النص المفهرس

المطلب الرابع
الموجود من هذا المسند الآن
للأسف العظيم لم تصل أيدينا حتى الآن إلاَّ إلى الجزء الرابع منه، على
نقص فيه، لكن الأمل كبير - بعون الله - في العثور على بقيته، وذلك لما تقوم
به هذه الأيام بعض المؤسسات العلمية - كمعهد إحياء التراث بالكويت،
وغيره -، وما يقوم به بعض طلاب العلم، من جولات علمية على مكتبات
العالم المختلفة للبحث والتفتيش عما تتضمنه من التراث الإسلامي النفيس، وقد
ظهرت بعض نتائج ذلك من خلال العثور على كتب كانت إلى عهد قريب تعتبر
في حكم المفقود.
وقد كان قدر نصف هذا المسند عند الحافظ ابن حجر (١)، في أوائل القرن
التاسع.
وقد أثبت محقق مسند عائشة رضي الله عنها، بعد المقارنة بين أحاديث
المطالب العالية، ومسند إسحاق، أن أكثر هذا القسم الموجود الآن لم يكن عند
الحافظ(٢).
المطلب الخامس
وصف مخطوط هذا المجلد
هذا المجلد محفوظ في دار الكتب المصرية، تحت رقم (٤٥٤) في
(٣٠٥) ورقة، وأوله بعد البسملة: (ما يروى عن أبي قلابة، وزرارة، وجابر بن
زيد، وأبي العالية، عن أبي هريرة رضي الله عنه). وآخره: (أخبرنا جرير عن
(١) انظر: مقدمة المطالب العالية (ق ١ ب).
(٢) انظر: (ص ٣٣٢) من مسند عائشة رضي الله عنها المحقق، ولكن زوائد هذا القسم
موجودة غالباً في النسخة السليمانية ( ك) ونسخة برنستون (بر) دون باقي النسخ.
٤٢١

حصين بن عبد الرحمن، عن) ثم انقطع الكلام فدل على أن في آخر هذا المجلد
نقصاً. وصور للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وهو في مكتبتها المركزية
تحت رقم (٣٧٩، ٣٨٠)، وعلى الورقة الأولى منه تمليكات، ووقف بشروطه.
ومقاسه ٢٤ × ٣٢ سم.
وفي كل صفحة (١٧) سطراً، وفي كل سطر عشر إلى خمس عشرة كلمة،
تقريباً، ونسخ بخط معتاد مشرقي، وكتب سنة ثلاثين وستمائة.
ويهمل النقط في كثير من الحروف(١).
وهو برواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن شيرويه، عن المؤلف، وله
فيه زيادات(٢).
المطلب السادس
توثيق نسبة هذا القسم الموجود
إلى مسند إسحاق بن راهويه
تقدم توثيق نسبة المسند إلى إسحاق، وهنا نذكر ما يثبت نسبة هذا القسم
إليه، وذلك بأمور، منها:
١ - التصريح باسم الكتاب، واسم مؤلفه على طرة هذا المجلد
المتبقي .
٢ - سند الرواية الموجود تحت اسم الكتاب، والذي يتصل من كاتبه
إلى راويه عن إسحاق، وهو عبد الله بن محمد بن شیرویه، عن إسحاق.
(١) انظر (ص ٣٦٨) من مسند عائشة رضي الله عنها، المُحَقّق.
(٢) انظر (ح ٤٠٧، ٧٢٠، ٧٤٠) من مسند عائشة رضي الله عنها، المحقق.
٤٢٢

٣ - التصريح باسم إسحاق في بداية بعض أسانيد حديثه(١).
٤ - أن کل شیوخ مؤلفه هم من طبقة شیوخ إسحاق بن راهويه.
٥ - النقول المستفيضة عن المسند، ومنه هذا القسم الموجود، فمثلاً
هناك أحاديث كثيرة موجودة في هذا المجلد وهي بحروفها عند ابن حجر في
المطالب العالية وعند البوصيري في الإتحاف(٢).
المطلب السابع
محتوى هذا القسم الموجود
- وهو المجلد الرابع - وأهم ما خدم به
يحتوي هذا المجلد على بعض أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد
ابتدأ المجلد بقوله: ما يروى عن أبي قلابة، وزرارة، وجابر بن زيد،
وأبي العالية، عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقد بلغ عدد أحاديث هذا
القسم من مسند أبي هريرة رضي الله عنه، ثلاثة وأربعين وخمس مائة
حديث(٣). ثم بعده مسند عائشة رضي الله عنها، وفيه ثلاثة وسبعون ومائتان
وألف حدیث.
ثم مسند أم سلمة.
ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب.
(١) انظر (ح ٢٧، ٦٢٣، ٧٢٣) من مسند عائشة رضي الله عنها، المحقق.
(٢) انظر على سبيل المثال (ح ١٨٠، ١٨١) من هذه الرسالة - وهي قسم من المطالب
العالية - وانظر ما عقده المحقق من المقارنات في (ص ٣٤٠ - ٣٤٣).
(٣) كل هذه الأرقام التي سأذكرها أفادني بها فضيلة الدكتور/ عبد الغفور عبد الحق
البلوشي، الأستاذ المساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٤٢٣

ثم ميمونة بنت الحارث الهلالية.
ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان.
ثم سودة بنت زمعة، رضي الله عنهن.
وقد بلغ مجموع أحاديثهن، سبعة وسبعين ومائتي حديث، جلها لأم
سلمة رضي الله عنها.
ثم ذكر بعد أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، بقية النساء مبتدئاً بفاطمة
بنت محمد پڼ، ورضي الله عنها.
ثم أم هانىء بنت أبي طالب، رضي الله عنها.
ثم أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
ثم خولة بنت حكيم ... إلى آخر ما ذكر من النساء.
وقد بلغ مجموع أحاديثهن ثلاثة وثلاثين وثلاث مائة حديث.
ثم ذكر بعدهن مسند ابن عباس رضي الله عنه.
فذكر فيه اثنين وعشرين ومائتي حديث، ولم يكمل مسنده، فقد سقط آخر
هذا الجزء، ولا يعرف قدر الساقط. وبهذا يكون عدد أحاديث الموجود من
المجلد الرابع، ثمانية وأربعين وست مائة وألفي حديث.
وقد حقق الدكتور/ عبد الغفور البلوشي - كما تقدم غير مرة - من هذا
المجلد مسند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ونال به درجة الدكتوراة من
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وقد أفادني بأنه انتهى من تحقيق جميع
المسانيد الأخرى الواردة في هذا المجلد، وسيدفعه قريباً للمطبعة، فجزاه الله
خير الجزاء، وجعل عملنا وعمله خالصاً لوجه الله تعالى(١).
(١) وقد طبع في خمسة أجزاء في مكتبة الإيمان بالمدينة.
٤٢٤

المطلب الثامن
زوائد ما وقع لابن حجر
من مسند إسحاق بن راهويه
:
لقد بيَّن الحافظ في مقدمته أنه لم يقع له من مسند إسحاق سوى قدر
النصف، فاستخرج زوائد ما وقع له، وعلى هذا فإن ما تضمنه كتاب المطالب
العالية، لا يمثل زوائد مسند إسحاق كلها، وإنما يمثل زوائد هذا النصف الذي
وقع للحافظ.
وهناك مفارقات بين نسخة ( ك) وباقي نسخ المطالب، إذ فيها زيادة
أحاديث من مسند إسحاق ليست في غيرها. فمثلاً وقع في هذا القسم الذي
حققته زيادة ثلاثة أحاديث (ح ٣٨٨ و٣٨٩ و٤٢٦) كلها من مسند إسحاق
وليست في باقي النسخ وقد اعتمدت في هذه الإحصائية على النسخة المعتمدة
- (مح) - ولم أتطرق إلى ما عداها.
وقد بلغ مجموع هذه الزوائد ستمائة وعشرة أحاديث.
المطلب التاسع
شیوخ إسحاق بن راهويه
الذين وقفت عليهم في المطالب العالية
وقد رمزت لمن لم يذكره محقق مسند عائشة بـ (ز)، وأذكر الموضع
الذي ورد ذكره فيه من المطالب:
١ - إبراهيم بن الحكم بن أبان السعداني.
٢ - أحمد بن أيوب بن راشد الضبي البصري.
٣ - إسحاق بن سليمان الرازي، أبو يحيى العبدي.
٤ - (ز) - إسحاق أبو عبد الله الجوهري - (ق ١٢٥ ب) - .
٤٢٥

٥ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن علية.
٦ - (ز) - إسماعيل بن أبي إسماعيل - (ق ١٠٣ ب).
٧ - بشر بن عمر الزهراني.
٨ - بقية بن الوليد الحمصي.
٩ - جرير بن عبد الحميد الضبي.
١٠ - جعفر بن عون بن جعفر الكوفي.
١١ - حفص بن غياث الكوفي القاضي.
١٢ - حکام بن سلم الرازي.
١٣ - حماد بن أسامة.
١٤ - (ز) - حمزة بن الحارث بن عمير البصري، سكن مكة
- (ق ١٧٤أ) -
١٥ - (ز) - خالد بن إسماعيل المدني - (ق ١٥١).
١٦ - روح بن عبادة القيسي البصري.
١٧ - زکریا بن عدي التيمي، أبو یحیی نزیل بغداد.
١٨ - سعيد بن عامر الضبي.
١٩ - (ز) - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي -
(ق ١٩٦ ب) - .
٢٠ - سفيان بن عيينة الهلالي.
٢١ - سليمان بن حرب.
٢٢ - سليمان بن حيان الأزدي، أبو خالد الأحمر.
٢٣ - سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني.
٢٤ - سويد بن عبد العزيز الدمشقي.
٢٥ - شبابة بن سؤَّار المدائني.
٤٢٦

٢٦ - شُريح بن يزيد الحضرمي، أبو حيوة الحمصي.
٢٧ - صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد البصري.
٢٨ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، أبو محمد ويقال أبو همام القرشي
البصري.
٢٩ - عبد الرحمن بن محمد المحاربي، أبو محمد الكوفي.
٣٠ - عبد الرحمن بن مهدي، أبو سعيد العنبري.
٣١ - عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
٣٢ - عبد السلام بن حرب الملائي البصري.
٣٣ - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، أبو سهل التيمي البصري.
٣٤ - عبد العزيز بن محمد الدراوردي المدني.
٣٥ - عبد الله بن إدريس بن یزید الأودي.
٣٦ - عبد الله بن الحارث المخزومي، أبو محمد المكي.
٣٧ - (ز) - عبد الله بن نافع الصائغ.
٣٨ - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي.
٣٩ - (ز) - عبد الله بن واقد الجزري - (ق. ٣٤ب) - .
٤٠ - عبد الله بن يزيد العدوي المكي المقرىء.
٤١ - عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي.
٤٢ - عبد الملك بن محمد الشامي الصنعاني.
٤٣ - (ز) - عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي
- (١٤٥ أ) -.
٤٤ - عبدة بن سليمان الكلاعي الكوفي.
٤٥ - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي.
٤٦ - عبيد الله بن موسى العبسي.
٤٢٧

٤٧ - (ز) - عثمان بن عمر بن أبي ذئب ــ (ق ١٧٠ ب) - .
٤٨ - عثمان بن عمر بن فارس، أبو محمد العبدي البصري.
٤٩ - عرعرة بن البرند السامي الناجي.
٥٠ - عطاء بن مسلم الكوفي، نزيل حلب.
٥١ - عفان بن مسلم الصفار، أبو عثمان البصري.
٥٢ - عقبة بن خالد السكوني الكوفي.
٥٣ - عمر بن سعد أبو داود الحفري الكوفي.
٥٤ - عمر بن عبد الواحد الدمشقي السلمي.
٥٥ - عمرو بن محمد القرشي، أبو سعيد الكوفي.
٥٦ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
٥٧ - (ز) - غسان الكوفي، أبو بشر الأسدي - (١٠٢أ) -.
٥٨ - الفضل بن دكين الملائي، أبو نعيم الكوفي.
٥٩ - الفضل بن موسى السيناني، أبو عبد الله المروزي.
٦٠ - قبيصة بن عقبة السوائي، أبو عامر الكوفي.
٦١٠ - (ز) - قتيبة بن الوليد - (٤ب) - .
٦٢٠ - كثير بن هشام الكلابي، أبو سهل الرقي.
٦٣ - (ز) - محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ــ (٧٨ ب) -.
٦٤ - محمد بن بشر العبدي، أبو عبد الله الكوفي.
٦٥ - محمد بن بكر بن عثمان البرساني الأزدي البصري.
٦٦ - محمد بن خازم السعدي الكوفي، أبو معاوية الضرير.
٦٧ - (ز) - محمد بن سلمة الجزري - (ق ٦٧ ب) - .
٦٨ - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد الله الدمشقي.
٦٩ - محمد بن عبيد الطنافسي الكوفي.
٤٢٨

٧٠ - محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي.
٧١ - معاذ بن هشام الدستوائي البصري.
٧٢ - معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري.
٧٣ - المغيرة بن سلمة المخزومي، أبو هشام القرشي البصري.
٧٤ - مؤمل بن إسماعيل البصري، أبو عبد الرحمن.
٧٥ - النضر بن شميل المازني، أبو الحس النحوي.
٧٦ - النضر بن محمد القرشي، أبو عبد الله المروزي.
٧٧ - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي البصري.
٧٨ - وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي.
٧٩ - الوليد بن مسلم الدمشقي.
٨٠ - وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري.
٨١ - يحيى بن آدم بن سليمان، أبو زكريا الأموي مولاهم الكوفي.
٨٢ - يحيى بن حماد الشيباني مولاهم البصري.
٨٣ - (ز) - يحيى بن سعيد العطار الحمصي - (ق ٥٢ ب) - .
٨٤ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان.
٨٥ - يحيى بن واضح الأنصاري، أبو تميلة المروزي.
٨٦ - يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري.
٨٧ - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني.
٨٨ - يزيد بن هارون السلمي الواسطي.
٨٩ - يعلى بن عبيد الطنافسي.
٩٠ - أبو بكر بن عياش الأسدي.
٤٢٩

الفصل التاسع
التعريف بابن أبي شيبة
وفيه مبحثان :
المبحث الأول: حياته العامة :
وفيه :
المطلب الأول: اسمه ونسبه وأسرته.
المطلب الثاني: ولادته ووفاته.
المبحث الثاني: حياته العلمية :
وفيه :
المطلب الأول: أشهر مشايخه.
المطلب الثاني: أشهر تلاميذه.
المطلب الثالث: ثناء العلماء عليه.
المطلب الرابع: آثاره.
المطلب الخامس: مسنده.
٤٣١

المبحث الأول
حياته العامة(١)
المطلب الأول
اسمه ونسبه وأسرته
هو: الإِمام أبو بكر عبد الله بن محمد بن القاضي أبي شيبة إبراهيم بن
عثمان بن خواستي وينتسب إلى قبيلة عبس بالولاء.
(١) انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (٤١٣/٦)؛ طبقات خليفة بن خياط من
(١٧٣)؛ التاريخ الصغير للبخاري (٣٣٥/٢)؛ تاريخ الثقات للعجلي رقم (٢٧٦)؛
الجرح والتعديل (١٦٠/٥)؛ الثقات لابن حبان (٣٥٨/٨)؛ رجال صحيح البخاري
للكلاباذي (٤٢٧/١)؛ رجال صحيح مسلم لابن منجويه (٣٨٥/١)؛ الجمع بين رجال
الصحيحين (٢٥٩/١)؛ السابق واللاحق للخطيب (ص ٢٥٧)؛ تاريخ بغداد
(٦٦/١٠)؛ الفهرست لابن النديم (ص ٢٢٩)؛ المعين في طبقات المحدثين
(ص ٨٦)؛ الكاشف (١١١/٢)؛ سير أعلام النبلاء (١٢٢/١١)؛ تذكرة الحفاظ
(٤٣٢/٢)؛ تاريخ الإسلام (٢٣١ - ٢٤١) (٢٢٧)؛ دول الإسلام (١٤٣/١)؛ ميزان
الاعتدال (٤٩٠/٢)؛ العبر (٤٢١/١)؛ مرآة الجنان (١١٦/٢)؛ البداية والنهاية
(٣١٥/١٠)؛ طبقات المفسرين للداودي (٢٤٦/١)؛ تهذيب التهذيب (٢/٦)؛ النجوم
الزاهرة (٢٨٢/٢)؛ شذرات الذهب (٨٥/٢)؛ الأعلام (٢٦٠/٤)؛ كشف الظنون
(ص ٤٣٧ و١٦٧٨ و١٧١١)؛ إيضاح المكنون (٣٦/١ و٢١٢)؛ هدية العارفين
(٤٤٠/١)؛ معجم المؤلفين (١٠٧/٦)؛ تاريخ التراث العربي (٢٠٥/١). وقد كتبت
عنه العجالة الآتية (سعد الشثري).
٤٣٣

وابن أبي شيبة من بيت علم، لديهم رغبة في رواية الحديث ولذا بكّر في
طلب الحديث وزاحم أقرانه عند كبار شيوخ عصره؛ حتى قال يحيى بن
عبد الحميد الحماني: أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم، كانوا يزاحموننا عند
کل محدث.
فمن إخوانه :
١ - الحافظ عثمان بن أبي شيبة.
٢ - القاسم بن أبي شيبة.
وابنه الحافظ إبراهيم بن أبي بكر ولد في أيام سفيان بن عيينة وروى عنه
ابن ماجه والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم، وهو من تلامذة الإِمام أحمد،
توفي سنة ٢٦٥هـ.
والحافظ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ابن أخيه.
المطلب الثاني
ولادته ووفاته
الأقرب أن تكون ولادته سنة ١٦٠هـ لأنه سمع من شريك وعمره ١٤
سنة، وقد تكون ولادته سنة ١٥٩ هـ(١).
قال البخاري: ((مات عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي العبسي سنة
خمس وثلاثين ومائتين (٢٣٥هـ) أبو بكر ... مات يوم الخميس لثمان خلون
من المحرم».
وقال الذهبي: ((توفي في المحرم وله بضع وسبعون سنة)).
(١) سير أعلام النبلاء (١٢٢/١١)، تاريخ بغداد (٦٦/١٠).
٤٣٤

المبحث الثاني
حياته العلمية
المطلب الأول
أشهر مشايخه
لقد تتلمذ الحافظ ابن أبي شيبة على عدد كثير من علماء العراق والحجاز
وغيرهما من البلدان، وسأورد أشهرهم هنا لنتبين الطبقة التي يروي عنهم، فمن
هؤلاء:
- القاضي شريك بن عبد الله، وهو أكبر شیخ له.
- أبو الأحوص سلام بن سليم.
- عبد الله بن المبارك.
- جرير بن عبد الحميد.
- سفيان بن عيينة.
- خلف بن خليفة .
- هشیم بن بشير .
- وكيع بن الجراح.
- يحيى القطان.
- إسماعيل بن عياش.
٤٣٥

- أبو بكر بن عياش.
- معتمر بن سليمان.
المطلب الثاني
أشهر تلاميذه
للإِمام أبي بكر ابن أبي شيبة تلاميذ عدة، حتى إنه أُحصي من في حلقته
يوم قدم إلى بغداد فوجدوا قرابة ثلاثين ألفاً، لكن من أشهر هؤلاء من يأتي:
- الإِمام البخاري.
- الإِمام مسلم.
- أبو داود.
- ابن ماجه.
- أبو بكر بن أبي عاصم.
- بقي بن مخلد.
- محمد بن وضاح.
- محمد بن سعد كاتب الواقدي.
- الحسن بن سفيان.
- أبو يعلى الموصلي.
- جعفر الفريابي.
- أبو القاسم البغوني.
- عبد الله بن أحمد بن حنبل.
- أبو زرعة.
- أبو حاتم.
- إبراهيم الحربي.
- ابنه أبو شيبة إبراهيم.
٤٣٦

المطلب الثالث
ثناء العلماء عليه
قال الإِمام أحمد: أبو بكر صدوق، هو أحب إليَّ من أخيه عثمان.
وقال العجلي: كان أبو بكر ثقة، حافظاً للحديث.
وقال الفلاس: ما رأيت أحداً أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة، قدم علينا
مع علي بن المديني، فسرد للشَّيباني أربع مئة حديث حفظاً وقام.
وقال الإِمام أبو عبيد: (انتهى الحديث إلى أربعة)) وذكرهم قال: فأبو
بكر بن أبي شيبة أسردهم له.
وقال أبو زرعة: ((ما رأيت أحفظ من ابن أبي شيبة)).
وقال صالح جزرة: ((أحفظ من رأيت عند المذاكرة أبو بكر بن
أبي شيبة».
وقال ابن حبان: ((وكان متقناً حافظاً ديناً، ممن كتب وجمع وصنف وذاكر
وكان أحفظ أهل زمانه بالمقاطيع)).
وقال ابن قانع: ((ثقة ثبت)).
وقال الخطيب: كان أبو بكر متقناً حافظاً مكثراً.
وقال الذهبي عنه(١): ((الإِمام العلم، سيد الحفاظ، وصاحب الكتب
الكبار ... وكان بحراً من بحور العلم، وبه يضرب المثل في قوة الحفظ)).
وقال(٢): ((الحافظ عديم النظير، الثبت النحرير)).
(١) سير أعلام النبلاء (١٢٢/١١).
(٢) تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٣٢).
٤٣٧

وقال ابن كثير(١): ((أحد الأعلام وأئمة الإِسلام)).
ولكثرة محفوظاته قدح فيه بعضهم بوجود الخطأ في حديثه وقد أجاب عن
ذلك الذهبي(٢) بقوله: ((أبو بكر ممن قفز القنطرة، وإليه المنتهى في الثقة)).
المطلب الرابع
آثاره
ذكر لابن أبي شيبة عدد من الكتب منها ما يأتي:
١ - المسند.
٢ - المصنف:
قال ابن كثير عنه: ((المصنف الذي لم يصنف أحد مثله لا قبله ولا بعده))(١).
وقال حاجي خليفة: ((وهو كتاب كبير جداً جمع فيه فتاوى التابعين وأقوال
الصحابة وأحاديث الرسول $ على طريقة المحدثين بالأسانيد مرتباً على الكتب
والأبواب على ترتيب الفقه))(٣).
٣ - التفسير.
٤ - الأحكام:
ولعله كتاب السنن له، ويحتمل أن يكون هو المصنف.
٥ - التاريخ.
ـ كما نسب إليه كتب أخرى منها: الآداب، والزكاة، والجمل، وثواب
القرآن، والرد على أبي حنيفة، والفتوح وصفين، والجمل، والفتن .. ولعلها
أجزاء من المصنف أو الأحكام وليست كتباً مستقلة.
(١) البداية والنهاية (٣١٥/١٠).
(٢) ميزان الاعتدال (٤٩٠/٢).
(٣) كشف الظنون (ص ١٦٧٨).
٤٣٨

المطلب الخامس
مسنده
قال حاجي خليفة(١): ((وهو کتاب کبیر).
وقال الذهبي: ((له كتابان كبيران نفيسان: المسند والمصنف))(٢).
وهذا مرتب حسب الصحابة الذين رويت عنهم الأحاديث.
هذا وقد ذكر المباركفوري أن له نسخة كاملة بخط السيوطي في الخزانة
الجرمنية .
كما أن الجزء الأول موجود في المكتبة المحمودية بالمدينة وعدد أوراقه
(١٧٧) كل صفحة ما بين ٣٢ - ٤٠ سطراً، وتضمن مسند (٣٢) صحابياً أولهم
العشرة المبشرون بالجنة وآخرهم زيد بن أرقم.
والجزء الثاني منه نسخة مغربية في (٧٨) ورقة أسطرها ما بين ١٦ - ٢١
سطراً، فيها مسند (٢٥٦) صحابياً أولهم نبيط بن شريط وآخرهم رجل
وبحواشیھا تصحیحات.
وهناك من الصحابة من استقل مسند ابن أبي شيبة - دون باقي
المسانيد - بوضع مسانيد لهم، ولم يكن للصحابة ترتيب معين في هذا الكتاب.
ويظهر أن هذا المسند على الثلث تقريباً من مسند الإمام أحمد في
الحجم.
وتشكل زوائد ابن أبي شيبة أكثر من عشر كتاب المطالب حيث جاءت في
(٥٧٢) حديثاً كثير منها موجود في المصنف.
(١) كشف الظنون (ص ١٦٧٨).
(٢) ميزان الاعتدال (٢/ ٤٩٠).
٤٣٩