النص المفهرس

١٤ - باب الحمل على الراحلة في الحج
یحسب من سبیل(١) الله
١١٤٧ - قال أبو بكر: حدثنا عبد الله(٢) بن نمير عن محمد بن
أبي إسماعيل، عن إبراهيم بن المهاجر(٣) عن أبي بكر بن عبد الرحمن،
عن معقل (٤) بن أبي معقل(٥) أن أمه أتت النبي ول* فقالت:
يا رسول الله، إن أبا معقل(٥) كان وعدني أن لا يحج إلّ وأنا معه، فحج
على راحلته ولم أطق المشي، فسألته جذاذ(٦) نخلة، فقال: هو قوت
عياله، وسألته بكراً عنده، فقال: هو في سبيل الله ولست بمعطیکه، فقال:
يا أبا معقل(٧)، ما تقول أم معقل(٧): قال: صدقت، قال: فاعطها بكرك
فإن الحج من سبيل الله تعالى، فأعطاها بكره(٨).
(١) في (ش): ((سئل)).
(٢) في (ش): ((عبيد الله)).
(٣) في (عم): ((ابن أبي المهاجر)).
(٤) في (ك): ((مغفل)).
(٥) في (ك): ((مغفل))، وزاد في (مح): ((قال)).
(٦) في (حس) و (مح) و (ش) و (عم): ((جداد).
(٧) في (ك): ((مغفل)).
(٨) في (حس) و (ش): ((بكرة)).
٣٠١

١١٤٧ - تخريجه:
رواه ابن أبي شيبة في المسند (٢٧٥/٢: ٧٧١)، به.
قال البوصيري (٣١٩/٤): رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
والحديث روه الإِمام أحمد (٤٠٦/٦) قال: ثنا ابن نمير به.
ورواه الطبراني في الكبير (٢٣٤/٢٠: ٥٥١) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق
التستري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن عمر، عن محمد بن أبي إسماعيل
به .
ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٢٣١: ١٦٦٢) قال: ((حدثنا شعبة، عن
إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت أبا بكر بن الحارث بن هشام القرشي يقول: أرسل
مروان بن الحكم إلى أم معقل امرأة من أشجع فقالت المرأة ... )).
ورواه الإمام أحمد (٤٠٥/٦) کذلك قال: ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا: ثنا
شعبة به .
ورواه الحاكم (٤٨٢/١) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة به.
ورواه ابن خزيمة (٤ /٣٦٠: ٣٠٧٥) قال: ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن
جعفر به.
ورواه الفاكهي (٤٠٢/١: ٨٦٢) قال: حدثنا محمد بن وزير الواسطي قال: ثنا
إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الله،
عن رسول مروان، عن أم معقل.
ورواه كذلك أحمد (٣٧٥/٦) قال: ثنا عفان، ثنا أبو عوانة قال: ثنا إبراهيم بن
مهاجر به.
ورواه أبو داود (٢٠٤/٢: ١٩٨٨) قال: حدثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة به.
٣٠٢

ورواه (٢٠٤/٢: ١٩٨٩) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، ثنا أحمد بن
خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أم معقل، قال: حدثني
یوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل.
ورواه الطبراني (١٥٣/٢٥: ٣٦٦) قال: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمیر، عن محمد بن إسحاق به.
ورواه ابن أبي عاصم (٤٧/٦: ٣٢٤٥) قال: حدثنا محمد بن منصور
الطوسي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي عن ابن إسحاق به.
ورواه الطبراني في الكبير (١٥٤/٢٥) قال: حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني،
حدثنا حميد بن مسعدة، ثنا عمر بن علي المقدمي، عن موسى بن عقبة، عن
عیسی بن معقل، عن جدته أم معقل.
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤٧/٦: ٣٢٤٤) قال: حدثنا أبو بكر
ابن نافع ثنا عمر بن علي المقدمي به.
ورواه الطبراني (٢٥/ ١٥٣: ٣٦٧) قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك
المستملي: ثنا علي بن المديني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي عن
محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن الحارث بن
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه قال: كنت فيمن ركب مع
مروان بن الحكم إلى أم معقل به.
وانظر: فتح الباري (٦٠٤/٣)، والإصابة (١٨١/٤: ١٠٦٤)، وتحفة الأشراف
(٢٨٩/٩: ١٢١٧٤) و (١٠٧/١٣: ١٨٣٦١).
وقد ورد مثل هذا المعنى من حديث ابن عباس رواه أبو داود (٢٠٥/٢:
١٩٩٠)، وابن خزيمة (٣٦١/٤: ٣٠٧٧)، والطبراني في الكبير (٢٠٧/١٢:
١٢٩١١).
٣٠٣

١١٤٨ - وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمر(١) بن أبان، ثنا
عبد الرحيم هو: ابن سليمان، عن المختار بن فُلفُل، عن طلق بن حبيب،
عن أبي طليق، قال: إن امرأته قالت له - وله جمل وناقة - : أعطني
جملك أحج عليه، فقال: هو حبس في سبيل الله تعالى، قالت: إنه في
سبيل الله أن(٢) أحج عليه فأبى قالت: فاعطني الناقة [وحج على
جملك](٣) قال: لا أوثر على نفسي أحداً، قالت: فأعطني من نفقتك،
قال: ما عندي فضل عما أخرج به ولو كان معي لأعطيتك، قالت: فإذا (٤)
فعلت ما فعلت فاقرأ نبي الله(٥) وَّج مني السلام إذا لقيته(٦) وقل له الذي
قلت لك، فلما لقي نبي الله وَ جه أقرأه منها (٧) السلام وأخبره بالذي قالت
له، فقال رسول الله وَلفي: صدقت أم طليق(٨) لو أعطيتها جملك(٩) كان (١٠)
في سبيل الله، ولو أعطيتها ناقتك كان (١١) في سبيل الله، وإن أعطيتها من
نفقتك أخلفها الله لك، فقلت: يا نبي الله وما يعدل الحج؟ قال وَلعر:
عمرة في رمضان.
(١) في (مح): ((عمرو)).
(٢) في (مح) و (بر): ((أنا)).
(٣) زيادة من (ك)، وفي (بر): ((الناقة على حملك)).
(٤) في (ك) و (عم): ((فإذا، وفي (بر): ((فإن)).
(٥) في (ك): ((مني رسول الله ◌َّ).
(٦) في (ك): ((أتيته)).
(٧) في (بر): ((وقرأ عليها)).
(٨) بداية (ص ١٧٥) من (عم).
(٩) كذا في (ك) و (بر)، وفي (مح) و (حس) و (ش) و (عم): ((ذلك)).
(١٠) في (مح) و (ش) و (عم): ((كانت)).
(١١) في (مح) و (ش) و (عم): ((كانت)).
٣٠٤

١١٤٨ - تخريجه:
طلق بن حبيب صدوق عابد، والمختار صدوق له أوهام، وعبد الله بن عمر بن
محمد بن أبان صدوق، قال البوصيري (٣١٩/٤): رجاله ثقات.
ورواه الطبراني في الكبير (٣٢٤/٢٢: ٨١٦) قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر
ابن السرح، ثنا یوسف بن عدي، ثنا عبد الرحیم بن سليمان به.
والدولابي في الكنى (٤١/١) عن إبراهيم بن يعقوب عن عمر بن حفص بن
غیاٹ، عن أبيه، عن المختار به.
ورواه مختصراً ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٧٦/٥: ٢٧١٠) قال:
حدثنا محمد بن يزيد بن هشام الرفاعي، ثنا محمد بن فضيل، عن المختار بن فلفل
به .
ورواه البزار كما في كشف الأستار (٣٨/٢: ١١٥١) عن علي بن حرب، عن
محمد بن فضيل به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨٣/٣)، رواه الطبراني في الكبير والبزار
باختصار، ورجال البزار رجال الصحيح.
٣٠٥

١٥ - باب صحة حج الجمّال
١١٤٩ - قال مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال عطاء:
سأل رجل ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: أوأجر نفسي من هؤلاء
القوم فانسك معهم إلى أجر؟ قال: نعم ﴿أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَا كَسَبُواْ﴾
الآية.
١١٤٩ - تخريجه:
ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز من رجال الشيخين، والأظهر أن عطاء
هو ابن أبي رباح، ويحتمل انه ابن أبي مسلم الخرساني، وكلاهما من رجال
الشیخین.
والأثر أخرجه الشافعي في الأم (٤٨٦/٨) قال: أخبرنا مسلم وسعيد عن ابن
جريج به، وكذلك في (١٢٧/٢).
وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٢٢/٧: ٩١٧٣) قال: أخبرنا أبو بكر
وأبو زكريا قالا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي به.
ورواه البيهقي في السنن (٣٣٣/٤) قال: أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس قال:
أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي به.
ورواه في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٢: ٩١٧٤) قال: أخبرنا أبو سعيد، حدثنا
أبو العباس به.
ورواه الحاكم (٤٨١/١) قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد
٣٠٦

الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا معمر بن راشد
الصنعاني، عن عبد الکریم الجزري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وصححه.
ورواه ابن خزيمة (٣٥١/٤: ٣٠٥٣) قال: ثنا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق
عن معمر به .
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٤) قال: حدثنا ابن فضل، عن الأعمش، عن
مسلم، عن سعيد بن جبير به.
ورواه البيهقي (٣٣٣/٤) قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه،
ثنا أبو منصور محمد القاسم العتكي الضبعي إملاءً، ثنا اللباد - يعني أحمد بن نصر -
ثنا أبو نعيم عن مسلم البطین، عن سعيد به.
ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٥٦١/١) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن
المنذر.
٣٠٧

١١٥٠ - [وقال مسدد](١) حدثنا(٢) يحيى عن عبد الله بن شبيب،
ثنا أبو السليل قلت لابن عمر - رضي الله عنهما -: إن لي رواحل أكريهم
في الحج وأسعى(٣) على [عيالي](٤) فزعم ناس أنه لا حج لي؛ لأنها
تكری(٥) فقال: كذبوا، لك أجر في حجك وأجر في سعيك على عيالك
فلك أجران.
أخرجه أبو داود من وجه آخر بغير هذا اللفظ.
(١) زيادة من ( ك) و (بر).
(٢) بداية (ق ٥٤) من (بر).
(٣) بداية (ص ١٨٦) من (ش).
(٤) سقطت من (حس).
(٥) في (ك): («لكري)).
١١٥٠ - تخريجه:
قال البوصيري (٣٠١/٤): رواه مسدد بسند ضعيف؛ لضعف عبد الله بن
شبيب، ورواه ابن أبي شيبة وفیه راوٍ لم يسم.
وأبو السليل ثقة وهو ضريب بن نقير. وعبد الله بن شييب لم أعرفه وليس هو
المذكور في ميزان الاعتدال (٤٣٨/٢) فإنه متأخر يروي عن أصحاب مالك. ولعله
عبد السلام بن شداد أبو طالوت ثقة.
كما رواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٥) قال: حدثنا وكيع عن الحسن أبي طالوت،
عن أبي السبيل، عن ابن عمر في الرجل يكري نفسه في الحج قال: يجزيه (ولا
يخفاك ما فيه من أخطاء).
ورواه أبو داود (١٤٢/٢ : ١٧٣٣) قال: حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد،
ثنا العلاء بن المسيب، ثنا أبو أمامة التيمي قال: كنت رجلاً أكري في هذا الوجه،
وكان ناس يقولون لي: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر فقلت: ياأبا عبد الرحمن،
إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن ناساً يقولون لي: إنه ليس لك حج، فقال ابن
٣٠٨

عمر: أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار ؟ قال:
قلت: بلى، قال: فإن لك حجاً، جاء رجل إلى النبي ◌َ ﴿ فسأله عن مثل ما سألتني
عنه فسكت رسول الله وَ﴿ فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ بُنَاعُ أَنْ
تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾ فأرسل إليه رسول الله وَله وقرأ هذه الآية وقال: لك حج.
ورواه الحاكم (٤٤٩/١) قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا
مسدد به .
ورواه البيهقي (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ به.
ورواه الدارقطني (٢٩٢/٢) من طریق عبد الواحد بن زياد.
ورواه ابن خزيمة (٣٥٠/٤: ٣٠٥١) قال: ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا
مروان بن معاوية، ثنا العلاء به.
وقال: ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا يحيى بن أبي زائدة، عن
العلاء بن المسيب به .
وقال (٣٠٥٢): ثنا الزعفراني، ثنا أسباط بن محمد القرشي، عن الحسن بن
عمرو الفقيمي - وأنا بريء من عهدته - عن أبي أمامة التيمي به.
ورواه أحمد (١٥٥/٢: ٦٤٣٤) قال: حدثنا أسباط به.
ورواه الطبري في تفسيره (٢٩٤/٢: ٣٧٦٨) قال: حدثنا طليق بن محمد
الواسطي قال: أخبرنا أسباط به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٤) قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء بن
المسيب، عن رجل من بكر بن وائل قال: سألت ابن عمر ... الحديث.
ورواه أحمد (١٥٥/٢: ٦٤٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد - يعني العدني -
حدثنا سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن رجل من بني تيم الله، عن ابن عمر.
ورواه الطبري في تفسيره (٢٩٦/٢: ٣٧٩٢) قال: حدثنا الحسن بن يحيى
قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري به.
٣٠٩

١٦ - باب الحج عن الغير
١١٥١ - قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن حاتم الطويل، ثنا
هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة - رضي الله عنها -
قالت: إن رسول الله وَلقر سمع رجلاً يلبّي عن شبرمة فقال: وما شبرمة؟
فذكر قرابة له، قال ◌َله: حججت عن نفسك؟ قال: لا، قال: فاحجج عن
نفسك، ثم حج عن شبرمة.
١١٥١ - تخريجه:
هشيم مدلس عنعن، وابن أبي ليلى هو محمد سيىء الحفظ.
ورواه أبو يعلى (٨٠/٨: ٤٦١١)، وفيه: ((أحمد)) بدل: ((محمد)).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٥٠٨/١: ٥٥٥).
وفي مجمع الزوائد (٢٨٦/٣)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه ابن أبي ليلى وفيه
کلام.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٧٠) قال: ثنا أبو محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل
قالا : نا يعقوب الدورقي، نا هشیم به.
ورواه من طريقه ابن الجوزي في التحقيق (١١٥/٢: ١٢٠٢).
وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٢٨/٧: ٩١٨٧) قال: أخبرنا
أبو نصر بن قتادة قال: أخبرنا أبو الحسن السراج قال: حدثنا مطين قال: أخبرنا
شریح بن یونس قال: حدثنا هشیم به.
٣١٠

١١٥٢ - وقال مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، ثنا محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، فذكره مرسلاً.
والمحفوظ [في هذا](١) الحديث(٢) ابن عباس - رضي الله
عنهما - .
(١) سقط من (بر).
(٢) في (مح) و (ش) و (عم): ((حديث)).
١١٥٢ - تخريجه:
ابن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ.
وأخرجه ابن أبي شيبة (ص ١٧٨) قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى به. ونسبه
في نصب الراية (١٥٥/٣) إلى سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم، أنا ابن أبي ليلى
به مرسلاً.
وأخرجه الشافعي في الأم (١٢٥/٢ و١٣٤) و (٤٨٤/٨)، قال: أخبرنا مسلم
عن ابن جريج، عن عطاء مرسلاً.
ورواه البيهقي (٣٣٦/٤) قال: أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا
أبو العباس الأصم، أنبا الربيع أنبأ الشافعي به.
ورواه في معرفة السنن والآثار (٢٨/٧: ٩١٨٥).
وقد ورد من طريق شريك، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، رواه
البيهقي (٣٣٧/٤)، والدار قطني (٢٦٩/٢).
ومن طريق إبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس
رواه الدارقطني (٢٦٨/٢ و٢٦٩).
ومن طريق ابن عطاء عن عطاء، عن ابن عباس رواه البيهقي (٣٣٧/٤)،
والدار قطني (٢٦٩/٢)، والطبراني في الأوسط (١٥٧/٣: ٢٣٢١).
ومن طريق عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس رواه البيهقي (٤/ ٣٣٧)،
٣١١

والدارقطني (٢٦٧/٢) و (٢٦٩/٢)، والطبراني في الأوسط (٢٥٠/٥: ٤٤٩٢)، وفي
الصغير (ص ٢٤٠ : ٦٢١)، وابن الجوزي في التحقيق (١١٦/٢).
ومن طريق عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس رواه
الدارقطني (٢٦٩/٢)، وابن الجوزي في التحقيق (١١٥/٢: ١٢٠١).
ومن طريق طاووس عن ابن عباس رواه البيهقي (٣٣٧/٤)، والدارقطني
(٢٦٨/٢).
ومن طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رواه أبو داود (١٦٢/٢: ١٨١١)،
وابن ماجه (٩٦٩/٢: ٢٩٠٣)، وابن خزيمة (٣٤٥/٤: ٣٠٣٩)، وابن حبان
(٢٩٩/٩: ٣٩٨٨)، وابن الجارود (ص ١٧٨: ٤٩٩)، وأبو يعلى (٣٢٩/٤:
٢٤٤٠)، والبيهقي في السنن (٣٣٦/٤)، وفي معرفة السنن والآثار (٢٩/٧:
٩١٨٩)، والدارقطني (٢٧٠/٢)، والطبراني في الكبير (٤٢/١٢: ١٢٤١٩).
ومن طريق سعيد، عن ابن عباس موقوفاً رواه الدارقطني (٢٧١/٢)، والبيهقي
(١٧٩/٥).
ومن طريق أبي قلابة عن ابن عباس موقوفاً رواه الشافعي في الأم (٤٨٥/٨)،
والبيهقي في السنن (٣٣٧/٤)، وفي معرفة السنن والآثار (٢٩/٧: ٩١٩٤)، والبغوي
في شرح السنّة (٧/ ٣٠: ١٨٥٦)، وابن أبي شيبة (ص ١٧٨).
ومن طريق أبي قلابة عن ابن عباس مرفوعاً رواه الطبراني في الأوسط
(٢٦١/٢ : ١٤٦٣).
كما ورد من حديث جابر رواه الدارقطني (٢٦٩/٢)، والطبراني في الأوسط
(٨٠/٧: ٦١٢٦).
وانظر نصب الراية (١٥٥/٣)، وتحفة الأشراف (٤٢٩/٤).
٣١٢

١١٥٣ _ [وقال مسدد](١): حدثنا يحيى، عن سفيان، عن ابن(٢)
طاوس، عن أبيه قال: إن رجلاً قال للنبي وَله: إن أبي لا يستطيع أن
يحج إلّ معترضاً (٣)، أفأحج عنه؟ قال: نعم، قال: إن أمي ماتت ولم
توص أفأتصدق عنها؟ قال: نعم.
(١) زيادة من (ك) و (بر).
(٢) في (حس) و (مح) و (ش): ((سفيان بن أبي طاووس)).
(٣) في (ش): ((معتمراً)، وصححت: ((معتمرماً).
١١٥٣ - تخريجه:
إسناده مرسل، ورجاله ثقات، ابن طاووس هو: عبد الله، وسفيان هو ابن
عيينة .
ورواه عبد الرزاق (٦٠/٩: ١٦٣٤١) عن ابن جريح، ومعمر، والثوري، عن
ابن طاووس به. ورواه سعيد بن منصور (١٢٤/١ : ٤٢٠) عن سفيان به.
وما يتعلق بالحج أخرجه النسائي (١١٧/٥) متصلاً، قال: أخبرنا سعيد بن
عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي قال: حدثنا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه،
عن ابن عباس مرفوعاً.
وورد من طريق موسى بن سلمة، عن ابن عباس، رواه النسائي (١١٦/٥)،
وأحمد (٢٤٤/١: ٢١٨٩)، والدارقطني (٢٦٠/٢)، وابن خزيمة (٣٤٣/٤:
٣٠٣٥)، وابن الجارود (ص ١٧٧ : ٤٩٨).
ومن طريق نافع بن جبير، عن ابن عباس رواه ابن ماجه (٢/ ٩٧٠: ٢٩٠٧).
ومن طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رواه النسائي (١١٦/٥)، وأحمد
(٢٤٠/١: ٢١٤٠)، وابن خزيمة (٣٤٦/٤: ٣٠٤١)، وابن حبان (٣٠٥/٩:
٣٩٩٢)، والطبراني (١٥/١٢: ١٢٣٣٢).
ومن طريق عكرمة، عن ابن عباس، رواه النسائي (١١٨/٥)، وأبو يعلى
٣١٣

(٢٣٨/٤: ٢٣٥١)، وابن حبان (٣٠٧/٩: ٣٩٩٤)، والطبراني (٢٣٦/١١:
١١٦٠١).
ومن طريق عطاء، عن ابن عباس رواه الطبراني (١٤٩/١١ : ١١٣٢٣)
و (١٧٦/١١ : ١١٤٠٩).
ومن طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، رواه الطبراني (١٠٩/١١ :
١١٢٠٠).
ومن طريق يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، رواه ابن ماجه (٩٦٩/٢: ٢٩٠٤).
ومن طريق سليمان بن يسار، عن ابن عباس، رواه البخاري برقم (١٥١٣)،
ومسلم (٩٧٣/٢ : ١٣٣٤).
ومن طريق سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل، رواه النسائي
(٢٢٧/٨)، وابن ماجه (٩٧١/٢: ٢٩٠٩)، ومسلم (٩٧٤/٢: ١٣٣٥)، والترمذي
(٢٦٧/٣: ٩٢٨)، وأبو يعلى (٨٣/١٢: ٦٧١٧)، وأحمد (٢١٢/١: ١٨١٨)،
والطبراني (٢٨٢/١٨: ٧٢١)، والدارمى (٣٩/٢).
ومن طريق سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس، أو عبد الله، رواه أحمد
(٣٥٩/١: ٣٣٧٧)، والدارمي (٤٠/٢)، والنسائي (١١٩/٥).
ومن طريق سليمان بن يسار عن الفضل، رواه النسائي (١١٩/٥).
ومن طريق كريب، عن ابن عباس عن حصين بن عوف رواه ابن ماجه
(٩٧٠/٢: ٢٩٠٨).
وورد من حديث أبي رزين رواه النسائي (١١٧/٥)، وابن ماجه (٩٧٠/٢ :
٢٩٠٦)، والترمذي (٢٦٩/٣: ٩٣٠)، وأحمد (١٠/٤)، وأبو داود (١٦٢/٢ :
١٨١٠٠)، وابن خزيمة (٣٤٦/٤: ٣٠٤٠)، وابن حبان (٣٠٤/٩: ٣٩٩١)، والطبراني
(٢٠٣/١٩: ٤٥٧)، وابن الجارود (ص ١٧٨: ٥٠٠)، والحاكم (٤٨١/١)،
والبيهقي (٣٢٩/٤).
٣١٤

ومن حديث عبد الله بن الزبير رواه النسائي (١١٧/٥)، وأحمد (٥/٤)،
وأبو يعلى (١٨٥/١٢: ٦٧١٢)، والدارمي (٤١/٢)، والبيهقي (٣٢٩/٤)، وابن
أبي شيبة (ص ٣٨٤).
ومن حديث علي رواه أحمد (٧٦/١: ٥٦٢)، والترمذي (٢٣٢/٣: ٨٨٥)،
وأبو يعلى (٢٦٤/١: ٣١٢).
ومن حديث بريدة رواه الترمذي (٢٦٩/٣: ٩٢٩)، ومسلم (٥٠٨/٢:
١١٤٩)، وأبو داود (١١٦/٣: ٢٨٧٧).
ومن حديث سودة بنت زمعة رواه الدارمي (٤١/٢).
ومن حديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة (٣٤٥/٤: ٣٠٣٨).
أما ما يتعلق بالصدقة، فقد ورد معناه من حديث ابن عباس رواه البخاري برقم
(٢٧٥٦)، وابن خزيمة (١٢٤/٤: ٢٥٠١)، وأحمد (٣٣٣/١: ٣٠٨٠)،
وعبد الرزاق (٥٩/٩: ١٦٣٣٧)، وأبو داود (١١٨/٣: ٢٨٨٢)، والترمذي (٥٦/٣:
٦٦٩)، والنسائي (٢٥٢/٦)، والحاكم (٤٢٠/١)، والطبراني (٢٤٦/١١:
١١٦٣٠)، وأبو يعلى (٣٩٣/٤: ٢٥١٥)، والبيهقي (٢٧٨/٦)، وسعيد بن منصور
(١٢٣/١ : ٤١٧).
ومن حديث عائشة رواه البخاري برقم (١٣٨٨)، ومسلم (٦٩٦/٢: ١٠٠٤).
ومن حديث سعد بن عبادة رواه ابن خزيمة (١٢٣/٤: ٢٤٩٦)، والنسائي
(٢٥٤/٦)، وأحمد (٢٨٤/٥)، ومالك (٧٦٠/٢)، والحاكم (٤٢٠/١)، والبيهقي
(٢٧٨/٦)، والطبراني في الكبير (٢١/٦: ٥٣٨١).
ومن حديث أبي هريرة رواه مسلم (١٢٥٤/٣: ١٦٣٠)، وابن خزيمة
(١٢٣/٤: ٢٤٩٨)، والنسائي (٦/ ٢٥٢).
ومن حديث الزبير رواه عبد الرزاق (٦٠/٩: ١٦٣٤٣).
ومن حديث ابن عمير (لعلها عمر) رواه عبد الرزاق (٩/ ٦٠: ١٦٣٤٢).
٣١٥

١١٥٤ - وقال الحارث: حدثنا إسحاق بن بشر(١): ثنا أبو معشر
عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله مَله: يدخل
الله تعالى بالحجة الواحدة [ثلاثة] (٢) نفر الجنة: الميت والحاج والمنفذ
ذلك.
(١) في (بر) و (ش): ((بشير).
(٢) سقطت من (حس).
١١٥٤ - تخريجه:
إسحاق بن بشر متروك، وأبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي
ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٣٨/١: ٣٥٥)، وفيه: (يدخل
بالحجة).
قال البوصيري (٣١٥/٤): سند ضعيف؛ لضعف أبي معشر.
والحديث رواه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٣٦٧/٢: ٢٩٤) قال:
حدثنا ابن الجارود قال: ثنا صالح بن سهل، ثنا إسحاق بن بشر به.
وابن عدي (٣٣٦/١) قال: حدثنا علي بن محمد بن حاتم، ثنا إسحاق بن
إبراهیم السختياني، ثنا إسحاق بن بشر به.
وابن الجوزي في الموضوعات (١٢٩/٢) قال: أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا
إسماعيل ابن مسعدة أنبأنا أبو أحمد بن عدي به.
ورواه ابن عدي (٢٥١٨/٧) قال: أخبرنا المفضل بن محمد الجندلي، ثنا
سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق عن أبي معشر به.
ورواه البيهقي (١٨٠/٥) قال: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسن القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا إسحاق يعني ابن عيسى بن
الطباع (١) ثنا أبو معشر به.
٣١٦

وروى بعده بسند ضعفه من حديث أنس مرفوعاً في رجل أوصى بحجة قال:
كتبت له أربع حجج: حجة للذي كتبها، وحجة للذي أنفذها، وحجة للذي أخذها،
وحجة للذي أمر بها.
كما أخرجه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٦: ٣٢٩).
وانظر تنزيه الشريعة (١٧٣/٢)، واللآلىء المصنوعة (١٣٠/٢).
٣١٧

١١٥٥ - [وقال الحارث](١): حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن إبراهيم بن شعيب (٢) المدني يرفعه نحوه.
(١) زيادة من ( ك) و (بر).
(٢) في الإتحاف للبوصيري (٣١٦/٤): شعيث، وضعفه.
١١٥٥ - تخريجه:
إسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل
بلده فيها تخليط.
والحديث معضل إبراهيم لم يدرك من أدرك عهد النبوة.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٣٨/١ : ٣٥٦).
٣١٨

١٧ - باب المواقيت المكانية
١١٥٦ - قال إسحاق: حدثنا حفص هو ابن غياث(١) عن حجاج
هذا ابن أرطأة، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال: وقت
رسول الله وَ لأهل العراق ذات عرق.
* حجاج ضعيف.
(١) بداية (٤٥٦/٣٣) من (ك)، وفيها: ((عتاب))، وفي (ش): ((عياش)).
١١٥٦ - تخريجه:
وقال في التقريب عن حجاج بن أرطاة: صدوق كثير الخطأ والتدليس، وعنعن
هنا لكن تابعه غيره.
والحديث رواه الطحاوي (١١٩/٢) قال: حدثنا فهد قال: ثنا حفص به.
ورواه الدارقطني (٢٣٥/٢) قال: حدثنا يحيى بن صاعد، نا علي بن سعيد بن
مسروق، نا حفص، ونا الحسين بن إسماعيل، أخبرنا أبو هشام نا حفص، ونا
يوسف بن يعقوب الأزرق، نا حميد بن الربيع، ثنا حفص بن غياث به.
ورواه أبو یعلی (١٥٦/٤: ٢٢٢٢) قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا یزید، أخبرنا
الحجاج به.
ورواه أحمد (١٨١/٢) من طریق یزید به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٢٨٠) قال: حدثنا ابن نمير، عن حجاج به.
٣١٩

.
•
٠
ورواه البيهقي (٨/٥) قال: أخبرنا أبو الحسن المغربي، أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا نصر بن علي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ
الحجاج به .
ورواه أحمد (٣٣٦/٣) قال: ثنا حسن ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الزبير قال: سألت
جابراً به.
ورواه البيهقي (٢٧/٥)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي
قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم، أنبأ ابن
وهب اخبرني ابن لهيعة به .
ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة هي قبل تخليطه.
ورواه ابن ماجه (٩٧٢/٢: ٢٩١٥) قال: حدثنا علي بن محمد، ثنا وکیع، ثنا
إبراهیم بن یزید، عن أبي الزبير به.
وقد ورد مع الشك في الرفع من طريق حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني
أبو الزبير أنه سمع جابراً رواه الدارقطني (٢/ ٢٣٧).
ومن طريق محمد بن بكر ثنا ابن جريج به، رواه مسلم (٨٤١/٢: ١١٨٣)،
وابن خزيمة (١٥٩/٤: ٢٥٩٢)، والبيهقي (٢٧/٥).
ومن طريق روح، ثنا ابن جريج به، رواه مسلم (٢/ ٨٤٠: ١١٨٣)، وأحمد
(٣٣٣/٣).
ومن طريق عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج رواه الطحاوي (١١٨/٢).
ومن طريق مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن جريج به رواه البيهقي في معرفة
السنن والآثار (٩٣/٧: ٩٣٩٩)، والشافعي في الأم (٢/ ١٥٠).
وورد ذلك من حديث عائشة مرفوعاً رواه أبو داود (١٤٣/٢: ١٧٣٩)،
والنسائي (١٢٣/٥ و١٢٥)، وأبو يعلى في معجمه (ص ١٤٢: ١٠٣)، والدارقطني
(٢٣٦/٢)، والبيهقي (٢٨/٥)، والطحاوي (١١٨/٢)، وابن عدي (٤٠٨/١).
٣٢٠