النص المفهرس

(٣٢٨/٢: ٢٤٥٢)، والطبراني في الكبير (٢٠٥/٢٣ و٢١٦، و٣٥٢: و٣٥٤
و ٣٩٦ و٣٩٨)، وأبو يعلى (٤٦٩/٢، و٤٧٦: ٧٠٤١ و٧٠٤٨).
ومن حديث ابن عمر رواه أحمد (٩٠/٢: ٥٦٤٣)، والنسائي (٢١٩/٤).
ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه أبو داود (٣٢٨/٢: ٢٤٥٠)، والترمذي
(١١٨/٣: ٧٤٢)، والنسائي (٢٠٤/٤)، والطيالسي (ص ٤٨: ٣٦٠)، والطبري في
مسند عمر ٨٦٣/٢)، وابن حبان (٤٠٣/٨: ٣٦٤١)، والبيهقي (٢٩٤/٤).
ومن حديث بعض أزواج النبي و 18 رواه أحمد (٢٨٨/٦ و٤٢٣)، والنسائي
(٤/ ٢٢٠).
ووصف صيام ثلاثة أيام من كل شهر بصيام الدهر، وورد في أحاديث، منها:
· حديث أبي قتادة رواه مسلم (٨١٨/٢: ١١٦٢)، وأبو داود (٣٢١/٢:
٢٤٢٥)، وابن خزيمة (٣٠١/٣: ٢١٢٦)، وعبد الرزاق (٢٩٥/٤: ٧٨٦٥)، وأحمد
(٢٩٦/٥)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر ٢٩١/١: ٤٥٨)، والبيهقي
(٣٠٠/٤)، وابن حبان (٤٠٣/٨ : ٣٦٤٢).
● وحديث أبي ذر رواه الطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢)، وأحمد (١٤٥/٥
و ١٥٤)، والترمذي (٣٥/٣: ٧٦٢)، والنسائي (٢١٩/٤)، والطبري في تهذيب
الآثار (مسند عمر ٣٣٢/١: ٥٣٨).
• ومن حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، رواه الطيالسي (ص ١٤٤ : ١٠٧٤)،
والدارمي ١٩/٢، وأحمد (٤٣٥/٣) و (١٩/٤) و(٣٤/٥)، والبزار كما في كشف
الأستار (٤٩٥/١)، والطبري في مسند عمر (٣٣٤/١: ٥٤١)، والبغوي في مسند ابن
الجعد (٥٣٤/١: ١١٢٦)، وابن حبان (٤١٣/٨: ٣٦٥٢)، والطبراني في الكبير
(٢٦/١٩: ٥٣).
• ومن حديث عبد الملك بن المنهال عن أبيه رواه الطيالسي (ص ١٧٠ :
١٢٢٥)، وأحمد (١٦٥/٤) و(٢٨/٥)، والنسائي (٢٢٤/٤)، والطبري في مسند
٢٠١

عمر (٣٣٧/١)، وابن حبان (٤١١/٨: ٣٦٥١)، والبيهقي (٢٩٤/٤)، وابن ماجه
(٥٤٤/١: ١٧٠٧)، والطبراني في الكبير (١٦/١٩: ٢٤).
• ومن حديث أبي هريرة رواه الطيالسي (ص ٣١٥: ٢٣٩٣)، وأحمد
(٢٦٣/٢ و٣٨٤ و٥١٣)، والنسائي (٢١٨/٤)، والطبري في تهذيب الآثار مسند
عمر (٣٣٢/١: ٥٣٧)، وابن حبان (٤١٧/٨: ٣٦٥٩)، والبيهقي (٢٩٣/٤).
ومن حديث قتادة بن ملحان: رواه أحمد (٢٧/٥)، وأبو داود (٣٢٨/٢:
٢٤٤٩)، والطبري (مسند عمر ٣٣٧/١: ٥٤٧)، والبيهقي (٢٩٤/٤)، والطبراني في
الكبير (١٥/١٩: ٢٣)، وابن ماجه (٥٤٥/١).
· ومن حديث علي: رواه أبو يعلى (٣٤٦/١: ٤٤٢)، والبزار كما في كشف
الأستار (٤٩٣/١).
· ومن حديث جرير: رواه الطبري (مسند عمر ٣٣٣/١: ٥٣٩)، والنسائي
(٢٢١/٤)، والطبراني في الكبير (٣٥٦/٢: ٢٤٩٩)، وفي الصغير (ص ٣٢٩:
٨٩٥)، وفي الأوسط (٨/ ٢٧٠ : ٧٥٤٦).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود: رواه الطبراني في الكبير (١٦٩/١٠ :
١٠٢٣٢).
ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه البخاري برقم (١٩٧٦) كتاب
الصوم، باب صوم الدهر، ومسلم (٨١٢/٢: ١١٥٩)، وابن حبان (٤٠٠/٨ :
٣٦٣٨).
٢٠٢

١١٠٥ - [١] وقال الحارث: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا
هشام الدستوائي عن الحجاج(١) بن أرطاة عن موسى بن طلحة(٢) عن
يزيد بن الحوتكية(٣) قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن
الأرنب [فقال](٤): من شهد منكم النبي - 98 حين أتاه الأعرابي(٥)
[الرجل] (٦) فقال: رجل من القوم: جاء بها الأعرابي وقد تطيبها
وصنعها(٧)، وأهداها إلى رسول الله (٨) ﴿ ﴿ فقال: رأيتها تدمي؛ أي
تحيض، ثم قال ير للقوم: كلوا، فلم يأكل الأعرابي، فقال ◌َله: ما
منعك أن تأكل؟ قال: إني صائم، قال: فهلا البيض.
· هكذا (٩) رواه الحجاج وهو مدلس(١٠).
(١) في (ك): ((حجاج)).
(٢) في (عم): ((الحبحاب)).
(٣) في (ك): ((الحولية)).
(٤) سقطت من (بر).
(٥) مطموسة في ( ك) و (بر).
(٦) سقط من (مح) و (ش).
(٧) في (حس): ((نصفها وضعها))، وفي (مح) و(ش): ((نظفها وضعها))، وفي (عم): ((نظفها
وصنعها».
(٨) بداية (ص ١٦٧) من (عم).
(٩) في (ك) و (بر): ((هذا).
(١٠) في (ك): ((يدلس)).
١١٠٥ - [١] تخريجه:
عبد الوهاب صدوق ربما أخطأ، والحجاج صدوق کثیر الخطأ والتدلیس، ویزید
مقبول.
٢٠٣

والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٢٤/١: ٣٣٩).
ورواه أبو یعلی (١٦٦/١: ١٨٥) قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، حدثنا معاذ ابن
هشام، حدثني أبي به.
ورواه الطيالسي (ص ١٠: ٤٤) قال: حدثنا المسعودي عن حكيم بن جبير عن
موسى بن طلحة به.
ورواه أحمد (٣١/١: ٢١٠) قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا المسعودي بنحوه
وجعل الرجل الذي استدعاه عمر هو عمار.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩٨/٣)، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله
المسعودي، وقد اختلط.
٢٠٤

١١٠٥ - [٢] وقد رواه محمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير
عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية(١) عن أبي ذر رضي الله عنه،
وبيّن أن الرجل المذكور (٢) الذي حدث بهذا الحديث هو أبو ذر
رضي الله عنه.
(١) في (ك): ((الحويلة)).
(٢) بداية (٤٥٦/٣١) من (ك).
١١٠٥ _ [٢] تخريجه:
هكذا رواه الحميدي فى مسنده (٧٥/١: ١٣٦)، وأحمد (١٥٠/٥). (وفى
الأسناد خطأ مطبعي)، والنسائي (٢٢٣/٤).
ورواه من طريق حكيم وحده الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٥٠).
ورواه من طريق محمد وحده عبد الرزاق في المصنف (٢٩٩/٤: ٧٨٧٤)
و (٥١٦/٤: ٨٦٩٣)، وابن خزيمة (٣٠٢/٣: ٢١٢٧).
وورد من طريق عمر بن عثمان بن موهب، عن موسى به، رواه ابن خزيمة
(٣٠٢/٣)، والنسائي (١٩٦/٧).
ومن طريق بيان بن بشر عن موسى به رواه النسائي (٢٢٣/٤)، وذكر أنه
خطأ.
وقد ورد الحديث في الصيام من طريق موسى بن طلحة، عن أبي ذر بدون ذكر
ابن الحوتكية، رواه الطيالسي (ص ٦٤: ٤٧٥)، وأحمد (١٥٢/٥ و١٦٢ و١٧٧)،
والترمذي (١٢٥/٣: ٧٦١)، والنسائي (٢٢٢/٤)، وابن خزيمة (٣٠٢/٣: ٢١٢٨)،
البيهقي (٢٩٤/٤)، وابن حبان (٤١٥/٨: ٣٦٥٥)، والحميدي (٧٦/١: ١٣٧)،
وعبد الرزاق (٢٩٩/٤: ٧٨٧٣)، والبغوي في شرح السنّة (٣٥٥/٦: ١٨٠٠).
قال ابن خزيمة (٣٠٢/٣): موسى بن طلحة قد سمع من أبي ذر قصة الصوم
دون قصة الأرنب، وروى عن ابن الحوتكية القصتين معاً.
٢٠٥

وقد ورد الحديث عن موسى بن طلحة مرسلاً رواه النسائي (٤/ ٢٢٤).
وورد من حديث أبيّ رواه النسائي (٢٢٣/٤)، وقال: هذا خطأ لعله
(أبو ذر).
وورد من حديث أبي مسعود رواه عبد الرزاق (٥١٨/٤: ٨٦٩٩).
ورواه الطبراني في الأوسط (٤٨٨/٧: ٦٩٦٥) من حديث ابن مسعود وأُبَيّ.
٢٠٦

١١٠٥ _ [٣] ورواه أبو حنيفة عن الهيثم الصواف(١) عن موسى،
عن يزيد بن الحوتكية(٢) عن عمر(٣).
وروي عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة.
(١) في (ك): ((الصواب)).
(٢) في (ك): ((الحويلة)).
(٣) في (ك): ((محمد)).
١١٠٥ - [٣] تخريجه:
جاء في مسند أبي حنيفة (ص ٢٣١)، ورواه إبراهيم بن طهمان عن
أبي حنيفة، عن الهيثم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر.
وقد رواه قبل ذلك (ص ٢٣٠) عن أبي حنيفة، عن موسى بن طلحة، عن ابن
الحوتكية قال: سئل عمر ... الحديث.
وهكذا رواه أبو يعلى (١٨٦/٣: ١٦١٢) قال: قرىء على بشر بن الوليد وأنا
حاضر حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن موسى بن طلحة به.
ورواه أحمد (٣٤٦/٢) قال: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا
عبد الملك بن عمير، عن موسى، عن أبي هريرة، وفي (٣٣٦/٢): ثنا أبو الوليد بن
عمر، حدثني أبو عوانة.
والنسائي (٢٢٢/٤) قال: أخبرنا محمد بن معمر قال: حدثنا حبان قال: حدثنا
أبو عوانة به وكذلك (١٩٦/٧)، كما رواه ابن حبان (٨/ ٤١٠: ٣٦٥٠) من طريق
أبي عوانة بنحوه.
٢٠٧

١١٠٦ - وقال الحارث: حدثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن
قتادة، قال: سمعت موسى بن سلمة قال: سألت ابن عباس - رضي الله
عنهما - عن صيام ثلاثة أيام البيض فقال(١): كان عمر رضي الله عنه
يصومهن.
(١) في (مح) و (ش): ((وقال)).
١١٠٦ - تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل.
رواه الحارث كما في بغية الباحث (٢١٩/١: ٨٣) و(٤٢٥/١: ٣٤٠).
كما رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (٨٥٦/٢: ١٢١٠) قال: حدثنا
ابن بشار وابن المثنى قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بنحوه.
وبرقم (١٢١١) قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي
وحدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عدي وأبو داود قالا: حدثنا هشام عن قتادة بنحوه.
وبرقم (١٢١٢) قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
شعبة.
وتمتاز رواية الحارث بتصريح شعبة بالتحديث، وبتصريح قتادة بالسماع.
وروى الطبري برقم (١٢١٥) قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد
وعبد الأعلى قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن عمر بن الخطاب كان
يصوم الأيام البيض.
٢٠٨

١١٠٧ - [١] وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الأعلى بن حماد: ثنا
حماد بن سلمة عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي
رضي الله عنه قال(١): إن رسول الله وَ لقوله قال: صوم شهر الصبر (٢) وثلاثة
أيام من كل شهر صوم الدهر ويذهب وحر الصدر.
[٢] وقال البزار: حدثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد به(٣)
وحجاج فيه ضعف(٤).
[٣] [لكن](٥) تابعه يونس بن أبي اسحق أخرجه البزار أيضاً.
.
(١) بداية (ص ١٧٥) من (ش).
(٢) في (ك): ((الصفر)، وفي (عم): ((الصوم)).
(٣) كشف الأستار (٤٩٤/١)، وانظر مجمع الزوائد (١٩٩/٣).
(٤) في (ك): ((ضعيف)).
(٥) سقط من (مح) و (ش) و (عم).
١١٠٧ - تخريجه:
الحارث الأعور في حديثه ضعف، والحجاج هو ابن أرطاة، صدوق كثير الخطأ
والتدليس.
رواه أبو يعلى في المسند (٣٤٦/١: ٤٤٢).
ورواه البزار (الکشف ٤٩٤/١: ١٠٥٥) قال: حدثنا عبد الواحد بن غیاٹ، ثنا
حماد، به .
والحديث في كشف الأستار (٤٩٤/١: ١٠٥٦) قال: حدثنا محمد بن المنتشر
الكوفي، ثنا الوليد بن القاسم، عن يونس، عن ابن أبي إسحاق، عن أبيه.
كما رواه البزار (الكشف ٤٩٣/١: ١٠٥٤) حدثنا عبد الواحد، ثنا حماد عن
الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي.
وقد ورد هذا المعنى في أحاديث منها:
٢٠٩

٠٠٠
٠٠٠٠
حديث أبي ذر رواه أحمد (١٥٤/٥)، والطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢).
وحديث رجل من الصحابة رواه النسائي (٢٠٨/٤)، وعبد الرزاق
(٢٩٦/٤: ٧٨٦٧)، وأحمد (٧٨/٥).
· وحديث الأعرابي رواه ابن حبان (٤٩٧/١٤: ٦٥٥٧)، وأحمد (٧٧/٥
و ٣٦٣)، وابن أبي شيبة (٣٤٢/١٤)، والبيهقي (٣٠٣/٦)، وعبد الرزاق (٣٠٠/٤:
٧٨٧٧)، ورواه الطبراني في الأوسط (٤٩٤/٥: ٤٩٣٧)، وسماه النمر بن تولب.
ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (١ / ٤٩٤).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه الطبراني في الكبير (٢٢٧/٩ :
٨٩٨٤).
• ومن حديث مجاهد مرسلاً وتقدم برقم (١١٠٣).
١٠
٢١٠

١١٠٨ - وقال [أبو داود](١) الطيالسي: حدثنا حماد بن يزيد بن
مسلم، ثنا معاوية بن قرة المزني، عن كهمس الهلالي أنه حدثه فذكر
حديثاً طويلاً وفيه قال كهمس: إني أتيت النبي وآله فأخبرته بإسلامي ثم
غبت عنه حولاً ثم أتيته فقلت: يا رسول الله كأنك تعرفني (٢) قال: أجل(٣)
فقلت: يا رسول الله، ما أفطرت منذ فارقتك، قال ◌َله: من أمرك أن
تعذب نفسك ؟! صم (٤) يوماً من الشهر، قلت: زدني، قال: صم یومین،
قلت: زدني، قال: صم ثلاثة أيام [من كل شهر](٥).
(١) لم يرد في (مح) و (ش) و (عم).
(٢) في (ك) و (بر): (تنكرني))، وكذلك في مسند الطيالسي، وفي (عم): ((تنتظرني)).
(٣) في (ش): ((اصم حل)).
(٤) في (ك) و (حس): ((صوم)، وفي (ش) سقط لفظ: ((صم).
(٥) سقط من (ك) و (بر)، وفي الطيالسي: ((من الشهر)).
١١٠٨ - تخريجه:
حماد بن يزيد ذكره ابن حبان في الثقات (٢١٩/٦)، وترجمه البخاري في
التاريخ الكبير (٢٠/٣)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٥١/٣)، ولم يذكر
فيه جرحاً.
والحديث رواه الطيالسي (ص ٧: ٣٢)، وفيه (حماد بن زيد).
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٢٣/٣: ١٤٤٥) قال: حدثنا
یونس بن حبيب بن عبدالقاهر، نا أبو داود به.
ورواه الطبراني في الكبير (١٩٤/١٩: ٤٣٥) قال: حدثنا العباس بن الفضل
الأسفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد به.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٢٣٨/٧)، قال: قال لنا موسى بن
إسماعيل به.
٢١١

ورواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (٣٣٥/١: ٥٤٤) قال: حدثني
العباس بن أبي طالب، حدثنا موسى بن إسماعيل به.
وورد معناه من حديث أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه أو عن عمه رواه ابن ماجه
(٥٥٤/١: ١٧٤١)، وأبو داود (٣٢٢/٢: ٢٤٢٨)، وعبد الرزاق (٢٩٧/٤:
٧٨٦٨)، وأحمد (٢٨/٥)، والبيهقي (٢٩١/٤)، وعبد بن حميد كما في المنتخب
(٢٨٧/١ و٣٦٤)، والطبراني في الكبير (٣٥٨/٢٢: ٩٠١)، وابن أبي عاصم في
الآحاد والمثاني (٤٥٤/٢: ١٢٥٥)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف
(٣٠٩/٤: ٥٢٤٠).
٢١٢

٣٤ - باب تعيين الثلاثة المذكورة
١١٠٩ - قال أحمد بن منيع: حدثنا الهيثم بن خارجة، ثنا
شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة، عن ميمون بن مهران، عن
أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَله يقول: من صام
الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله تعالى له بيتاً(١) في الجنة يرى ظاهره
من باطنه وباطنه من ظاهره.
(١) في (حس) و (مح) و (ش): ((بُني له بيت)).
١١٠٩ - تخريجه:
شهاب بن خراش الشيباني صدوق يخطىء، وصالح بن جبلة قال الأزدي:
ضعيف (ميزان الاعتدال ٢٩١/٢)، وذكره ابن حبان في الثقات (٤٥٦/٦).
ورواه الطبراني في الكبير (٢٩٩/٨: ٧٩٨١) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز،
ثنا الهيثم بن خارجة به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠٢/٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن
جبلة ضعفه الأزدي.
وقال البوصيري (٤/ ٢٥٥): فيه صالح بن جبلة، وهو ضعيف.
وفي الباب حديث أنس بن مالك مرفوعاً: من صام الأربعاء والخميس
والجمعة بنى الله له قصراً في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزيرجد وكتب له براءة من النار،
٢١٣

٠
رواه الطبراني في الأوسط (١٨٨/١: ٢٥٦) قال الهيثمي في مجمع الزوائد
(٢٠٢/٣): وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي، كما رواه ابن عدي في الكامل
(٢/ ٤٧٢)، وأعله بأبي بكر بن أبي مريم.
وحديث رجل من قريش من صام رمضان وشوالاً والأربعاء والخميس والجمعة
دخل الجنة. رواه أحمد (٤١٦/٣)، وابنه (٧٨/٤)، والحارث كما في بغية الباحث
(٤٢١/١ : ٣٣٥).
وحديث أنس مرفوعاً: من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة
والسبت كتب له عبادة سنتين، رواه الطبراني في الأوسط (٤٦٨/٢: ١٨١٠).
وحديث عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه مرفوعاً: ((صم رمضان والذي يليه وكل
أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت)) رواه أبو داود (٣٢٤/٢: ٢٤٣٢)،
والترمذي (١٢٣/٣: ٧٤٨)، والحارث كما في بغية الباحث (٤٢٢/١: ٣٣٦).
وحديث أم سلمة أن النبي أمرها أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر الاثنين
والخميس والجمعة، رواه أحمد (٢٨٩/٦ و ٣١٠).
وحديث عائشة أن النبي * كان يصوم من شهر السبت والأحد والاثنين، ومن
الشهر الثاني الثلاثاء والأربعاء والخميس، رواه الترمذي (١٢٢/٣: ٧٤٦).
٢١٤

١١١٠ - وقال أبو يعلى: حدثنا سويد، ثنا بقية، عن أبي بكر،
حدثني محمد بن زيد، عن حنش(١) الصنعاني عن ابن عباس - رضي الله
عنهما - نحوه.
وسیأتي حديث ابن عباس وابن عمر.
(١) في (ك) و (بر): ((حسن)).
١١١٠ - تخريجه:
سويد هو ابن سعيد، صدوق، عمي بآخره فصار يتلقن، وبقية هو ابن الوليد
صدوق كثير التدليس عن الضعفاء وقد عنعن، وأبو بكر يحتمل أن يكون ابن
أبي مريم، وهو ضعيف، ومحمد بن زيد لم أعرفه، والذي في المسند (يزيد).
وهذا اللفظ من حديث ابن عباس رواه الطبراني في الأوسط (١٨٧/١ : ٢٥٥)
قال: حدثنا أحمد بن شديد قال: حدثنا زهير بن عباد الرواسي قال: حدثنا شهاب بن
خراش عن صالح بن جبلة، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس به.
والذي وجدته عند أبي يعلى مافي المسند (١٠/١٠: ٥٦٣٦) للاسناد الذي
ذكره ابن حجر ومتنه: من صام الأربعاء والخميس كتب له براءة من النار.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٤٩٨/١: ٥٣٧)، وفي مجمع الزوائد
(٢٠١/٣)، وقال: رواه أبو يعلى وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
وروى البيهقي (٢٩٥/٤) بإسناد ضعفه أن ابن عباس كان يستحب صومها ويخبر
أن النبي کان یأمر بذلك.
٢١٥

١١١١ - وعن بقية، عن أبي بكر، عن زيد بن أسلم، عن ابن
عمر - رضي الله عنهما - به.
١١١١ - تخريجه:
فيه سوید بن سعید وبقية وقد عنعن وأبو بكر.
وهو كذلك في مسند أبي يعلى (١١/١٠: ٥٦٣٧)، وذكره الهيثمي في المقصد
العلي (٤٩٩/١ : ٥٣٨).
وروى الطبراني في الكبير (٣٤٧/١٢: ١٣٣٠٨) قال: حدثنا أبو شعيب
عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا أيوب بن نُهيك قال:
سمعت محمد بن قيس المدني أبا حازم يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت
رسول الله وسلم يقول: من صام يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم
الجمعة بما قل من ماله غفر له كل ذنب عمله حتی یصیر کیوم ولدته أمه من الخطايا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠٢/٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه
محمد بن قیس المدني أبو حازم ولم أجد من ترجمه.
وقال البيهقي (٢٩٥/٤): والبابلتي ضعيف.
ورواه البيهقي (٢٩٥/٤) قال: أخبر أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا
أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أخبرني عبد الله بن واقد قال: حدثني أيوب بن نهيك مولى
سعد بن أبي وقاص، عن عطاء، عن ابن عمر بنحوه.
٢١٦

٣٥ _ باب صوم يوم وإفطار يوم(١)
١١١٢ - قال مسدد: حدثنا حماد، عن بشر بن حرب، عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: إن رجلاً سأل النبي وَله فقال:
أصوم الدهر، فنهاه وعاوده فنهاه ثلاث مرات [ولكن صوم داود](٢) [صم
يوماً وأفطر يوماً فإن ذلك صوم داود عليه السلام](٣)، فما زال ذلك (٤)
الرجل يصوم يوماً ويفطر يوماً حتى مات.
(١) زاد في (بر) و(ك): ((وصوم ثلاثة أيام من كل شهر)).
(٢) زيادة من (ك) و (بر)، وفي (عم): ((وذلك صوم داود)).
(٣) زيادة من (مح) و (حس) و (ش).
(٤) في (ك): ((ذاك))، وفي (بر): ((فما زال النبي داود {َ لّ﴾ يصوم)).
١١١٢ - تخريجه:
بشر بن حرب الأزدي صدوق فیه لین وبقية رجاله ثقات، فهذا إسناد حسن.
وروى الطبري في مسند عمر (٣٠٣/١: ٤٨٤) قال: حدثنا ابن حميد، حدثنا
يحيى بن واضح، حدثنا الحسين بن واقد، عن أبي عمرو الندبي، عن أبي سعيد
الخدري، أن رجلاً أتى النبي ول فقال: أصوم الدهر، فنهاه.
وقد ورد أن صيام داود هو صيام يوم وإفطار يوم من حديث عبد الله بن عمرو
رواه البخاري برقم (١٩٧٦)، ومسلم (٨١٣/٢: ١١٥٩).
ومن حديث أبي قتادة، وسيأتي تخريجه عند الحديث رقم (١١١٤) وحديث
ابن عباس الآتي.
٢١٧

١١١٣ - وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، ثنا (١) فرج بن فضالة،
ثنا أبو هبيرة(٢) عن صدقة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان
رسول الله ◌َلا يقول: إن أفضل الصيام صيام أخي داود، كان يصوم نصف
الدهر يصوم يوماً (٣) ويفطر يوماً.
(١) في (ك) و (بر): ((أبا)).
(٢) في (حس) و (ك) و (بر): ((أبو هريرة))، وفي (عم): ((ابن هبيرة)).
(٣) في (مح): (يوم)).
١١١٣ - تخريجه:
فرج بن فضالة ضعيف، وأبو هبيرة وصدقة لم أعرفهما. انظر: تعجيل المنفعة
(ص ١٢٦).
وتقدم هذا الإِسناد عند الحديث رقم (١١٠٤).
وأما المتن فرواه أحمد في المسند (٣١٤/١: ٢٨٧٦) قال: حدثنا أبو النضر
قال: حدثنا الفرج بن فضالة، عن أبي هرم، عن صدقة الدمشقي قال: جاء رجل إلى
ابن عباس يسأل عن الصيام فقال: كان رسول الله وَل﴿ يقول: ((إن من أفضل الصيام
صيام أخي داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً».
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٧/٢٤).
وقد ورد أن أفضل الصيام صيام داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
رواه البخاري برقم (١٩٧٦)، ومسلم (٨١٦/٢: ١١٥٩).
٢١٨

١١١٤ - وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان (١)، ثنا أبو هلال، ثنا غيلان
ابن جرير، حدثني عبد الله بن معبد(٢) الزماني(٣) عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال: كنا مع النبي وَله إذا أتى على رجل فقالوا: ما أفطر منذ
كذا وكذا، فقال: لا صام ولا أفطر؟! فلما رأى عمر رضي الله عنه غضبه قال:
يا رسول الله صوم يومين وإفطار يوم، قال: أو يطيق ذلك أحد؟ قال ◌َله:
يا رسول الله صوم يوم وإفطار يوم، قال بير: ذاك صوم أخي داود، قال:
يا رسول الله صوم يوم وإفطار يومين، قال ◌َله: ومن يطيق ذلك ؟ قال:
يا رسول الله [صوم] (٤) يوم الاثنين، قال ◌َر: ذاك يوم ولدت(٥) فيه ویوم
أنزل عليَّ فيه النبوة، قال: يا رسول الله صوم(٦) عرفة ويوم عاشوراء
قال له: أحدهما يكفر سنة والآخر يكفر ما قبلها وما بعدها.
قلت: المحفوظ بهذا الإسناد عن عبد الله بن معبد(٧) عن أبي قتادة
بطوله أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن(٨).
(١) في (ك): ((سفيان))، وهذا بداية (ق ١٧٦) من (ش).
(٢) كذا في (حس)، وفي باقي النسخ: ((سعيد)).
(٣) في (ك) و (بر): ((الدماني))، وهذا بداية (ص ١٦٨) من (عم).
(٤) سقط من (عم).
(٥) بداية (ق ٧٨) من (حس).
(٦) في (مح): ((يوم)).
(٧) كذا في (حس) و (عم)، وفي باقي النسخ: ((سعيد))، وهو خطأ.
(٨) هكذا رواه مسلم (٨١٨/٢: ١١٦٢)، وأبو داود (٣٢١/٢: ٢٤٢٥)، والنسائي (٢٠٩/٤)،
والترمذي (١٢٤/٣ و١٢٦ و١٣٨: ٧٤٩ و٧٥٢ و٧٦٧)، وابن ماجه (٥٤٦/١ و٥٥١
و ٥٥٣: ١٧١٣ و١٧٣٠ و١٧٣٨)، وأحمد (٢٩٧/٥ و٢٩٦ و٣٠٨ و٣١٠)، والحاكم
(٦٠٢/٢)، وابن خزيمة (٢٨٨/٣ و٢٩٦ و٢٩٨: ٢٠٨٧ و٢١١١ و٢١١٧)، وابن حبان
(٤٠١/٨: ٣٦٣٩)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر ٢٩١/١: ٤٥٨ - ٤٦٠)، والبغوي
٢١٩

(٣٤٢/٦: ١٧٨٩)، وعبد الرزاق (٢٩٥/٤: ٧٨٦٥ و٢٨٤/٤: ٧٨٢٦ و٧٨٣١)، وابن
أبي شيبة (٧٨/٣ و٩٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٨٦/٤ و٣٠٠)، وفي دلائل النبوة
(٧١/١) و(١٣٣/٢)، والطحاوي (٨٧/٢).
١١١٤ - تخريجه:
عبد الله بن معبد لم يدرك عمر كما قال أبو زرعة (الجرح والتعديل ١٧٣/٥)،
وأبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي صدوق فيه لين، وشيبان قال عنه ابن حجر:
صدوق یهم، ووثقه غيره.
والحديث رواه أبو يعلى (١٣٣/١: ١٤٤).
وأخرجه من طريقه ابن عدي في الكامل (٢٢١٩/٦).
٢٢٠