النص المفهرس

١٠٧٤ - وقال الحارث: حدثنا عبد الرحيم بن واقد (١)، ثنا
حماد بن عمرو، ثنا (٢) السري(٣) بن خالد بن شداد، عن جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه قال: قال [لي](٤)
رسول الله : يا علي، إذا كنت صائماً في شهر رمضان فقل بعد
إفطارك: اللهم لك صمت وعليك توكلت وعلى رزقك أفطرت، یکتب
لك مثل من كان صائماً من غير أن ينقص من أجورهم شيء(٥).
.
(١) كذا في (ك)، وفي غيرها: ((وافد).
(٢) في (ك) و (بر): ((عن).
(٣) في (ك) و (بر): (أنس)).
(٤) سقط من (مح) و (حس) و (ش).
(٥) في (بر) و(ك): ((شيئاً).
١٠٧٤ - تخريجه:
رواية علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب، ورواية محمد بن علي عن
الحسين مرسلة، والسري بن خالد لا يعرف، وحماد إن كان النصيبي فهو متروك،
وعبد الرحيم ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب: في حديثه مناكير (لسان
الميزان ٤ / ١٠).
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٤٦٩)، وسبق أن تقدَّم
برقم (٧٧)، وقال فيه الحافظ هناك: (هذا حديث ضعيف جداً).
وروى الطبراني في الصغير (ص ٣٢٩: ٨٩٤) من حديث أنس مرفوعاً كان
النبي ◌َ * إذا أفطر قال: بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وقال: لم يروه
عن شعبة إلّ داود، تفرد به إسماعيل بن عمرو، ولا كتبناه إلّ عن محمد بن إبراهيم،
ورواه في الدعاء (١٢٢٩/٢: ٩١٨)، وفي الأوسط (٢٧٠/٨: ٧٥٤٥)، وأبو نعيم
في أخبار أصبهان (٢١٧/٢) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٩/٣): فیه داود بن
الزبرقان وهو ضعيف.
١٤١

وروى ابن أبي شيبة (١٠٠/٣) من حديث أبي هريرة مرفوعاً: إذا صام ثم
أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت.
وروى الدارقطني (١٨٥/٢)، والطبراني في الكبير (١٤٦/١٢: ١٢٧٢٠)،
وابن السني (ص ١٦٩: ٤٨٠) عن ابن عباس قال: كان رسول الله وَ ل ﴿ إذا أفطر يقول:
اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنك أنت السميع العليم.
وروى أبو داود (٣٠٦/٢: ٢٣٥٨) عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي و لو كان
إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، ورواه البيهقي (٢٣٩/٤).
١٤٢

٢٦ - باب من أكل ناسياً لم يفطر
١٠٧٥ - قال مسدد: حدثنا يحيى عن ابن عجلان، حدثني سعيد
المقبري قال: إن رجلاً سأل أبا هريرة رضي الله عنه فقال: أكلت وأنا
صائِم، قال: لا شيء عليك، قال: شربت وأنا صائِم، قال: لا شيء
عليك، قال: فأكلت كذا وكذا وأنا صائم، قال: يا بني(١) أنت لم تعتد
الصيام.
* موقوف صحيح.
٠٠
(١) في (ك): ((ناسي).
١٠٧٥ - تخريجه:
قال البوصيري ٢٧٥/٤: رجاله ثقات.
ورواه عبد الرزاق (١٧٤/٤ : ٧٣٧٨) عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن
إنساناً جاء أبا هريرة بنحوه.
وروى البخاري برقم (١٩٣٣) كتاب الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب
ناسياً، ومسلم (٨٠٩/٢: ١١٥٥) كتاب الصيام باب أكل الناسي وشربه وجماعه
لا يفطر من حديث أبي هريرة أن النبي و ® قال: إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم
صومه فإنما أطعمه الله وسقاه. واللفظ للبخاري.
١٤٣

١٠٧٦ - وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو عاصم، عن بشار(١) بن
عبد الملك، حدثتني (٢) أم حكيم بنت دينار مولاة أم إسحاق عن
أم إسحاق قالت: دخلت على رسول الله وَلاير فأتي بخبز ولحم [قالت:
وكنت أشتهي أن آكل من طعام النبي وَلتر فقال: هلم يا أم إسحاق](٣)
فكلي قالت: فأكلت ثم ناولني عرقاً فرفعته(٤) إلى في فذكرت أني صائِمة
فبقيت(٥) يدي لا أستطيع أن أرفعها(٦) إلى فيَّ ولا أستطيع أن أضعها فقال
رسول الله وَ﴾: [ما لك يا أم إسحاق؟ قلت: يا رسول الله](٧) إني كنت
صائمة؟ فقال: أتمي صومك، فقال ذو اليدين: الآن حين شبعت؟ فقال
النبي ول19: إنما هو رزق ساقه الله تعالى إليها.
[قلت: أخرجه أحمد وفي هذا زيادة](٨).
(١) في (ك): (يسار))، وهو كذلك في المنتخب.
(٢) في (مح): ((حدثني)).
(٣) سقط ما بين القوسين من (حس) و (مح)، وجاء بدلها: ((فقال)).
(٤) في (حس) و (ك) و (مح) و (ش): ((فدفعته)).
(٥) في (ك): ((فوقعت)).
(٦) في (ش): ((يرفعها)).
(٧) سقط من (بر).
(٨) سقط ما بين القوسين من (ك) و(بر)، وانظر مسند أحمد (٣٦٧/٦).
١٠٧٦ - تخريجه:
والحديث رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (٢٧١/٣).
وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد، وبشار ذكره ابن حبان في الثقات
(١١٣/٦)، وضعفه يحيى بن معين كما في الجرح والتعديل (٤١٥/١)، وأم حكيم
لم يذكر المصنف فيها توثيقاً ولا جرحاً في تعجيل المنفعة (ص ٣٦٨).
١٤٤

ورواه ابن حجر في الإصابة (٤١٣/٤) بإسناده من طريق عبد بن حميد.
ورواه أحمد في مسنده (٣٦٧/٦) قال: ثنا عبد الصمد قال: ثنا بشار بن
عبد الملك، وقال: حدثتني أم حکیم بنت دینار بنحوه.
ورواه من طريقه ابن الجوزي في التحقيق (٨٨/٢: ١٠٨٧).
ورواه الطبراني في الكبير (١٦٩/٢٥) من طريق أحمد بن علي الجارودي
الأصبهاني، ثنا السكن بن سعيد القاضي، ثنا عبد الصمد به.
قال الهيثمي (١٥٧/٣): أخرجه أحمد والطبراني وفيه أم حكيم ولم أجد لها
ترجمة.
١٤٥

٢٧ - باب صيام عاشوراء
١٠٧٧ - قال(١) أبو داود: حدثنا شعبة، أخبرني أبو إسحاق:
سمعت الأسود بن يزيد يقول: مارأيت أحداً كان آمر بصوم عاشوراء من
علي بن أبي طالب وأبي موسى - رضي الله عنهما - .
هذا إسناد صحيح.
(١) هنا انتهى السقط في (عم).
١٠٧٧ - تخريجه:
رواه أبو داود الطيالسي ص ١٦٨ : ١٢١٢ في مسند قيس بن عبادة.
ورواه ابن أبي شيبة (٥٦/٣) قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي إسحاق به. ثم
قال: حدثنا وكيع عن مسعر وعلي بن صالح عن أبي إسحاق به.
ورواه عبد الرزاق (٢٨٧/٤: ٧٨٣٦) قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق به.
ورواه البيهقي (٢٨٦/٤) قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري،
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق به.
١٤٦

١٠٧٨ - وقال مسدد: حدثنا عبد الوارث(١) عن يونس، عن
الحسن قال: أمرهم رسول الله وَّر بصوم عاشوراء اليوم(٢) العاشر.
(١) بداية (ق ١٧٠) من (ش).
(٢) في (مح) و (حس) و (ش): ((واليوم)).
١٠٧٨ - تخريجه:
عبد الوارث هو ابن سعيد، يونس هو ابن عبيد، والحسن هو البصري، فرجاله
ثقات، إلاّ أنه مرسل، لكن روي بطريق متصل.
رواه الترمذي (١٢٨/٣: ٧٥٥) قال: حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الوارث، عن
يونس، عن الحسن، عن ابن عباس قال: أمر رسول الله و طلاقه بصوم عاشوراء اليوم
العاشر، قال أبو عیسی: حديث ابن عباس حسن صحيح.
وروى عبد الرزاق (٢٨٨/٤: ٨٧٤١) قال: أخبرنا معمر عن أيوب، عن
مسعود بن فلان عن ابن عباس قال يوم عاشوراء العاشر.
وورد الأمر بصيام عاشوراء بطرق متعددة منها حديث ابن عباس رواه البخاري:
٢٠٠٣ كتاب الصوم باب صيام يوم عاشوراء، ومسلم (٧٩٥/٢: ١١٣٠) كتاب
الصيام باب صوم يوم عاشوراء.
وحديث أبي موسى رواه البخاري برقم (٢٠٠٥) كتاب الصوم باب صيام يوم
عاشوراء، ومسلم (٧٩٦/٢: ١١٣١) كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء.
١٤٧

١٠٧٩ - وحدثنا يحيى، عن شعبة أنه سأل(١) عبد الرحمن(٢) بن
القاسم عن صوم عاشوراء فقال: كان ابن عمر - رضي الله عنهما -
لا يصومه.
٠٠
(١) في (ك) و (بر): ((سألت))، وفي (عم): ((قال سأل عبد الرحمن)).
(٢) في (ك) و (بر): ((عبد الرحيم)).
١٠٧٩ - تخريجه:
إسناده صحيح متصل.
وقال البوصيري (٤/ ٢٥٠): رجاله ثقات.
وروى أحمد (٤/٢: ٤٤٨٣)، قال: ثنا إسماعيل أنا أيوب، عن نافع ... كان
عبد الله لا يصومه (عاشوراء) إلّ أن يأتي صومه.
ورواه البخاري برقم (١٨٩٢)، قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا إسماعيل به.
ورواه الطبري في مسند عمر (٣٧٤/١): حدثني علي بن سهل الحرملي، حدثنا
مؤمل بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز، حدثنا يحيى بن سعيد، عن نافع به.
ورواه مسلم (٧٩٣/٢: ١١٢٦) (١١٩) قال: حدثنا أبو كريب، حدثنا
أبو أسامة، عن الوليد، حدثني نافع به.
ورواه البيهقي (٢٩٠/٤) من طريق أبي عبد الله الحافظ وأبي سعيد، ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة به.
ورواه الدارمي (٣٥٥/١) قال: أخبرنا يعلى عن محمد بن إسحاق عن نافع.
ورواه الطبري في مسند عمر (٣٧٥/١) قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد الزهري،
حدثنا عمي، حدثني أبي عن محمد بن إسحاق به.
لكن روی عبد الرزاق (٢٩٠/٤: ٧٨٤٧) عن معمر، عن أيوب، عن نافع قال:
لم يكن ابن عمر يصوم يوم عاشوراء إذا كان مسافراً فإذا كان مقيماً صامه. وهذا إسناد
صحيح إلّ أن من هو أوثق قد خالف في ذلك كما سبق.
١٤٨

١٠٨٠ - قال: وحدثنا حصين بن نمير، ثنا أبو ليلى، عن
مزيدة(١) بن جابر، عن أبيه(٢) قال: سمعت الأشعري رضي الله عنه يقول
- على منبر الكوفة -: أمرنا [رسول الله وَل و](٣) بصوم عاشوراء فصوموا.
(١) كذا في (عم) و (بر)، وفي باقي النسخ: ((مزيد)).
(٢) في مسند أحمد ((أمه))، ومزيدة يروي عنهما كما في تهذيب التهذيب (١٠١/١٠).
(٣) سقطت من (بر).
١٠٨٠ - تخريجه:
أبو ليلى هو عبد الله بن ميسرة ضعيف.
ومزيدة ذكره ابن حبان في الثقات (٥١٥/٧)، وقال أحمد عنه: معروف، وقال
أبو زرعة: ليس بشيء (الجرح والتعديل ٣٩٢/٨)، وأبوه وأمه مجهولان.
وروى أحمد (٤١٥/٤)، ثنا يونس بن محمد قال: ثنا أبو ليلى عبد الله بن
ميسرة عن مزيدة بن جابر قال: قالت أمي: كنت في مسجد الكوفة في خلافة عثمان
رضي الله عنه وعلينا أبو موسى الأشعري، فسمعته يقول: أن رسول الله وَلي أمر بصوم
عاشوراء فصوموا.
ورواه الطبراني في الأوسط (٢٩٥/٣: ٢٦٤٢)، حدثنا أبو مسلم قال: حدثنا
مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا أبو ليلى بنحوه (وفيه بريدة بدل مزيدة). وقال: لم يرو
هذا الحديث عن بريدة إلّ عبد الله بن ميسرة.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٩/٣): ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه
بريدة بن جابر وهو ضعيف».
ورواه ابن عدي في الكامل (١٤٨٨/٤)، ثنا محمد بن أحمد بن سعدان
البخاري، ثنا محمد بن واصل، أبو حاتم، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا أبو لیلی به،
قال: وعبد الله بن ميسرة عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وورد الأمر بصيامه من حديث أبي موسى مرفوعاً من طريق أبي أسامة عن
١٤٩

أبي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى، رواه ابن
أبي شيبة (٥٥/٣)، وأحمد (٤٠٩/٤).
ورواه البخاري برقم (٢٠٠٥) باب صيام يوم عاشوراء من طريق علي بن
عبد الله، عن أبي أسامة ومسلم (٧٩٦/٢: ١١٣١) من طريق ابن أبي شيبة وابن
نمير، ثنا أبو أسامة، ورواه ابن حبان في صحيحه (٣٩١/٨: ٣٦٢٧)، والبيهقي
(٢٨٩/٤).
١٥٠

١٠٨١ - وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أبو أحمد الزبيري،
ثنا شريك عن مجزاة (١) بن زاهر عن أبيه قال: إن النبي ◌َّ كان يصوم
[يوم](٢) عاشوراء.
(١) في ( ك): ((مجراة)).
(٢) سقط من (حس).
١٠٨١ - تخريجه:
إسناده حسن، شريك هو ابن عبد الله النخعي صدوق يخطىء، وأبو أحمد هو
محمد بن عبد الله بن الزبير، ثقة.
رواه ابن أبي شيبة في مسنده (٢/ ١٥٧: ٦٤٤).
قال البوصيري (٤/ ٢٥٠): رجاله ثقات.
وروی البزار کما في كشف الأستار (١/ ٤٩٠) قال: حدثنا إبراهيم بن زیاد، ثنا
علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك عن مجزأة بن زاهر قال: سمعت منادي
رسول الله وَل18 يوم عاشوراء وهو يقول: من كان صائماً اليوم فليتم صومه، ومن لم
یکن صائماً فليتم ما بقي من يومه أو ليصم.
قال البزار: لا نعلم روی زاهر إلّ هذا وآخر.
ورواه الطبراني في الأوسط (٣٥١/١: ٥٩٣) قال: حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا
عصمة الخراز قال: حدثنا شريك به وقال: لم يرو هذا الحديث عن مجزاة إلّ شريك.
ورواه كذلك في الكبير (٢٧٤/٥: ٥٣١٢)، كما رواه من طريق محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا يحيى الحماني، ثنا شريك به.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٩/٣): ورجال البزار ثقات.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٤٤٢/٣) معلقاً قال: قال مالك بن
إسماعيل: حدثنا شریك به .
وصيام النبي ◌َّي لعاشوراء ورد من طريق معاوية رضي الله عنه عند البخاري:
١٥١

٢٠٠٣ و٢٠٠٦ كتاب الصوم باب صيام يوم عاشوراء ومسلم (٧٩٥/٢: ١١٢٩)
كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء.
ومن حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه البخاري برقم (٢٠٠٤).
ومسلم (٧٩٧/٢: ١١٣٣) كتاب الصيام باب أي يوم يصام عاشوراء.
لكن ورد في البخاري برقم (٢٠٠٢) من حديث عائشة أنه وس لو ترك عاشوراء.
ورواه کذلك مسلم (٧٩٤/٢: ١١٢٧) من حديث ابن مسعود.
١٥٢

١٠٨٢ - [وقال أبو بكر](١): حدثنا حفص بن غياث، عن
الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله وَر: صوموا يوم عاشوراء؛ يوم كان(٢) تصومه(٣) الأنبياء(٤)
فصوموه.
(١) زيادة من (ك) و (بر)، وتأخر هذا الحديث على الحديث الذي يليه فيهما.
(٢) في (عم): ((كانت)).
(٣) في (ك): ((يصومه).
(٤) بياض في (ك)، وفي المجردة ((نبي)).
١٠٨٢ - تخريجه:
رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٥٥/٣).
قال البوصيري (٤/ ٢٥١): سند ضعيف لضعف إبراهيم الهجري.
وروى البزار كما في كشف الأستار (٤٩٠/١) قال: حدثنا علي بن المنذر، ثنا
محمد بن فضيل، عن الهجري يعني إبراهيم، عن أبي عياض، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَ لاغير: ((عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم)).
وروى الإمام أحمد (٣٥٩/٢) قال: ثنا أبو جعفر، ثنا عبد الصمد عن أبيه عن
شبيل عن أبي هريرة قال: مر النبي * بأناس من اليهود قد صاموا يوم عاشوراء
فقال: ما هذا الصوم؟ قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق
وغرق فيه فرعون وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح وموسى
شكراً لله تعالى، فقال النبي#: ((أنا أحق بموسى، وأحق بصوم هذا اليوم))، فأمر
أصحابه بالصوم.
١٥٣

١٠٨٣ - وقال أبو یعلی: حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل، ثنا
محمد بن جابر، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن هبيرة(١)، عن خباب
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: من كان منكم لم يأكل فليصم،
ومن كان أكل فليتم بقية يومه(٢).
قال أبو يعلى: يعني يوم عاشوراء.
(١) في جميع النسخ ((يحيى بن أبي هريرة))، والتصويب من الكامل لابن عدي (٢١٦٢/٦) ومن
کتب الرجال.
(٢) في (ك): ((صومه)).
١٠٨٣ - تخريجه:
إسحاق صدوق، ومحمد بن جابر الحنفي صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه.
ورواه ابن عدي (٦/ ٢١٦٢) من طريق أبي يعلى به.
ورواه الطبراني في الكبير (٧٥/٤: ٣٦٩١) قال: حدثنا محمد بن سعيد
الواسطي ثنا محمد بن سليمان لوين، ثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن
هبيرة، عن خباب رضي الله عنه، أن رسول الله وَ ل﴿ قال يوم عاشوراء: ((يا أيها الناس
من كان منكم يريد أن يصوم هذا اليوم فليصمه، ومن لم يكن أكل فليتم صومه ومن
أکل فلیصم بقية يومه)).
وكذلك رواه (٧٥/٤: ٣٦٩٢) من طريق عبد الله بن أحمد، ثنا محمد بن بكار،
ثنا أبو داود، ثنا أيوب عن ابن إسحاق.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٩/٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه
أيوب بن جابر وثقه أحمد وغيره وضعفه ابن معين وغيره.
وورد معنى هذا الحديث من طريق سلمة بن الأكوع رواه البخاري برقم (٢٠٠٧) باب
صيام يوم عاشوراء ومسلم (٧٩٨/٢: ١١٣٥).
١٥٤

وروى أحمد (٣٥٩/٢) قال: ثنا أبو جعفر: ثنا عبد الرحمن بن حبيب الأزدي
عن أبيه حبيب بن عبد الله، عن شبيل، عن أبي هريرة قال: كان النبي وَلل صائماً يوم
عاشوراء فقال لأصحابه: ((من کان أصبح منکم صائماً فليتم صومه، ومن كان أصاب
من غداء أهله فليتم بقية يومه)).
١٥٥

١٠٨٤ - [وقال أبو يعلى](١): حدثنا عبد الأعلى بن حماد [ثنا
حماد](٢) عن أبي هارون(٣) العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: إن رسول الله ﴾(٤) أمر بصوم عاشوراء وكان لا يصومه.
(١) زيادة من ( ك) و (بر).
(٢) سقط من ( ك ).
(٣) في (ك) و (بر): ((هريرة)).
(٤) بداية ص ١٦٤ من (عم).
١٠٨٤ - تخريجه:
عبد الأعلى هو النرسي، وحماد هو ابن زيد ثقتان، وأبو هارون العبدي هو
عمارة بن جوين متروك.
رواه أبو يعلى (٣٧٠/٢: ١١٣٢).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٤٩٧/١: ٥٣٤)، وفي مجمع الزوائد
(١٨٩/٣)، وقال: رواه أبو يعلى وفيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف.
و کذا قال البوصيري (٤/ ٢٥٢).
١٥٦

١٠٨٥ - [١] وقال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان عن
عُليلة(١) بنت فلان الأزدية حدثتني أمي، عن أمة الله(٢) عن رزينة خادمة
رسول الله وَ ر (ح).
(١) كذا في (عم)، وفي باقي النسخ: ((غليلة)).
(٢) في (حس): ((أمه)).
١٠٨٥ - [١] تخريجه:
عبد العزيز بن أبان متروك. وعليلة هي ابنة الكميت لم أجد لها ترجمة وكذلك
أمها.
والحديث بهذا الإسناد ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٢٣ : ٣٣٧).
ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (ص ٣٥٠) عن أبي بكر بن خلاد، عن
الحارث بن أبي أسامة بأطول مما هنا.
١٥٧

١٠٨٥ - [٢] وقال أبو يعلى: حدثنا عبيد الله(١) بن عمر
القواريري، حدثتنا عُليلة(٢) عن أمها قالت: قلت لأمة الله بنت رزينة:
يا أمة الله حدثتك أمك رزينة أنها سمعت رسول الله # يذكر (٣) صوم(٤)
عاشوراء قالت: نعم كان يعظمه حتى يدعو برضعائه ورضعاء بنته فاطمة
- رضي الله عنها - فيتفل في أفواههم ويقول: لا ترضعوهم إلى الليل.
لم يذكر الحارث السؤال.
(١) في (بر): ((عبد الله)).
(٢) كذا في (عم)، وفي باقي النسخ: ((غليلة)).
(٣) في (مح) و (حس) و (ش) و (عم): ((فذكر).
(٤) في (عم): ((تصوم)).
١٠٨٥ _ [٢] تخريجه:
عُليلة وأمها لم أجد لهما ترجمة.
رواه أبو يعلى في المسند (٩٢/١٣: (٧١٦٢)، وذكره الهيثمي في المقصد
العلي (٤٩٧/١ : ٥٣٣).
ورواه الطبراني في الأوسط (٢٦٩/٣: ٢٥٨٩) قال: حدثنا أبو مسلم قال:
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثتنا علیلة به.
ورواه في الكبير (٢٧٧/٢٤) بهذا الإسناد وبإسناد آخر قال: حدثنا محمد بن
عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا: ثنا عبيد الله بن عمر القواريري
به .
ورواه ابن خزيمة (٢٨٩/٣: ٢٠٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا
أبو المطرف بن أبي الوزير، وحدثنا محمد بن يحيى، حدثنا مسلمة بن إبراهيم
حدثتنا عليلة به .
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٢٢٦/٦) من طريق أبي الحسن ابن عبدان أنبأنا
١٥٨

أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا علي بن الحسن السكري، حدثنا القواريري به، قال:
وأخبرنا أبو الحسن، أنبأنا أحمد بن الحسن بن علي بن المتوكل، حدثنا القواريري به.
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٠٧/٦: ٣٤٣٧) قال: حدثنا
عقبة بن مكرم، ثنا محمد بن موسى، حدثتني عليلة به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٩/٣)، وعليلة ومن فوقها لم أجد من
ترجمهن.
وفي حديث الربيع بنت معوذ أرسل النبي و ل# غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار:
من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه ومن أصبح صائماً فليصم، قالت: فكنا: نصومه بعد
ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك
حتی یکون عند الإفطار.
رواه البخاري حدیث رقم (١٩٦٠) كتاب الصيام باب صوم الصبيان.
ومسلم (٧٩٨/٢: ١١٣٦)، كتاب الصيام باب من أكل في عاشوراء فليكف
بقية يومه .
١٥٩

١٠٨٦ - وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الأعلى: ثنا حماد، عن
قتادة، عن أبي الخليل، عن إياس(١) بن حرملة، عن أبي قتادة قال: إن
أعرابياً سأل النبي وَل ﴿ عن صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء(٢) فقال وَلاير: يوم
عاشوراء يكفر العام الذي قبله والذي بعده، وصوم عرفة يكفر العام الذي
قبله .
قلت: هذا إسناده مقلوب(٣) ومتن مقلوب، أما الإِسناد فالصواب
حرملة بن إياس(٤) هكذا [أخرجه](٥) أحمد وغيره، وأما المتن فالصواب
أن يوم عرفة هو الذي يكفر السنتين وعاشوراء يكفر سنة كذا أخرجه مسلم
وغيره من وجه آخر عن أبي قتادة رضي الله عنه.
(١) في (ك): ((أناس)).
(٢) في (حس) زيادة: ((يكفر العام الذي قبله والذي بعده)).
(٣) بداية (ق ١٧١) من (ش).
(٤) ورد في تهذيب الكمال (٥٤١/٥)، وتهذيب التهذيب (٢٢٧/٢) إطلاق الاسمين عليه
(٥) سقط من (ش).
١٠٨٦ - تخريجه:
رجاله ثقات، حماد هو ابن سلمة، وعبد الأعلى هو ابن حماد بن نصر.
ورواه على هذا الوجه ابن جرير في تهذيب الآثار (مسند عمر ٢٩٤/١: ٤٦٢)
قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا سفيان عن منصور، عن مجاهد، عن إياس بن حرملة.
وذكر المزي في تحفة الأشراف (٢٤١/٩: ١٢٠٨٠) أن النسائي رواه كذلك في السنن
الكبرى (١٥١/٢: ٢٧٩٦).
رواه أحمد (٣٠٤/٥)، ثنا عبدالرزاق، انا سفيان، عن منصور، عن مجاهد،
عن حرملة بن إياس الشيباني على الوجه الآخر.
وهكذا رواه عبدالرزاق (٢٨٦/٤: ٧٨٣٢).
١٦٠