النص المفهرس

الحسين، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري قال: حدثني حميد قال: لم يطق أنس
صوم رمضان عام توفي، وعرف أنه لا يستطيع أن يقضيه فسألت ابنه عمر بن أنس
ما فعل أبو حمزة فقال: جفنا له جفانا من خبز ولحم فأطعمنا العدة أو أكثر يعني من
ثلاثین رجلاً لکل یوم رجلاً.
لكن روى قتادة أن أنساً أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً. رواه البيهقي (٢٧١/٤)،
وابن سعد (١١/١/٧)، والطبراني في الكبير (٢٤٢/١: ٦٧٥). قال الهيثمي في
مجمع الزوائد (١٦٧/٣): ((رجاله رجال الصحيح))، ورواه مالك في الموطأ
(٣٠٧/١) بلاغاً.
١٠١

١٠٤٧ - وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة،
عن عزرة(١) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: الحامل
والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ولا قضاء عليهما، إسناده حسن.
وقد أخرجه أبو داود من هذا الوجه دون قوله ولا قضاء عليها(٢).
(١) في (بر): ((عروة))، وفي (عم): ((عررة).
(٢) سنن أبي داود (٢٩٦/٢: ٢٣١٨) من طريق ابن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن
قتادة به، وانظر: تحفة الأشراف (٤/ ٤٣٠).
ورواه الطبراني في الكبير (٣٩/١٢: ١٢٤٠٥)، والبيهقي في سننه (٢٣٠/٤)، وابن
جرير في التفسير (١٤١/٢: ٢٧٦١ و٢٧٩٠).
١٠٤٧ - تخريجه:
رجاله ثقات وإسناده متصل على شرط الإمام مسلم.
ورواه ابن الجارود (ص ١٣٨: ٣٨١) قال: أخبرنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
روح، ثنا سعيد بنحوه.
ورواه ابن جرير (١٤٢/١: ٢٧٥٦) قال: حدثنا هناد قال: حدثنا عبدة عن
سعيد بن أبي عروبة بنحوه.
ورواه الدارقطني (٢٠٦/٢) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا الحسن بن عرفة،
ثنا روح ثنا سعيد، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قال لأم ولد
له حبلى أو ترضع: أنت من الذين لا يطيقون الصيام عليك الجزاء وليس عليك
القضاء. وقال: إسناد صحيح.
ورواه ابن جرير برقم (٢٧٦٦) من طريق سعيد بن جبير.
ورواه الدارقطني (٢٠٧/٢) قال: حدثنا أبو صالح، ثنا أبو مسعود، ثنا أبو عامر
العقدي، ثنا هشام عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كانت
له أمة ترضع فأجهضت فأمرها ابن عباس أن تفطر (يعني وتطعم ولا تقضي)، وقال:
هذا صحيح.
١٠٢

٢٢ - باب الزجر عن صوم الدهر
وتخصيص يوم أو شهر(١) بعينه
١٠٤٨ - قال إسحاق: أخبرنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن
عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة، عن أمه - رضي الله عنها - قالت:
مارأيت عبد الله صائماً إلّ شهر رمضان ويومين.
[هذا إسناد(٢) صحيح](٣).
*
(١) في (حس): (أشهر)، وفي (بر): (يوم بعينه أو شهر).
(٢) في (حس): (إسناده).
(٣) سقط من (بر).
١٠٤٨ - تخريجه:
رجاله ثقات.
أبو عبيدة هو عامر بن عبد الله بن مسعود، وأمه زينب الثقفية صحابية.
ورواه عبد الرزاق (٣١٠/٤: ٧٩٠٢) عن الثوري، عن عبد الكريم الجزري
بتحوه.
ثم روى عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان عبد الله
١٠٣

يقل الصيام فقلنا له: إنك تقل الصيام، قال: إني إذا صمت ضعفت عن الصلاة
والصلاة أحب إليَّ من الصيام.
ورواه ابن أبي شيبة (٧/٣) قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سفيان
قال: قل لعبد الله إنك تقل الصوم، فقال: إني أخاف أن يمنعني من قراءة القرآن فإن
قراءة القرآن أحب إليَّ من الصوم.
١٠٤

١٠٤٩ - [١] وقال أبو بكر [بن أبي شيبة](١): حدثنا أبو داود
عن عيسى بن ميمون قال: سألت عطاء عن رجل يتحرى يوماً (٢) يصومه
فقال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يكره أن يتحرى شهراً أو يوماً يصومه
ويقول: قال رسول الله: من صام الأبد فلا صام.
(١) لم يرد في (عم).
(٢) بداية (ص ١٦٦) من (ش).
١٠٤٩ - [١] تخريجه:
رجاله ثقات.
وقال البوصيري (٢٥٤/٤): رواه ابن أبي شيبة بسند ضعيف؛ لضعف
عيسى بن ميمون. كذا قال، ولعله أراد عبيس، فهو الضعيف.
وروى المرفوع منه الطبري في مسند عمر (٣٠٠/١) من تهذيب الآثار برقم (٤٧٨)
قال: حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا يحيى بن عيسى عن عبيدة
عن حبيب ابن أبي ثابت عن ابن عباس عن النبي و لي قال: لا صام من صام الأبد.
ورواه الطبراني في الكبير (١٣٠/١٢: ١٢٦٧٦) كذلك، قال: حدثنا المقدام
ابن داود حدثنا أسد بن موسی به.
وقوله: لا صام من صام الأبد رواه أحمد (٤٥٥/٦)، والطبراني في الكبير
(١٧٩/٢٤) من حديث أسماء بنت يزيد مرفوعاً.
ورواه البخاري برقم (١٩٧٧) كتاب الصوم: باب حق الأهل في الصوم، ومسلم
(٥١٨/٢: ١١٥٩) كتاب الصيام: باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به ... من
حدیث عبد الله بن عمرو.
ورواه أحمد (٢٥/٤ و٤٢٦)، والدارمي (٣٥١/١)، وابن ماجه (٥٤٤/١)،
والنسائي (٤ /٢٠٧)، من حديث عبد الله بن الشخیر.
ورواه النسائي (٢٠٥/٤) من حديث عبد الله بن عمر.
١٠٥

١٠٤٩ - [٢] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أسباط بن محمد، ثنا
هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان يكره أن
یوقت يوماً يصومه.
١٠٤٩ - [٢] تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل، هشام هو ابن حسان الأزدي أبو عبد الله
البصري.
١٠٦

١٠٤٩ - [٣] حدثنا يزيد أنا (١) هشام نحوه وزاد: وكان يكره
صوم الاثنين والخميس.
(١) في (عم): (أنبانا).
١٠٤٩ _ [٣] تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل.
قال البوصيري (٤/ ٢٥٥): رواه أحمد بن منيغ موقوفاً، ورجاله ثقات.
وروى ابن أبي شيبة (٤٣/٣) قال: حدثنا أسباط بن محمد، ویزید بن هارون،
عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه سئل عن صوم يوم الاثنين والخميس
فقال: يكره أن يوقت يوماً يصومه إلّ أن يريد قال: ينصب يوماً إذا جاء ذلك اليوم
صامه.
لكن جاء في حديث أبي هريرة أن رسول الله # كان أكثر ما يصوم الأثنين
والخميس، رواه أحمد (٣٢٩/٢)، والترمذي (١٢٢/٣: ٧٤٧)، وابن ماجه
(٥٥٣/١: ١٧٤٠)، وابن خزيمة (٢٩٩/٣: ٢١٢٠).
وورد ذلك من حديث أسامة بن زيد رواه أحمد (٢٠٨/٥)، والنسائي
(٢٠٢/٤)، وأبو داود (٣٢٥/٢: ٢٤٣٦)، والطيالسي (ص ٨٧: ٦٣٢)، وابن
خزيمة (٢٩٩/٣: ٢١١٩)، وابن أبي شيبة (٤٣/٣)، والبيهقي (٢٩٣/٤).
وفي حديث عبد الله كان النبي ولا يصوم الاثنين والخميس، رواه الطبراني في
الكبير (١٦٩/١: ١٠٢٣٣).
ومن حديث حفصة رواه ابن أبي شيبة (٤٢/٣)، والنسائي (٢٠٣/٤).
ومن حديث عائشة رواه الترمذي (١٢١/٣: ٧٤٥)، والنسائي (٢٠٢/٤)، وابن
ماجه (١/ ٥٥٣ : ١٧٣٩).
١٠٧

١٠٥٠ - وقال مسدد: ثنا بشر(١) هو ابن المفضل(٢) عن سلمة عن
الوليد أبي (٣) بشر عن حصين ابن أبي الحر(٤)، قال: دخلت على
الأشعري رضي الله عنه يوم الجمعة وهو يتغدى فدعاني فقلت: إني
صائم، فقال: لا تصومنَّ يوماً تجعل(٥) صومه علیك حتما.
(١) في ( ك): (بشير).
(٢) في (عم): (الفضل).
(٣) في (ك): (ابن).
(٤) كذا في (بر) و (ك)، وفي باقي النسخ (الحارث)، وهو خطأ.
(٥) في (ك): (تجعلن).
١٠٥٠ - تخريجه:
رجاله ثقات.
١٠٨

١٠٥١ - حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق [عن
أبي إسحاق](١) عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: نهاني
رسول الله ولو أن أختص يوم الجمعة بصوم وأن احتجم وأنا صائِم
الحدیث.
(١) سقط من (حس).
١٠٥١ - تخريجه:
الحارث الهمداني ضعيف.
وروی ابن شاهين في ناسخ الحدیث ومنسوخه (ص ٣٣٨: ٤٠٢) قال: حدثنا
أحمد بن محمد بن زياد قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي، حدثنا أبو حفص
الصفار (في المطبوع الآبار)، حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا محمد بن إسحاق عن
أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي، قال: نهاني رسول الله وَل و أن احتجم
وأنا صائم.
وروى عبد الرزاق (٢٨٢/٤: ٧٨١٢) عن أبى إسحاق عن عبد الله بن مرة عن
الحارث عن علي قال: لا تتعمد صيام يوم الجمعة.
وروى برقم (٧٨١٣) عن ابن عيينة، عن عمران بن ظبيان، عن حكيم بن سعد،
عن علي بمعناه.
ورواه ابن أبي شيبة (٤٤/٣)، عن ابن علية، عن عمران.
وانظر الحديث رقم (١٠٦٩) من هذا الجزء.
١٠٩

٢٣ - باب السحور
١٠٥٢ - قال مسدد: حدثنا يحيى عن ابن أبي ليلى عن أخيه،
عن أبيه، قال: قال رسول الله وَ ل: تسحروا فإن في السحور بركة.
١٠٥٢ - تخريجه:
ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن صدوق سيِّىء الحفظ، وأبوه تابعي
فالحدیث مرسل.
ورواه النسائي (١٤١/٤) من طريق يحيى ثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن
أبي هريرة مرفوعاً.
كما رواه من طريق ابن أبي ليلى ابن أبي شيبة (٨/٣)، وأحمد (٤٧٧/٢
و ٢٢٨ و٣٧٧)، وأبو يعلى (٢٤٧/١١: ٦٣٦٦)، وعبد الرزاق (٢٢٨/٤: ٧٦٠١).
ورواه أحمد (٣٢/٣)، وابن أبي شيبة (٨/٣) من طريق ابن أبي ليلى عن
عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
وورد هذا اللفظ من حديث أنس رواه البخاري (٦٨/٣: ١٩٢٣) كتاب الصوم،
باب بركة السحور من غير إيجاب، ومسلم (٢/ ٧٧٠: ١٠٩٥) كتاب الصيام، باب
فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر.
ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه النسائي (٤/ ١٤٠)، كتاب الصيام باب
الحث على السحور، وابن خزيمة (٢١٣/٣: ١٩٢٦)، والطبراني (١٧٠/١٠ :
١٠٢٣٥).
١١٠

١٠٥٣ _ و[قال مسدد](١): حدثنا هشيم، عن عبد الرحمن بن
يحيى، عن علي بن رباح(٢) عن أبي قيس(٣) قال: قال رسول الله وَله:
تسحروا ولو برملة(٤) من تراب.
(١) زيادة من ( ك ).
(٢) في (حس): ((باح)).
(٣) في (حس): ((قبيس)).
(٤) في (ك) و (بر): ((بسهلة)).
١٠٥٣ - تخريجه:
الحديث مرسل، وعبد الرحمن بن يحيى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قال البوصيري (٢٥٨/٤): رواه مسدد مرسلاً، وهو في صحيح مسلم بغير هذا
اللفظ .
١١١

١٠٥٤ - قال: وحدثنا عيسى بن يونس، ثنا أبو بكر ابن(١) عبد الله
عن ضمرة والمهاجر ابني (٢) حبيب(٣) قال: إن رسول الله وَّفي قال: عليكم
بالسحور فإنه الغداء المبارك واسفروا به ما استطعتم وتسحروا ولو بجرعة
من ماء.
. .
·
(١) في (بر): بدون ((ابن)).
(٢) في (حس): ((ابن)).
(٣) بداية (ص ١٦٣) في (عم).
١٠٥٤ - تخريجه:
أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف.
والمهاجر بن حبيب ذكره ابن حبان في الثقات (٤٢٧/٥).
وقال البوصيري (٢٥٨/٤): رواه مسدد مرسلاً.
ووصف السحور بالغداء المبارك ورد بأسانيد حسنة، رواه أحمد (٤/ ١٣٢)،
والنسائي (١٤٦/٤) من حديث المقدام بن معدي كرب.
ورواه ابن حبان (٨/ ٢٤٣: ٣٤٦٤) من حديث أبي الدرداء.
ورواه أحمد (١٢٦/٤)، وأبو داود (٣٠٣/٢: ٢٣٤٤)، والنسائي (١٤٥/٤)،
وابن خزيمة (٢١٤/٣: ١٩٣٨)، وابن حبان (٢٤٤/٨: ٣٤٦٥) من حديث
العرباض بن سارية.
وحديث ((تسحروا ولو بجرعة من ماء)» ورد بأسانيد حسنة رواه أبو يعلى
(٨٧/٦: ٣٣٤٠) من حديث أنس، ورواه أيضاً الضياء في المختارة (١٣٠/٥:
١٧٥٢)، والعقيلي (٥٠/٣).
ورواه ابن حبان (٢٥٤/٨: ٣٤٧٦) من حديث عبد الله بن عمرو.
١١٢

١٠٥٥ - قال: وحدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري(١) عن
عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ربما قال لي رسول الله وَتليفون:
قربي سحورك المبارك وربما لم يكن غير تمرتين.
(١) في (بر): ((الأزهري)).
١٠٥٥ - تخريجه:
معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف.
ورواه ابن عدي في الكامل (٢٣٩٦/٦) قال: ثنا علي بن سعيد، ثنا أبو غسان
زنيج واسمه محمد بن عمرو الطلاس رازي، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا معاوية بن
يحيى عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: ربما قال النبي وَلاتر: يا عائشة، هلم
غذاك المبارك، وربما لم يكن إلّ التمرتين، ثم قال: وهذه الأحاديث التي أمليت غير
محفوظة، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره وعامة رواياته فيها نظر.
وروى أبو يعلى في مسند (١٣٧/٨: ٤٦٧٩) قال: حدثنا أبو هشام محمد بن
يزيد بن رفاعة، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا معاوية، عن الزهري، عن
عروة، عن عائشة، قال: قال رسول الله - إير: ((قربي إلينا الغداء المبارك - يعني
السحور - وربما لم يكن إلّ تمرتین)).
قال الهيثمي (١٥٤/٣): رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
ويشهد له الأحاديث المتقدمة في التخريج السابق.
وروى أبو داود في سننه (٣٠٣/٢: ٢٣٤٥)، والبيهقي (٢٣٧/٤)، وابن حبان
(٢٥٣/٨: ٣٤٧٥)، عن أبي هريرة مرفوعا نعم سحور المؤمن التمر.
وقد رواه البزار كما في كشف الأستار (٤٦٥/١) من حديث جابر بنحوه، ورواه
أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥٠)، وابن عدي (١٠٨٤/٣).
١١٣

١٠٥٦ - وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا بحر (١) بن
كَنيز (٢) السقا، عن عمران القصير(٣)، عن أبي سعيد الاسكندراني قال:
قال رسول الله وَله: الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة تسحروا فإنه
يزيد في القوة وهو من السنة تسحروا ولو بجرعة من ماء [أو على جرعة
من ماء](٤) تسحروا صلوات الله على المتسحرين.
.
(١) في (بر): ((محمد))، وفي (عم): ((يحيى)).
(٢) كذا في كتب التراجم، وفي النسخ: ((كثير))، وفي (بر): ((كسر)) دون نقط.
(٣) في (ك): ((القفي)) أو: ((السقفي))، وهو خطأ.
(٤) سقط من (مح) و (ش)، وفي مسند ابن الجعد العبارة الثانية فقط بدون شك.
١٠٥٦ - تخريجه:
داود بن المحبر متروك، وبحر السقا ضعيف، وعمران صدوق له أوهام،
والاسكندراني لم أعرفه.
والحديث مذكور في بغية الباحث برقم (٣٢٣).
وروى البغوي في مسند ابن الجعد (١١٧٠/٢: ٣٥١٦) قال: حدثنا علي
أخبرني بحر السقاء بنحوه.
وروى أبو يعلى (٣٢٩/١١: ٦٤٤٧) من حديث أبي هريرة مرفوعاً: السحور
بركة والثريد بركة والجماعة بركة.
ورواه في (٢٤٩/١١: ٦٣٦٧) أن رسول الله * دعا بالبركة في السحور
والثرید.
كما رواه عبد الرزاق (٤٢٣/١٠: ١٩٥٧١)، وأحمد (٢٨٣/٢).
وروى الطبراني في الكبير (٢٥١/٦: ٦١٢٧) من طريق سلمان مرفوعاً ((البركة
في ثلاثة: في الجماعة والثريد والسحور))، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٤/٣):
وفيه أبو عبد الله البصري قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله ثقات.
١١٤

.
وروى أحمد (١٢/٣ و٤٤) من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً السحور
أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله - عز وجل -
وملائكته يصلون على المتسحرين، قال الهيثمي (١٥٣/٣): ((فيه أبو رفاعة ولم أجد
من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله رجال الصحيح».
وجاء في حديث ابن عمر بإسناد حسن مرفوعاً: إن الله وملائكته يصلون على
المتسحرين، رواه ابن حبان (٢٤٥/٨: ٢٤٦٧)، وأبو نعيم في الحلية (٣٢٠/٨)،
والطبراني في الأوسط (٢٢٢/٧: ٦٤٣٠).
كما ورد عن رجل من أصحاب النبي 18 يدعى أبا سويد أن النبي ويلقوله صلى
على المتسحرين رواه الطبراني في الكبير (٣٣٧/٢٢)، والبزار كما في كشف الأستار
(٤٦٣/١).
١١٥

١٠٥٧ - [١] وقال أبو داود: حدثنا قيس بن الربيع، عن
زهير بن(١) أبي ثابت الأعمى، عن تميم بن عياض (٢) عن ابن عمر
رضي الله عنه قال: كان علقمة بن علاثة(٣) عند رسول الله وَالقبر فجاء بلال
رضي الله عنه: يؤذنه بالصلاة، فقال له: ((رويداً يا بلال، يتسحر علقمة))
قال: وهو يتسحر برأس.
•
.
(١) في النسخ: ((عن))، والتصويب من مصادر التخريج والتراجم.
(٢) بداية (ق ٧٤) من (حس)، وفي (بر): ((تميم عن ابن عمر))، وفي جامع المسانيد والسنن
(٥٤/٢٨): ((تميم بن سلمة)).
(٣) في (ك): ((علابة)).
١٠٠٧ - [١] تخريجه:
قيس بن الربيع قال عنه ابن حجر في التقريب: ((صدوق تغير لما كبر، أدخل
علیه ابنه ما لیس من حديثه فحدث به)).
وزهير هو ابن حبيب العبسي ثقة، وتميم لم أعرفه، ولعله ابن سلمة ثقة، لكن
لم یذکروا له رواية عن ابن عمر.
والحديث رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص ٢٥٨: ١٨٩٨).
وقال ابن حجر في الإصابة (٤٩٧/٢): وروى ابن منده من طريق قيس بن
الربيع عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، حدثني علقمة، بنحوه.
١١٦

١٠٥٧ - [٢] وقال عبد بن حميد: حدثنا يحيى بن عبد الحميد،
ثنا قيس فذكره بلفظ بينما النبي ول﴿ يتسحر فلما فرغ(١) من سحوره جاء
علقمة بن علاثة (٢) فدعا النبي وَلجر برأس، فبينما هو يأكل إذ جاء بلال
رضي الله عنه فذكره.
(١) بداية (ق ١٦٧) من (ش).
(٢) في (ك): ((علابة)).
١٠٥٧ - [٢] تخريجه:
يحيى حافظ إلّ أنهم اتهموه بسرقة الحديث كما قال الحافظ في التقريب.
والحديث رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (٢/ ٥٢).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٦/٣) بعد أن أورد هذا الخبر: رواه
الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبه، وسفيان الثوري، وفيه كلام.
ولم يرد في المطبوع من المعجم الكبير للطبراني.
وقال ابن كثير في الجامع (٥٥/٢٨): ورواه البزار عن عمرو بن علي بن
أبي أنيسة، عن قيس بن الربيع، عن زهیر، عن تميم بن عیاض أو بلال بن عیاض،
عن ابن عمر ... فذكر مثله.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (٤٦٥/١) من طريق علي بن أبي طالب
وقال: تفرد به سوار بن مصعب وهو لين الحديث، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(١٥٥/٣)، وقال: رواه البزار وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف.
١١٧

١٠٥٨ - [١] وقال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، ثنا حفص
هو ابن غياث(١) عن أشعث بن(٢) سوار عن أبي(٣) هبيرة عن جده شيبان
قال: أتيت المسجد فدخلت فأسندت ظهري إلى حجرة النبي وَلـ (٤) فإذا
النبي ولا يتسحر فتنحنحت فقال له: أبو يحيى هلم إلى الغداء قلت: يا
رسول الله إني أريد الصيام، قال وقالتر: وأنا أريد الصيام ولكن مؤذننا هذا
في بصره سوء(٥) أو في بصره شيء فإنه أذن قبل أن يطلع الفجر.
[٢] [وقال الحسن بن سفيان في مسنده ومطين: حدثنا أبو الشعثاء
علي بن الحسن(٦) ثنا حفص به.
[٣] وقال الحسن أيضاً والبغوي: ثنا داود بن رشيد به.
[٤] ورواه ابن أبي خيثمة (٧) عن عاصم بن علي، عن قيس بن
الربیع، عن أشعث به، وسمی أبا هبيرة یحیی بن عباد.
[٥] وقال ابن منده: [أخبرنا الحسن بن منصور الإِمام.
[٦] وقال ابن السكن](٨) أخبرنا محمد بن عبد الله الطائي قالا: أنا
الوليد بن مروان ثنا عمي جنادة بن مروان، عن أبيه، عن أشعث بن سوار
عن یحیی بن عباد بن شيبان، عن أبيه، عن جده به.
[٧] قال ابن منده: وتابعه عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن
أشعث يعني من قوله عن أبيه عن جده.
قلت: والأول أشبه بالصواب ](٩).
(١) في (بر): ((عنان))، وفي (ك): ((عباب)).
(٢) في (ك) و (بر) و (عم): ((عن).
(٣) في (مح) و (حس) و (ش): ((ابن).
(٤) من هنا سقط في (عم) إلى: باب صيام عاشوراء.
(٥) في (بر): ((سواء).
١١٨

(٦) في (ش): ((الحسين)).
(٧) في (حس) و (مح): ((خثيمة)).
(٨) سقط من (حس).
(٩) من قوله: ((وقال الحسن بن سفيان)) إلى هنا لم يرد في ( ك) و (بر).
١٠٥٨ - تخريجه:
رواية أبي يعلى بإسناد متصل ورجال ثقات، ومعارضة من روى عن أبي هبيرة
عن أبيه عن جده لا تثبت، جنادة متكلم فيه وأبوه لا يعرف، وما ذكره ابن منده معلق
وابن شريك ربما أخطا.
ورواه البيهقي (٢١٨/٤) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبا أحمد بن
عبيد الصفار، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا سعيد بن سليمان، عن حفص بنحوه.
ثم أشار لما ذكره ابن مندة.
ورواه الطبراني في الأوسط (٣٥٦/٥): (٤٧٠٣) قال: حدثنا أبو زرعة قال:
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا حفص به ثم قال: لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلّ
حفص، وغفل عما رواه في الكبير (٣١١/٧: ٨٢٢٨) قال: حدثنا عمر بن حفص
السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن أشعث بنحوه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٦/٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط
وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام.
وقيس في رواية الكبير دون الأوسط كما سبق.
قال البيهقي بعد هذا الحديث (٢١٩/٤): ((فإن صح فكأن ابن أم مكتوم وقع
تأذينه قبل الفجر)).
وهذا لا يتفق مع ما ورد عن أنس مرفوعاً لا يمنعنكم بلال عن السحور فإن في
بصره شيئاً رواه ابن أبي شيبة (٩/٣)، وأحمد (١٤٠/٣)، وأبو يعلى (٢٩٧/٥ :
٢٩١٧)، والبزار كما في كشف الأستار (٤٦٧/١: ٩٨٢). قال الهيثمي في مجمع
الزوائد (١٥٦/٣): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى أيضاً.
١١٩

١٠٥٩ - وقال مسدد: حدثنا [سفيان](١) بن عيينة عن شبيب بن(٢)
غرقدة(٣) عن حبان بن الحارث قال: أتينا علياً رضي الله عنه وهو
بعسكر(٤) أبي موسى فوجدته يطعم فقال: ادن فكل، فقلت: إني أريد
الصيام، فقال: وأنا أريد الصيام، فأكل حتى إذا فرغ قال لمؤذنه ابن
النباح: أقم.
(١) سقط من (بر).
(٢) في (بر): ((عن)).
(٣) في (ك): ((عرفدة)).
(٤) في مصنف عبد الرزاق: ((معسكر بدیر).
١٠٥٩ - تخريجه:
حبان بن الحارث ذكره ابن حبان في الثقات مرتين (١٧١/٤) و (٤/ ١٨٠)،
وبقية رجال الإسناد ثقات.
قال البوصيري (٢٦٢/٤): حبان بن الحارث ... لم أر فيه جرحاً ولا تعديلاً،
وباقي رجال الإسناد ثقات.
ورواه عبد الرزاق (٢٣١/٤: ٧٦٠٩) من طريق ابن عيينة بنحوه.
وروى ابن أبي شيبة (١٠/٣) قال: حدثنا جرير عن منصور عن شبيب بن
غرقدة عن أبي عقيل قال: تسحرت مع علي، ثم أمر المؤذن أن يقيم.
وذكرهما ابن حزم في المحلى (٢٣٣/٦).
ورواه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٤١٣/١) قال: حدثنا إسماعيل بن
محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا: حدثنا إسماعيل القاضي، حدثنا علي، حدثنا
سفیان، حدثنا شبیب بنحوہ، ثم رواه بإسناد آخر فقال: حدثنا ابن الصواف، حدثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا ابن عيينة قال: سمعت منصوراً يحدث عن
شبيب فقالوا إنه حي فسألته؟ فقال: أخبرني حبان بن الحارث فذكر هذا الحدیث وقال
الدار قطني: قال سفيان: حدثناه منصور عن شبيب ثم سمعته من شبيب.
١٢٠