النص المفهرس

%
المطالب الْعَالِيَّةُ
بِزَوَائْدِ المَسَانِيْدِ الثمَّانِيَّةِ
لِلِحَافِظِ أحْدَ بْنِ عَلىّبْ حَجَر العَسْقَلَانيّ
٧٧٣ - ٨٥٢ مجرّة
تحقِیق
د.سَعُدُ بْننَاصِرْ عَبْدُالعَزِيز الشَّثري
المَجَلّد السَّادس
١١ - ١٢
كتاب الصيام - أول كتاب الحج
(٩٨٧ - ١٢٣١)
دَارُ الخَاصَة
لِلنَشْرِ وَالتوزيع
دَارِ الْغَيِّبُِّ
للنشر والتوزيع

دار العاصمة للنشر والتوزيع، ١٤١٨هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية /
تحقيق سعد بن ناصر الشثري - الرياض.
٤٦٤ ص: ١٧ × ٢٤ سم
ردمك: ١ - ٦٨ - ٧٤٩ _ ٩٩٦٠ (مجموعة)
٧ - ٨٢ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ٦)
١ - الحديث-مسانيد ٢ _ الحديث-تخريج ٣-الحديث-شرح ٤ - الحديث-زوائد
ب - العنوان
أ - الشثري، سعد بن ناصر (محقق)
١٨/٢٣٧٠
دیوي ٢٣٧،٤
رقم الإيداع: ١٨/٢٣٧٠
ردمك: ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٧ - ٨٢ -٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ٦)
حِقُوُق الطّبْعْ مَحَقُوْظَة ◌ِلُحقِّق
الطّبْعَة الأولى
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨م
دَارُ العَاصِمَة
المَمْلِكَة العَربيَّة السّعوديَة
الريَاض - صب ٤٢٥٠٧ - الرمز البريدي ١١٥٥١
هاتف ٤٩١٥١٥٤-٤٩٣٣٣١٨- فاكس ٤٩١٥١٥٤
دار الغني
الملڪَة العَربيّة السّعُودِيَّة
ضب: ٣٢٥٩٤ - الرياض: ١١٤٣٨ - تلفاكس: ٢٦٦٠ - ٤٢١

المطالب العالية
بِزَوَائِدِ المِسَانِيْدِ الثمَّانِيَةِ
١١ -١٢

مقَدّمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ..
أما بعد:
فاستكمالاً لسلسلة كتاب المطالب العالية، نطبع - بإذن الله - الجزء
السادس منه الذي يبدأ من كتاب الصيام إلى باب طواف المرأة من كتاب
الحج، ونظراً لعدم توفر الرسالة العلمية التي حُقِّقَ فيها هذا الجزء فإني
سأقوم - بإذن الله - بمقابلة النسخ، والتحقق من رواة الأسانيد، وأذكر من
خرَّج الحديث، وبعض كلام أهل العلم حوله حسبما يتيسر لي.
وقد اعتمدت في تحقيق الكتاب على النسخ الآتية:
م
النسخة
رمزها
١
المحمودية
مح
٢
السعيدية
حس
٣
العمرية
عم
٤
السعودية
سد

الراشدية
ش
٦
التركية
ك
٧
برنستون
بر
٨
المجردة (التي حققها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي)
هذا، وأسأل الله الإعانة والتسديد.
وصلَّی لله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
سَعْد بْن نَاصِر الشثري
٦

١١ - كتاب الصيام(١)
١ - باب الشهر يكون تسعاً وعشرين
٩٨٧ - إسحاق: أخبرنا عبد الله بن واقد الجزري قال: سمعت
الأوزاعي يُحدِّث عن عمرو بن شعيب عن عثمان بن عفان - رضي الله
عنه - عن النبي وَ ﴾ قال: ((الشهر تسع وعشرون)).
(١) يبدأ كتاب الصيام في (مح) من (ج١ ق٣٥)، وفي (حس) من (ج١ ق٦٩)، وفي ( ك) من
(٢٧: ٤٥٣)، وفي (بر) من (ق ٤٥)، وفي (ش) من (ص ١٥٥)، وفي (سد) من (١٣٤)،
وفي (عم) من (ص ١٥٣).
٩٨٧ - تخريجه:
إسناده ضعيف؛ لعلتين:
الأولى: فيه عبد الله بن واقد، قال ابن حجر في تقريب التهذيب (٤٥٩/١):
متروك، وکان أحمد يثني عليه.
الثانية: الانقطاع بین عمرو بن شعيب وعثمان.
وهذا اللفظ وارد في الصيام من طريق ابن عمر مرفوعاً، رواه البخاري برقم
(١٩٠٧)، كتاب الصوم، باب قول النبي ◌َّلتر: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا))، ومسلم
برقم (١٠٨٠) (٦) كتاب الصيام: باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال.
ومن طريق ابن عباس مرفوعاً عند أحمد (٢٥٨/١)، والنسائي (١٣٨/٤)،
وأبي داود برقم (٢٣٢٧)، والطبراني برقم (١١٧٥٤)، والبيهقي (٢٠٧/٤).
ومن طريق أبي هريرة عند أحمد (٢٥١/٢)، والدارقطني (١٦٣/٢).
كما ورد في الإِيلاء من طريق عائشة وأم سلمة وأنس وجابر.
٧

٢ - باب الصوم للرؤية
٩٨٨ - الحارث: حدثنا داود، ثنا حماد، عن حجاج، عن
الحسن، قال: إن عبد الله بن يزيد (١) خطب الناس بالموسم فقال: يا أيها
الناس، إنا قد شهدنا أصحاب محمد ◌َّل﴿ وسمعنا عنهم(٢) وحدثونا أن
رسول الله وَيُ قال: صوموا لرؤية الهلال وأفطروا لرؤيته، فإن خفي عليكم
فأكملوا العدة ثلاثين يوماً، وإن شهد ذوا عدل فصوموا لرؤيتهما وأفطروا
لها (٣) وأمسكوا(٤) لها(٥).
(١) بداية (ص ١٥٦) من (ش).
(٢) في (بر) و (عم): ((منهم)).
(٣) في (بر): ((لرؤيتهما)).
(٤) في (عم): ((أنسكوا))، وكذلك في بغية الباحث والمجردة.
(٥) في (بر): ((لهما)).
٩٨٨ - تخريجه:
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٠٨/١: ٣١٦). وفيه داود متروك،
والحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس وقد عنعن (تقريب التهذيب: ٢٣٤/١
و١/ ١٥٢).
والحديث روي بإسناد حسن عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كما في مسند
أحمد (٣٢١/٤)، وسنن النسائي (١٣٢/٤)، وسنن الدارقطني (١٦٧/٢).
٨

.
وقد ثبت تعليق الفطر والصيام برؤية الهلال أو إكمال ثلاثين في عدد من
الأحادیث منها:
حديث عبد الله بن عمر: رواه البخاري برقم (١٩٠٧) كتاب الصوم: باب: قول
النبي قال: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا))، ومسلم برقم (١٠٨٠)،
كتاب الصيام: باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال ...
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: رواه البخاري برقم (١٩٠٩) كتاب الصوم
في الباب السابق، ومسلم برقم (١٠٨١) كتاب الصيام.
وحديث ابن عباس: رواه الترمذي (٧٢/٣: ٦٨٨)، كتاب الصوم: باب ما جاء
أن الصوم لرؤية الهلال والإِفطار له، وصححه، وأبو داود برقم (٢٣٢٧)، كتاب
الصوم: باب من قال فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين، والنسائي في المجتبى (١٣٥/٤)،
كتاب الصيام، باب إكمال شعبان ثلاثين يوماً إذا كان غيم، وأحمد (٢٢٦/١ و ٢٥٨
و ٣٦٧)، وأبو يعلى (٢٤٣/٤: ٢٣٥٥)، وابن حبان (٣٦٠/٨: ٣٥٩٤).
وحديث أبي بكرة: رواه أحمد (٤٢/٥)، والطيالسي (ص ١١٨: ٨٧٣)،
والبزار كما في كشف الأستار (٤٦١/١)، والبيهقي (٢٠٦/٤).
وحديث طلق: رواه أحمد (٢٣/٤)، والدارقطني (١٦٣/٤) كتاب الصيام،
والبيهقي (٢٠٨/٤).
وحديث عائشة: رواه أبو داود برقم (٢٣٢٥)، كتاب الصوم: باب إذا أغمي
الشهر.
وحديث حذيفة: رواه أبو داود برقم (٢٣٢٦)، كتاب الصوم، باب إذا أغمي
الشهر، والنسائي (١٣٥/٤)، كتاب الصيام: باب إكمال شعبان ثلاثين يوماً إذا كان
غیم.
وحديث ربعي: رواه النسائي (١٣٦/٤)، كتاب الصيام.
وحديث جابر: رواه أحمد (٣٢٩/٣ و٣٤١)، والبيهقي (٢٠٦/٤).
٩

..-------...--
٣ - باب الزجر عن تقديم رمضان بيوم أو يومين
٩٨٩ _ الحارث: حدثنا داود، ثنا(١) حماد، عن عمرو بن دينار،
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قالوا للنبي وَله: ألا تتقدم
فتزيد(٢) يوماً أو يومين؟ فغضب النبي وَلـ
(١) في (حس): ((عن)).
(٢) في (عم): ((نتقدم فنزيد)).
٩٨٩ - تخريجه:
في إسناده داود بن المحبر وهو متروك.
وهكذا أورده الهيثمي في بغية الباحث (٤٠٩/١: ٣١٧).
وروی النسائي (١٣٥/٤) من طريق أحمد بن عثمان: أنبأنا حبان بن هلال، ثنا
حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: قال رسول الله: صوموا
لرؤيته وأفطروا لرؤيته ... الحديث.
وقال ابن أبي شيبة (٢١/٣): ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن
عباس، قال: لا تصلوا رمضان بشيء، ولا تقدموا قبله بيوم ولا بيومين.
وتعجب ابن عباس ممن تقدم الشهر ورد من حديث عمرو بن دينار عن محمد،
عن ابن عباس، رواه النسائي (١٣٥/٤)، كتاب الصيام، باب ذكر الاختلاف على
عمرو ابن دينار في حديث ابن عباس فيه، والدارمي (٣/٢)، كتاب الصوم، باب
١٠

الصوم لرؤية الهلال، والبيهقي (٢٠٧/٤)، والحميدي (٢٣٨/١: ٥١٣)، والشافعي
في السنن (ص ٣١٨: ٣٤١)، وابن الجارود (ص ١٣٧ : ٣٧٥).
وورد النهي عن تقدم رمضان من حديث عكرمة عن ابن عباس - رضي الله
عنهما - بسند صحيح: رواه النسائي (١٣٦/٤)، كتاب الصيام، باب ذكر الاختلاف
على منصور، و (١٥٣/٤)، باب صيام يوم الشك، وأحمد (٢٢٦/١: ١٩٨٥)،
وأبو داود (٢٩٨/٢: ٢٣٢٧)، كتاب الصوم، باب من قال: فإن غم عليكم فصوموا
ثلاثين، والترمذي (٧٢/٢: ٦٨٨)، كتاب الصوم، باب ما جاء أن الصوم لرؤية
الهلال، وأبو داود الطيالسى (ص ٣٤٨: ٢٦٧١)، والحاكم (٤٢٥/٤)، وصححه
ووافقه الذهبي، ورواه البيهقي (٢٠٧/٤)، والطبراني في الكبير (٢٧١/١١:
١١٧٠٦) و (٢٨٦/١١: ١١٧٥٥ و١١٧٥٦)، وابن خزيمة (٢٠٤/٣: ١٩١٢)،
وابن حبان (٣٥٦/٨: ٣٥٩٠) و (٣٦٠/٨: ٣٥٩٤)، والدارقطني (١٥٨/٢)، وابن
أبي شيبة (٢٠/٣).
١١

٤ - باب تأخير صلاة المغرب
لمراقبة الهلال ليلة الصوم أو الفطر
٩٩٠ - الحارث: حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا حيوة(١)، عن ابن
شهاب، قال: السنة ليلة ينظر إلى هلال رمضان للصيام(٢) أو الفطر يؤذن
لصلاة المغرب لوقتها ثم تؤخر(٣) الإقامة حتى يرى الهلال أو يؤس منه
ويبدو (٤) بعض النجوم.
(١) زاد في البغية: ((ثنا عقيل)).
(٢) في (ك): ((الصوم)).
(٣) في (حس): ((يؤخر)).
(٤) في (مح) و (حس) و(ك): ((يدنو))، وفي (عم): ((تبدو).
٩٩٠ - تخريجه:
رجاله ثقات، لكنه من مراسيل الزهري، ومراسيله ضعيفة (انظر: سير أعلام
النبلاء (٣٣٨/٥).
والأثر ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٠٧/١: ٣١٤).
١٢

٥ - باب لا يتم شهران جميعاً
٩٩١ - قال أبو بكر [ابن أبي شيبة](١): حدثنا يزيد بن هارون عن
أبي شيبة، عن سعيد بن زيد بن(٢) عقبة، عن أبيه، عن سمرة رضي الله
عنه، عن النبي وَ ل قال: لا يتم شهران ستين يوماً (٣).
* أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان جد أبي بكر ضعيف.
(١) زيادة من (بر).
(٢) في (عم): ((عن)).
(٣) في (عم): ((بستين)).
٩٩١ - تخريجه:
الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٠/٣)، وقال: إسناده
ضعيف.
وكذا قال البوصيري في المختصر ٤٣٣/٤.
والحديث حسن لغيره، ولم يتفرد به أبو شيبة.
رواه الطبراني في الكبير (١٨٥/٧: ٦٧٨٢) من طريق عبيد عن ابن أبي شيبة به
كما رواه (١٨٥/٧: ٦٧٨٣) من طريق عبد الله عن الحسن عن إسحاق عن إبراهيم ابن
العلاء عن سعيد بن زيد به.
كما ورد من طريق سليمان بن سمرة عند الطبراني (٢٥٥/٧: ٨٠٣٥)، ولفظه
١٣

.
((إن الشهر لا يكمل ثلاثين ليلة))، والبزار كما في كشف الأستار (٤٦١/١). ولفظه:
«لا یکمل شهرین ستین ليلة)) كذا.
ورواه الطبراني في الكبير (٢١٦/٨: ٧٧٦١) من طريق أبي أمامة ولفظه:
((لا يتم شهران)) قال الهيثمي (٢٩٧/٦)، وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دحيم
وغيره وضعفه أحمد وغيره.
كما رواه برقم (٧٨٠١) في (٨/ ٢٣٠) من طريق أبي أمامة قال الهيثمي
(١٠٥/٥): فيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه، وعبد الرحمن بن ثابت بن نومان
وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات.
وروى الطبراني في الكبير (٢١٦/٩: ٨٩٤٨) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز،
ثنا أبو نعيم، ثنا المسعودي، عن القاسم قال: قال عبد الله: الشهران تسع وخمسون
يوماً، والقاسم لم يسمع من ابن مسعود. انظر: مجمع الزوائد (١٥١/٣).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٠/٣): ((وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة
المزني قال: خمس حفظتهن من رسول الله وَ ج: لا صفر ولا عدوى ولا هام ولا يتم
شهران ستين ليلة ومن خفر بذمة الله لم يرح رائحة الجنة. رواه الطبراني في الكبير
وفيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم: ثقة، له أحاديث يغلط فيها، وضعفه جمهور
الأئمة)».
وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٠٦/١٠ من الظاهرية): كتب إليّ أبو علي
الحداد وأنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمير بن الضحاك، أنا
محمد بن مصفى نا سويد بن عبد العزيز عن أبي عبد الله النجراني عن القاسم
أبي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال: خمس حفظتهن من
رسول الله وسلم قال: ((لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوماً ومن خفر
ذمة الله لم يرح رائحة الجنة)).
وقال ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٥٨/٢: ١١٣٠): حدثنا محمد بن
١٤

مصفى نا سويد بن عبد العزيز عن أبي عبد الله النجراني عن القاسم بن عبد الرحمن
عن عبد الرحمن بن أبي عميرة به.
قال الحافظ في الإصابة (٤٠٦/٢: ٥١٧٩) بعد ذكر أحاديث من رواية
عبد الرحمن: وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو إسناد منها من مقال فمجموعها يثبت
لعبد الرحمن الصحبة.
١٥

٩٩٢ - وقال مسدد: حدثنا يحيى عن سفيان عن الركين عن
حصين بن(١) قبيصة عن علي رضي الله عنه قال: الشهر ثلاثون والشهر
تسع وعشرون.
(١) في (عم): ((عن).
٩٩٢ - تخريجه:
صحیح موقوف.
ونسبه لمسدد في کنز العمال (٥٩٤/٨: ٢٤٣٠٥).
ورواه ابن أبي شيبة (٨٦/٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن
الركين عن حصين بن قبيصة قال: شهر تسع وعشرون وشهر ثلاثون.
١٦

٩٩٣ - وقال(١) الحارث: حدثنا روح ثنا شعبة قال: سمعت
سماكاً يقول: سمعت عبد الله بن شداد، وعكرمة يحدثان أن النبي وَله
قال: الشهر تسع وعشرون.
٠
(١) تأخر هذا الحديث عن الذي يليه في (بر).
٩٩٣ - تخريجه:
الحديث مرسل، وسماك صدوق وروايته عن عكرمة مضطربة. انظر: تهذيب
التهذيب (٢٣٣/٦).
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٠٩/١: ٣١٨).
وقال البوصيري عنه (٢٣٣/٤): رواه الحارث مرسلاً، ورجاله ثقات.
١٧

٩٩٤ - وقال أحمد بن منيع: حدثنا روح، ثنا ابن جريج(١)
أخبرني ابن أبي مليكة عن رجل من بني تميم لا نكذبه(٢) قال: أخبرتُ
عائشة - رضي الله عنها - أن ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول: قال
رسول الله ويتر: الشهر تسع وعشرون، فأنكرتْ ذلك، وقالت: يغفر الله
لأبي عبد الرحمن، ليس كذلك قال رسول الله وَله: [ولكن قال](٣):
الشهر یکون(٤) تسعاً(٥) وعشرین.
(١) لم تظهر النقاط في (مح).
(٢) في (عم): ((یکذب)).
(٣) سقطت من (بر).
(٤) كذا في (ش)، وفي باقي النسخ: ((ثلاثون)).
(٥) في هامش (مح) الظاهر أن معناه أو يكون تسعاً وعشرين، والله أعلم.
٩٩٤ - تخريجه:
ابن جريج لين الحديث، والرجل مجهول.
ورواه أحمد (٢٤٣/٦) عن روح به، فالحديث ليس على شرط الكتاب.
كما رواه في (٥١/٦) و (٥٦/٢: ٥١٨٢) من طريق يحيى عن محمد بن عمر
ثنا يحيى بن عبد الرحمن عن ابن عمر به.
ورواه في (٣١/٢: ٤٨٦٦) قال: حدثنا يزيد أخبرنا محمد بنحوه، وهذا إسناد
حسن: محمد بن عمرو الليثي صدوق.
ورواه ابن أبي شيبة (٨٥/٣) من طريق عبيدة بن حميد عن الأسود بن قيس عن
سعيد بن عمرو عن ابن عمر بنحوه.
١٨

٦ - باب علامة كون الهلال لليلته
٩٩٥ - أبو يعلى: حدثنا جعفر بن محمد الرسعني(١) ثنا
عبد الله بن صالح، ثنا بقية عن عثمان [بن عبد الرحمن](٢)، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله وَي(٣): إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته، وإذا غاب بعد
الشفق فهو لليلتين.
(١) في (عم): ((الرسغي)).
(٢) زيادة من (بر) و (عم).
(٣) بداية (ص ١٥٧) من (ش).
٩٩٥ - تخريجه:
إسناده ضعيف: جعفر صدوق، وابن صالح صدوق كثير الغلظ فيه غفلة،
وعثمان مختلف فيه، وبقية مدلس عنعن.
ورواه ابن عدي في الكامل (١٠١٤/٣) من طريق رشدين بن سعد عن يحيى،
عن عبيد الله، ثم قال: هذا حديث عبد الله قد رواه عن عبيد الله حماد بن الوليد أيضاً
كما رواه رشدين عن يحيى بن سالم عن عبيد الله ورواية رشدين عن يونس عن نافع
لا أعرفه إلا من حديث رشدین.
ورواه في (٧/ ٢٥٤٠) من طريق الوليد بن سلمة، ثنا عبيد الله به ثم قال: وهذا
١٩

قد رواه عن عبيد الله غير الوليد.
ورواه في المجروحين (٢٥٤/١) قال: أنبا الفضيل بن محمد العطار، ثنا
إبراهيم بن موسى النجار، ثنا حماد بن الوليد عن عبيد الله بن عمر، به.
وقال عن حماد: يسرق الحديث ... لا يجوز الاحتجاج به .
ومن طريقه رواه ابن الجوزي في الموضوعات (١٠١/٢).
ورواه في المجروحين (٨٠/٣) قال: أخبرنا سعيد بن هاشم بن مرثد، قال:
حدثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة قال: حدثنا أبي عن عبيد الله به وقال: الوليد يضع
الحديث على الثقات.
وهو في العلل لابن أبي حاتم (٢٤٧/١).
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٢٣/٧)، قال: أخبرنا أبو نعيم،
حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، حدثنا بقية بن الوليد
عن عثمان الحوطي، عن عبيد الله، به.
وبقية مدلس عنعن، وقد ضعفت روايته عن عبيد الله .
وفي كنز العمال (٤٩٣/٨) أشار لرواية الخطيب له في المتفق والمفترق عن ابن
عمر قال: وفيه حماد بن الوليد ساقط متهم.
٢٠