النص المفهرس

السلام احم الجره . • الصرافيني ومفكر نج لم وتجن وستم تسبر"
هدين جامع الستان ومن مادياً أو موت موسامع الاصوات بإختلاف أقلفات.
وأشهران للمالعاد وجع أشركمن ارت انارض والسموت "وأما سماءً لحسنئ وبصمات،
والهلان محمّة عبده ورسوله مبعوث بالآيات البينات • والخوارق النترات.
صلى عليه وعلى الأولي العلوم الزاهرات، وعلى أزواجه العقبات تظاهرات.
سارة وتلاه علي ان "متواليات "ما حمد فإن ن شتفى لدعم مصرص بالحديث
المشويّ من أفضل القربات وقدجمع اعتنا من المشتات، على المسانيد وزيرب المرتبات
ريست جمع جميع ماوقفتعليه من ذلك في كتاب وحدفيهذا الكشف عن على وف. فرغبت.
تز عدلت بحجم الاحاديث الزايدة على الكتب المشهوروت، في الكتب المستندات ،وعنيت
بالمشهورته الصحة السنة ومنذ محمده وب سنة ته ريب على مسابقة الصحابة.
وقد وقع منها ثمانية الات ووزراء داود الطيالسي فوالحميد يعزز بن ياه
ومسرده واحمد بزمن، وأبي بكربن أبي شيبة، وعبد بن سميدة وانحرث بن أبي ساعة.
ووقع في منها أشياء كاملة ايضلكند البزار وابي يي والطبران لكن
إين شيخنا أبا الحسن النبي بعد جميع مابها وفي مسند احد في كتاب مفرد محدومًا شهية
فلم اران از أهم على أناانني تبعت ماعانه من مستدالي حسني تكون اقتصر في كتابه لي رجي
المختصرة مرتوقع لي عدة في مسايه غير مشكلة كسيد سحق برهوبة و وقفت من
على قدر النصف فتبعت ن فيه فصاره تبعته من ذكر من عشرة دواوين ووقفت
على قطع من عدة مست فيدة كمسنة الحسن بن سفيره وشهر بن هشا فريسة وسه وصهر بن حروف
المروياني و لهيثم من كيسبه وعرض الز ند منت تبالعسلى إذابتضت هذا التصنيف
فرضع فا تقتع ما فيها من تزو بذو خفيف ألي ذكرفى طاديبا المتفرقة من الكتب التي
على فزين لشرح وزنبتة على ابواب الى حام الفقهية ثم ذكرت تدفى غنى
و لا في زهرة عج فى سنة و نتفسيرهو خبار الانبياء ويتفا قته والسيرة منوية.
ومخازياء خلفاً ولاءبأوذلك وعي بما والزهدمن فرق بره والفتن ونتعبير وقعث.
فى حشرة سميته مضا نب عالية منزوايد نسانية ثمانية وشرطي فيه
الوجه الأول من الورقة (٢) من المخطوطة المجردة
وفيه مقدمة الكتاب
٥٠١

دكركرحديث ورد عن صحا بي ء يجرحه مع صور لمسبعة من حديثة ونوا مرجوده و حصة مرجوة
غيره مع التي على حياة وإلد استعين في جميع ما مورال × هو كتاب الطهارة
بأس المياءه عائشة رضي نصففضة فات ورموزة سين عليه وسلم
الماء إينجد شيءلا و يعلى، على السيزار لا عليه مرفوعالان شريك قلب
اسناده حسن . أبرحساس في توضوة منه. أبحرفل هما" يحزن يفرك بيمادات.
قدره بكرمن:ذا غوشوه فى نفسه يسيرة الرقاش
من منفوزهالثفات.
عزامزة من قومه بماكانت ذ"حت قرّت على بسمة فقلت لها يني لانه الذي كان
يتوضأ في زسول المفي إدعب ويسة قالت فى فرجه فقدت عند مكوك مفر فقدت
ارجي الاناء الذي كان يغتسل فيه ف غرفة مفات هذا القفية معيرهأبو بكر بن ارتين.
يزيد الرقا شئ عن اخرة من قومه قات دخلت على مسحة فقلت وين مذكر وفيه
انا قالت في اناء نفس هذه مختقم يعني القاع وقلت في أثناء الوضوء محمد رُمع تحسى
للحرث • عايشنة أن رسولالدمفى ندعبه وسلم توص سور ٧٠وبا
أبوأمامة رفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم تعوضاً نصف مسة. لا ينجل.
زيموف)
يقع من حيفة وم الماء الزعده عوض تشيخ ، يقص عليه في مسجد الإساح مسمى
ومع ابن الاشعث فلم يستغنى أن أصحاب رسول لن بيلى أعد عليه وسلم كانو فيمسرى مشوي
عدمر في ناحية من جيفة فأمسكوا عنه حتى جاه همدرسولايوصل الدعله وسلم فقالوا: يتوسّ
هذا الغدير في ناجحة من جيفة مقاراسترا واستقرا فإن الماءيحل ولا يحرم ملفسدد.
فيه معفه جابر قار عنا نستحت أن نأخذ من ماء الغدير بعتسل- في. حية
للنهى عن البولفى الماء الراكد لاينا ويتيبية• مستود عن قه قالت كما نسا فرقع ميمونه
فيمنزل على الغدران فيها الجملان والبؤر منستفى لها من ناترى مذكر بأساه لا سجق
الماء المستعمل. جابر بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بماء وفي ٦٠.
قلّة تتوصاً في جوف الشائكة ثم أمر به منفخ على القوم فسعد فىانفسنا من أصحابه ذ مّك
الماء على زاة فذ جاب القوم كلهم ثم قام فصلى بهم صلاة الصبح • لمسدء وبنت قيس
وفي خولة رعم جدة حارثة بن أخرت انه معها نقول قداختلفت يدي وبدرسولات
صلى اله عليه وسلم في مناً واحدا، يعطى" حديث حذيفة إذ با لسة
الوجه الثاني من الورقة (٢) من المخطوطة المجردة
وفيه تتمة المقدمة والأبواب الأولى
٥٠٢

بإرسول الله كانك تفكرف خالى اجل فقلت يارسولالله،أخطرت منذ فارقتك قالر من أمره
أن تعذم نفسك مم يوما من الشهر قلت زونفي حلت صريومين قلت زدني قار ص طاة
أيام •لاي داود الطيالسي بادر تعيين الثلاثة المذكورة. إبرا سامة رفع سمعت
رسولالله الله على كلمينول من سام الأربعاءوالخميس والجمعة بنى اللهله بيتافي الجنة
يري ظاهر من بأطفه وباطنهى ظاهره. لا محمد بنمنيع• حسن القديمة ل عرابن عباس
الجوع ريدبالمر طبى مربهاء يسمى بإبس لسلة القدر. حديثة فصل
المشهود ليلة القدر عندالحجرالاسودياتي في أول ففايبر الجهاده عمفاقم الجرحى وفعموم
فلر فى مقودا نفتظر النىالله عليه وسلم فجاء نا وفي وجه الغضب جي جاين مرانا
الرجم بسفر فقال إنه يقمت في ليلة القدر ومسيح الضلالة فخرجت لا يفهمالكرطقيت
مسرة المسجد وخلية بلاحياة أو قال يقتلان معهما الشيطان فحزنٍ بينها فانسيقها
أجساسد وأنكم منهما عدواً اماليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وتراولها مسح
الضلالة فرجلاحلا الجبهة ممسوح الحسين عريض النخر كانه فكافية بن عبد العوي
بأوعبد العزي بن قطنه قال أبي يحرمك أمن عبده فقاروما اعجبك من ذلك كان عمر
بنالخطاب ا ذاجعا الاشياء مناصحاب حر مها الله على مسلم دعاني معه، وقال نتكلم
بحتي يتكلوا فدعا ذات يوم أو ذات ليلة فقالان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكر فى ليلة القدر ما قد متم النمسوها في العشر الأواخر وتوا إلى الوتوحى فقالر وبل
براس تاسعة سابعه خامسة فقال لي بالكيا ابن عباء لانتكلم يا أمير المؤمنين
ان شئت تكلمة فقل ما دعونك الاستنظم على الما أقول براي قر عن رأيك أمثال
فقلت أني سموطالت اكبر ذكر السبيع فذكر السموات سبعاً والأرضيفى مبيعاً حتى قال
فيما قال ومالبيت الأرض سبها فتكن كلما قلتلت عرفته غير هذا ما تعنى بقويك
وما ابعت العرض سمع فقالان السنبلاغا شققتا الارضسنثقا فابنتنا فيها حباً
وقضا وزيتونا وغلا وحدايت فلشاوفا كهة وابًا فالحدايفكر فى وحديقة
والابت ما اخت الارض ما لا يخله الناس فقال غرالعجزيتم احتقولوا مثلها قال هذا
الكلام الذي لم يستوفى سوي رأسه فقال لي أنى كنت فهيتك أن تتكلم معه
فاذاد عزيز متكلم معهم ، هما لا سمقه عاصم بن كليب عن أبيه عنمال العلماء
ابنّ عام ، ففى قل قار رسول اللهصلى الله عليه والأفى راب ليلة القدرثم السيتها
مووايت مي الضلالة ورايد رجلين يتلاجان مججزت معنا وانسيفهمان ، ليلة القدر
فاطلبوها ٤ العشر الأواخر والأفسيح الخلال فرط إحالا الحية بمسمى الحسين
اليسري عريض النحر فية دق كان خلاف من عبد العزيز او عبد العزبي من مسلات.
ماصم
الوجه الأول من الورقة (٤٧) من المخطوطة المجردة
٥٠٣

تان
براس ◌ُ عبد القادر عبد الكريم
٢
الجزء الأول من كتاب المطالب العاليةبزوات المسأنير المانيه
للامام العلامة يتم الإسلام شهاب الدين إلى الفعل
أحمد بن على بن محمد بن محمد بن حجرتها في العسقلاني
المصرية التأفخر تغذية برحمة آمين
الله ب
142
٦٢٠٠
.
المطافلها:
ورقة الغلاف من النسخة الراشدية ورمزها ( ش )
٥٠٤

ماشه تحر. الرحـ
'٣
وصل عه على سيدنا محمد وآله وصحبه ولم ٥ الحديث بامع الشتات من الأحياء والأموات باع
الرحمن باختلاف اللغات :-.. إزلا الى الاشه وحده لا شريك له وب الحرفيين والسموات
زواكما الحسنى والصفات. أن محمداعبده ورسوله المبتوبالآيات البينات والخوار الخير
--
سلى اله عليه وعلى آله ومجهداولى العلمو الشكا وعلى الزواج العكاه وسارة وسلاما إ الرجاءمنوالي
إما: فان الاشغال باعلم وسموصا الحديث النبوي من افضل القهاوترجع أئمتنا
منه الشّات على المسائية والابواب المربات فزمت ج حيم الكتب المشهورك؟ ما وصفت عليه منهالك
مُكَآب واحد ليسهلالكشف عن على اول الرغبة تعدلت الحجمع الأحاديث الشاهدة على الكتب المشهور
١
الكب المستدات وعية بالمشهر الاسم السنة ومسند أحمد وبالسندات علىهارتعلى مسائية
الصحابة وقد وقع لي منها ثمانية عاملات وفي لّفي دائر دالطيالسي والمحدث وابنة إلي عم مُذُ
المحدبة منع الى يكن لي شيبة وعبن حميد والحدث أن إلياسامة ووقع ل منها اشياء لا مناصب
.ا?
مسند البزار واإلى يعلى ومعاجم الطريق كن رأيت يخابا الحسن القيمي تدجم ها مها في سن
في كتاب مفرح محذ وف الامافي علم ران أراحه عليه الا اني تشبعت ما فاته من مسند أبي يعلى
اقتقري كتابه على الرواية المختصة ووقع في عدة من السافيغين كملة كمسند اسموق راهون ويفت
منه على مدى النصف تتبعت فيه مضارما تبعته من ذائك من عشرة دواي وقعت الضياعهع
منعدة ما يمكن الحزين سفين ومحمد بن هشام السدرة ومحمدبن مهن الرؤياني والمنيه.
معهم فل اكست منها شيً على إذا بيضة هذا التصنيف ان ارجع فاتبع ما فيها من الزوار أفيف
٢
الى ذالك الأحاديث المغرضة فى الكتب المرتبة على فوائد المشر فى قرية على ابواب الأحكام الفقه ..
وهي الطهارة
العلية المخنائز الزكية الصكم الجّ البيوع الفتح
وهى الطهارة
الفائي الوصايا الضاح والطلاق والنفقت الايمان والنذور المحفهد
الورقة الأولى من النسخة الراشدية
٥٠٥

وحده وحجامة كلاعبومالد وله فة
ومسلم وحسين التاريخ الوكيل
رعن
فىمصر مع /ود من وسلم أين حبيب وحميد عن الحسن برضه لاعبه قالان والحول الر فيع المشروعفيهم
قال بشارً: نزع الليلة أذ وردت على فتح سور وغنيم مصر فية ، وبذلكروضة كلمة
نتزع ذنوبالذ نوبمن فيهما ضعف وز يغفرها ثم ماد عرفة فاستحال غيا محمد اليا مي
وارد الوارد فلارعبقرها من انا س احسن فرعاً منه مادلت لأن الغنم السعر التوبة.
والعوالم وعلىالرزاز مدع محمدبن المثنى عن محمد بن الفضل فى حياديسكهم- عن الحب شراء
عن الا الطفيل وم من اليه من أمه عن وسلم قال رؤيت فيما فى القائم عنما مسنودا تبعها غير غير
فارلت (نختم السود الوب والعفر الج وقل الحارة حديث الحكم بن نافع نظارات
ب مدير عن إلى جملة قال جاء رجل إلىرسول المواضيع الساعة وسلم فقال إني رأيت فى المناطال.
راسي قطع ورني جعلت أنظرإليه قال تضحك وطول الأمل المؤمن لهم ثم بال بن علي:
سكنت تنظر الى وأ مسك أذا قطع قال قلم بلية وسول سُمع الم ◌ُعنه وم بعد ذالك اللّيله
حتى توفى فادكور قطع رأسه مرت الزهور على الم وفكره اتباع سننبانٍ؟"
جع شيخي اله مام السادسة يشيخ الاسلام خاتمة الحفا فات والقضاة شباب
الدين أبى الفضل ومحمد بن علي بن محمد عن محمد بن حجر الكافي المقلي
المصرف الشاطئ تخد منه برمة آمنة في يوم السبت الثالث من
طير ربيع الثاني روم شورسنة خمس صريين وعالى مكة
الملكة المشرفة، والحمد موعده ومهامة لمسيدنا محمد وكم لكة
الورقة الأخيرة من الجزء الأول من الراشدية
٥٠٦

الزاد حدّ عمر بن حفص الشيبان ثق عبيد امّفيظهرمن العسيّ:
وقال رواه حته عن على بن زيد عن سعيد مرسلدو
عبيد بن عمر بنقيس ليس إلى مط ولاً
إذا خالف اثقامت حدث بر تام
• ( مدى فى منصوري
صغير نا موس ف العين من عبيد / مُ ن عرضنافع غيث من عمر وفىالدعا قلم لكل السريع لد عيه وسلم
أن الرجل فكوه من على فعلوة والذكرة أنج والعمرة ولحما دحتى ذكر منها الخروب الذي
يوم القيم مرمن تقدر عقله الميرده عنعبيد ومن وبدابأعين تفردب منصور من من بالريح
بن محمد با منصور ابو فن يعقوب في ذلكوة القومي فى الحديث عمر الزوجرقم١٠٠٠٠ شهر
فى الرحيم بن مسيرة عن لها وومنأين عباس وفي الدّنسى الحال معل ومه في سكبيرٍ كم إن
الشاهد على المطر وعلى أن من يغترعى قل الز فقه من غير الرفعة في لديغير إداري القرار؟
الىكمية" فيرده عنابن مسيرة الا الطائف،زه عن ذلك الروم تؤدب يعقوب وهو،
وحده ومحادث على مص يرهبا محمد وآله وسجيه ويم حسبنا وبدونم الوكيل ٥ منفرا ولة الب شراتوالق.
فتتم معد موظالبر
.
وشرع في مدينة الشيخ زين
الورقة الأخيرة من الجزء الثاني من الراشدية
٥٠٧

الْطَالِبُ العَالِيَة
◌ِرَوَائْ المََّانِ التَنِيَدِ
لِلِحَافِظ ابن حَجَر أَحَ بْ عَ العَسْقَلَانى
"٧٧٣ - ٨٥٢ هـ"
تَحْقِيْق
الأستاذ الحركة الشيخ جميد الرحمن الأعظميُ
الجزءُ الأول
دار المعرفة
بيروت- لبنان
صفحة الغلاف من المجردة المطبوعة
٥٠٨

الملحق
جدول لبيان أسماء الكتب والأبواب وعدد الزوائد فيها من كل مسند(١)
اسمالكتاب والباب
(١)
(٢)
(٣)
(٤)
(٥)
ابن أبي
عمر
(٦)
عبدین
حمید
الحارث أبو يعلى
الحميدي أحمدبن
المجموع رقم الحديث
شبة
منبع
٠
٥
(١) كتاب الطهارة
١
٢
١
٢- باب قدر ما يكفي من الماء
٢
١
١
٤
٣
٣- باب الغدير يقع فيه الجيفة
١
١
١
١
٤
٧
٤ - باب الماء المستعمل
١
٢
١٠
١
(٧)
(٨)
(٩) (١٠)
(١١) (١٢)
مسدد الطيالسي ابن أبي
إسحاق
١ - باب المياه
١
(١) تنبيه: رقم الحديث يراد به رقم أول حديث في الباب؛ ولم يدخل فيه المتابعات التي ذكرت في زوائد المسانيد وفي المجموع.

اسم الكتاب والباب
(٢)
(١)
(٣)
(٤)
(٥)
(٦)
(٧) (٨) (٩) (١٠) (١١) (١٢)
الحارث أبويعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
٥ - باب إزالة النجاسات
١
٢
٢
١٨
٦- باب سؤر الهرةوغيرها
٢
١
١
٢١
٧_ باب طهارة المسك
١
١
٨- باب طهارة النخامة والدموع
٢٣
٩ - باب الآنية
٣
١
١
٢
٢٢
٣٣
١١ - باب الاستطابة
١
٢
١
٣
١
٢
٣
١٣
٥٤
١٢ - باب صفة الوضوء
١
١٣ - باب فرض الوضوء
١٤ - باب السواك
١
٢
١
١
٢
١
٨
٦١
١٥ - باب خصال الفطرة
٥
١
٧
٦٩
١
١
٨
١٢
١٠
٥
٣١
٢
١٠ - باب الأمر بتغطية الإناء بالليل
٣
١
٨
٣
٤
١
٨
٢٢
٥٩
١
مسدد الطبالسي
ابن أبي
شيبة
عبدبن
إسحاق ابن أبي
حميد
عمر
٤

اسم الكتاب والباب
(١)
(٢)
(٣)
(٤)
(٥)
(٦)
(٧) (٨) (٩) (١٠) (١١) (١٢)
الحارث أبويعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منبع
١٦ - باب الذكر على الوضوء
-
١
٧٧
١٧ - باب التسمية
١
١
٧٨
١٨ - باب فضل إسباغ الوضوء
١
١
١
٣
١
٧
٧٩
٢
٨٦
١٩ - باب كراهية ذكر الله تعالى على غير وضوء
١
١
١
٨٨
١
٨٩
٢١ - باب منع المحدث من مس المصحف
١
١
٤
٩٠
٢٣ - باب المضمضة من اللبن
١
١
٢
٩٤
٢٤ _ باب استحباب عدم الاستعانة
٢٥- باب المسحعلى الخفين
٤
١
١
٣
١
٢
١٢
٩٧
٢٦ - باب صفة المسح
٢
١
١
٢
٩٥
مسدد الطبالسي ابن أبي
إسحاق ابن أبي
شية
عبدین
حمید
عمر
٥١١
٢٠ - باب الرخصة في ذلك
١
٢٢ - باب تخليل الأصابع واللحية
٢
١٠٨
٢

اسم الكتاب والباب
(٢)
(١)
مسدد
الطبالسي
(٣)
ابن أبي
شيبة
(٤)
إسحاق
ابنأبي
عبدبن
حمید
عمر
(٧) (٨) (٩) (١٠) (١١) (١٢)
الحارث أبو يعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
٢٧ _ باب أول المسح على الخفين
١
١١٠
١
١
٢٨ - باب ترك التوقيت
١
١
١١٥
٣١- باب التمندل بعد الوضوء
١
١
١
١١٧
٣٣- باب تجدیدالوضوءإذا صلی بالأول
٤
٢
١
٣
١٢٢
٣٦- باب الوضوء مماغيرت النار
٤
١
٣
١
١
١٠
١٢٤
٣٧ - باب المضمضة من اللبن
١
١
١٣٤
١
١١٢
١
١١٣
٢
٣٠ - باب النضح بعد الوضوء
١
١
١١٦
٣٢ _ باب ما يقال بعد الوضوء
١
١
١١٨
٤
٣٤ - باب نواقض الوضوء
٣٥ _ باب القهقهة
١١١
٢٩ - باب المسح على الموقين
٥١٢
(٥)
(٦)

اسم الكتاب والباب
مسدد
الطبالسي
(٣)
ابنأبي
شيبة
(٤)
(٥)
ابن أبي
عمر
(٦)
(٧) (٨)
الحارث أبويعلى
(٩) (١٠)
الحميدي أحمدین
(١١) (١٢)
المجموع رقم الحديث
منبع
٣٨ - باب الوضوء من من الفرج
٤
١
١
١
٧
١٣٥
٣٩- باب الوضوء من النوم
١
٤
٢
١٤١
٤٠- بابالوضوءمن ألبانالإبل
١
٥
٢
١٤٨
٧
١٥٥
٦
٣
١
٤١ - باب التيمم
١
١
١٦١
(٢) كتاب الغسل
١
١
١
٣
١٦١
١- باب التسترعندالغسل
٢ - باب من استدفاً بامرأته ...
٣
٢
٨
١٦٦
٣- باب صفة الغسل
٢
٢
١
١
٢
١
٩
١٧٣
٤ - باب الحمام وكراهية التعري
٥
١
١
٣
١٨١
٦ - باب منع الجنب من إتيان المسجد
١
١
٥ - باب أمر الجنب بالغسل إذا أراد
١٨٢
١
١
٥١٣
(١)
(٢)
إسحاق
عبدبن
حمید
٧
١٦٣
٣

اسم الكتاب والباب
(١)
(٢)
(٣)
(٤)
(٥) .
(٦)
(٧)
(٨)
(٩) (١٠) (١١) (١٢)
مسدد
الطيالسي
ابنأبي
شيبة
إسحاق ابن أبي
عبدبن
الحارث أبو يعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
٧ - باب أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل
١
١
١٨٣
٨- باب الاختلاف في طهارة المني
٢
٢
١٨٤
٩ - باب إيجاب الغسل بالتقاء الختانين
١
٢
٦
١٨٧
١٠ - باب الماء من الماء
٤
٤
١٩٣
١١ - باب الغسل من الاحتلام
١٢ - باب الأغسال الواجبة والمستحبة
٢
١٩٨
(٣) كتاب الحيض
١
١
١٩٨
١- باب بدءالحيض
١
١
١٩٩
٣- باب كراهية النظر إلى دم الحيض
١
٢
٣
٢٠٠
٤ - باب المستحاضة
٢
١
٢٠٣
٣
٢
١
١٨٥
٢
١٩٦
٢- باب طهارة بدنالحائض
٣
١
٥١٤
حمید
عمر

اسم الكتاب والباب
مسدد
الطيالسي
(٣)
ابنأبي
شيبة
(٤) (٥)
(٦)
(1)
(٧) (٨)
(١٠) (١١) (١٢)
الحارث أبويعلى الحميدي أحمدين المجموع رقم الحديث
منيع
۔۔۔ باب النهي عن إتيان الحائض
١
١
١
٢
٢٠٦
(٤) كتاب الصلاة
٢
١
١
١ - باب فضل الصلاة
١
٣
١
٢
٦
١٣
٢١٣
٢ - باب عظم قدر الصلاة
١
١
١
٣
٣- بابالأذان
١
١
٤- باب مؤذن النبي﴾
٥ - باب صفة الأذان وموضعه
١
١
٢
٢٢٨
٧- باب لا يكون الإِمام مؤذنا
٢
١
١
١
٣
٦
٢٣٤
٩ - باب ما يقول إذا سمع المؤذن
٢
١
٦
٣
٢٤٠
٤
٥١٥
٢٢٧
٦ - باب التأذیین قبل الفجر في رمضان
١
٢
٢٣٠
٢
٢٣٢
٨- باب فضل المؤذنین
(٢)
(١)
إسحاق ابن أبي
عبدبن
عمر
حمید
٢٠٩
٢٢٤

اسم الكتاب والباب
مسدد
الطبالسي
(٢) (٣)
ابن أبي
(٤)
(٥)
(٦)
(٨) (٩) (١٠) (١١) (١٢)
(٧)
الحارث أبويعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
١٠ - باب فضل من أذن محتسباً
١
١
٢٤٥
١١ - باب ما يقول بعد الأذان
١
١
٢٤٧
١٢ - باب من أذن فهو يقيم
١
٢٤٨
٢
٢
٤
٣
١
١
١٠
٢٨
٢٤٩
١٤ - باب المواقيت
١٥ - باب مراعاة الأوقات والمقادير المعتادة
٢
١
٢٧٧
١٦ - باب جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة
١
١
-
٢
٢٧٨
١٧ - باب تأخير العصر وتعجيلها
١
١
٢
٢٨٠
١٩ - باب تأخير العشاء
١
١
٢٨١
٢٠ - باب كراهية تسميتها العتمة
١
١
٢
٢٨٢
١
٢
٢٤٦
١
١٣ - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلّالمكتوبة
١
٥١٦
٢
٢٧٥
١٨ - باب الإبراد بالظهر
(١)
شيبة
حميد
عمر
عبدین
إسحاق ابن أبي

اسم الكتاب والباب
(١)
(٢)
(٣)
ابن أبي
شيبة
(٤)
إسحاق
(٥)
ابنأبي
عمر
(٦)
عبدبن
حمید
(٧) (٨)
الحارث أبو يعلى
(١٠)
(٩)
الحميدي أحمدبن
(١١) (١٢)
المجموع رقم الحديث
منيع
٢١ - باب كراهية النوم قبلها
١
١
٤
٢٨٥
٢٢ - باب كراهية السمر بعد العشاء
١
١
٢
١
٢٨٨
٢٣ - باب الدعاء في الصلاة
٢٤ - باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها
٣
١
٣
٤
٢
١
٣
٣
٢٨٩
٢٠
٣٠٥
٣
١
٢٥ _ باب لا فرض من الصلاة غير الخمس
١
١
٢
٦
٢
١١
٣٠٨
٢٦ - باب استقبال القبلة والسترة للمصلي
١
١
١
٣١٧
٢٧ - باب الاجتهاد في القبلة
٣١٨
٢٨ - باب ستر العورة
٢
١
١
١
١
٢
١
٩
٣٢٦
٣٠ - باب ما يصلى عليه وفيه
٣
١
٢
٦
٣٣٤
٣١ - باب ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه
٢
٢
١
٧
٢
٣٣٩
٢
٢٨٣
٥١٧
٢٩ - باب جواز الصلاة في الثوب الواحد
٤
٣
١
١
٤
١٣
الطبالسي
١

اسم الكتاب والباب
مسدد
الطيالسي
(٣)
ابن أبي
شيبة
(٤)
(٥)
ابن أبي
(٦)
(٧) (٨)
(٩) (١٠) (١١) (١٢)
الحارث أبويعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
٣٢ - باب النهي عن ضرب المصلين
١
١
٣٣- باب متى يؤمر الصبي بالصلاة
١
١
٣٤ _ باب بناء المساجد وتوسيعها
١
١
١
٣
١
٢
٢
١
١٢
٣٥١
٣٥ - باب فضل من بنى مسجداً
١
٣٦ - باب كراهية بناء المساجد بغير صلاة
٢
٣٧- باب صون المساجد
٢
٢
١
٢٠
٢
٢
١
١٢
٣٦٧
٢
٣٩ - باب القول عند دخول المسجد والخروج
٤٠ - باب ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
١
٢
٤
١
٢
٢
١
٣٨٩
١
٢
١
١٠
٣٩٠
٦
١
٣
٣٤٣
٤
٣٤٥
١
٢
٣٤٧
٤
٣٥٥
١
٣٥٦
١
٢
٢
١٢
٣٧٥
١
١
٤
١٢
٣٧٩
٤١ - باب السواك عند كل صلاة
٤٢ - باب الصفوف
(١)
(٢)
إسحاق
عبدبن
حميد
عمر
٥١٨
٣٨ _ باب فضل ملازمة المسجد
١
٤
٢

٥١٩
(١)
(٢)
(٣)
ابن أبي
شيبة
(٤)
(٥)
ابن أبي
(٦)
(٧)
(٨)
(1)
(١٠) (١١) (١٢)
الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
٤٣ - باب صلاة الجماعة
٣
١
١
١
٢
٣
١١
٣٩٩
٤٤ - باب أقل الجماعة
٢
١
٤٥ - باب المحافظة على الجماعة
١
٤٦ - باب الأمر باتباع الإِمام في أفعاله
٢
٢
١
٤٧ - باب إثم من لم يقتصد في إمامته
٤
١
١
٦
٤١٨
٤٨ - باب أمر الإمام بالتخفيف
١
١
٢
٤٢٣
٤٩ - باب الفتح على الإمام
١
١
٤٢٥
٥١ - باب الزجر عن التدافع في الإمامة
١
٢
٢
١
٧
٤٢٧
٥٣ - باب التجميع في البيوت
١
١
٤٣٣
اسم الكتاب والباب
مسدد
الطبالسي
إسحاق
عبدبن
عمر
حميد
الحارث أبو يعلى
٤٠٨
١
١
٤٠٩
٤١١
٧
١
١
١
٢٤٥
٥٠- باب إعادة الصلاة بالجماعة في المسجد
١
٤٢٦
٥٢ - باب مقدار القراءة في الصلاة
٢

اسم الكتاب والباب
(١) (٢) (٣)
(٤)
(٥)
(٦)
(٧)
(٨)
(٩) (١٠) (١١) (١٢)
مسدد الطيالسي ابن أبي
إسحاق أبن أبي
عبد بن
حمید
عمر
الحارث أبويعلى الحميدي أحمدبن المجموع رقم الحديث
منيع
٥٤- باب شروط الأئمة
٢
١
٣
٦
٤٣٤
٥٥- باب مایصنع من جاء وحده فوجد الصف
٢
٢
٥٦ _ باب قضاء الفوائت
(٥) صفة الصلاة
١
١
٢
٥
٤٤٧
١ - باب في الاستفتاح
٢
٤٥١
٢ - باب متى تقام الصلاة
٣- باب متی یکیر التكبيرةالأولى
٣
٣
٢
٢
٢
١٢
٤٥٢
٥- باب التأمين
١
١
١
٢
٤٧٨
٦ - باب وجوب القراءة في الصلاة على الإمام والمأموم
ومن أسقط القراءة عن المسبوق في أول ركعة خاصة
٢
١
١
٢
١
٣
٨
٤٨٠
٧- بابالقنوت
١
٠٢
٤
٢
١
٢
١٢
٤٦٥
٤٧٥
٣
٤٤١
٧
٣
١
٤٤٠
١
٥٢٠
٢
٤ - باب القراءة في الصلاة والسبب في تخفيفها
شيبة