النص المفهرس

٢٣١٨ - وقال مسدّد: حدثنا عبد الله بن داود عن ثور بن یزید، عن
الصلت رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: / ((ذبيحة المسلم حلال [مح ٨١ب]
ذكر اسم الله تعالى أو لم يذكره(١)، وإنه إن ذكر لم يذكر إلَّ اسم الله)).
(١) في (حس): ((یذکر)).
٢٣١٨ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٥/٢)، وقال: ((رواه مسدّد
مرسلاً، وأبو داود في المراسيل، والبيهقي في الكبرى مرسلاً ورواته ثقات)).
قلت: أخرجه مسدّد في مسنده كما ذكر المصنف والبوصيري وهو مفقود.
ومن طريق أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (٢٧٨) باب (٧٠) ما جاء في
الضحایا والذبائح (رقم ٣٧٨)، قال: حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود عن ثور بن
يزيد، عن الصلت قال: قال رسول الله وَ لهو: ((ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم
یذکر، إنه إن ذکر لم یذکر إلاّ اسم الله)).
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢٤٠/٩)، كتاب الصيد
والذبائح، باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد، أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود فذكره.
الحكم عليه :
الحدیث بهذا الإسناد ضعيف وفه علتان:
١ - في إسناده ((الصلت السدوس) وهو مجهول.
٢ - أنه مرسل فإن الصلت تابعي كما في ترجمته، والمرسل من أنواع
الضعف، ولذا قال الزيلعي في نصب الراية (١٨٣/٤): ((قال ابن القطان: وفيه مع
الإرسال أن الصلت السدوسي لا يعرف حاله ولا يعرف بغير هذا، ولا روي عنه غير
ثور بن یزید».
لكن يشهد له الحديث المرسل السابق برقم (٢٣١٧)، وحديث ابن عباس الآتي
برقم (٢٣١٩).
٥٢١

٢٣١٩ - وقال الحميدي: حدثنا سفيان عن عمرو، عن
أبي الشعثاء، أخبرني عين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((إذا ذبح
المسلم ونسي أن يذكر اسم الله تعالى فليأكل فإن المسلم فيه اسم من
أسماء الله تعالی)).
قال: يعني بقوله: (أخبرني عين)): أي عكرمة.
٢٣١٩ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٥/٢)، وقال: ((رواه الحميدي
والبيهقي ... )).
قلت: ولم أجده في المطبوع من مسند الحميدي.
ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢٣٩/٩، ٢٣٠) كتاب الصيد
والذبائح، باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته قال: وأخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر
الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو عن أبي الشعثاء وهو جابر ابن زيد قال: أخبرني عين
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((إذا ذبح المسلم ونسي)) أن يذكر اسم الله فليأكل،
فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله ثم قال: ((یعنی بعين عكرمة)).
وأخرجه الدارقطني في سننه (٢٩٥/٤) باب الصيد والذبائح والأطعمة وغير
ذلك (رقم ٩٦)، قال: نا أحمد بن محمد بن أبي شيبة، نا محمد بن بكر بن خالد،
نا سفيان بن عيينة به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنّفه (٤٨١/٤)، كتاب المناسك، باب التسمية عند
الذبائح (رقم ٨٥٤٨)، عن ابن عيينة، به نحوه وزاد: ((وإن ذبح المجوسي وذكر اسم
الله فلا تأکله».
وأخرجه البخاري في صحيحه معلقاً (٥٣٨/٩)، كتاب (٧٢) الذبائح والصيد،
باب (١٥) التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمداً قال: وقال ابن عباس ((من نسي فلا
٥٢٢

.
باس».
قال الحافظ في الفتح (٥٣٩/٩): ((وصله الدارقطني من طريق شعبة عن مغيرة،
عن إبراهيم في المسلم يذبح وينسى التسمية قال: ((لا بأس به، وبه عن شعبة، عن
سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء حدثني (ع). عن ابن عباس:
أنه لم یر به بأساً».
قلت: أخرجه الدارقطني في سننه (٢٩٥/٤: ٩٥)، وانظر تغليق التعليق
(٤/ ٥١٢).
ونسبه الحافظ في الفتح إلى سعيد بن منصور في سننه ثم قال: ((وسنده صحيح
وهو موقوف)).
قلت: لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور.
ومن طريق سعيد بن منصور أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢٣٩/٩)
((الموطن السابق)).
قال: أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو منصور
العباس بن الفضل ابن زكريا النضروي ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا
سفیان به نحوه.
الحكم عليه :
الأثر بهذا الإِسناد صحيح، وهو موقوف علی ابن عباس.
٥٢٣

٢٣٢٠ - قال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الضحاك، ثنا أبي، ثنا
عمران القطان، ثنا مطر (١) عن طلحة، عن جابر رضي الله عنه قال: قال
رسول الله ويلي: ((من أهل لغير الله فعليه لعنة الله، ومن قال على ما لم أقل
فكذلك ... )) الحديث.
(١) هكذا في مسند أبي يعلى وهو الصواب، وفي الأصل وجميع النسخ: ((مطرف))، ويظهر أنه
تصحيف .
٢٣٢٠ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (١/١٣٧/٢)، وقال: ((رواه أبو يعلى)).
قلت: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٥٦/٤: ٢٠٧١)، قال: حدثنا عمرو بن
الضحاك حدثنا أبي، حدثنا عمران القطان، حدثنا مطر عن طلحة، عن جابر قال:
قال رسول الله وَّلفيه: ((من ادعى لغير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم، فعليه
لعنة الله، ومن سب والديه أو والده فكذلك ومن أهل لغير الله فكذلك، ومن استحل
شيئاً من حدود مكة فكذلك، ومن قال عليَّ ما لم أقل فكذلك».
وذكره الهيثمي في المجمع (١٤٩/٨)، وقال: ((رواه أبو يعلى وفيه القطان،
وثقه ابن حبان وضعفه غیرہ)).
الحكم عليه :
الحديث بهذا الإسناد حسن، ويشهد له حديث عليٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وَه: ((لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن
الله من أوى محدثاً، ولعن الله من غير منار الأرض)).
أخرجه مسلم في صحيحه (١٥٦٧/٣: ١٩٧٨)، والنسائي في سننه (٢٣٢/٧:
٤٤٢٢). وأحمد في مسنده (١٠٨/١، ١١٨، ١٥٢)، وابن حبان في صحيحه
((الإحسان)) (٢١٦/١٣: ٥٨٩٦)، والحاكم في المستدرك (١٥٣/٤)، والبيهقي في
السنن الكبرى (٩٩/٦)، وأبو يعلى في مسنده (٤٥٠/١: ٦٠٢)، والبخاري في
((الأدب المفرد)) (٧٤/١: ١٧)، والبغوي في شرح السنة (٢٢٦/١١: ٢٧٨٨).
٥٢٤

٤ ۔۔ باب حل ما لیس له ناب
٢٣٢١ - قال مسدد: حدثنا هشيم عن مغيرة، عن إبراهيم أنه
[حُمّ] (١) (٢) فنعت له لحم الثعلب فكرهه وقال: إنه سبع.
.
(١) ما بين المعكوفتين ساقط من (عم).
(٢) حم: الحَمِّ: هو الحرارة. النهاية (٤٤٥/١)، لسان العرب (١٥٥/١٢).
٢٣٢١ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٧/٢)، وقال: ((رواه مسدد)).
الحكم عليه :
الأثر بهذا الإسناد رجاله ثقات لكنه ضعيف، من أجل عنعنة كل من ((هشيم،
ومغيرة)) وكلاهما مدلس من الثالثة التي لا يقبل حديث أصحابها إلَّ إذا صرحوا فيه
بالسماع.
لكن يشهد له عموم الأحاديث التي فيها النهي عن كل ذي ناب من السباع
وستأتي برقم (٢٣٥٤)، وانظر شواهد الحديث رقم (٢٣٤٣).
٥٢٥

٢٣٢٢ - حدثنا(١) عبد الوارث عن حبيب المعلم، عن
أبي المهزم(٢)، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أتى النبي وال غل
بضب(٣) في صحفة [فقال {وَلير](٤): ((كلوا فإني عايف)).
(١) القائل: هو مسدد.
(٢) في الأصل وجميع النسخ: ((أبي الهرم))، وهو خطأ تتابعوا عليه والصواب ما أثبته، إذ لا يوجد
في الرواة عن أبي هريرة مَنْ يقال له ((أبي الهرم)).
(٣) في (عم) و (سد): ((بضباب)).
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من (سد).
٢٣٢٢ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٧/٢)، وقال: ((رواه مسدد،
وأحمد بن حنبل، والبيهقي)).
قلت: أخرجه أحمد في المسند (٣٣٨/٢)، قال: ثنا يونس بن محمد، ثنا
حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة، قال: أتي النبي ◌َ غير بسبعة أضب
عليها تمر وسمن فقال: ((كلوا فإني أعافها)).
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٣٩٦/١)، قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى،
أخبرنا حماد بن سلمة به نحوه.
وتابع أبا المهزم في الرواية عن أبي هريرة عطاء بن أبي رباح.
أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٣٣٧/٨: ٣٢٨٨)، وفي ((شرح
معاني الآثار)» (٢٠٢/٤)، قال: حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا المقدمي، قال:
حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا حبيب المعلم عن عطاء، عن أبي هريرة به نحوه.
إلاّ أنه قال في ((شرح معاني الآثار)) ((عائفة)) وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى
(٣٢٤/٩) كتاب الضحايا باب ما جاء في الضب، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد المقرىء، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا
محمد بن أبي بكر به نحوه.
٥٢٦

الحكم عليه :
الحدیث بإسناد مسدد ضعيف جداً، لوجود «أبي المهزم)) فيه وهو متروك، وقد
تابعه عطاء كما مضى في تخريجه، ورجال هذه الطريق ثقات غير أن عطاء يرسل عن
الصحابة كثيراً، ولم أجد أبا هريرة في شيوخه الذين روى عنهم ولم يُتكلم في روايته
عن أبي هريرة هل هي مرسلة أم موصولة، لكن يشهد له حديث ميمونة الآتي برقم
(٢٣٢٣) وشواهده.
٥٢٧

[حس ١١٧٤]
٢٣٢٣ - وقال أبو بكر: حدثنا / عبد الرحمن بن سلیمان عن یزید بن
أبي زياد، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة وهي خالته رضي الله عنهما،
قالت: أهدي لنا ضب(١) فصنعته، فدخل عليها رجلان من قومها
فأتحفتهما(٢) به فدخل النبي ◌َ ير وهما يأكلان، فوضع ◌َ لّل يده ثم رفعها،
فقال: ما هذا؟ قالت: ضب أهدي لي فصنعته، فطرحه #1 فذهبا ليطرحا
ما في أيديهما. فقال لهما رسول الله وَالفرن: ((كلا فإنكما أهل نجد
تأكلونها(٣)، وإنا أهل تهامة نعافها))(٤).
(١) في (سد): ((ضباب)).
(٢) في (عم): ((فأتحفنها)).
(٣) في (عم) و (حس): ((یأکلونها)).
(٤) نعافها: أي تكرهها أنفسنا فلا نحب أكلها.
٢٣٢٣ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٧/٢)، وقال: ((رواه أبو بكر بن
أبي شيبة)».
قلت: وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (١٢٣/٥، ١٢٤) كتاب
العقيقة، باب (١٩) ما قالوا في أكل الضب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن
يزيد بن أبي زياد، عن يزيد الأصم، عن ميمونة زوج النبي ◌َ ﴿ قالت: أهدي لنا
ضب فصنعته، فدخل عليها رجلان من قومها فأتحفتهما به، فدخل رسول الله والي
وهما يأكلان، فوضع يده ثم رفعها فقال: ما هذا؟، قالت: ضب أهدي لي فصنعته.
فطرحها فذهبا ليطرحا ما في أيديهما فقال: ((كلا فإنكما أهل نجد تأكلونها، وإنا أهل
المدينة نعافها)).
ومن طريقه أخرجه الطبراني في الكبير (٢١/٢٤: ٤٨)، قال: حدثنا عبيد، ثنا
أبو بكر به مثله. إلاّ أنه قال: ((تهامة)) بدل ((المدينة)).
٥٢٨

وأخرجه إسحاق بن راهوية في مسنده (٢٢٦/٤: ٢٠٣٤)، قال: أخبرنا جرير
عن یزید ابن أبي زياد به نحوه.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده (٥١٧/١٢٥: ٧٠٨٤)، قال: حدثنا
أبو خيثمة، ثنا جرير به نحوه.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٤٣٦/٢٣: ١٠٥٧)، قال: حدثنا الحسين بن
إسحاق التستري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير به نحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٤): ((رواه الطبراني في الكبير وفيه)) يزيد بن
أبي زياد «وهو ممن یکتب حديثه مع ضعفه)).
وأخرجه ابن جرير الطبري في ((تهذيب الآثار)» القسم الأول من مسند عمر
(٩٣/١: ٢٠١٥)، قال: حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن
أبي زياد به نحوه.
الحكم عليه :
الحديث بهذا الإسناد ضعيف إذ أن مداره على ((يزيد بن أبي زياد)) وهو ضعيف
كما تقدم في ترجمته.
لكن يشهد له وروده عن ميمونة بطريق أخرى فقد أخرجه الطبراني في الكبير
(١٠٦٤/٢٣)، (١٠٦٥)، قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي، ثنا
عبيد الله بن يونس بن بكر الشيباني، ثنا أبي عن محمد بن إسحاق، عن بكير بن
عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة زوج النبي و ® قالت: أهدت
لي أختي أم حفيد أضباً، فانصرف رسول الله صل وهو يظن أنها دجاجات فقلت:
يا رسول الله، أتدري ما هذا؟ قال: لا، ثم أمسك يده فقلت: هذا ضب، فقال: ((ذاك
طعام الأعراب)) فقال خالد: أحرام هو؟ قال: لا، فأكل منه خالد بين يديه وهو
ينظر ).
قال الهيثمي في المجمع (٣٨/٤): ((رواه الطبراني في الكبير وفيه ((محمد بن
٥٢٩

إسحاق)) وهو ثقة لكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات)).
وأخرجه من طريق ابن عباس، البخاري في صحيحه ((الفتح)) (٩/ ٤٤٠:
٥٣٨٩) و(٤٥٥/٩: ٥٤٠٢) و(٥٨٠/٩: ٥٥٣٧)، ومسلم في صحيحه
(١٥٤٤/٣: ١٩٤٧)، وأبو داود في سننه (١٥٣/٤: ٣٧٩٨)، والنسائي في سننه
(١٩٨/٧، ١٩٩: ٤٣١٨)، والإمام أحمد في المسند (٢٥٥/١، ٢٥٩، ٣٢٢،
٣٢٩، ٣٤٠، ٣٤٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣٢٤/٩)، والطيالسي في مسنده
(ص ٣٤١: ٢٦٢٢)، والحميدي في مسنده (٢٢٥/١: ٤٨٢)، وأبو يعلى في مسنده
(٢٢٣/٤: ٢٣٣٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (٥٠٩/٤، ٥١٠: ٨٦٧١)، وابن سعد
في الطبقات (٣٩٥/١، ٣٩٧)، وابن جرير في ((تهذيب الآثار)» القسم الأول من مسند
عمر (٩٣/١: ٢٠١٤)، والطحاوي في (شرح معاني الآثار)) (٢٠٢/٤)، وفي ((شرح
مشكل الآثار)» (٣٣٦/٨: ٣٢٨٧)، وابن الجارود في المنتقى (غوث المكدود)
(١٧٨/٣: ٨٩٤)، والبغوي في شرح السنة (٢٣٨/١١: ٢٨٠٠).
ويشهد له كذلك حديث أبي هريرة السابق من طريق عطاء عنه، وقد تقدم في
تخريج الحديث رقم (٢٣٢٢).
ويشهد له كذلك الحديث الآتي بعده برقم (٢٣٢٤).
٥٣٠

٢٣٢٤ - وقال أحمد بن منيع: حدثنا أسباط عن الشيباني، عن
يزيد الأصم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قالت ميمونة رضي الله
عنها: لا آكل من لحم / لم يأكل منه رسول الله وَ لآت).
[سد٣٤٩]
٢٣٢٤ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٧/٢) ونسبه إلى أحمد بن منيع.
قلت: هكذا أورده المصنف مختصراً ونسبه إلى أحمد بن منيع في مسنده.
وقد رُوي الحديث مطولاً من هذه الطريق، أخرجه أحمد في المسند
(٣٢٦/١)، قال: ثنا أسباط، ثنا أبو إسحاق - يعني الشيباني - عن يزيد بن الأصم،
قال: أتيت ابن عباس فقلت: تزوج فلان فقرب إلينا طعاماً فأكلنا. ثم قرب إلينا ثلاث
عشرة ضباً فبين آكل وتارك، فقال بعض من عند ابن عباس: لا أكله ولا أحرمه ولا آمر
به ولا أنهى عنه. فقال ابن عباس: بئس ما تقولون، ما بعث رسول الله وَليفه إلاَّ محلاً
ومحرماً، قرب لرسول الله * فمد يده ليأكل منه فقالت ميمونة: يا رسول الله إنه لحم
ضب فكف يده وقال: ((هذا لحم لم آكله قط فكلوا))، فأكل الفضل بن عباس،
وخالد بن الوليد وامرأة كانت معهم. وقالت ميمونة: لا أكل مما لم يأكل منه
رسول الله چ .
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٣٢٣/٩، ٣٢٤) كتاب الضحايا، باب ما
جاء في الضب، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس.
قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن عفان، ثنا أسباط بن محمد به
نحوه.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٢٠٢/٤) باب أكل الضباب. وفي
(شرح مشكل الآثار)) (٣٣٥/٨، ٣٣٦) باب مشكل ما روي عن رسول الله وَلخير في
الضباب مما يبح أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٨٦)، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
يونس، قال: حدثني أسباط بن محمد عن الشيباني به نحوه.
وتابع أسباط بن محمد في روايته مطولاً عن الشيباني كل من:
٥٣١

١ - علي بن مسهر.
٢ - عبد الواحد بن زياد.
٣ - عباد بن العوام.
١ - أما متابعة علي بن مسهر، فأخرجها أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه
(١٢٤/٥) كتاب العقيقة باب (١٩) ما قالوا في أكل الضب (رقم ٢٤٣٤٨)، قال:
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني به نحوه.
ومن طريقه أخرجه مسلم في صحيحه (١٥٤٥/٣) كتاب (٣٤) الصيد
والذبائح، باب (٧) إباحة الضب (رقم ١٩٤٨)، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة به
نحوه.
٢ - وأما متابعة عبد الواحد بن زياد: فأخرجها أحمد في المسند (٢٩٤/١)،
قال: ثنا يونس، ثنا عبد الواحد، ثنا سليمان الشيباني به نحوه.
وأخرجها ابن جرير الطبري في (تهذيب الآثار)) القسم الأول من مسند عمر
(٨٩/١: ٢٠٠٠)، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا
عبد الواحد بن زياد به نحوه.
٣ - وأما متابعة عباد بن العوام: فأخرجها ابن سعد في الطبقات (٣٩٦/١)،
قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، أخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني به نحوه. غير أنه لم
یذکر قصة الزواج وإنما روى عن ابن عباس ما حدث عند خالته ميمونة.
الحكم عليه :
الحديث بهذا الإسناد صحيح، والله أعلم.
٥٣٢

٢٣٢٥ - وقال أبو بكر: حدثنا عفان، ثنا أبو عوانة، ثنا
عبد الملك بن عمير(١) عن حصين رجل من [بني](٢) فزارة عن سمرة
رضي الله عنه، قال: أتى النبي وَلهر أعرابي وهو يخطب، فقطع عليه
خطبته فقال: يا رسول الله: كيف تقول في الضب؟ قال ◌َله: ((إن أمة من
بني إسرائيل مسخت / فلا أدري أي الدواب مسخت)).
[عم ٣٣٤]
(١) في (حس): ((نمير))، وهو تحريف.
(٢) ما بين المعكوفتين ساقط من (سد) و (عم).
٢٣٣٥ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٧/٢)، وقال: ((رواه أبو بكر بن
أبي شيبة، وأحمد بن حنبل).
قلت: نسبه المصنف إلى أبي بكر بن أبي شيبة في مسنده، وأخرجه كذلك في
مصنفه (١٢٤/٥) كتاب العقيقة باب (١٩) ما قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٤٧)، قال:
حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير عن حصین رجل
من بني فزارة، عن سمرة بن جندب، قال: ((أتى النبي ◌َ# أعرابي وهو يخطب فقطع
عليه خطبته فقال: يا رسول الله! كيف تقول في الضب؟ قال: إن أمة من بني إسرائيل
مسخت، فلا أدري أي الدواب مسخت)).
هكذا قال في إسناده («حصين رجل من بني فزارة)).
وأخرجه على هذا الوجه أحمد في المسند (١٩/٥)، قال: ثنا هشام بن
عبد الملك، أنا أبو عوانة، وعفان، ثنا أبو عوانة، ثنا عبد الملك بن عمير عن حصين
رجل من بني فزارة به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٩٧/٤، ١٩٨) باب أكل
الضباب.
وفي (شرح مشكل الآثار)) ٣٣٢/٨١) باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله تَ﴾
٥٣٣

في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٨٢)، قال: حدثنا إبراهيم بن
مرزوق، قال: حدثنا أبو الوليد وعفان. قالا حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا
عبد الملك بن عمير عن حصين رجل من بني فزارة به نحوه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في (تهذيب الآثار)) القسم الأول من مسند عمر
(١٠٣/١، ١٠٤: ٢٠٦٣)، قال: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا يعلى بن منصور عن
أبي عوانة، عن عبد الملك ابن عمير، عن حصين به نحوه.
هكذا أخرجه بدون قوله ((رجل من بني فزارة)) وقد ورد التصريح باسم ((حصين))
کاملاً علی وجھین:
الوجه الأول: ((حصين بن قبيصة»
أخرجه أحمد في المسند (١٩/٥)، قال: ثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان.
وأخرجه أحمد كذلك في المسند (٢١/٥)، قال: ثنا زكريا بن عدي أنا
عبيد الله .
وابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٤/١ : ٢٠٦٤)، قال: حدثنا أبو کریب حدثنا
زکریا بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عمرو.
والطبراني في الكبير (٢٢٣/٧: ٦٧٨٨)، قال: حدثنا العباس بن الفضل
الأشعاطي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، وثنا أبو الزنباع روح بن الفرح
المصري، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عبيد الله بن عمرو ثلاثتهم «شيبان، وعبيد الله بن
عمرو، وأبو عوانة)) قالوا: عن عبد الملك ابن عمير، عن حصين بن قبيصة.
الوجه الثاني: ((حصين بن أبي الحر))
أخرجه البزار في مسنده ((كشف الأستار)) (٦٥/٢، ٦٦) أبواب الصيد، باب ما
جاء في الضب (رقم ١٢١٦)، قال: حدثنا أبو كامل، ومحمد بن عبد الملك قالا: ثنا
أبو عوانة.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢٤/٧: ٦٧٩٠)، قال: حدثنا أحمد بن
٥٣٤

القاسم بن مساور، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة.
وأخرجه كذلك (برقم ٦٧٨٩)، قال: حدثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا
محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان.
كلاهما (أبو عوانة، وشيبان)) قالا: عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن
أبي الحر به نحوه إلاَّ أن في رواية البزار زيادة.
قال الهيثمي في المجمع (٣٧/٤): ((رواه البزار، والطبراني في الكبير،
والأوسط، ورجال البزار ثقات)). قلت: ولم أجده في ((مجمع البحرين)).
الحكم عليه :
الحديث بهذا الإسناد رجاله ثقات لكن يشكل عليه أن رواية أبي عوانة عن
عبد الملك بن عمير لم تتميز هل هي من رواية القدماء عنه أم أنها بعد أن أصابه بعض
التغيّر، لكن هذا الإشكال يزول بمتابعة غير أبي عوانة له كما مضى في تخريجه.
ويشكل عليه أيضاً ما يُخشى من تدليس عبد الملك بن عمير وهو قد رواه معنعناً.
ولکن یشهد له:
١ - حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رجل: يا
رسول الله: إنا بأرض مضبة فما تأمرنا؟ أو فما تفتينا؟ قال: ((ذكر لي أن أمة من بني
إسرائیل مسخت». فلم یأمر ولم ينه.
أخرجه مسلم في صحيحه (١٥٤٦/٣: ١٩٥١)، وابن ماجه في سننه
(١٠٧٩/٢: ٣٢٤٠)، وأحمد في المسند (٦٢/٣)، والبيهقي في السنن الكبرى
(٣٢٤/٩، ٣٢٥)، والطيالسي في مسنده (ص ٢٨٦: ٢١٥٣)، وابن أبي شيبة في
مصنفه (١٢٣/٥: ٢٤٣٤٣)، وابن جرير في ((تهذيب الآثار)) القسم الأول من مسند
عمر (١٠٣/١: ٢٠٦١)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٩٨/٤)، وفي ((شرح
مشكل الآثار» (٣٣٣/٨: ٣٢٨٣).
٢ - حديث البراء بن عازب الآتي برقم (٢٣٢٦).
٥٣٥

٢٣٢٦ - وقال الحارث: حدثنا عبد الوهاب(١) نا(٢) شعبة عن
الحكم(٣)، عن زيد(٤) بن وهب، عن البراء بن عازب(٥) رضي الله عنه
قال: أتى النبي وَ له بضب فقال: ((أمة مسخت))(٦).
(١) في البغية: ((ابن عطاء)).
(٢) في (سد) و (عم) والبغية: ((ثنا)).
(٣) في البغية: ((ابن عتبة))، وهو خطأ، والصواب: ((عُتيبة)).
(٤) في (عم): ((يزيد))، وهو تحريف.
(٥) في البغية: ((الأنصاري)).
(٦) في البغية زيادة: ((فالله أعلم)).
٢٣٢٦ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/١١٧/٢) وسكت عليه.
قلت:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ((بغية الباحث)) (٤٨١/١)، كتاب الصيد
والذبائح وما أمر بقتله، باب (٤) ما جاء في الأرنب والجراد والضب (رقم ٤١٤)،
قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة، عن الحكم بن عتبة (هكذا في المطبوع
والصواب: عتيبة]، عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب، قال: أتى النبي وَلّر بضب
فقال: ((أمة مسخت فالله أعلم)).
هكذا رواه وجعله من مسند البراء بن عازب، والذي يظهر والله أعلم أنه سقط
من إسناده. ((ثابت بن وديعة الأنصاري)) سهواً وذلك لأمرين:
١ - أن أبا نعيم أخرجه من طريق الحارث فجعله عن البراء بن عازب، عن
ثابت بن ودیعة.
٢ - أن الذين تابعوا عبد الوهاب بن عطاء في روايته عن شعبة جعلوه أيضاً عن
البراء ابن عازب، عن ثابت بن وديعة كما يأتي.
وقد اختلف فيه على شعبة فروي على أربعة أوجه:
٥٣٦

١ - عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن زيد بن وهب، عن البراء، عن
ثابت :
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما سبق.
ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣٥٣/١)، وفي معرفة الصحابة
(٢٣١/٣، ٢٣٢: ١٣١٥)، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله،
ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).
وحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر [هكذا في
المطبوع والصواب: أبو نصر] (ح).
وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا محمد بن محمد بن حيان، ثنا محمد بن كثير
قالوا: ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة
الأنصاري مثله.
والحديث من هذا الوجه أخرجه النسائي في سننه (٧/ ٢٠٠) كتاب (٤٢) الصيد
والذبائح، باب (٢٦) الضب (رقم ٤٣٢٢)، قال: أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا
عبد الرحمن، قال: حدثنا شعبة به نحوه.
وأخرجه أحمد في المسند (٢٢٠/٤)، قال: حدثنا عفان ومحمد بن جعفر
قالا : ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الدارمي في سننه (٩٢/٢) باب في أكل الضب، قال: أخبر سهل بن
حماد، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٣٢٥/٩)، كتاب الضحايا، باب ما جاء في
الضب، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو الحسن علي بن
محمد السبيعي قالوا: ثنا أبو العباس - هو الأصم - ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا
عبيد الله بن موسى، ثنا شعبة (ح).
وأخبرنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي، ثنا أبو العباس
٥٣٧

أحمد بن المظفر البكري أنبأ أبو خيثمة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٨٠/٢: ١٣٦٣)، قال: حدثنا علي بن
عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه كذلك (٨١/٢: ١٣٦٤)، قال: حدثنا محمد بن محمد التمار
البصري، ثنا محمد بن كثير، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنّفه (١٢٣/٥)، كتاب العقيقة، باب (١٩) ما
قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٤٤)، قال: حدثنا غندر عن شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٩٨/٤) باب أكل الضباب.
وفي (شرح مشكل الآثار)) (٣٣٠/٨)، باب مشكل ما روي عن رسول الله في
الضباب مما یبیح أُکلھا ومما یمنع منه (رقم ٣٢٧٩)، قال: حدثنا فهد قال: حدثنا حيوة بن
شریح الحضرمي قال: حدثنا بقية عن شعبة، به نحوه، (ورقم ٣٢٨٠)، قال: حدثنا
أبو بكرة بکار بن قتيبة، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٣٩٥/١)، قال: أخبرنا هاشم بن القاسم،
أخبرنا شعبة، به نحوه.
٢ - عن شعبة، عن هشام بن الحكم، عن زيد بن وهب، عن البراء، عن
ثابت.
أخرجه الطيالسي في مسنده (ص ١٦٩: ١٢٢٠)، قال: حدثنا شعبة عن
هشام بن الحكم، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت مثله.
٣ - عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن
وديعة .
أخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٩، ١٧٠: ١٢٢٢)، قال: حدثنا شعبة، قال:
أخبرني يزيد ابن أبي زياد، قال: سمعت زيد بن وهب الجهني يحدث عن ثابت بن
وديعة فذكر نحوه.
٥٣٨

ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٢٣٣/٣: ١٣١٧)، قال:
حدثناه عبد الله، ثنا يونس بن حبیب، ثنا أبو داود (ح).
وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم، ويوسف القاضي قالا: ثنا عمرو بن
مرزوق قالا: ثنا شعبة، به نحوه.
٤ - عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وداعة
أخرجه النسائي في سننه (٧/ ٢٠٠)، كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٢٦)
الضب (رقم ٤٣٢١)، قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال:
حدثنا شعبة، قال: حدثني عدي بن ثابت، قال: سمعت زيد بن وهب یحدث، عن
ثابت بن وديعة، قال: فذكر نحوه وفيه زيادة.
وأخرجه أحمد في المسند من طريقين عن بهز بن أسد، ومحمد بن جعفر قالا:
ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٨١/٢: ١٣٦٥)، قال: حدثني علي بن
عبد العزيز، ثنا عفان، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٩٨/٤) باب أكل الضباب وفي
(شرح مشكل الآثار)) (٣٣١/٨)، باب ما روى عن رسول الله يطير في الضباب مما يبيح
أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٨١)، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا
أحمد حمید الصائغ، قال: حدثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١٧١/٢)، قال: وقال لي صدقة أخبرنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به نحوه.
وابن جرير في ((تهذيب الآثار)) القسم الأول من مسند عمر (١٠٢/١: ٢٠٥٧)،
قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٢٣٢/٣: ١٣١٦)، قال: حدثناه
محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق الحربي، ثنا عفان عن شعبة به نحوه.
٥٣٩

وتابع حصينُ بن عبد الرحمن السلمي ((يزيد بن زياد وعديَّ بن ثابت)) في
روايتهما عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة.
أخرجه أبو داود في سننه (٤/ ١٥٤) كتاب (٢١) الأطعمة، باب في أكل الضب
(رقم ٣٧٩٥)، قال: حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن حصين، عن زيد بن
وهب، عن ثابت بن وديعة، قال: كنا مع رسول الله وَ﴾ في جيش فأصبنا ضباباً، قال:
فشويتُ منها ضباً، فأتيت رسول الله : ﴿ فوضعته بين يديه، قال: فأخذ عوداً فعد به
أصابعه ثم قال: (إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري
الدواب مي»، قال: فلم یأکل ولم ينه.
وأخرجه النسائي في سننه (١٩٩/٧) كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٢٦)
الضب (رقم ٤٣٢٠)، قال: أخبرنا سليمان بن منصور البلخي، قال: حدثنا
أبو الأحوص سلام بن سلیم عن حصين به نحوه.
وأخرجه أحمد في المسند (٢٢٠/٤)، قال: حدثنا حسين، ثنا يزيد بن عطاء
عن حصین به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (١٢٥/٥)، كتاب العقيقة، باب (١٩) ما
قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٦٣)، قال: حدثنا محمد بن فضيل عن حصين، به نحوه.
ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في سننه (١٠٧٨/٢)، كتاب (٢٨) العيد، باب
(١٦) الضب (رقم ٣٢٣٨)، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة به مثله.
وكذا أخرجه من طريقه الطبراني في الكبير (٨١/٢: ١٣٦٧)، قال: حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة به مثله.
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٩٧/٤)، باب أكل الضباب، وفي ((شرح
مشكل الآثار)» (٣٢٩/٨)، باب بيان مشكل ما روى عن رسول الله صلهر في الضباب مما
یبیح أکلها ومما يمنع منه.
قال: حدثنا فهد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، به مثله.
٥٤٠