النص المفهرس

٣٥٤٨ _ [١] أخبرنا (١) سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن
کعب بن مالك، ح.
[٢] وأخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن
مالك، قال: إن أسيد بن حضير رضي الله عنه، قال لرسول الله وَلهو: فذكر
نحوه.
(١) القائل هو إسحاق في مسنده.
-
٣٥٤٨ - الحكم عليه:
هذا إسناد رجاله ثقات إلاّ أنه منقطع وابن كعب لم يسمع من النبي وَّل.
تخريجه :
تابع إسحاق عن ابن عيينة الحميدي عند الحاكم فى المستدرك (٥٥٣/١) حدثنا
أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي به.
وتابع ابن عيينة ومعمر الليث بن سعد: أخرجه أبو عبيد في الفضائل ( / ٢٧)
وأخرجه الحاكم (٥٥٣/١) بإسناديهما عن الليث، حدثني ابن شهاب عن
عبد الرحمن بن کعب، عن ابن مالك به.
وأرسله الزهري دون ذكر ابن كعب عند عبد الرزاق في مصنفه (٤٨٧/٢)،
حدثنا ابن جريج عن الزهري به وابن جريج مدلس وقد عنعن.
٥٢١

٣٥٤٩ - أخبرنا (١) عبد الرزاق، (أنا)(٢) معمر، عن يحيى ابن
أبي كثير، عن أبي سلمة رضي الله عنه(٣)، قال: بينما أسيد بن حضير
رضي الله عنه، يصلي ذات ليلة، قال أسيد رضي الله عنه: (فغشّيتني) (٤)
مثل (السحابة)(٥) فيها المصابيح، وامرأتي نائمة إلى جنبي وهي حامل،
والفرس مربوط في الدار، فخشيت أن تنفر(٦) الفرس، فتفزع المرأة،
[سد٥٧٥] فتلقى ولدها، فانصرفت من صلاتي، فذكرت ذلك للنبيّ وَلّ حين
[عم٥٠١] أصبحت، فقال ◌َله: اقرأ أسيد، ذلك ملك يستمع القرآن.
قلت: (٧): رواه البخاري(٨) تعليقاً (٩)، ومسلم وأحمد من حديث
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (١٠).
(١) القائل هو إسحاق في المسند.
(٢) (عم): ((أنبأنا)).
(٣) ليست في (سد) و (عم).
(٤) (سد) و (عم): ((فغشيني).
(٥) أي غطتني مثل السحابة، مختار الصحاح ( / ٤٧٥).
(٦) نفرت الدابة بفتحتين أي جزعت وذعرت فتحركت وأراد الهرب. لسان العرب (ترتيب
٦٨٦/٣).
(٧) ذكر مثل هذا البوصيري في الإتحاف.
(٨) تقدم ذكر شيء من ترجمته (رقم ٣٣٣).
(٩) المعلّق: هو الحديث الذي سقط من أول إسناده وأحد فأكثر. انظر كتب المصطلح بحث
المعلق.
(١٠) كما ذكر المصنف أخرجه البخاري (الفتح ٩/ ٦٣) كتاب فضائل القرآن نزول السكينة والملائكة
عند قراءة القرآن.
قال: وقال الليث حدثني یزید بن الهاد عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد رضي الله عنه، به.
قال المصنف فيه وصله أبو عبيد في فضائل القرآن عن يحيى بن بكير، عن الليث قلت: وعن
عبد الله بن صالح أيضاً، عن الليث ( /٢٦).
٥٢٢

والنسائي في الكبرى من مسند أسيد رضي الله عنه (١١).
وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٨٤/٧)، أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، قال: أخبرنا
أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، قال حدثنا ابن بکیر، قال حدثنا
اللیث، حدثني یزید به.
وتابع اللیث یحیی بن أيوب عن زید.
أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤٦٩/٣: ١٩٢٩) حدثنا الحسن بن علي، ثنا ابن
أبي مريم، نا يحيى بن أيوب، نا زيد عن محمد به.
ونقل المصنف في الفتح عن الإسماعيلي قوله: محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير
مرسل.
قلت: وصله الفريابي في فضائل القرآن ( / ١٣٤ : ٢٧).
والطبراني في الكبير (٢٠٧/١)، كلاهما عن عثمان ابن أبي شيبة.
نا محمد بن عيينة، وعند الطبراني ابن بشر، ثنا محمد بن عمرو، نا محمد بن إبراهيم، عن
محمود بن لبيد، أن أسيد بن خضير فذكره.
وهذا إسناد متصل حسن، للخلاف المعروف محمد بن عمرو وتقدمت ترجمته (رقم ٣٨٩).
وما ذكره عن مسلم أخرجه في المسافرين، باب نزول السكينة لقراءة القرآن (٨٢/٦).
وأحمد (٨١/٣). والنسائي في فضائل القرآن (رقم ٤١، ٩٩) وفي المناقب من الكبرى كما
في التحفة (٧٢٠/١)، والطبراني في الكبير (٢٠٦/١). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٤٦٨/١) وأبو نعيم في دلائل النبوة (رقم ٢٠٥).
من طريق يزيد بن الهاد، حدثنا عبد الله بن جناب أن أبا سعيد الخدري حدثه أن أسيد بن
الخضير بينما هو ليلة يقرأ بنحو الحديث.
(١١) قال المزي في الأطراف (٧٢/١) - بعد أن ذكر إسناد الحديث عن يزيد بن الهاد السابق -
ولم يقل عن أسيد إلاّ أن لفظه يدل على أن أبا سعيد يرويه عن أسيد.
قلت: وللحدیث عن أسید رضي الله عنه، بإسناد غیر هذا.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠٨/١).
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم عن
زر، عن أسید.
وهذا إسناد ضعيف فيه الحماني وهو ضعيف جداً وستأتي ترجمته (رقم ٥٦٦). فالحديث
صحیح بما ذكر المصنف رحمه الله.
٥٢٣

٣٥٤٩ - الحكم عليه :
هذا إسناد رجاله ثقات، إلاّ أنه منقطع أبو سلمة لم يسمع من أسيد كما هو
مفهوم من ترجمته في التهذيب.
تخريجه :
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٤٨٦/٢)، عن الزهري ويحيى ابن أبي كثير
عن أبي سلمة به، ومن طريقة الطبراني في الكبير (٢٠٧/١).
وأصل الحديث هو ما سيذكره المصنف بعد هذا الحديث.
وخالف عبد الرزاق عن الزهري ويحيى ابن أبي كثير ابن المبارك فأرسله عنهما
دون ذكر أبي سلمة في الزهد ( / ٢٨٠: ٨١٢).
٥٢٤

٣٥٥٠ - قال أبو يعلى(١): / حدثنا الحسن بن حماد، ثنا [مح ١٣٢ب]
حفص بن غياث(٢) عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها،
قالت: إن رسول الله وَلفي قسم سورة البقرة(٣).
(١) في المسند (٤٤٣/٤)، وفيه زيادة ستأتي في فقرة (ج)).
(٢) بكسر المعجمة وحفة مثناة.
(٣) هكذا في جميع النسخ، وفي الإتحاف المسندة والمختصرة، وتمام الحديث من مسند
أبي يعلى: في ركعتين. اهـ. بمعنى أنه قرأ في الأولى بنصف البقرة وفي الثانية النصف الآخر.
٣٥٥٠ - الحكم عليه:
هذا إسناد صحيح.
قال الهيثمي في المجمع (٢٧٧/٢)، ورجاله ثقات.
وقال البوصيري في الإِتحاف (المسندة) (والمختصر ١٦٥/٢ أ): إسناده
صحیح.
تخريجه :
لم أجده عند غير أبي يعلى.
٥٢٥

٣٥٥١ - وحدثنا (١) الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا
خالد بن سعيد المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه،
قال: قال رسول الله وَلي: إن لكل شيء سناماً (٢)، وإن سنام القرآن سورة
البقرة، من قرأها في بيته ليلاً، لم يدخل الشيطان في بيته ثلاثة أيام، ومن
قرأها نهاراً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام.
* أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى (٣).
(١) القائل هو أبو يعلى والحديث في المسند (٦/ ٥٠٧).
(٢) سنام كل شيء: أعلاه. قال المباركفوري عن تحفة الأحوذي (٤٢٩/٤). وسمّيت بذلك إما
لطولها واحتوائها على أحكام كثيرة. أو لما فيها من الأمر بالجهاد وبه الرفعة الكبيرة.
قلت: والثاني للمناسبة فإن الجهاد ذروة سنام في الإِسلام.
(٣) بمثله قال البوصيري في الإتحاف.
٣٥٥١ _ الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف، فیه:
١ - خالد بن سعيد مجهول.
٢ - حسان بن إبراهيم يخطىء.
وذكره العقيلي والذهبي المصنف فيما أنكر على خالد.
وعزاه البوصيري إلى من خرجه، فقال رواه أبو يعلى وعنه ابن حبان في
صحيحه .
تخريجه :
عن أبي يعلى كما قال المصنف ابن حبان (٥٩/٣).
وتابع أبا يعلى عن الأزرق.
١ - أحمد بن محمد بن إبراهيم أخرجه عنه العقيلي في الضعفاء (٦/٢).
٢ - أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم عند أبي نعيم في أخبار أصفهان
٥٢٦

(١٠١/١). حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا ابن أبي عاصم.
٣ - محمد بن أحمد العوذي عند البيهقي في الشعب (٤٥٣/٢)، أخبرنا
علي بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن أحمد العوذي، كلهم عن أبي الجهم
به. وخالف هؤلاء عبد الله بن أحمد، والحسين بن إسحاق التستري فقد قالا: ثنا
الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا سعيد بن خالد المدني، عن أبي حازم عن
سهل به مرفوعاً أخرجه الطبراني في الكبير (١٦٣/٦)، فقالا سعيد بن خالد، قال
الهيثمي في المجمع (٣١٤/٦)، وفيه سعيد بن خالد الخزاعي المدني وهو ضعيف.
قلت: كأن هذا الإِسناد أقرب، فإن خالد بن سعيد لا يعرف إلاّ برواية حسان بن
إبراهيم، وروايته عن أبي حازم كما في ترجمته السابقة.
وسعيد بن خالد قد روى عن أبي حازم، وروى عنه حسَّان بن إبراهيم، وهو
ضعيف كما في ترجمته في (التهذيب ١٩/٤).
فلعله انقلب على حسان وقد علمت أنه سيء الحفظ يغلط، فحدّث مرة عن
خالد بن سعيد فحدث عنه الأزرق بهذا، وحدث مرة عن سعيد بن خالد ولعلهما واحد
والله أعلم.
وسواء كان هذا أو هذا، فالحديث ضعيف الإِسناد.
وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي وص له قال: إن
لكل شيء سناماً، وسنام القرآن سورة البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ،
خرج من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. أخرجه الحاكم (١/ ٥٦١).
وعنه البيهقي في الشعب (٤٥٢/٢)، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي،
ثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبي، ثنا عمر ابن أبي قيس، عن
عاصم، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه، به مرفوعاً.
وعبد الله بن أحمد الدشتكي ذكره الذهبي في الميزان (٢/ ٣٩٠)، فقال: حدث
عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني، فذكر خبراً موضوعاً. ولم أجد له ترجمة.
٥٢٧

وقد روى موقوفاً على ابن مسعود نصفه الأول بالإِسناد عن عاصم.
أخرجه الدارمي (٤٤٧/٢)، في فضائل القرآن وابن الضريس في الفضائل
(رقم ١٧٨) والحاكم في الموضع السابق.
والبيهقي في شعب الإيمان، كلهم عن عاصم، عن أبي الأحوص، عن ابن
مسعود. وهذا إسناد حسن، فعاصم حسن الحديث.
ومثله لا يكون من قبل الرأي.
ولطرفه الأول شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
عن النبي ◌َّر قال: ((إن لكل شيء سناماً، وسنام القرآن سورة البقرة فيها آية
هي سيدة، أي القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلاَّ خرج منه: آية الكرسي.
أخرجه الترمذي في أبواب فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة البقرة وآية
الکرسي (٢٣٢/٤).
وعبد الرزاق في المصنف (رقم ٦٠١٩). وسعيد بن منصور (رقم ٤٢٤).
والحميدي في مسنده (رقم ٩٩٤).
وابن نصر في قيام الليل ( /١٦٨).
وابن عدي في الكامل (٢/ ٦٣٧)، في ترجمة حكيم بن جبير.
والحاكم في مستدركه (١/ ٥٦٠).
والبيهقي في شعب الإيمان ( / ٤٥٢).
كلهم من طريق حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله
عنه .
قال الترمذي عقبه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من حديث حكيم بن جبير
وقد تكلم فيه شعبة وضعفه.
قال المصنف في (التقريب ١٩٣/١): ضعيف، رمِيَ بالتشيّع.
وله شاهد من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، عن النبي وَّه قال: ((البقرة
٥٢٨

٠
سنام القرآن وذروته ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً، واستخرجت الله لا إله إلاَّ الله
الحي القيوم من تحت العرش، فوصل بها أو وصلت بسورة البقرة .. الحديث.
أخرجه أحمد (٢٦/٥). والنسائي في عمل اليوم والليلة (رقم ١٧٥)، والروياني
في مسنده (رقم ١٢٨٤، ١٣٠٧).
والطبراني في الكبير (٢٢٠/٢٠، ٢٣٠)، كلهم بأسانيدهم عن:
معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن أبيه، عن معقل رضي الله عنه.
وهذا إسناد ظاهر الضعف.
قلت: حديث ابن مسعود وأبي هريرة حسن إن شاء الله بمجموعها.
إذا أضيف إلی حدیث الباب.
ولطرفه الذي فيه أن الشياطين تنفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة أحاديث
صحيحة ليست بلفظ الحديث ستأتيك في الحديث (٣٥٥٥).
٥٢٩

٣٥٥٢ - وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني
أبو إسحاق، عن عمرو، (عن)(١) سعد أو سعيد، عن عمر رضي الله عنه،
قال: ما كنت أرى أحداً يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة
البقرة، فإنهن من كنز تحت العرش.
(١) في (سد) ((من)). وانظر الكلام عنه في تخريج الأثر.
٣٥٥٢ _ الحكم عليه:
فيه من لم أعرفه وسكت عليه البوصيري.
تخريجه :
عزاه السيوطي في الدر المنثور (١٣٨/٢)، إلى مسدد فقط، من حديث عمر
رضي الله عنه.
وكأن الأمر التبس على البوصيري فحديث على آخر بلفظ حديث الباب.
وكلام السيوطي يؤيد أنهما حديثان أحدهما عن عمر أخرجه مسدد والآخر عن
علي رضي الله عنه.
أخرجه ابن الضريس ( / ١٤٨ : ١٧٧).
أخبرنا أبو عمر - هو مسلم الفراهيدي - حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن
عمير بن سعيد، عن علي رضي الله عنه.
قال النووي في التبيان: إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم ( / ١٤٤)
وله أسانيد أخرى عن علي رضي الله عنه.
عزاه في الدر المنثور (١٣٨/٢)، إلى ابن نصر والدارمي وابن مردويه.
وفي أن آخر سورة البقرة نزل من كنز تحت العرش، لها أصل في المرفوع من
حديث حذيفة وأبي ذر وعقبة بن عامر، وأيفع الكلابي، وابن عباس رضي الله عنهم.
أولاً: عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي وَلّ قال:
فضّلنا على الناس بثلاث، جعلت الأرض كلها مسجداً، وجعل تربتها لنا طهوراً
٥٣٠

وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من
كنز تحت العرش، لم يعطه أحد قبلي ولا يعطي أحد بعدي).
أخرجه النسائي في فضائل القرآن (رقم ٤٧).
وأخرجه أحمد (٣٨٣/٥) والطيالسي ( / ٥٦).
وابن أبي شيبة (٤٣٥/١١)، في كتاب الفضائل.
وابن نصر المروزي في قيام الليل (مختصر / ١٥٩) والطبراني في الكبير
(١٦٩/٣) والأوسط كما في مجمع البحرين ( / ٢٥١).
وابن خزيمة (١٣٢/١) والطحاوي في مشكل الآثار (شعيب ٥٤/٣: ٦٢٤)،
والفريابي في فضائل القرآن ( / ١٦٢، ١٤٦) وابن حبان (١٠٢/٣)، (واللفظ له).
والبيهقي في الطهارة، باب الدليل على أن الصعيد الطيب هو التراب
(٢١٣/١)، وفيه باب أعواز الماء بعد طلبه (٢٣٣/١).
وفي شعب الإيمان (٤٠٦/٢).
كلهم بأسانيدهم عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة
رضي الله عنه.
وهذا إسناد صحيح. وعزاه السيوطي في الدر المنثور (١٣٨/٢) إلى ابن
مردويه.
ثانياً: عن أبي ذر رضي الله عنه:
عن النبي وسلم قال: ((أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش
لم يعطهن نبي قبلي)).
أخرجه أحمد (١٥١/٥، ١٨٠).
من طريق شيبان عن منصور، عن ربعي، عن خرشة بن الحر(١)، والمعرور عن
٠
(١) وقع في مسند أحمد عن، وهذا والله أعلم سبق قلم من الطابع أو الناسخ، ولك مقارنة الإسناد
بما عند الدار قطني.
٥٣١

أبي ذر رضي الله عنه، وهذا إسناد صحيح، وفي إسناده اختلاف بينه الدارقطني في
(العلل ٤٣٩/٦).
ثالثاً: عن عقبة بن عامر رضي الله عنه:
عن النبي و ﴿ قال: اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة، فإني أعطيتها من كنز
تحت العرش.
أخرجه أحمد (١٤٧/٤). وأبو عبيد في الفضائل ( / ١٢٤).
وابن نصر ففي قيام الليل ( / ١٦٠).
ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة في العرش ( / ٨٠: ٦٣).
والطبراني في الكبير (٢٨٣/٧).
وعزاه الهيثمي في المجمع (٣١٥/٦)، إلى أبي يعلى بأسانيدهم عن ابن
إسحاق، وزاد أبو عبيد والطبراني بطريق آخر عن ابن لهيعة.
كلاهما عن يزيد ابن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر رضي الله
عنه ، به .
وهذا إسناد ضعيف لعنعنة ابن إسحاق وهو مدلس، والآخر فيه ابن لهيعة وهو
ضعيف مدلس. قال الحافظ ابن كثير في التفسير (٣٤١/١): إسناده حسن.
رابعاً: عن أيفع بن عبد الله الكلاعي، عن النبي ◌َّير قال: قال رجل يا
رسول الله وَ ل﴾ أي سورة القرآن أعظم؟ قال: قل هو الله أحد، قال: فآي آية في القرآن
أعظم، قال: آية الكرسي ((الله لا إله إلاَّ هو الحي القيوم)). قال: فأي آية يا نبي الله
تحب أن تصيبك وأمتك؟ قال: خاتمة سورة البقرة فإنها من خزائن رحمة الله من تحت
عرشه، أعطاها هذه الأمة لم تترك خيراً من خير الدنيا والآخرة، إلاَّ اشتملت عليه.
أخرجه الدارمي حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني أيفع به.
وهذا مرسل أو معضل، فإن أيفع ليس له صحبة، ولم يثبت له سماع من
صحابي قاله المصنف في الإصابة (١٣٥/١).
٥٣٢

خامساً: عن ابن عباس رضي الله عنهما:
قال: كان رسول الله وسل﴿ إذا قرأ آخر سورة البقرة وآية الكرسي ضحك، وقال:
إنهما من كنز الرحمن تحت العرش.
أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (٣٤٩/١).
حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مدين، أخبرنا الحسن بن الجهم، أخبرنا
إسماعيل بن عمرو، أخبرنا ابن مريم، حدثني يوسف ابن أبي الحجاج عن سعيد، عن
ابن عباس رضي الله عنهما به .
وهذا إسناد مظلم ما عرفت منه إلاَّ ابن عباس رضي الله عنهما.
٥٣٣

٤ - باب فضل آية الكرسي
٣٥٥٣ _ قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل ثنا حماد - هو ابن
سلمة - أنا معبد أخبرني، فلان، عن عوف بن مالك، قال: جلس أبو ذر
رضي الله عنه إلى رسول الله وَالخير، فذكر (حديثاً)(١) مثل حديث قبله فيه:
قلت: يا رسول الله: فأيما أنزل الله (عليك)(٢) أعظم؟ قال ◌َله: الله لا إله
إلاَّ هو الحي القيوم حتى (تختم)(٣).
(١٤٥) وحديث أبي ذر رضي الله عنه، نحوه في أول أحاديث
الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام) (٤) وفيه صفة الكرسي(٥).
(١) في (سد): ((حديث))، وهو خطأ لأنه مفعول به.
(٢) مثبت من (سد) و (عم) موافق لما عند ابن الضريس.
(٣) في (سد) و (عم): ((يختم). وتقدَّم الكلام على هذا الحديث (برقم ٣٤٤٢).
(٤) ليست في (سد) و (عم).
(٥) تقدم الكلام مستوفى عن هذا الحديث وطرقه ومتابعاته وشواهده عند الحديث (رقم ٣٤٤١)
فراجعه.
٥٣٤

٣٥٥٤ _ وقال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن حماد، ثنا حسين بن
علي، عن زائدة، عن عبد العزیز بن رفيع، عن عبد الله بن عبيد بن عمير،
قال: كان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إذا دخل منزله، قرأ في
زواياه آية الكرسي.
٣٥٥٤ - الحكم عليه :
إسناد رجاله ثقات، إلاّ أنه منقطع بين عبد الله وعبد الرحمن بن عوف فهو يقصر
عن ادراك ابن عوف رضي الله عنه کما في مصادر ترجمته.
وسكت عليه البوصيري في الأذكار من المسندة باب ما يقول إذا نزل منزلاً وفي
المختصر (١٣/٣ ب).
تخريجه :
أخرجه عن حسين بن علي ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب فضائل القرآن باب
في البيت الذي يقرأ فيه القرآن (٤٨٧/١٠).
وعزاه في الدر المنثور (٨/٢) إلى ابن المنذر وابن عساكر.
٥٣٥
=

٣٥٥٥ - وقال الحارث(١): حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا حماد،
عن يونس عن الحسن رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَله: أفضل
القرآن سورة البقرة، وأعظم آية فيه آية الكرسي. وإن الشيطان ليفر من
البيت الذي (تقرأ)(٢) فيه سورة البقرة.
· الحديث مرسل إسناده إلى الحسن صحيح.
(١) انظر بغية الباحث (رقم ٧٣١).
(٢) في (عم): ((يقرأ)).
٣٥٥٥ - الحكم عليه:
تقدم الحكم عليه ونقل كلام البوصيري حوله وأن رجاله ثقات. إلاَّ أنه مرسل.
قال السيوطي في الدر المنثور (٥١/١): سند صحيح إلى الحسن.
تخريجه :
وتابع أحمد بن إسحاق عن حماد موسى بن إسماعيل عند ابن الضريس
(رقم ١٧٢).
وعزاه في الدر المنثور (٥١/١)، إلى وكيع وابن نصر.
ولطرفه الأول شاهد من حديث ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال: سئل
رسول الله وَه، أي القرآن أفضل؟ قال السورة التي يذكر فيها البقرة، وقيل: فأي البقرة
أفضل؟ قال آية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، نزلت من تحت العرش.
عزاه السيوطي في الدر المنثور (٥١/١) إلى البغوي في معجم الصحابة وابن
عساكر في تاريخه.
ولم أقف على إسناده، وذكره المصنف في الإصابة (١/ ٥١٠)، وسكت عليه،
ولطرفه الأخير أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
شواهد من حديث أبي هريرة وابن مسعود وأنس وأبي الدرداء رضي الله عنهم.
١ - عن أبي هريرة رضي الله عنه:
٥٣٦

أن رسول الله وَ﴿ قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت
الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
أخرجه مسلم في المسافرين باب استحباب صلاة النافلة في البيت (٦٨/٦).
والترمذي في أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في سورة البقرة (٤/ ٢٣٢).
والنسائي في عمل اليوم والليلة (رقم ٩٧١).
وأحمد (٢٨٤/٢، ٣٣٧، ٣٧٨، ٣٨٨). والفريابي في فضائل القرآن (١٤٦).
وابن حبان (٦٢/٣). وابن الضريس في فضائل القرآن (رقم ١٧٣، ١٨٤).
والبيهقي في شعب الإيمان (٤٥٤/٢).
والبغوي في شرح السنة (٤ /٤٥٦).
كلهم بأسانيدهم عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله
عنه، واللفظ لمسلم.
قال الترمذي: حسن صحيح.
٢ - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: أقرؤا سورة البقرة
في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتاً يقرأ فيه سورة البقرة.
أخرجه الحاكم (١/ ٥٦١).
وعنه البيهقي في شعب الإيمان (٤٥٣/٢).
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن
خالد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا الحسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم عن
أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه، به.
وهذا إسناد رجاله معروفون إلاّ شیخ الحاکم فلم أجد له ترجمه.
ثالثاً: عن أنس رضي الله عنه عن النبي ◌َّ قال: إن الشيطان ليخرج من البيت
إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه.
أخرجه أبو عبيد كما في تفسير ابن كثير (٣٤/١)، حدثنا ابن أبي مريم ثنا ابن
٥٣٧

لهيعة والفريابي في فضائل القرآن (١٤٨)، حدثنا إسحاق بن سيار، نا أحمد بن
صالح، نا ابن وهب أخبرني عمرو، هو بن الحارث بن يعقوب وابن لهيعة كلاهما عن
یزید بن حبيب عن سنان بن سعد عن أنس رضي الله عنه، به.
وهذا إسناد حسن بمتابعة عمرو بن الحارث لابن لهيعة.
رابعاً: عن أبي الدرداء رضي الله عنه:
عن النبي وَ﴿ قال: تعلموا القرآن، فوالذي نفسي بيده، إن الشيطان ليخرج من
البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٢٢١٢/٦).
أخبرنا عمر بن سنان، ثنا عباس بن الوليد الخلال، ثنا محمد بن عيسى، ثنا
محمد بن أبي الزعيزعة، عن أبي زياد عن أبي سلام عن أبي الدرداء رضي الله
عنه، به .
فهذا الطرف حسن لغيره بهذه الأحاديث.
٥٣٨

٥ - سورة آل عمران
٣٥٥٦ _ [١] قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن
سلمة، عن سماك (١) بن حرب، عن خالد بن عرعرة، قال: لما قتل عثمان
رضي الله عنه، فذكر قصة عن عليّ رضي الله عنه، ثم قال: ﴿إن أول بيت [سد٥٧٦]
وضع للناس للذي (ببكة)(٢)﴾، قال رضي الله عنه(٣): أما إنه ليس بأول
بيت (كان)(٤)، وقد كان نوح عليه الصلاة والسلام(٥) قبل إبراهيم عليه
الصلاة والسلام(٦) فكانوا في البيوت، (وكان إبراهيم في البيوت)(٧)،
ولكنه أول بيت وضع للناس مباركاً وهدى للعالمين، فیه آيات بينات،
مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً(٨).
(١) سماك: بكسر السين وتخفيف الميم.
(٢) (سد) و (عم) ((بيكة مباركاً)).
(٣) ليست في (سد) و (عم).
(٤) ليست في (سد).
(٥) مثبتة من (سد) و (عم).
(٦) مثبتة من (سد) و (عم).
(٧) على هامش (مح).
(٨) تعرض الحافظ ابن كثير رحمه الله لكيفية بناء الكعبة وتاريخها في تفسيره (١٨٠/١)، فما بعدها
واستوعب الآثار في ذلك فراجعه فإنه ممتع شيق.
٥٣٩

[٢] وقال الحارث: حدثنا العباس بن الفضل، ثنا حماد بن سلمة
به .
٣٥٥٦ - الحكم عليه:
إسناد أثر إسحاق حسن.
وحديث ابن أبي أسامة ضعيف جداً فيه العباس بن الفضل متروك.
قال البوصيري في المسندة والمختصر (١٦٧/٢ أ، ن) رواته ثقات إلاَّ خالد.
تخريجه :
رواه عن سماك جماعة بألفاظ مختلفة .
فرواه أبو الأحوص سلام بن سليم.
أخرجه ابن جرير، حدثنا هناد بن السري.
وابن أبي حاتم (١/١ آل عمران/٤٠٣)، حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع
كلاهما عن أبي الأحوص، عن سماك، عن خالد قال: قام رجل إلى علي فقال: ألا
تخبرني عن البيت، أهو أول بيت وضع في الأرض؟ فقال: لا ولكنه أول بيت وضع
فيه البركة. مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً .. ثم ذكر قصة بناء البيت.
ورواه شعبة عن سماك أخرجه ابن جرير (٤/ ٧).
حدثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة فذكر مثل حديث
أبي الأحوص.
ورواه إسرائيل عن سماك.
أخرجه الحاكم في مستدرکه (٢٩٢/٢).
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب، ثنا عبيد الله بن
موسی ومحمد بن سابق، ثنا إسرائیل به.
٥٤٠