٦/٢).
وقال يحيى بن معين: ضعيف (التاريخ ١٦٣/٤) وقال أيضاً: ليس هو بشيء (التاريخ
٢٤٣/٤، ٤٧٩) وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: لا يشتغل به، وسمعت
أبي يقول: ذاهب الحديث لايكتب حديثه وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه فكان لا يحدث
عنه، وكنا لانسأله عنه، وأحاديثه عنٍ ابن أبي أوفى بواطيل لاتكاد ترى لها أصلاً كأنه لا يشبه
حديث ابن أبي أوفى، ولو أن رجلًا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث. أ.هـ (الحرج
والتعديل ٨٣/٧).
وقال ابن شاهين: ليس ثقة. (الضعفاء ص ١٥٤).
وروى العقيلي عن أحمد: أنه متروك الحديث. (الضعفاء الكبير ٤٦٠/٣).
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن ابن أبي أوفى بالمعضلات، لا يجوز
الاحتجاج به، (المجروحين ٢٠٣/٢).
ولم يوثقه إلا علىّ بن المديني (الثقات لابن شاهين ص ١٨٨).
والجرح مقدمٌ هنا لأنه مفسر غاية التفسير ثم هو قول جمهور النقاد - رحمه الله تعالى عليهم -.
وانظر: الكني للدولا بي (١٤٧/٢)، والميزان (٣٣٩/٣)، والتهذيب (٢٥٥/٨).
والحديث أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٠٣/٢) من طريق عيسى بن يونس عن فائد
به مختصراً وهو في ((المسند)) مما ضرب عليه أحمد - رحمه الله تعالى - قال عبد الله (٣٨٢/٣):
وكان في كتاب أبي: ثنا يزيد بن هارون ، أنا فايد قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى - به
نحوه. ثم ذكر حديثاً آخر لفائد ثم قال: ـ فلم يحدثنا أبي بهذين الحديثين ضرب عليهما من
- ٤٣ -

كتابه، لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن أو كان عنده متروك الحديث. أ. هـ.
٤٢ - حدثنا الحارث، نا أبو جابر: محمد بن عبد الملك الأزدي
البصري، نا فايد قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: نهى رسول الله
- ◌َ * - عن نبيذ الجرِّ الأخضر.
قال: قلت: فالأبيض؟ قال: لا أدري.
٤٢ - إسناده : تالفُ كسابقه.
والحديث صحيح رواه البخاري .
وتابع فایداً كلّ من :
١ -
٠٠٠٤٠
سلیمان الشیباني وعنه کلّ من :
(أ) شعبة: رواه أحمد (٣٥٣/٤، ٣٥٦، ٣٨٠)، والطيالسي في ((المسند)) (٨١٤/الترتيب)،
- ومن طريقه النسائي (٣٠٤/٨) -، وابن الجعدفي ((المسند)) (٧٢٨)، والطحاوي في ((شرح
المعاني)) (٢٢٦/٤).
(ب) سفيان الثوري: رواه عبد الرزاق (٢٠٠/٩)، - ومن طريقة أحمد (٣٥٣/٤، ٣٥٦).
(جـ) سفيان بن عينية: رواه الشافعي في ((المسند)) (٣٠٨/ ترتيب) - ومن طريقة البيهقي
(٣٠٩/٨) - والحميدي في ((المسند)) (٣١٢/٢)، والنسائي (٣٠٤/٨).
(د) عبد الواحد بن زياد: رواه البخاري (٥٥٩٦)، والبيهقي (٣٠٩/٨).
(هـ) على بن مسهر: رواه ابن أبي شيبة (٤٨٢/٧).
(و) أبو عوانة: صححه ابن حبان (٣٨٥/٧).
(ز) الأعمش: رواه الإمام أحمد (٣٥٣/٤).
تنبيه: في ((مسند ابن أبي أوفى)) تأليف ابن صاعد - رحمه الله تعالى - وقع هذا الحديث من
رواية الأعمش عن ابن أبي أوفى - مباشرة من غير ذكر سليمان الشيباني.
نقل عن
الشخ سعر
ورجح محققه - حفظه الله - رواية الإِمام أحمد وهي: الأعمش عن سليمان الشيباني عن
ابن أبي أوفى ... وهذا لأمرين:
١ - أن وكيعا - في إسناد أحمد - ثقة حافظ عابد، وأما قيس بن الربيع - في إسناد ابن
صاعد- فإنه صدوق إلا إنه تغیر ما کبر وأدخل علیه ابنه مالیس من حديثه فحدث به. والرواي
عنه روَّاد بن الجراح وهو صدوق إلا أنه أختلط بأخرة فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف
.شديد. وشيخ ابن صاعد أحمد بن الفضل أبو جعفر الصائغ العسقلاني قال ابن حزم:
مجهول، فلعل الغلط أن يكون من قيس أو داود أو شيخ ابن صاعد.
٢ - ان الحديث معروف من حديث الشيباني عن ابن أبي أوفى. فقد رواه عنه شعبة،
والسفيانان، وعبد الواحد بن زياد وعلي بن مسهر وأبو عوانة كما تقدم.
وبالجملة فالصواب في الحديث إنه من رواية الأعمش عن الشيباني عن ابن أبي أوفى.
أ.هـ.
- ٤٤ -

٢ - وممن تابع فايداً أيضاً: عبد الملك بن عمير: رواه ابن صاعد (٤٢).
٣ - منصور الکوفي: رواه ابن صاعد (٤٥، ٤٦).
٤٣ - وبإسناده - قال: قال رسول الله - وَل﴾ -: أتاني آتٍ من الله - عز
وجل - فقال: بشَّر خديجة بنت خويلد ببيت لها في الجنّة من قصب لا نصب
فیه، ولا صخب.
٤٣ - إسناده: تالف كسابقه. وانظر الإِسناد رقم (٤١).
والحديث صحيح أخرجه الشيخان.
وتابع فايداً كلٌ من:
إسماعيل بن أبي خالد: رواه أحمد (٣٥٥/٤، ٣٥٦، ٣٨١) - وفي ((فضائل الصحابة))
١-
(١٥٧٧) وما بعده - والحميدي (٧٢٠) والبخاري (٣٨١٩)، ومسلم (٢٤٣٣)، والنسائي في
((فضائل الصحابة» (٢٥٥).
٢ - سلمة بن كهيل: رواه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (١٥٩٤، ١٥٩٥).
٤٤ - حدثنا الحارث، نارَوجُ - يعني ابن عبادة - نا أيمن بن نابل قال:
سمعت قدامة بن عبد الله بن عمّار الكلابي قال: رأيت النبي - ◌َّ - يرمي
الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا طرد ولا ضرب ولا إليك إليك!
٤٤ - إسناده: حسنٌ ...
أيمن بن نابل: الحبشي أبو عمران. وثقة ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال
الدارقطني: ليس بالقوي. خالف الناس روى له البخاري متابعة: وذكره الذهبي في ((المتكلم
فيه بما لا يوجب الرد)) وقال الحافظ ابن حجر: صدوق بهم. (تهذيب الكمال ٤٤٩/٣، والجرح
والتعديل لابن أبي حاتم ٣١٩/١/١).
أخرجه أحمد (٤١٣/٣)، وأبو يعلى (٩٢٨)، والبغوي في ((الأنوار)) (٩٢٤) من طريق أيمن
بن نابل به. نحوه .
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) (٢٤٦/٣) وقال: رواه أحمد [وابنه عبد الله] في ((زياداته)) وأبو
يعلى، والطبراني في ((الكبير) و((الأوسط)) ... ورجاله موثقون وفي بعضهم كلام لا يضر.
أ.هـ.
٤٥ - حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، نا مسلم بن عبيد أبو نُصيرة
قال: سمعت أبا عسيب - مولى رسول الله - رَلير - يقول: قال رسول الله
وَاليه": أتاني جبريل - عليه السلام - بالحمى والطاعون، فأمسكت الحمى
بالمدينة، وأرسلت الطاعون إلى الشام، والطاعون شهادة لأمتي رحمة لهم،
- ٤٥ -
....---.

ورجس على الكافرين.
٤٥ - إسناده: صحيحٌ ...
والحديث صححه الألباني (الصحيحة ٧٦١).
مسلم بن عُبيد أبو نصيرة: وثقة أحمد وابن حبان. وقال الأزدي: ضعيف. وإذا تعارض الجرح
مع التعديل قدم التعديل مالم يكن الجرح مفسراً، وقال الحافظ ابن حجر: ثقة (التهذيب
٢٥٦/١٢، والتقريب ٤٨١/٢).
أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (١٠١٦) من طريق المصنف به سواء.
وتابع الحارث - رحمه الله تعالى - كل من :
أحمد بن حنبل (المسند ١٨/٥)، وابن سعد (الطبقات ٦١/٧)، والدولابي (الكني
٤٤/١)، والطبراني (الكبير ٣٩١/٢٢). فرووه عن يزيد بن هارون بن نحوه. ونسبه الألباني
- حفظه الله - إلى ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٤١/١/١ - ٣٤٢).
**
ليست في الأصل ولا بدَّ منها.
٤٦ - حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، نا زكريا بن أبي زائدة، عن
الشعبي، عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله - ارضالج -: المسلم من
سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه .
٤٦ -إسناده: صحيحٌ ...
والحديث - صحيحٌ رواه الشيخان.
زكريا بن أبي زائدة: قال أبو زرعة: صُويلح، يدلس كثيراً عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين
الحدیث کان یدلس.
ووثقه أبو داود، والنسائي وابن حجر - ووصفه أبو داود وابن حجر بالتدليس أيضاً - (الجرح
والتعديل لابن أبي حاتم ٣/الترجمة ٢٦٨٥، وتهذيب الكمال ٣٥٩/٩).
أخرجه البخاري (٦٤٨٤) - ومن طريقة البغوي في ((شرح السنة)) (١٢) - وابن مندة في ((الإِيمان))
(٣١١، ٣١٢)، من طريق زکریا بن أبي زائدة به نحوه.
وتابع زکریا کلّ من:
١ - إسماعيل بن أبي خالد: رواه أحمد (١٦٣/٢، ١٩٢٥، ٢٠٥، ٢١٢)، والبخاري (١٠)
والنسائي (١٠٥/٨) - وفي الكبرى (التحفة ٣٤٦/٦) - وابن مندة في ((الإِيمان)) (٣١٠،
٣١١). والقضائي في ((المسند)) (١٦٦، ١٧٩، ١٨١)، والبيهقي (١٨٧/١٠).
٢ - عبد الله بن أبي السفر: رواه أحمد (٢١٢/٢)، والبخاري (١٠) - ومن طريقه البغوي في ((شرح
السنة)) (١٢) - وابن مندة ((الإِيمان)) (٣٠٩)، والقضاعي في ((المسند)) (١٦٦، ١٧٩، ١٨١)،
والبيهقي (١٨٧/١٠).
٣ - داود بن أبي هند: رواه البخاري (١٠) - معلقاً بصيغة الجزم - وابن مندة في ((الإِيمان)) (٣١٣)
وصححه ابن حبان (١٩٦).
٤ - مغيرة الضبي: رواه الطبراني في ((الصغير)) (٤٦٠).
٥- بيان بن بشر: رواه ابن حبان (٢٣٠).
- ٤٦ -

● وتابع الشعبي كل من :
١ - علي بن رباح: رواه أحمد (٢٠٦/٢، ٢١٥).
٢ - أبو الخير: رواه أحمد (١٨٧/٢)، ومسلم (٤٠) وابن منده في ((الإِيمان)) (٣١٦)، وصححه ابن
حبان (٤٠٠).
٣ - أبو كثير الزبيدي: رواه ابن أبي شيبة (٦٤/٩، ٦٥)، وأحمد (١٩١/٢).
٤٧ - حدثنا الحارث، نارَوْحٌ، نا شعبة، عن سليمان الأعمش قال:
سمعت ذكوان، عن أبي هريرة أن رسول الله - وَالله - قال: لاحسد إلَّ في
اثنتين. رجلٌ آتاه القرآن، فهو يتلوه آناء الليل، وآناء النهاء، فسمعه جار
له، فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل ورجلٌ آتاه
الله مالاً فهو يهلكه في الحقِّ، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان
فعملت مثل ما يعمل.
٤٧ -إسناده صحيح .
• والحديث صحيح رواه البخاري .
والأعمش سليمان بن مهران ثقة يدلس، لكن تدليسه يحتمل بشروط منها:
١ - التصريح بالسماع.
٢ - أو رواية شعبة عنه .
٣ - أو روايته عن أبي صالح ذكوان وأبي وائل شقيقه ومثلهما ممن أكثر عنه وهذه الثلاثة كلها
ها هنا .
تابع الحارث - رحمه الله تعالى - عن روح:
١ - أحمد بن حنبل في المسند (٤٧٩/٢).
٢ - علي بن إبراهيم عنه البخاري (٥٠٢٦).
وتابع روحاً عن شعبة :
١ - محمد بن جعفر غندر عنه أحمد (٤٧٩/٢).
٢ - بشر بن منصور عند الفريابي في فضائل القرآن (١٠٢).
٣ - ابن أبي عدي: عند النسائي في فضائل القرآن (٩٨).
وتابع شعبة عن الأعمش :
١٠ - جرير ابن عبد الحميد:
رواه البخاري (٧٢٣٢ و٧٥٢٨) عن عثمان بن أبي شيبة وقتيبة. ورواه الفريابي (١٠١) عن
إسحاق بن راهوية وعثمان. ثلاثهم عن جرير عن الأعمش - به. وإسحاق وعثمان كلاهما له
مسند كبير.
٢ - شيبان بن عبد الرحمن:
رواه الطحاوي في المشكل (٤٦٢) عن أبي أمية الطرسوس عن عبيد الله بن موسى ولكل
منهما مسند) عن شیبان به .
- ٤٧ -

٣ - يزيد بن عبد العزيز.
رواه الطحاوي في المشكل (٤٦٣) عن إسحاق بن راهوية كلاهما عن يحيى بن آدم عن
یزید عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري. وهذا إسناد صحيح، فلعله عند أبي
صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد سوياً، والله أعلم.
وأيضاً فإن للأعمش فيه إسناداً آخر: فقد رواه أحمد عن غندر عن شعبة عن الأعمش عن سالم
بن أبي الجعد عن أبي عيشة الأنصاري. ورواه أبو عوانة في صحيحه عن أبي زيد الهروي عن
شعبة - به. ورواه من طريق جرير عن الأعمش - به، وبالإِسناد السابق عن أبي صالح عن أبي
هريرة .
والحديث رواه جماعة من الصحابة - رضى الله عنهم:
١ - عبد الله بن عمر - رضى الله عنهما - عند البخاري ومسلم.
٢ - عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - عند البخاري ومسلم.
٤٨ - حدثنا الحارث، نا يزيد، أنا يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن
محمد بن عَمْرو بن حَزْم، عن عَمْرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله -
وَلّه -: مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننتُ أنَّه سيورثه.
٤٨ - إسناده: صحيح ...
والحديث صحيح رواه الشيخان.
يحيى بن سعيد هو الأنصاري، وعمرة هي ابنة عبد الرحمن.
تابع الحارث - رحمه الله تعالى - كلّ من:
١ - أبي بكر بن أبي شيبة: المصنف (٣٥٧/٨) وعنه مسلم (٢٦٢٤) وابن ماجة (٣٦٧٣).
٢ - أحمد بن حنبل: المسند (٢٣٨/٦).
وتابع یزید بن هارون کلّ من :
١ - عبدة بن سليمان: رواه ابن أبي شيبة (٣٥٧/٨) - ومن طريقة الطبراني في ((المكارم)) (٢٠٦) -
ومسلم: (٢٦٢٤)، وابن ماجة (٣٦٧٣).
٢ - مالك بن أنس: البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٢٦٢٤)، والطبراني في ((المكارم)) (٣٠٦).
٣ - الليث بن سعد: مسلم (٢٦٢٤)، وابن ماجة (٣٦٧٣).
٤ - یزید بن الهاد.
٥- زیاد بن سعد.
٦ - زهير بن معاوية.
٧ - أبو شهاب الحناط. رواها الطبراني في ((المكارم)) (٣٠٧).
٨- عبد الوهاب الثقفي: رواه مسلم (٢٦٢٤).
٩ - حماد بن زيد: أبو داود (٥١٥١)، والطبراني في ((المكارم)) (٣٠٧).
١٠ - سعيد بن أبي هلال: رواه الطبراني في ((المكارم)) (٣٠٧)، وابن أبي الدنيا فيه (٣٢١).
وتابع يحيى بن سعيد: عبد الله بن سعيد (ابن أبي هند): رواه الخرائطي في ((المكارم)) (٢٠٧).
-٤٨ -

وتابع عمرة كل من :
١ - مجاهد بن جبر: رواه أحمد (٩١/٦، ١٢٥، ١٨٧)، واسحاق بن راهوية في ((المسند)) (٦٥٣،
١٧٤)، وعلي الجعد في ((المسند)) (٢٨٠١) - ومن طريقه ابن أبي الدنيا في ((المكارم)) (٣١٩) -
والطبراني فيه (٢٠٢، ٢٠٣)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣٠٧/٣)، والخطيب في ((التاريخ))
(٤ /١٨٧) والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (٢٠٨) وانظر ضعيف الجامع (٥٠٧٣).
٢ - عروة بن الزبير: رواه مسلم (٢٦٢٤)، والطبراني (٣٠٤). والخرائطي (٢٠٦) كلاهما في
((مكارم الأخلاق)).
قال أبو عبد الله الذهبي في جزء ((حق الجار)) (ص ٢٤) هذا الباب متواتر عن النبي - 19 -.
أ. هـ.
٤٩ - حدثنا الحارث، نا رَوْحٌ، نا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن
مالك قال: صعد رسول الله - رَ﴾ - حِرَاء أو أحد، ومعه أبو بكر وعمر
وعثمان، فرجف الجبل، فقال: اثبت، نبيٌّ وصدِّيق وشهيدان .
٤٩ - إسناده: صحيحٌ ...
والحديث صحيح رواه البخاري .
سعيد : هو ابن أبي عروبة، وقتادة مدلس من المرتبة الثالثة، وصرح بالسماع عند بعض
المخرجين.
وتابع رَوْحاً كلٌّ من:
١ -
يزيد بن زريع: رواه البخاري (٣٦٨٦)، وأبو داود (٤٦٥١) وابن أبي عاصم في ((السنة)»
(١٤٣٧)، وأبو يعلى (٣١٩٦).
٢ - يحيى بن سعيد: رواه البخاري (٣٦٩٩، ٣٦٧٥)، والترمذي (٣٦٩٧)، وأبو داود
(٤٦٥١)، وأبو يعلى (٢٩٦٤).
٣- ٤ - محمد بن سواء، وكهمس: رواه البخاري (٣٦٨٦).
قريش بن أنس: رواه الخطيب في ((التاريخ)» (٣٦٥/٥).
٥ -
٦ -
خالد: رواه أبو يعلى (٢٩١٠، ١٣٩٦).
معاذ: رواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (١٤٣٨)، وذكر الخلفاء الأربعة - رضى الله عنهم -.
٧-
وتابع سعید بن أبي عروبة كلّ من:
شعبة: رواه أحمد (١١٢/٣) وفي ((فضائل الصحابة)) (٨٦٩).
١ -
عمران: رواه الطيالسي (ص ٢٦٦) - ومن طريقة ابن أبي عاصم في ((السنة)) (١٤٣٩) ولفظه:
٢۔
«عمر وعثمان وعلي».
٥٠ - حدثنا الحارث، ناعفَّان - يعني ابن مسلم -، نا همَّام، أنا ثابت،
عن أنس: أنَّ أبا بكر - رضى الله عنه - حدَّثه قال: قلت للنبي - ونَ﴾ - ونحن
في الغار -: لو أنَّ أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه.
فقال: يا أبا بكر ما ظنَّك باثنين الله ثالثهما؟
- ٤٩ -

٥٠ - إسناده: صحيحٌ ..
والحديث صحيح رواه الشيخان.
عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار، ثقة ثبت. كان إذا شك في حرف من
الحديث تركه. (التقريب ٢٥/٢).
همام بن يحيى بن دينار العوزي البصري. ثقة ربما وهم. (التقريب ٣٢١/٢).
ثابت : هو ابن أسلم البناني ثقة ثبت.
تابع الحارث - رحمه الله - كل من:
الإِمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: المسند (٤/١) فضائل الصحابة (٢٣، ١٧٩).
١-
زياد بن أيوب البغدادي : رواه الترمذي (٣٠٩٦).
٢ -
قتيبة بن سعيد: رواه عبد الله في ((زوائد الفضائل)) (٥٠٩).
٣-
عبيد الله بن عمر القواريري : رواه أبو يعلى (٦٦).
٤ -
حبان بن هلال: رواه البخاري (٤٦٦٣)، ومسلم (٢٣٨١)، وعبد الله في ((زوائد الفضائل))
٥ ۔
(٥١٠)، وأبو يعلى (٦٧). وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (٢).
وتابع عفان كل من :
١ - محمد بن سنان: رواه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (٥٧٦)، والبخاري (٣٩٥٣) وأبو
نعيم في ((معرفة الصحابة)) (١٢٢).
٢ - موسى بن إسماعيل: رواه البخاري (٣٩١٩) وأبو نعيم في (معرفة الصحابة))
(١٢٢).
٥١ - حدثنا الحارث، ثنا رَوْح بن عبادة، نا حاتم بن أبي صغيرة، نا
سماك بن حرب، عن أبي صالح قال: حدثتني أُمُّ هانيء أنها سألت نبي الله
- رَّ - عن قول الله عز وجل - ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [٢٩ من
العنكبوت].
فقال رسول الله - * -: كانوا يخذفون أهل الطريق، ويسخرون
منهم، فذلك قول الله - عز وجل - ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ .
٥١ - إسناده : ضعيفٌ ...
حاتم بن مسلم بن أبي صغيرة. وثقة أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة والنسائي
(تهذيب الكمال ٥ / ١٩٤).
سماك بن حرب. أبو المغيرة. صدوق. روى له مسلم وغيره (التقريب ٣٣٢/١).
أبو صالح: هو باذام مولى أم هانيء. قال الحافظ ابن حجر: ضعيف مدلس. (تهذيب الكمال
٦/٤، والتقريب ٩٣/١).
تابع الحارث - رحمه الله تعالى - حماد بن أسامة: رواه أحمد (٣٤١/٦).
وتابع رَوْحاً أيضاً - انظر المسند (٣٤١/٦، ٤٢٤).

٥٢ - حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، أنا حميد، عن أنس،
وسليمان التيمي، عن الحسن، أنَّ رسول الله - وَله- قال: انصر أخاك ظالماً
أو مظلوماً قيل: يارسول الله هذا ننصره مظلوماً، فكيف ننصره ظالماً؟
قال : تمنعه من الظلم.
٥٢ - إسناده المتصل صحيحٌ، والمرسل صحيحٌ ...
والحديث سبق تخريجه برقم (٩).
٥٣ - حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد،
عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر الصديق - رضى الله عنه - قال: إنكم
تقرؤن هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾
[١٠٥ من المائدة].
فإني سمعت رسول الله - ﴿4﴾ - يقول: إنَّ الناس إذا رأو الظالم، فلم
يأخذوا على يديه أوشك أن يعمَّهم الله بعقاب.
٥٣ - إسناده: صحيحٌ مرفوعاً ...
وصححه الألباني - حفظه الله تعالى -.
أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (١٢٣) من طريق الحارث سواء.
•
تابع الحارث - رحمه الله تعالى - كلّ من:
أحمد بن منيع: رواه الترمذي (٢١٦٨، ٣٠٥٩).
١ -
محمد بن بشار: رواه الترمذي (٢١٦٨).
٢ ۔
أبو بكر بن أبي شيبة: رواه المروزي في ((مسند أبي بكر)» (٨٧).
٣-
٤ -
عبد بن حميد: المنتخبٍ (١).
إدريس بن جعفر العطار: رواه الطبراني في «مكارم الأخلاق)) (٧٩).
٥۔
محمد بن المثنى: رواه البزار في ((مسنده)) (٦٨).
٦ -
علي بن شيبة: رواه الطحاوي في ((المشكل (٦٢/٢).
٧ -
محمد بن يحيى الذهلي: رواه البيهقي (٩١/١٠).
٨ -
جرير بن حازم: رواه المروزي في ((مسند أبي بكر» (٨٧).
٩ -
وتابع يزيد بن هارون كلّ من: أحمد المسند (٩/١).
١ - شعبة بن الحجاج: رواه أحمد (٩/١) أبو يعلى (١٢٨)، وابن حبان (٣٠٥)، والبزار في
((مسنده)) (٦٦)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) وأبو نعيم في ((المعرفة)) (١٢٤).
٢ - عبد الله بن نمير: رواه أحمد (٢/١)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (٨٨)، وابن ماجة
(٤٠٠٥).
- ٥١ -

٣- زهير بن معاوية: رواه أحمد (٥/١)، والطحاوي في ((المشكل)) (٦٣/٢)، وابن الجوزي في
((نواسخ القرآن)) (ص ٣١٧).
٤ - مروان بن معاوية الفزاري: رواه الحميدي في ((المسند)) (٣)، والطحاوي في ((المشكل)»
(٦٣/٢).
حماد بن أسامة: رواه أحمد (٧/١)، وابن ماجة (٤٠٠٥)، والمروزي في ((مسند أبي بكر))
٥۔
(٨٨).
جرير بن عبد الحميد: رواه الطحاوي في ((المشكل)) (٦٤/٢)، وأبو يعلى (١٣٢)، وابن حبان
٦ -
(٣٠٤).
معتمر بن سليمان: رواه البزار في «مسنده)) (٦٥)، والطحاوي في ((المشكل)) (٦٤/٢).
٧ -
٨- عبد الله بن المبارك: رواه النسائي في ((التفسير)) (١٧٧).
٩ - خالد بن عبد الله الواسطي: رواه البيهقي (٩١/١٠).
١٠ - هُشيم: رواه أبو داود (٤٣٣٨) والمروزي في (مسند أبي بكر)) (٨٦)، والبيهقي (٩١/١٠).
١٢ - زائدة: رواه البزار في ((المسند)) (٦٧).
١٣ - عبيد الله بن عمرو: رواه أبو يعلى (١٣٠).
١٤ - عمر بن علي: رواه أبو يعلى (١٣١).
وزاد السيوطي نسبته في ((الدر» (٣٣٩/٢) إلى ابن أبي شيبة، والعدني، وابن منيع - في
(مسانيدهم)) - والكجي - في ((سنبه)) - وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والدارقطني - في ((الأفراد)»
وأبي الشيخ، وابن مردوية، والبيهقي في ((الشعب)) - والضياء - في ((المختارة)) - عن قيس به.
واختلف الرواة عن إسماعيل بن أبي خالد. فمنهم من رفعه إلى النبي ﴾. ومنهم من جعله
من كلام أبي بكر - رضى الله تعالى عنه - موقوفا، والراجح رفعه؛ فقد رفعه إثنان وعشرون
شخصاً وأوقفه أربعة فقط .
انظر العلل لابن أبي حاتم (٩٨/٢)، والدارقطني (٤٧)، وصحيحة الألباني (١٥٦٤).
٥٤ - حدثنا الحارث، نا هوذة، نا سليمان التيمي، عن أبي غثمان
النهدي، عن أسامة بن زيد: أنَّ رسول الله - ◌َل ــ قال: قمتُ على باب
الجنة، فإذا عامة من يدخلها المساكين، فإذا أصحاب الجَدِّ محبوسون إلاّ
ءُ
أهل النار، فقد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار، فإذا عامة من
يدخلها النساء.
٥٤ - إسناده: حسنٌ ...
والحديث صحيحٌ رواه الشيخان .
هوذة: هو ابن خليفة بن عبد الله الثقفي. صدوق. (التقريب ٣٢٢/٢).
وأبو عثمان النهدي: اسمه عبد الرحمن بن مل. ثقة ثبت. (التقريب ٤٩٩/١).
وأخرجه أبو نعيم في ((المعرفة)) (٧٦٨) من طريق الحارث سواء.
وتابع هوذة کلّ مِن :
١ - إسماعيل بن عُلِيَّة: رواه البخاري (١٥٩٦، ٦٥٤٧).
- ٥٢-

٢ - حماد بن سلمة: رواه أحمد (٢٠٩/٥)، والزهد (ص ٣٢)، ومسلم (٤٧٣٦).
٣ - جرير بن عبد الحميد: رواه مسلم (٢٧٣٦).
٤ -
یزید بن زريع : رواه مسلم (٢٧٣٦).
٥ -
معاذ بن معاذ العنبري : رواه مسلم (٢٧٣٦).
٦ -
خالد بن عبدالله الواسطي: رواه النسائي في ((عشرة النساء)) (٣٨٣).
يحيى بن سعيد: رواه النسائي في ((المواعظ والرقاق)) (التحفة ٥٠/١).
٧ -
معتمر بن سليمان : رواه مسلم (٢٧٣٦)، وابن حبان (٦٩٢، ٦٧٥).
٨ -
معمر: رواه عبد الرزاق (٢٠٦١١)، ومن طريقه البغوي في ((شرح السنة)) (٤٠٦٤).
٩۔۔
١٠ - أبو جعفر الرازي: رواه الطبراني في ((الكبير)) (٤٢١).
١١ - أبو عبد الله الأنصاري: رواه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١٤٩/٥) وأبو نعيم في ((المعرفة))
(٧٦٨).
١٢ - يوسف بن يعقوب: رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) (٧٦٨) وفي ((تاريخ أصبهان)) (٨٧/١).
٥٥ - وبإسناده - عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله - دَالله -: ما
تركت بعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء.
٥٥ - إسناده: حسنٌ ...
والحديث صحیحُ رواه الشيخان.
وتابع الحارث - رحمه الله تعالى - عليٌّ بنُ عبد العزيز: رواه الطبراني في (الكبير) (٤١٥).
وتابع هوذة كلّ من :
المعتمر بن سليمان: رواه مسلم (٢٧٤١)، والترمذي (٢٧٨٠)، وأبو يعلى (٩٧٢)، والخطيب
١-
في ((التاريخ)) (٣٢٩/١٢).
عبد الوهاب بن عطاء: رواه البيهقي في ((الآداب)) (٧٤٣).
٢ -
٣ -
عبد الوراث: رواه النسائي في ((العشرة)) (٢٧١).
شعبة: رواه البخاري (٥٠٩٦)، والطبراني في «الكبير)) (٤١٨).
٤ ۔
٥ -
عبد الله بن المبارك: رواه ابن ماجة (٣٩٩٨).
معمر: رواه عبد الرزاق (٣٠٥/١١)، والطبراني في ((الكبير)) (٤١٧).
٦ -
القاسم بن معين: رواه الطبراني في ((الكبير)) (٤١٩).
٧ -
٨۔
یوسف : رواه ابن حبان (٥٨٢/٧).
٩ - سفيان الثوري: رواه الحميدي (٢٥٠/١)، والطبراني في «الكبير» (٤١٦)، وصححه ابن
حبان (٥٨٣/٧).
١٠ - مروان بن معاوية: رواه الحميدي (٢٥٠/٢).
١١ - أبو خالد الأحمر: رواه ابن أبي شيبة (٤٠٥/٤، ٦٥/١٥).
١٢ - يوسف بن يعقوب: رواه أبو نعيم في ((الحلية) (٣٥/٣).
١٣ - زهير: رواه الطبراني في ((الكبير)) (٤٢٠).
١٤ - هشيم: رواه أحمد (٢٠٠/٥).
١٥، ١٦ - يحيى بن سعيد وإسماعيل: رواه أحمد (٢١٠/٥).
- ٥٣-

٥٦ - وبإسناده أنَّ رسول الله - وَلَّ -: كان يأخذني والحسن ويقول:
اللهم إنّ أحبهما، فأَحبَّهما.
٥٦ - إسناده: حسنٌ ... كسابقه.
والحديث صحيحٌ رواه البخاري .
تابع الحارث - رحمه الله تعالى - كل من :
علي بن عبد العزيز: رواه الطبراني في «الكبير)) (٤٧/٣).
٢ -
وتابع هوذة کلّ من :
معتمر بن سليمان: رواه أحمد (٢٠٥/٥)، والبخاري (٣٧٣٥، ٣٧٤٧، ٦٠٠٣)، والنسائي
١ -
في ((الكبرى)) (التحفة ٥١/١)، وابن سعد في ((الطبقات)) (٦٢/٤)، وأبو القاسم البغوي في
«مسند أسامة)) (٧) وصححه ابن حبان (٩/ ٥٥ - ٥٦).
٢ - يحيى بن سعيد: رواه أحمد (٢١٠/٥) وفي ((فضائل الصحابة)) (١٣٥٢)، والنسائي (في
(الكبرى)) (التحفة ٥١/١).
٤ - سفيان بن حبيب.
ابن أبي عدي: رواهما النسائي في ((الكبرى)) (تحفة ٥١/١).
٥ -
وتابع سليمان التيمي: زيادٌ الجصَّاص: رواه الطبراني في ((الكبير)) (٣٩/٣ - ٤٠).
تنبيه: في بعض مصادر التخريج نرى سليمان التيمي مرة يروي هذا الحديث عن أبي عثمان
النهدي مباشرة ومرة عن أبي تميمة عن أبي عثمان. وقد سمع سليمان هذا الحديث منهما كما في
رواية أحمد (٢١٠/٥) والبخاري (٦٠٠٣) واللفظ له. قال التيمي: فوقع في قلبي منه شيء.
قلت: حدثت به كذا وكذا فلم أسمعه من أبي عثمان؟ فنظرت فوجدته عندي مكتوباً فيما
سمعت .
قال الحافظ في «الفتح» (٤٤٩/١٠) فكأنه سمعه من أبي تميمة عن أبي عثمان ثم لقي أبا
عثمان فسمعه منه، أو کان سمعه من أبي عثمان فثبته فيه أبو تميمة. أ. هـ.
٥٧ - حدثنا الحارث، نا يزيد - يعني بن هارون -، أنا أبو مالك
الأشجعي، عن أبيه، عن النبي - وَلره - قال: بحسب أصحابي القتل.
٥٧ - إسناده: صحيحٌ .
والحديث صححه الألباني - حفظه الله تعالى - (الصحيحة/١٣٤٦).
تابع الحارث - رحمه الله تعالی - کلّ من:
ابن أبي شيبة: المصنف (٩٢/١٥).
١ -
أحمد بن حنبل: المسند (٤٧٢/٣).
٢ -
وتابع يزيد بن هارون: حسين بن حسين بن عطية: رواه ابن أبي عاصم في «السنة»
(١١٩٣).
وله شاهد من حدیث سعید بن زيد - رضى الله تعالى عنه :
أخرجه أحمد (١٨٩/١)، والطبراني في ((الكبير)) (٣٤٥ - ٣٤٨).
وحسَّنه الشيخ الألباني (الصحيحة ١٣٤٦).
- ٥٤ -

٥٨ - حدثنا الحارث، نا محمد بن عبد الله بن كناسة، نا هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي - ◌َلّ - قال:
إنَّ الله لا يقبض العلم بأن ينتزعه انتزاعاً لكن يقبضه بقبض العلماء، حتى
إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً ، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا
وأضلوا.
٥٨ - إسناده: صحيحٌ.
والحديث صحيح رواه الشيخان.
محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة. وثَّقة أحمد، وابن معين، والعجلي، وأبو داود،
وابن المديني، وقال أبو حاتم: صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحافظ ابن
حجر: صدوق. (التهذيب ٢٥٩/٩، والتقريب ١٧٧/٢).
تابع الحارث - رحمه الله - عليّ بن معبد: رواه الطحاوي في ((شرح المشكل)) (٣٠٧).
تابع محمد بن عبد الله کل من :
١ - شعبة بن الحجاج.
٢ - عمر بن علي.
٤ - سفيان .
٣ - یحیی بن سعيد.
٦ - أبو أسامة.
٥ - ابن إدريس .
٨- عباد بن عباد.
٧ - ابن نمير.
٩ - أبو معاوية .
١٠ - حماد بن زيد.
١١ - جرير (صحيح مسلم ٢٦٧٣).
١٢ - وكيع: رواه مسلم (٢٦٧٣)، وأبو خيثمة في ((العلم)) (١٢١).
١٣ - يحيى بن أبي كثير: رواه عبد الرزاق في المصنف، (٢٥٦/١١) - ومن طريقه البغوي في
.(
((شرح السنة)) (٣١٦/١) - وأبو عوانة (
١٤ - مالك بن أنس: رواه البخاري (١٠٠)، - ومن طريقه البغوي في ((شرح السنة))
(٣١٥/١) - وابن ماجة (٥٢).
١٥ - أبو الأسود : رواه البخاري (٧٣٠٧).
١٦ - عبده بن سليمان: رواه مسلم (٢٦٧٣)، والترمذي (٢٦٥٢).
١٨ - حفص بن ميسرة.
١٧ - علي بن مسهر.
١٩ - شعيب بن إسحاق: رواها ابن ماجه (٥٢).
٢١ - أيوب.
٢٠ - محمد بن عجلان: رواه ابن حبان (٢٥٥/٨).
٢٢ - يحيى بن سعيد الأنصاري: رواه النسائي في ((العلم)) (التحفة ٣٦١/٦)، والخليلي في
«الإِرشاد)) (٥١٧/٢).
٢٣ - عبد العزيز بن أبي حازم: رواه الخليلي في ((الإِرشاد)) (٣٠٣/١) وقال: الحفاظ يجمعون
من رواه عن هشام قريباً من ستمئة نفس ..
وتابع عروة کلّ من:
١ - عمر بن الحكم بن ثوبان: رواه مسلم (٢٦٧٣).

٢ - خيثمة: رواه أبو سعيد النقاش في ((فوائد العراقيين)) (٥٤).
٥٩ - حدثنا الحارث، نا محمد بن عبد الله بن كناسة، نا الأعمش،
عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو قال:
أتى النبيَّ - ﴿ - رجلٌ، فقال: إني أريد الجهاد، فقال: أحيٌّ أبواك؟ قال:
نعم .
قال: ففيهما فجاهد.
٥٩ - إسناده: صحيحٌ ...
والحديث صحيح رواه الشيخان .
حبيب بن أبي ثابت ثقة ثبت (تهذيب الكمال ٣٥٨/٥).
عبد الله بن باباه، وثقة النسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال الحافظ ابن حجر ثقة
(تهذيب الكمال ٣٢٠/١٤).
لم أجده من طريق عبد الله بن باباه، ووجدته من طريق أبي العباس السائب بن فروخ به.
وعنه رواه حبیب، وعن حبیب جمعُ منهم :
١ - الأعمش: رواه مسلم (٢٥٤٩)، والبيهقي (٢٥/٩).
٢ - شعبة بن الحجاج: رواه أحمد (١٨٨/٢، ١٩٣، ١٩٧، ٢٢١)، والبخاري (٣٠٠٤)
ومسلم (٢٥٤٩) والترمذي (١٦٧١)، والنسائي (١٠/٦)، والبغوي في ((شرح السنة))
(٢٦٣٨)، وصححه ابن حبان (٣١٨).
٣ - سفيان الثوري: رواه عبد الرزاق (٩٢٧٤)، وأحمد (١٩٣/٢)، والبخاري (٥٩٧٢)،
ومسلم وصححه ابن حبان (٤٢٠).
٤ - مسعر بن کدام: رواه أحمد (١٦٥/٢، ١٩٣).
٦٠ - حدثنا الحارث، نا محمد بن عبد الله، نا الأعمش، عن شقيق،
عن أبي موسى قال: قلت: يارسول الله المرء يحب القوم ولم يلحق بهم؟
فقال رسول الله - وَليو -: المرء مع من أحبَّ.
٦٠ - إسناده: صحيحٌ .
والحديث صحيح رواه الشيخان.
شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي أدرك زمن النبي - # - ولم يره. (تهذيب الكمال
٥٤٨/١٢).
وتابع محمد بن عبد الله بن كناسة كلّ من:
١ - أبو معاوية الضرير: رواه أحمد (٤٠٥/٤)، ومسلم (٢٦٤١)، وصححه ابن حبان
(٥٥٧).
-٥٦ -

٢ - سفيان الثوري: رواه أحمد (٣٨٥/٤، ٤٠٥، ٤٩٨).
٣ - سفيان بن عينية: رواه البخاري (٦١٧٠).
٤ - محمد بن عبيد: رواه أحمد (٣٩٢/٤)، ومسلم (٢٦٤١) والبغوي في ((شرح السنة))
(٣٤٧٨).
ولفظه عندهم: أتى رجل فقال: يارسول الله ... ، وليس من قول أبي موسى - رضى الله تعالى
عنه - کما هنا.
٦١ - حدثنا الحارث، نا محمد، نا الأعمش، عن الرقاشي [عن غنيم بن
قيس*]، عن أبي موسى، عن النبي - رَير - قال: مثل القلب مثل الريشة
تقلبها الريح .
٦١ - إسناده: ضعيفٌ ...
والحديث صحيحٌ من وجه آخر عن أبي موسى - رضى الله عنه ..
الرقاشي: يزيد بن أبان. ضعيف. (التهذيب ٣٠٩/١١، والتقريب ٣٦١/٢).
غنیم بن قیس. ثقة روی له مسلم. (التهذيب ٢١٥/٨).
تابع محمد بن عبد الله بن كناسة: أسباط بن محمد: رواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٢٨)،
وابن ماجة (٥٨).
وتابع يزيد الرقاشي: الجريري: رواه أحمد (٤١٩/٤)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٢٧).
وتابع غنيم بن قيس: أبو كبشة: رواه أحمد (٤٠٨/٤).
ليست في الأصل واستدركتها من مصادر التخريج، والظاهر أنه سبق قلم.
٦٢ - حدثنا الحارث، نا أبو عبد الرحمن المقري، ناحيوة، وابن لهيعة،
عن أبي هانيء الخولاني: سمعت أبا عبد الرحمن الحُبَلي، سمعت عبد الله بن
عَمْرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله - وَّه - يقول: قدَّر الله المقادير
قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة.
٦٢ - إسناده: صحيحٌ ...
والحديث صحيح رواه مسلم.
أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وثقة العجلي وروى له مسلم (التهذيب
٨١/٦).
وحيوة هو ابن شريح بن صفوان أبو زرعة المصري. ثقة روى له الجماعة. (تهذيب الكمال
٤٧٨/٧).
وعبد الله بن لهيعة: مشهور، وسماع القدماء عنه صحيح، وعبد الله من قدماء أصحابه، وتابعه
غيره أيضاً.
أبو هانيء: حميد بن هانيء المصري - قال أبو حاتم: صالح، وقال النسائي : ليس به بأس
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (تهذيب الكمال ٤٠١/٧).
= ٥٧ -

تابع الحارث - رحمه الله تعالى :
١ - الأمام أحمدُ بن حنبل: (السنة ٨٥٦).
٢ - عبد الصمد بن الفضل: (الإِعتقاد للبيهقي ص ٦٩).
٣ - إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي: (الترمذي ٢١٥٦).
وتابع أبا عبد الرحمن كلٌّ من:
١ - عبدُ الله بن المبارك: رواه أبو سعيد الدارمي في ((الردّ على الجهيمة)) (ص ٧٩) والإِمام أبو
عبد الرحمن ابن أحمد بن حنبل في ((السنة)) (٨٤٢).
٢ - الوليد بن مسلم: رواه الآجري في ((الشريعة)) (١٧٦).
وتابع ابن لهيعة وحيوة كل من :
١ - عبد الله بن وهب رواه مسلم (٢٦٥٣)، والأجري في ((الشريعة)) (١٧٦).
٢ - الليث: رواه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (١١٤/٢).
٣ - بشر بن موسى: رواه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (١١٤/٢).
٤ - نافع بن يزيد: رواه مسلم (٢٦٥٣)، والبيهقي في ((الأسماء)) (١١٤/٢).
٦٣ - حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد،
عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود الأنصاري قال: أشار رسول الله -
رَ * - نحو اليمين فقال: الايمان هاهنا. ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في
الفدادين أصحاب الأبل حيث يطلع قرن الشيطان .
٦٣ - إسناده: صحيحٌ ...
والحديث صحيح رواه الشيخان.
تابع یزید بن هارون كلّ من:
١ - يحيى بن سعيد القطان: رواه البخاري (٣٣٠٢)، وابن منده في ((الإِيمان)) (٤٢٥).
٢ - شعبة: رواه البخاري (٤٣٨٧)، وابن منده في ((الإِيمان (٤٢٦).
٣ - عبد الله بن إدريس.
٤ - عبد الله بن نمیر.
٦ - أبو أسامة: رواها مسلم (٥١)، وابن مندة في ((الإِيمان))
٥ - المعتمر بن سليمان.
(٤٢٧).
٧ - جرير بن عبد الحميد: رواه ابن منده في ((الإِيمان)) (٤٢٧).
٦٤ - حدثنا الحَّارث، نا عبد الله بن بكر، نا هشام بن أبي بكر، عن
يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله
- وَ﴾ -: إذا بقي ثلث الليل نزل الله - عز وجل - إلى سماء الدنيا، فيقول:
من ذا الذي يدعوني، فأستجيب له. من ذا الذي يستغفرني فأغفر له. من
ذا الذي يسترزقني، فأرزقه. من ذا الذي يستكشف الضرَّ أكشفه عنه.
-٥٨ -

حتى ينفجر الصبح.
٦٤ - إسناده: حسنٌ إن كان هشام هو الدستوائي .
والحديث صحيح رواه الشيخان، وهو متواتر، وأفرد له الدارقطني وغيره كتاباً .
هشام بن أبي بكر كذا في الأصل ولم أجد أحداً بهذا الإِسم فيما يبين يدىٌّ. ولعله تصحف من
هشام الدستوائي أبي بكر فإن كان هو فهو ثقة ثبت. (التهذيب ٤٣/١١).
يحيى بن أبي كثير - ثقة روى له الجماعة. (التهذيب ٢٦٨/١١).
أبو جعفر المؤذن الأنصاري المدني قال الحافظ: مقبول يعْني إذا توبع وإلا فلين الحديث - وهو
هنا قد توبع - (التقريب ٤٠٦/٢، والتهذيب ٥٥/١٢).
تابع عبد الله بن بكر كلّ من:
٢ - أبو عامر.
١ - عبد الصمد.
٣ - يزيد: رواها أحمد (٥٢١/٢، ٢٥٨).
وتابع هشاماً الدستوائي - عبد الوهاب: رواه أحمد (٥٠٤١/٢) والبخاري (١١٤٥، ٦٣٢١،
٧٤٩٤)، ومسلم (٧٥٨) (١٧٠) وأبو داود (١٣٥١)، والنسائي في ((اليوم والليلة)) (٤٧٨،
٤٧٩)، وابن ماجه (١٣٦٦)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (١٩٢)، وابن أبي عاصم في
((السنة)) (٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٧)، والدارمي (٣٤٦/١) والاجري في ((الشريعة)) (٣٠٨).
وصححه ابن حبان (٩١٩).
٢ - أبو عبد الله الأغر: رواه مالك (٢١٤/١) - ومن طريقه أحمد (٤٨٧/٢) - وأحمد (٢٦٧/٢)،
والبخاري (١١٤٥، ٦٣٢١، ٧٤٩٤)، ومسلم (٧٥٨) (١٦٨، ١٧٢)، وأبو داود (١٣١٥)
والنسائي في ((عمل اليوم)) (٤٨٠) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (٢/٣) وفي ((الأسماء والصفات))
(١٩٤/٢)، وصححه ابن حبان (٩٢٠).
٣- أبو صالح السمان: رواه أحمد (٨٢/٢، ٤١٩)، ومسلم (٧٥٨) (١٦٩)، والترمذي (٤٤٦)،
وابن خزيمة في ((التوحيد (١٩٠)، والاجري في ((الشريعة)) (٣٠٩).
٤ ۔
سعيد بن مرجانة: رواه مسلم (٧٥٨) (١٧١) وابن خزيمة (٩٥) (٣٠).
۵ ۔۔
سعيد المقبري: رواه أحمد (٤٣٣/٢)، والنسائي في ((عمل اليوم)) (٤٨٣).
أبو سعيد المقبري: رواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٤٨٤)، وابن خزيمة في ((التوحيد))
٦ -
(١٩٥) (٢٣).
٧ - عطاء مولى أم حبيبة: رواه النسائي (٤٨٥).
٨- أبو مسلم الأعز: رواه الأجري في ((الشريعة)) (٣٠٩).
وفي الباب عن :
١ - أبي سعيد الخدري: رواه مسلم (٧٥٨) (١٧٢).
٢ - جبير بن مطعم: رواه أحمد (٨١/٤)، والآجري في ((الشريعة)) (٣١٢).
٣ - رفاعة بن عرابة الجهني: رواه أحمد (١٦/٤) والآجري في ((الشريعة)) (٣١٠).
٤ - علي بن أبي طالب: رواه أحمد (١٢٠/١).
٥ - ابن مسعود: رواه أحمد: (٤٤٦/٤٠٣/٣٨٨/١)، والاجري في («الشريعة)) (٣١٢).
٦ - عبادة بن الصامت: رواه الاجري في ((الشريعة)) (٣١٢).
٦٥ - حدثنا الحارث، نا رَوْحُ - يعني ابن عبادة -، نا ابن جريج،
- ٥٩-

أخبرني عطاءً: أنه سمع جابر بن عبد الله: يقول: قال رسول الله - وَلـ:
إذا كان جنح الليل أو أمسيتم، فكفّوا صبيانكم، فإن الشيطان ينتشر
حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وأغلقوا الباب، وأذكروا اسم
الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً، وأوكؤا قربكم، واذكروا اسم الله،
وخمروا آنيتكم، واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئاً واطفئوا
مصابیحکم .
٦٥ - إسناده: صحيحٌ ..
والحديث صحيح رواه الشيخان .
ابن جريح هو: عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم المكي ثقة فقیه فاضل - وکان یدلس
ويرسل، روى له الجماعة. (التهذيب ٤٠/٦ والتقريب ٥٢٠/١).
وعطاء: هو ابن أبي رباح ثقة فاضل كثير الإِرسال. (التقريب ٢٢/٢).
أخرجه البيهقي في ((الآداب)) (٤٥٠) من طريق الحارث به سواء.
تابع الحارث - رحمه الله تعالى - إسحاقُ بنُ منصور: رواه البخاري (٥٦٢٣، ٣٣٠٤، ٥٦٢٣)،
ومسلم (٢٠١٢) (٩٧).
تابع روحاً كل من :
١ - أبو عاصم: رواه مسلم (٢٠١٢) (٩٧) والطحاوي في المشكل)) (٢٠/٢)، والنسائي في
(عمل اليوم)) (٧٤٦).
٢ - يحيى القطان: رواه أحمد (٣١٩/٣) وأبو داود (٣٧٣١)، والنسائي في ((عمل اليوم))
(٧٤٥)، وابن عبد البرفي ((التمهيد)) (١٧٨/١٢).
٣ - محمد بن عبد الله الأنصاري: رواه البخاري (٣٢٨٠).
وتابع ابن جريح كلّ من:
١ - كثير بن شنظير: رواه أحمد (٣٨٨/٣)، والبخاري (٣٣١٦) وأبو داود (٣٧٣٣) والترمذي
(٣٨٥٧)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (١٢ /١٨٢).
٢ - همَّام بن يحيى: رواه البخاري (٥٦٢٤).
٣ - محمد بن إبراهيم بن الحرث: رواه ابن عبد البرفي ((التمهيد)) (١٨١/١٢).
وتابع عطاءً كل من :
١ - أبو الزبير: رواه أحمد (٣٠١/٣، ٣٧٤، ٣٩٥)، ومالك (ص ٩٢٨)، ومسلم (٢ /٢٠)
(٩٦)، وأبو دواد (٣٧٣٢).
٢ - القعقاع بن حكيم: رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٢٣٠)، وابن عبد البرفي
((التمهيد)) (١٧٨/١٢).
٦٦ - حدثنا الحارث، نا روح، نازكريا بن إسحاق، أنا عَمْرو بن
دينار: سمعت جابر بن عبد الله يحدثُ أنَّ رسول الله - وَله - كان ينقل معهم
- ٦٠ -