النص المفهرس

رواه القضاعي في مسند الشهاب (٣٩/١)، وأبو نعيم في الحلية (٢٥٩/٨)،
وقال: ((غريب من حديث الأعمش، تفرد بن الفزاري، ولا أعلم رواه عنه إلاَّ بقية)
قلت: وبقية مدلس من المرتبة الرابعة - كما في مراتب المدلسين (ص ١٢١) - ؛
وهؤلاء لا يُقبل حديثهم إلاَّ مصرحاً بالسماع. وقد عنعنه هنا.
فالحديث ضعيف. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٤٣٧/٢) من هذا الوجه
وقال: سمعت أبي يقول: هذا حديث باطل.
٢ - حديث قُبَات: يرويه أصبغ بن عبد العزيز بن مروان الحمصي، حدثنا
أبي، عن جدي، عن أبان بن سليمان، عن أبيه، عن قباث مرفوعاً: ((العدة عطية))
رواه الطبراني في الأوسط (١٨٠/١) مجمع البحرين وقال: ((لا يروى عن قباث إلاَّ
بهذا الإسناد، تفرد به أصبغ)).
وأصبغ هذا قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (٣٢١/٢): مجهول.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦٦/٤): وفيه أصبغ بن عبد العزيز الليثي
قال أبو حاتم: مجهول.
وفيه أيضاً: أبان بن سليمان، مجهول الحال، كناه ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل (٣٠٠/٢) بأبي عمير الصوري، وقال: كان من عباد الله الصالحين، يتكلم
بالحكمة.
وأبوه سليمان لم أجد له ترجمة، فالحديث ضعيف، وضعفه الحافظ العراقي في
تخريج الإحياء (١١٥/٣).
وبالجملة من جميع طرقه وشواهده لا يصح. وانظر: المقاصد الحسنة (٢٨٢)،
وكشف الخفاء (٧٤/٢)، وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع (٦٥/٤)،
والسلسلة الضعيفة (٤/ ١٥٥٤).
٧٢١

٣٨ - [باب زجر الضيف](١)
عن تكلیف صاحب المنزل
٩٨٦ _ قال أبو یعلی: حدثنا(٢) محمد بن منصور، حدثنا
حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قرم (٣)، عن الأعمش، عن
أبي وائل، قال: ذهبت مع صاحب لي إلى سلمان رضي الله عنه فجاء
بخبز وملح. فقال صاحبي: لو كان في ملحنا سعتر (٤). فبعث سلمان
رضي الله عنه بمطهرته، فجاء بسعتر، فلما أكلنا، قال صاحبي: الحمد لله الذي
قنعنا بما رزقنا. فقال سلمان رضي الله عنه: لو قنعت لم تكن مطهرتي مرهونة.
(١) ما بين المعقوفتين لم يظهر في (حس).
(٢) ما أثبته من (ك)، والمعجم الكبير للطبراني (٢٨٨/٦)، وكتب التراجم. وتحرَّفت في الأصل
و (حس) إلى: ((سليم بن قرة)). وفي (عم) و (سد): ((سليم بن قرم)).
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي المعجم الكبير (٢٨٨/٦): ((صعتر) بالصاد، ويجوز فيه الوجهان؛
وكذا يجوز: ((زعتر)).
٩٨٦ - الحكم عليه:
ضعيف، من أجل سليمان بن قرم.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٩/٨)، وقال: رجاله رجال الصحيح غير
محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة.
٧٢٢

قلت: الطوسي ثقة - كما قال -، لكن فيه سليمان بن قرم، وهو ليس من
رجال الصحيح، وإنما أخرج له مسلم متابعة. وهو ضعيف.
تخريجه :
أخرجه الحاكم في المستدرك (١٢٣/٤)، والطبراني في الكبير (٢٨٨/٦:
٦٠٨٥)، من طريق حسين بن محمد المروزي، حدثنا سليمان بن قرم، عن الأعمش،
عن شقيق، قال: دخلت أنا وصاحب لي على سلمان رضي الله عنه، فقرب إلينا خبزاً
وملحاً. فقال: لولا أن رسول الله وَ له نهانا عن التكلف لتكلفت لكم. فقال صاحبي:
لو كان في ملحنا سعتر. فبعث بمطهرته إلى البقال فرهنها، فجاء بسعتر فألقاه فيه.
فلما أكلنا قال صاحبي: الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا. فقال سلمان: لو قنعت بما
رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة عند البقال.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
قلت: كلا، بل فيه سليمان بن قرم، وهو ضعيف.
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٢/٨)، وعزاه للطبراني في الكبير وقال:
رجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة. اهـ.
كذا قال، وبناء عليه قال الشيخ الألباني في الإرواء (١٨/٧): لعله - يعني سند
الطبراني - من غير طريق سليمان بن قرم. اهـ.
قلت: بل هو من نفس الطريق، ولم يقف عليه الألباني حفظه الله، ولذا وضع
هذا الاحتمال.
وعلیه فالسند ضعيف.
أخرجه الحاكم أيضاً (١٢٣/٤)، من طريق الحسن بن الرماس، حدثنا
عبد الرحمن بن مسعود العبدي، قال: سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول:
(نهانا رسول الله وَ ل﴿ أن نتكلف للضيف)).
ذكره شاهداً لرواية سليمان بن قرم. وقال الذهبي: ((قلت: سنده ليِّن)).
٧٢٣

قلت: الحسن بن الرماس، وشيخه عبد الرحمن لم أجد لهما ترجمة.
والخبر ورد من طريق قيس بن الربيع، حدثنا عثمان بن سابور رجل من بني
أسد، عن شقیق أو نحوه (شك قیس) ((أن سلمان دخل عليه رجل فدعا له بما كان
عنده، فقال: لولا أن رسول الله و #هنهانا أو قال: لولا أن نُهينا أن يتكلف أحد لصاحبه
لتكلفنا لك».
رواه أحمد (٤٤١/٥)، والطبراني في الكبير (٢٨٧/٦: ٦٠٨٣)، وفي الأوسط
(مجمع البحرین ق ٢٥٧)، وفيه قيس بن الربيع وهو ضعيف.
انظر ترجمته في التهذيب (٣٩١/٨)، والتقريب (٤٥٧: ٥٥٧٣)، ثم إن شيخه
عثمان بن سابور لم أجد له ترجمة.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٢/٨)، وقال: رواه أحمد والطبراني في
الكبير والأوسط بأسانيد، وأحد أسانيد الكبير رجاله رجال الصحيح. اهـ.
قلت: كذا قال رحمه الله، فوهم في ذلك، إذ إن الطبراني رواه في الكبير من
ثلاثة طرق. اثنین منها مدارهما على سلیمان بن قرم وقد علمت حاله.
والثالث فيه قيس بن الربيع وهو ضعيف - كما علمت -، فلا وجه لكلام
الهيثمي رحمه الله.
وبالجملة فالخبر بمجموع هذه الطرق ثابت ... وصححه الشيخ الألباني في
الإرواء (١٧/٧)، والله الموفق سبحانه ... لا رب سواه.
٧٢٤

الخاتمة
بعد هذه الرحلة الطويلة التي أمضيتها في معايشة هذا الكتاب الذي
أرجو من الله - عز وجل - أن أكون قد وُفقت في خدمته، الخدمة اللائقة
به، لا بد من أن أسجل أهم نتائج هذا البحث کما يلي:
١ - تحقيق هذا القدر من الكتاب، بحيث أصبح - بحمد الله تعالى -
أقرب ما يكون للصواب.
٢ - تخريج أحاديث هذا القدر من الكتاب من المصادر الأخرى،
تخريجاً علمياً توثق به نص الكتاب سنداً ومتناً.
٣ - بيان درجات أحاديث هذا القدر منه، بعد دراسة رجال أسانيده
دراسة مناسبة للمقام، وقد أشبعت الكلام على الأحاديث قدر
استطاعتي وجهدي، فتبين أن درجات أحاديث هذا القسم كما يلي:
(٤٢) حديثاً
الصحیح لذاته
(٤٢) حديثاً
الصحيح لغيره
(٢٥) حديثاً
الحسن لذاته
(٣٤) حديثاً
الحسن لغيره
(٧٠) حديثاً
الضعيف
٧٢٥

الضعيف جداً
التالف والموضوع
(٢٨) حديثاً
(٧) أحاديث
وهناك أحاديث أسانيدها ضعيفة جداً لكن المتن ثابت في الصحيح
وغيره وعددها (٢٠) حديثاً.
٤ - من نتائج هذا البحث: معرفة ما كان عليه الحافظ ابن حجر من سعة
في العلم، ودراية في الحديث، وتبحر في معرفة العلل وفنون
المصطلح، بالإضافة إلى ما رزقه الله من قدرة علمية عظيمة تظهر
في استخراجه لزوائد المسانيد التي ذكرها في مقدمة كتابه.
٥ - استطاعة الشيخ ابن حجر لتمييزه زوائد المسانيد - التي على
شرطه - على الكتب السبعة، وقد وُفق في ذلك، مما يدلك على
تضلعه في علوم الحديث الشريف، ومعرفته التامة بالمصنفات
الحديثية والكتب الستة خاصة.
٦ - حَفِظ لنا المؤلف بهذا الكتاب أصول كتب غالبها اليوم في عداد
المفقود مما يدلك على أهمية هذا الكتاب، وقيمته العلمية، والذي
يستحق كل اهتمام وخدمة، فإننا - بخدمته - نخدم المسانيد التي
خرج المصنف زوائدها، وعليه فالكتاب يعد موسوعة من
الموسوعات الحديثية الجامعة.
٧ - ومن أهم ثمرات هذا البحث ما حواه القسم الأول من دراسة النسخ
الخطية له واختيار أحسنها، وما كشف فيه عن منهج المؤلف في
كتابه، الذي ينم عن شخصية علمية فذة قليلة المثيل.
وفي نهاية المطاف فإنني أنبه على ضرورة صرف جهود إخواني
الباحثين إلى الاهتمام بكتب التراث والتفاني في خدمتها، وتحقيقها
٧٢٦

ودراستها بشكل واف مستوعب وخاصة عند الكلام على الأحاديث النبوية
والآثار، فإن ذلك يستلزم الكلام عليها بالتفصيل المستوعب وعدم الاكتفاء
بالتخريج المختصر الذي لا يفي بالغرض المطلوب، ولا يروي الغلیل،
ولا يشفي العلیل.
وأخيراً أرجو أن أكون قد وُفِّقت في عملي هذا وأسأله تعالى أن ينفع
بهذا الجهد وأن يجعله حجة لي لا عليّ، وأن يكون عوناً لي ولإخواني
على الاستزادة من دراسة الحديث النبوي الشريف، وأن يجعله في ميزان
حسناتي يوم القيامة، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم.
والله المجيب، وهو وحده الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
انتھی المجلد الخامس
ويليه المجلد السادس وأوله كتاب الصيام
٧٢٧

فهرس المصادر والمراجع
١ - القرآن الكريم.
٢ - آثار البلاد وأخبار العباد. القزويني زكريا بن محمد بن محمود
(ت ٦٨٢ هـ). دار صادر، بيروت - ١٩٦٠م.
٣ - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين. الزبيدي: مرتضى
الحسيني (ت ١٢٠٥). نشر دار الفكر.
٤ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان. ترتيب الأمير علاء الدين الفارسي
(ت ٧٣٩هـ). تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان. المكتبة السلفية -
المدينة المنورة. الطبعة الأولى (١٣٩٠ هـ / ١٩٧٠م).
٥ - أحكام الجنائز. محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي -
بيروت. الطبعة الرابعة (١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م).
٦ - أحكام العيدين. الفريابي: أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن
المستفاض (ت ٣٠١هـ)، تحقيق مساعد بن سليمان بن راشد - مؤسسة
الرسالة. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦م.
٧ - أحوال الرجال. الجوزجاني: أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب
(ت ٢٥٩ هـ). تحقيق: صبحي السامرائي. نشر مؤسسة الرسالة، الطبعة
الأولى (١٤٠٥هـ).
٧٢٩

٨ - أدب الإِملاء والاستملاء، السمعاني: أبو سعيد عبد الكريم بن محمد بن
منصور التميمي (ت ٥٦٣هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت.
٩ - الأدب المفرد. البخاري: محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦هـ). تحقيق:
محمد فؤاد عبد الباقي. نشر: قصي الخطيب. طبعة (١٣٧٩هـ).
تصحيح ومراجعة محمد هشام البرهاني. نشر وزارة العدل بالإِمارات
المتحدة (١٤٠١هـ).
١٠ - الإِرشاد في معرفة علماء الحديث. الخليلي: أبو يعلى الخليل بن
عبد الله بن أحمد بن الخليل (ت ٤٤٦هـ). دراسة وتحقيق: محمد
سعيد بن عمر إدريس - رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من كلية
أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض عام
١٤٠٦ هـ.
١١ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. الألباني: محمد ناصر
الدین. الطبعة الأولی _ المکتب الإِسلامي - بيروت - ١٣٩٩ هـ /
١٩٧٩م.
١٢ - الأسامي والكنى. أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١هـ). رواية ابنه
صالح عنه. تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، الطبعة الأولى
١٤٠٦ هـ. مكتبة الأقصى - الكويت مطبعة الفيصل - الكويت.
١٣ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى. ابن عبد البر:
أبو عمرو يوسف بن عبد البر النمري القرطبي (ت ٤٦٣هـ). تحقيق
د. عبد الله بن مرحول السوالمة. من منشورات دار ابن تيمية -
الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.
١٤ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ابن عبد البر القرطبي (ت ٤٦٣هـ).
على هامش الإصابة. دار الكتاب العربي.
٧٣٠

١٥ - أسد الغابة. ابن الأثير: عز الدين أبو الحسن علي بن محمد الجزري
(ت ٦٣٠ هـ). تحقيق: محمد إبراهيم البنا ورفقاؤه. دار الشعب.
١٦ - الإصابة في معرفة الصحابة. العسقلاني: ابن حجر (ت ٨٥٢هـ). دار
الكتاب العربي.
١٧ - الأعلام. خير الدين الزركلي. دار العلم للملايين - بيروت - الطبعة
الرابعة (١٩٧٩م).
١٨ - إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال. علاء الدين مغلطاي. مخطوط
مصور عن نسخة المكتبة الأزهرية برقم (١٢٢٥/١٥)، ومخطوط
بمكتبة الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ومصورته
في مكتبة شيخنا محمود ميرة.
١٩ - الإكمال. ابن ماكولا: أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر الأمير
(ت ٤٧٥هـ). تصحيح: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. الناشر:
محمد أمین دمج. بيروت.
٢٠ - الأمثال. أبو الشيخ: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان
الأصبهاني (ت ٣٦٩هـ). تحقيق: عبد العلي عبد الحميد. الدار
السلفية، بومباي الهند - الطبعة الأولى (١٤٠٢ هـ).
٢١ - الأم. الشافعي: أبو عبد الله محمد بن إدريس (ت ٢٠٤هـ). أشرف
على طبعه محمد زهري النجار. دار المعرفة - بيروت. الطبعة الثانية
(١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣م).
٢٢ - الأموال. الهروي: أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٣٣٨هـ). تحقيق:
محمد خليل هراس. عني بطبعه عبد الله الأنصاري. إدارة إحياء التراث
الإسلامي، قطر.
٧٣١

٢٣ - إنباء الغمر بأنباء العمر. ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن محمد
(ت ٨٥٢ هـ). تحقيق د. حسن حبشي - طبعة المجلس الأعلى
للشؤون الإسلامية - القاهرة (١٩٧١ م).
٢٤ - الأنساب. السمعاني: أبو سعد عبد الكريم بن منصور (ت ٥٦٢هـ).
الناشر: محمد أمين دمج. بيروت - الطبعة الثانية
(١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠م).
٢٥ - أهوال القبور. ابن رجب الحنبلي: زيد الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
أحمد بن رجب (ت ٧٩٥هـ). مصورة عن طبعة أم القرى، مكة
المكرمة (١٣٥٧ هـ).
٢٦ - الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان. ابن الرفعة: أبو العباس
نجم الدين الأنصاري (ت ٧١٠هـ). تحقيق وتقديم: د.محمد أحمد
الخاروف، من مطبوعات مركز البحث العلمي بجامعة الملك عبد العزيز
طبعة (١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠م).
٢٧ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد. ابن رشد: أبو الوليد محمد بن
أحمد بن محمد بن أحمد (ت ٥٩٥هـ)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي
الحلبي الطبعة الثالثة - (١٣٧٩ هـ / ١٩٦٠م).
٢٨ - البداية والنهاية. ابن كثير: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن
كثير الدمشقي (ت ٧٧٤هـ). طبعة مكتبة المعارف. بيروت. الطبعة
الثانية (١٩٧١م).
٢٩ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. الشوكاني محمد بن علي
(ت ١٢٥٠ هـ). دار المعرفة، بيروت.
٧٣٢

٣٠ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير. ابن
الملقن سراج الدين عمر بن أحمد بن علي (ت ٨٠٤هـ). مخطوط،
مصورته بمكتبة شيخنا محمود ميرة.
٣١ - البعث. السجستاني: أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
(ت ٣١٦ هـ). تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري. نشر دار الكتاب
العربي. الطبعة الأولى (١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨).
٣٢ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث. الهيثمي (ت ٨٠٧هـ). تحقيق:
حسين أحمد الباكري - رسالة مطبوعة على الآلة الكاتبة مقدمة لنيل
درجة الدكتوراة من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام (١٤٠٤ /
١٤٠٥ هـ).
٣٣ - البلدان الإسلامية والأقليات المسلمة في العالم المعاصر. تأليف:
محمود شاكر ورفقاؤه. طبع: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
(١٣٩٠ هـ / ١٩٧٩م).
٣٤ - بلدان الخلافة الشرقية. تأليف: لسترنج. تعريب: بشير فرنسيس،
وكوركيس عواد. مطبعة الرابطة، بغداد (١٣٧٣ هـ / ١٩٥٤م).
٣٥ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام. العسقلاني: ابن حجر (ت ٨٥٢هـ).
المطبوع مع سبل السلام للصنعاني. مراجعة وتعليق: محمد عبد العزيز
الخولي، طبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثانية (١٣٦٩ هـ /
١٩٥٠م).
٣٦ - تاج العروس من جواهر القاموس. الزبيدي: محمد مرتضى
(ت ١٢٠٥ هـ)، دار مكتبة الحياة - بيروت.
٧٣٣

٣٧ - تاريخ الإِسلام السياسي والديني والثقافي. حسن إبراهيم حسن، مطابع
الإِسلام لسامي أمين، الطبعة الثامنة (١٩٧٦ م)، نشر مكتبة النهضة.
٣٨ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعيان، الذهبي: شمس الدين
محمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨هـ). تحقيق: حسام الدين القدسي -
القاهرة (١٣٦٧هـ).
٣٩ - تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم. ابن شاهين: أبو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان (ت ٣٨٥هـ). تحقيق: د.عبد المعطي
قلعجي، دار الكتاب العربي / بيروت، الطبعة الأولى (١٤٠٦هـ).
٤٠ - تاريخ بغداد. الخطيب البغدادي: أحمد بن علي بن ثابت
(ت ٤٦٣هـ). دار الكتاب العربي - بيروت.
٤١ - تاريخ الثقات. العجلي: أحمد بن عبد الله بن صالح (ت ٢٦١هـ).
ترتيب الهيثمي، وتضمينات ابن حجر، تحقيق: د.عبد المعطي
قلعجي. دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ /
١٩٨٤م).
٤٢ - تاريخ جرجان. السهمي: أبو القاسم حمزة بن يوسف (ت ٤٢٧ هـ).
تصحيح: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، عالم الكتب،
بيروت، الطبعة الثالثة (١٤٠١هـ / ١٩٨١م).
٤٣ - تاريخ الطبري المسمى ((تاريخ الرسل والملوك)). الطبري: أبو جعفر
محمد بن جرير (ت ٣١٠هـ). تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر
دار المعارف بمصر، الطبعة الرابعة.
٤٤ - تاريخ المدينة. عمر بن شبة (ت ٢٦٢هـ). تحقيق: فهيم محمد
شلتوت، الطبعة الأولى (١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣م).
٧٣٤

٤٥ - تاريخ واسط. بحشل: أسلم بن سهل الرزاز الواسطي (ت ٢٩٢هـ).
تحقیق: کورکیس عواد، مطبعة المعارف - بغداد (١٣٨٧ هـ /
١٩٦٧ م).
٤٦ - التاريخ. يحيى بن معين (ت ٢٣٣هـ). رواية الدوري. دراسة وترتيب
وتحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (من منشورات مركز البحث
العلمي بمكة المكرمة) - مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة
الأولى (١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩م).
٤٧ - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠هـ): عن أبي زكريا -
يحيى بن معين في تاريخ الرواة وتعديلهم. تحقيق: د. أحمد محمد
نور سيف (من منشورات مركز البحث العلمي بمكة المكرمة) دار
المأمون، دمشق - بيروت.
٤٨ - التاريخ. خليفة بن خياط العصفري (ت ٢٤٠هـ). تحقيق: د. أكرم
ضياء العمري، نشر دار طيبة - الرياض - الطبعة الثانية - ١٤٠٥ هـ.
٤٩ - التاريخ الصغير. البخاري: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
(ت ٢٥٦ هـ). تحقيق: محمود إبراهيم زايد. فهرسة / د. يوسف
المرعشلي، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ).
٥٠ - التاريخ الكبير. البخاري: محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦هـ). تحقيق:
عبد الرحمن المعلمي، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت.
٥١ - التبيين لأسماء المدلسين. لسبط ابن العجمي الشافعي. تحقيق: يحيى
شفيق، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ /
١٩٨٦م).
٧٣٥

٥٢ - تجريد أسماء الصحابة. الذهبي: محمد بن أحمد (ت ٧٤٨هـ) دار
المعرفة - بيروت.
٥٣ - تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي. المباركفوري: محمد
عبد الرحمن (ت ١٣٥٣ هـ). مصورة بيروت عن الطبعة الهندية.
٥٤ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف. المزي: يوسف بن عبد الرحمن
(ت ٧٤٢هـ). تصحيح وتعليق: عبد الصمد شرف الدين - الدار
القيمة، بومباي - الهند. (١٣٨٤هـ / ١٩٦٥م).
٥٥ - تحفة عيد الفطر. الشحامي، مخطوط بمكتبة الشيخ حماد الأنصاري.
٥٦ - التحقيق في مسائل التعليق. ابن الجوزي: عبد الرحمن بن علي
(ت ٥٩٧هـ). مصورة محفوظة في خزانة مكتبة شيخنا محمود ميرة.
٥٧ - تخريج أحاديث (مشكلة الفقر وكيف عالجها الإِسلام، للقرضاوي).
تخريج الألباني: محمد ناصر الدين - المكتب الإسلامي - بيروت.
٥٨ - تخريج إحياء علوم الدين (المسمى المغني عن حمل الأسفار) تخريج
العراقي: عبد الرحيم بن الحسين (ت ٨٠٦هـ). على هامش الإِحياء،
طبعة عيسى البابي الحلبي.
٥٩ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي. السيوطي: جلال الدين
عبد الرحمن (ت ٩١١ هـ). تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، دار إحياء
السنة النبوية، الطبعة الثانية (١٣٩٩هـ).
٦٠ - تذكرة الحفاظ، الذهبي: محمد بن أحمد (ت ٧٤٨هـ). دار إحياء
التراث العربي - بيروت.
٦١ - تذكرة الموضوعات. الهندي: محمد طاهر علي الفتني (ت ٩٨٦هـ).
نشر: أمین دمج - بيروت.
٧٣٦

٦٢ - ترتيب مسند الإمام الشافعي. رتبه: محمد عابد السندي على الأبواب
الفقهية، نشر وتصحيح: عزت العطار الحسيني وغيره، نشر دار الكتب
العلمية .
٦٣ - الترغيب والترهيب. المنذري: عبد العظيم عبد القوي (ت ٦٥٦هـ).
تحقيق: مصطفى محمد عمارة - دار الفكر - (١٤٠١ هـ).
٦٤ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة. العسقلاني: أحمد بن
علي بن حجر (ت ٨٥٢هـ). دار الكتاب العربي - بيروت.
٦٥ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس. ابن حجر
(ت ٨٥٢هـ). تحقيق: د. عبد الغفار البنداري، ومحمد عبد العزیز،
دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ).
٦٦ - التعليق على فقه السيرة للغزالي. تعليق: الألباني محمد ناصر الدين -
بهامش فقه السيرة، دار الكتب الحديثة - مصر، الطبعة السابعة
(١٩٧٦م).
٦٧ - تغليق التعليق. العسقلاني: أحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢هـ) دراسة
وتحقيق: سعيد عبد الرحمن القزقي، المكتب الإسلامي ودار عمار.
الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ).
٦٨ - تفسير القرآن العظيم. ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير
(ت ٧٧٤هـ). مطبعة الاستقامة. القاهرة. الثالثة (١٣٧٣ هـ /
١٩٥٤م).
٦٩ - التقريب. للنووي: محيي الدين بن شرف (ت ٦٧٦هـ)، المطبوع من
تدريب الراوي. تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، دار إحياء السنة،
الطبعة الثانية (١٣٩٩ هـ).
٧٣٧

٧٠ - تقريب التهذيب. العسقلاني: أحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢هـ).
تحقيق: محمد عوامة - دار الرشيد -سوريا، الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ).
٧١ - التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد. ابن نقطة محمد بن عبد الغني
(ت ٦٢٩ هـ). دار الحديث - لبنان، طبعة/ (١٤٠٧ هـ).
٧٢ - التقييد والإِيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح. العراقي: زين الدين
عبد الرحيم (ت ٨٠٥هـ). تحقيق: عبد الرحمن عثمان، طبعة المكتبة
السلفية - المدينة المنورة (١٣٨٩ هـ).
٧٣ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير. العسقلاني:
أحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢هـ). تعليق: عبد الله هاشم المدني،
دار المعرفة - بيروت.
٧٤ - تلخيص المستدرك (على هامش المستدرك). الذهبي (ت ٧٤٨هـ).
تصوير دار الفكر - بيروت (١٩٨٠ هـ / ١٩٧٨م).
٧٥ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع. الملطي: أبو الحسين محمد بن
أحمد بن عبد الرحمن (ت ٣٧٧هـ). تقديم وتعليق: محمد زاهد
الكوثري، طبعة (١٣٨٨ هـ).
٧٦ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة. ابن عراق: أبو الحسن
علي بن محمد الكتاني (ت ٩٦٣هـ) تحقيق: عبد الوهاب
عبد اللطيف - مكتبة القاهرة، مصر.
٧٧ - التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل. المعلمي: عبد الرحمن بن
يحيى اليماني (ت ١٣٨٦ هـ). تحقيق محمد ناصر الدين الألباني،
الطبعة الثانية، طبعة ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإِرشاد.
٧٣٨

٧٨ - تنوير الحوالك شرح موطأ مالك. السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن
(ت ٩١١هـ). طبعة مصطفى البابي الحلبي - (١٣٧٠ هـ / ١٩٥١م).
٧٩ - تهذيب الآثار. الطبري: محمد بن جرير (ت ٣١٠هـ). تخريج:
محمود شاكر، مطبعة المدني - مصر.
٨٠ - تهذيب الأسماء واللغات. النووي: محيي الدين بن شرف (ت ٦٧٦ هـ).
عنيت بنشره إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتب العلمية - بيروت.
٨١ - تهذيب التهذيب. العسقلاني: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت ٨٥٢هـ). مصورة بيروت عن مجلس دائرة المعارف العثمانية،
الطبعة الأولى (١٣٢٥هـ).
٨٢ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال. المزي يوسف بن عبد الرحمن
(ت ٧٤٢ هـ):
(أ) نسخة مصورة عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية،
تصویر دار المأمون للتراث، دمشق وبيروت.
(ب) قسم بتحقيق د. بشار عود معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت.
٨٣ - توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار. الصنعاني محمد بن إسماعيل
الأمير (ت ١١٨٢ هـ). تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد،
مطبعة السعادة - مصر، الطبعة الأولى (١٣٦٦هـ).
٨٤ - التيسير بشرح الجامع الصغير. المُناوي: محمد عبد الرؤوف
(ت ١٠٣٥ هـ). طبع المكتب الإسلامي - بيروت.
٨٥ - الثقات. ابن حبان: أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي
(ت ٣٥٤هـ). مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الهند - الطبعة
الأولى (١٣٩٩ هـ).
٧٣٩

٨٦ - جامع الأصول في أحاديث الرسول وَلفر. ابن الأثير: مجد الدين
أبو السعادات المبارك بن محمد (ت ٦٠٦هـ). تحقيق: عبد القادر
الأرناؤوط، مكتبة الحلواني، ومكتبة دار البيان ومطبعة الملاح، سوريا
(١٣٨٩هـ / ١٩٦٩م).
٨٧ - جامع بيان العلم وفضله. ابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ). تحقيق:
عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
٨٨ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل. العلائي: صلاح الدين أبو سعيد
خليل بن كيكلدي (ت ٧٦١هـ). تحقيق: حمدي السلفي، الدار العربية
للطباعة، بغداد. الطبعة الأولى (١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨م).
٨٩ - الجامع الصحيح. البخاري: محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦هـ)،
المطبوع مع شرحه فتح الباري. تحقيق: فؤاد عبد الباقي، تصحيح
الشيخ عبد العزيز بن باز، دار المعرفة.
٩٠ - الجامع الصحيح. مسلم: أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري
النيسابوري (ت ٢٦١هـ). تحقيق وتعليق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار
إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولى (١٣٧٤ هـ / ١٩٥٥م).
٩١ - الجامع الصغير (مع شرحه فيض القدير)، السيوطي (ت ٩١١هـ). دار
المعرفة - بيروت، الطبعة الثانية (١٣٩١هـ).
٩٢ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع. الخطيب البغدادي: أحمد بن
علي بن ثابت (ت ٤٦٣). تحقيق: د. محمود الطحان، مكتبة
المعارف، الرياض، (١٤٠٣هـ / ١٩٨٣م).
٩٣ - الجامع لشعب الإِيمان. البيهقي (ت ٤٥٨هـ). مخطوط مصور عن
نسخة مكتبة أحمد الثالث، محفوظة في مكتبة شيخنا محمود ميرة.
٧٤٠