النص المفهرس

قتادة عن أبي ريحانة
٢٧٥٢ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي ريحانة، قال: حدثني عقبة بن
عامر، أنه أتى رسول الله ﴾﴿ فقال: يا رسول الله إنه يعجبني الجمال حتى
لوددت أن قبال نعلي وسوطي حسن، أفترهب علي الكبر؟ فقال:
((كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟)) قال: أجده عارفاً للحق مطمئناً إليه، فقال:
(َيْسَ مِنَ الكِبْرِ، وَلكِنَّ الْكِبْرَ أَنْ تَبْطُرَ الْحَقَّ وَتَغْمُضَ النَّاسَ)).
سعيد عن قتادة عن الرضراض بن أسعد
٢٧٥٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الرضراض بن أسعد، عن علي رضي الله
عنه، أنه جلد شراحة ثم رجمها، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها
بسنة رسول الله ول﴾.
قتادة عن أم كلثوم بنت أبي بكر
٢٧٥٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أم كلثوم، عن عائشة، قالت: إذا التقى
الختانان وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله وَلي فاغتسلنا.
٢٧٥٢ ورواه أحمد (١٥١/٤)، بإسناد آخر فيه مجهول، وشهر بن حوشب.
٢٧٥٣ إسناده ضعيف من أجل سعيد بن بشير، والرضراض هذا ذكره ابن أبي حاتم في
(الجرح والتعديل)) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فهو مجهول. وانظر الحديث
(٦٨١٢) وشرحه للحافظ .
٢٧٥٤ ورواه أحمد (٦٨/٦ و١١٠)، ومسلم (٣٥٠)، وغيرهما من غير هذه الطريق
عن أم كلثوم به.
٦٩

سعيد عن قتادة عن عمير بن هانىء العبسي
٢٧٥٥ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمير بن هانىء العبسي، فلقيت
عمير بن هانىء فحدثني عن جنادة بن أبي أمية الأزدي، عن عبادة بن
الصامت، قال: سمعت رسول الله { * يقول:
(الإِمَانُ يَمَانٍ، وَهَكَذَا إِلَى ◌ُذَامَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَى جُذَامَ،
يُقَاتِلُونَ العَدُوَّ في آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى شَعَف الْجِبَالِ)» .
قتادة عن خلاس بن عمرو
٢٧٥٦ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبي رافع، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّ﴾ قال:
(إِذَا اشْتَرَى إِحَدُكُمُ الشَّاةَ الْمُحَفَّلَةَ - والمحفلة المصراة - فَإِنْ شَاءَ
رَدَّهَا وصَاعاً مِنْ تَمْرٍ)).
سعيد عن قتادة عن ميمون بن مهران
٢٧٥٧ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
٢٧٥٥ إسناده ضعيف .
٢٧٥٦ هو عند البخاري (٢١٥١)، ومسلم (١٥٢٤)، وغيرهما من غير هذه الطريق عن
أبي هريرة.
٢٧٥٧ ورواه أحمد (٢١٩٢ و٢٦١٩ و٢٧٤٧ و٣٠٢٤ و٣١٤١ و٤٥٤٤)، ومسلم
(١٩٣٤) وغيرهما من غير هذه الطريق عن ميمون بن مهران به.
٧٠

قتادة، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله وَليه عن
كل ذي ناب من السبع ومخلب من الطير.
قتادة عن رجال لم يسمهم
٢٧٥٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رجلين، عن أبي بكرة
الثقفي، أن رجلاً أتى النبي ◌َّ فقال:
إني قد رأيته - يعني السد - فقال: ((كَيْفَ هُوَ؟)) فَقَال: هو كالبرد
المحبر، قال: «قَدْ رَأَيْتَهُ» .
قال: وحدثناه عن قتادة أنه قال: طريقة حمراء من نحاس وطريقة
حمراء من حدید.
سعيد عن قتادة عن أبي سلمة الأسلمي
٢٧٥٩ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح، ثنا سعيد بن بشير،
عن قتادة، عن أبي سلمة الأسلمي، عن عمه، أنه أتى النبي ◌َّ يوم
عاشوراء وقد طعم، فأمره أن يصوم بقية يومه.
قتادة عن شهر بن حوشب
٢٧٦٠ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
٢٧٥٨ إسناده ضعيف جداً، فيه علل ثلاث.
٢٧٥٩ ورواه البخاري (١٩٢٤ و٢٠٠٧ و٧٢٦٥)، ومسلم (١١٣٥)، والنسائي
(١٩٢/٤)، من حديث يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع.
٢٧٦٠ ورواه أحمد (٨٣/٣ - ٨٤)، وابن حبان (٦٤٩٤)، من حديث أبي سعيد
مرفوعاً، وهو حديث صحيح.
٧١

ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، أن
ذئباً ذهب بشاة، فأتى صاحبها ينتزعها منه، فقال الذئب: ألا تتقي الله،
تنزع مني رزقاً رزقنيه الله عز وجل، فقام ينظر إليه عجباً، فقال: أتعجب من
قولي وعندكم رسول الله# تقاتلونه وتكذبونه، فذكر ذلك للنبي وَلّر فقال:
((صَدَقَ، يُوشِكُ الرَّجُلُ إِذَا غَابَ عَنْ أَهْلِهِ أَنْ يُحَدِّثَهُ مِثْلُ عَذْبَةٍ
سَوْطِهِ بِمَا صَنَعوا بَعْدَهُ)) .
٢٧٦١ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ثنا العباس بن
الوليد الخلال، ثنا الوليد بن الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
شهر بن حوشب، عن نوف البكالي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن
رسول الله ◌َ ل﴾ قال:
(سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ إلَى مَهَاجِرٍ أَبِهِمْ
إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ويَبْقَى فيها شِرَارُهِا، تَلْفُظُهُمَْ الأَرْضُ وتَقْذِرُهُمَّ،
فَيَيْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَاراً يَحْشُرُهُمْ مَعَ القِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، تَقِيلَ مَعَهُمْ إِذَا
قَالُوا، وَتَرُوحُ إِذَا رَاحُوا، وَتَأَكُلُ مِنْ خَلْفِهَا، وَشَرّ أَقْوَامٍ بِالْمَشْرِقِ،
كُلَّمَا نَشَأَ قَرْنٌ قَطَعَ قَرْنٌ، يَخْرُجُ فِي أَعْرَاضِهِمْ الدَّجَّالُ)) .
٢٧٦٢ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن صدي بن عجلان أبي
أمامة، قال: قال رسول الله له :
٢٧٦١ ورواه أحمد (١٩٨/٢ - ١٩٩ و٢٠٩)، وأبو داود (٢٤٨٢)، وأبو داود
الطيالسي (٢٧٧١)، وعبد الرزاق (٢٠٧٩٠)، والحاكم (٤٨٦/٤ - ٤٨٧)، وابن
عساكر فى ((تاريخ دمشق)) (١٤٩/١ - ١٥٠) وسنده ضعيف من أجل شهر بن
حوشب .
٢٧٦٢ ورواه أحمد (٢٥٥/٥ و٢٥٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٦٠ -
٧٥٦٦)، وله شاهد من حديث عثمان عند مسلم.
٧٢

((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ غُفِرَ لَهُ، ثُمَّ صَارَتْ صَلاَتُهُ لَهُ نَافِلَةً)).
قيل له: أنت سمعته من رسول الله وَّه؟ قال: مرة أو اثنتين أو ثلاثاً أو
أربعاً أو خمساً.
سعيد عن قتادة عن زرعة بن عبد الرحمن
٢٧٦٣ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة
(ح).
وحدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار، قالا: ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن زرعة بن عبد الرحمن، عن راشد بن
حبيش، عن عبادة بن الصامت، أنه مرض مرضاً، فجاء نبي الله وَل يعوده،
فقال :
(هَلْ تَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتي؟ [فَأرم القوم، فقال عبادة:
ساندوني، فأسندوه، فقال: يا رسول الله الصابر المحتسب، فقال
رسول الله ◌َّه: ((إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتي] إِذَاً لَقَلِيلٌ، الْقَتْلُ لِلْمُؤْمِنِ شَهَادَةٌ،
والطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، والْمَبْطُونُ شَهَادَةٌ، والْغَرِيقُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفْسَاءُ يَقُودُها
ابْنُهَا بِسَرَرِهِ إِلَّى الجَنَّةِ شَهَادَةٌ» .
قتادة عن جبير بن نفير
٢٧٦٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جبير بن نفير، عن أبي هريرة، أن
٢٧٦٣ ورواه أحمد (٢٠١/٤ و٣١٥/٥ و٣١٧ و٣٢٣ و٣٢٨)، من طرق، ورواه.
غيره وهو حديث صحيح. وما بين المعكوفين من المسند، وفي الأصل رشيد بن
حبيش .
٢٧٦٤ إسناده ضعيف .
٧٣

رسول الله وَلقر قام بأهله ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان إلى نصف
الليل، ثم قام التي تليها إلى ثلث الليل.
سعيد عن قتادة عن عقبة بن وساج
٢٧٦٥ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة (ح).
وحدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار، قالا: ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبد الله بن عمرو، أن
نبي الله وَّ أتي بسقاية من ذهب وفضة، [فجعل] يقسمها بين أصحابه،
وفيهم رجل من أهل البادية حديث عهد بأعرابية لا يعطيه منها شيئاً، فقال:
يا محمد والله لئن كان الله أمرك أن تعدل، ما أراك تعدل، فقال:
((وَيْحَكَ فَمَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكَ بَعْدِي؟)) فلما قام قال نبي الله صلَّى:
((سَيَكُونُ هَذَا وَأَشْبَاهُهُ فِي أُقَّتِي يَقْرَؤُون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، فَإِذَا
خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، [قال ذلك ثلاثاً].
سعيد عن قتادة عن هلال بن حصن
٢٧٦٦ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن هلال بن حصن، عن أبي سعيد
الخدري، أن رسول الله بَلل مشى إلى شجرة، فأخذ منها غصناً فجعل
ينفضه، وجعل الورق يتحات منه، فقال النبي رَله:
٢٧٦٥ ورواه البزار (١٨٥٠ كشف الأستار) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد»:
(٢٢٨/٦)، ورجاله رجال الصحيح. وما بين المعكوفين من البزار، ورواه ابن
أبي عاصم في السنة (٩٣٤)، قال شيخنا وإسناده صحيح على شرط البخاري.
٢٧٦٦ إسناده ضعيف .
٧٤

((قَوْلُ لَ إِلهَ إِلَّ اللَّهُ وَالْحَمْدُ للَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَحْتَطِطْنَ الْخَطَايَا كَمَا
يَتَحَاتُ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ».
قتادة عن أبي أيوب العتكي
٢٧٦٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن سمرة بن جندب، أن
رسول الله وَ﴿ ضرب مثل المهجر إلى الجمعة كالنَّاحِرِ بدنةً وكالذابح بقرة
وكذابح الشاة وكذابح الطير حتى انتهى إلى العصفور.
٢٧٦٨ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلاً
أتى النبي ◌َّ ر فسأله عن وقت صلاة الغداة؟ فسكت عنه، ثم أمر بلالاً فأقام
بغلس، فصلى، فلما كان من الغداة فأخر الصلاة حتى أسفر، ثم أقام
فصلى، ثم قال:
((أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ)).
قتادة عن عبد الله بن الصامت
٢٧٦٩ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي
٢٧٦٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٩٦٨)، بهذا الإسناد واللفظ، وله لفظ
آخر عند ابن ماجه (١٠٩٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (٦٨٨٠) من طريق
سعید بن بشير به وله شواهد.
٢٧٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ص ١٨ من قطعة بخط يدي) بإسناد آخر عن
عبدالله بن عمرو فيه عبدالله بن لهيعة والراوي عنه ليس من العبادلة.
٢٧٦٩ تقدم (٢٧١٤).
٧٥

ذر، أنه قال: يا رسول الله، أصلاة في مسجد رسول الله [ *] أفضل من
صلاة في مسجد بيت المقدس؟ فقال رسول الله والآن:
((صَلَّةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَلَنِعْمَ
الْمُصَلَّى، هِيَ أَرْضُ الْمَنْشَرِ والمَحْشَرِ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلى النَّاسِ زَمَانٌ
وبَسْطَةُ فُرُشٍ مِنْ حَيْثُ يُرَى بَيْتُ الْمَقْدِسِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعَهَا».
سعيد بن بشير عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية
واسم أبي وحشية إياس
٢٧٧٠ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن طلحة بن نافع، عن جابر بن
عبد الله، أن نبي الله ◌َ﴾ قال لبعض نسائه:
((هَلْ عِنْدَكِ إِدَامٌ؟)) قالت: ما عندي إلا خل، قال: فقال: ((نَعْمَ
الإِدَامُ خَلٌّ يُصْطَبَحُ بِهِ» .
٢٧٧١ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن
أم حفيد بنت الحارث أهدت للنبي وَ ل﴿ل سمناً وأقطاً وأضباً، فدعا به، فأكل
على مائدته .
قال ابن عباس: لو كان حراماً ما دعا به نبي الله وَ لقل ولا أكل على
مائدته .
٢٧٧٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
٢٧٧٠ إسناده ضعيف، وهو حديث صحيح بلفظ نعم الإدام الخل.
٢٧٧١ هو في صحيح مسلم (١٩٤٧) وفي غيره من طرق أخرى عن أبي بشر به .
٢٧٧٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٦٥٦) من طريق أخرى عن ابن عباس
وبلفظ آخر وانظر تعليقنا عليه .
٧٦

سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
لما دخل رسول الله وَالر مكة، كان أول شيء صنعه أتى البيت وحوله أصنام،
لكل بطن من قريش صنم، فكان إساف ونائلة لخزاعة، وكانا بين الركن
الأسود واليماني، فقرعهما وهو يقول:
((﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً﴾)» ثم طاف
بالبيت .
٢٧٧٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان
الدمشقي، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر جعفر،
عن سعيد بن جبير، أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى
بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن النبي ◌َّ قال:
(إِذَا كَانَ فِي الأَرْضِ خَلِيفَتَانِ فَاقْتُلُوا آَخِرَهُمَا)).
سعيد عن مطر بن طهمان الوراق
٢٧٧٤ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة،
قالا: ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن،
عن سمرة، أن النبي ◌َلّم قال:
(اللَّهُمَّ ضَعْ فِي أَرْضِنَا [بَرَكَتَهَا وَ] زِينَتَهَا)).
٢٧٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٧١٠)، والأوسط (ص ٢١٦
«مجمع البحرين))) وسنده ضعيف، وهو في صحيح مسلم (١٨٥٣) بلفظ: ((إذا بويع.
خليفتان فاقتلوا الآخر منهما)) من حديث أبي سعيد الخدري.
٢٧٧٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٦٩٢٨)، بهذا الإسناد واللفظ وما بين
المعكوفين ساقط من الأصل زدناه من ((المعجم الكبير»، وله طرق أخرى عند
المصنف في ((المعجم الكبير» (٦٩٠٤ و ٦٩٥٢ و٧٠٩٥)، والبزار (٦٦١
و ٦٦٢ كشف الأستار)، وأبو نعيم فى ((الحلية)» (٧٧/٣) وسنده ضعيف.
٧٧

٢٧٧٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان
الدمشقي [ثنا زيد بن يحيى بن عبيد]، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق،
عن الحسن، عن سمرة، أن النبي ◌َّ ر كان إذا خطب يرفع يديه حتى يرى
بياض إبطيه .
٢٧٧٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا
مروان بن محمد الطاطري، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صل# كان إذا قرأ وهو
جالس، فبقيت آية قام فقرأ ثم ركع.
٢٧٧٧ - حدثنا أحمد بن مسعود الدمشقي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن
أبيه، عن جده، أن رسول الله ﴾﴾ قال:
((لاَ يَحِلُّ سَلَفٌّ وَبَيْعٌ، وَلَ شَرْطَانِ فِي بَيِّعٍ، وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ
عِنْدَكَ، وَلَاَ رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ)) .
٢٧٧٨ - حدثنا محد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ثنا محمد بن
خلف العسقلاني، ثنا رواد بن الجريح، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر
الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي وَلّ قال:
٢٧٧٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٦٩٣٣)، وسنده ضعيف ..
٢٧٧٦ إسناده ضعيف .
٢٧٧٧ إسناده ضعيف، ولكنه صح من حديث عبد الله بن عمرو في السنن الأربعة
وغيرها .
٢٧٧٨ ورواه الدارقطني والبيهقي من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن
أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، ولكن له شواهد من حديث
أبي هريرة وابن عمر ومن مرسل سعيد بن المسيب.
٧٨

(لَ صَلَاةَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ إِلَّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ)).
٢٧٧٩ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار، ثنا أبي، عن جدي
(ح).
وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا
مروان بن محمد، قالا: ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن
شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، أن رجلاً أتى
النبي ◌َّ﴾ فقال: إن أبي يريد أن يأكل مالي، فقال:
((أَنْتَ ومَالُكَ لِأَبِيكَ)).
٢٧٨٠ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار، حدثني أبي، عن جدي،
عن سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم كرز
الخزاعية، أن النبي وَلّه قال:
((يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ كَبْشَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ كَبْشٌ» .
٢٧٨١ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عكرمة بن خالد، عن ابن
عمر، قال: قال رسول الله لو:
((مَنْ بَاعَ نَخْلاً مُؤَبَّراً أَوْ عَبْدَاً لَهُ مَالُهُ فَلَمْ يَشْتَرِطِ الثَّمَرَةَ مَعَ النَّخْلِ
والْمَالَ مَعَ الْعَبْدِ، فَلاَ شَيْءَ لَهُ فِي النَّخْلِ، وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي مَالِ العَبْدِ».
٢٧٧٩ إسناده ضعيف، ولكن له شواهد من حديث جابر وسمرة وابن مسعود.
٢٧٨٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٥ رقم ٤٠٤) من طريق أخرى عن
مطر الوراق به، وللحديث طرق أخرى، انظر تعليقاتنا على الأحاديث (٣٩٨ -
٤٠٦)، من الجزء ٢٥ من المعجم.
٢٧٨١ ورواه عبد الرزاق (١٤٦٢١)، عن معمر عن مطر الوراق به، ولكن الحديث
عند البخاري (٢٢٠٦ و٢٣٧٩ و٢٧١٦)، ومسلم (١٥٤٣)، وغيرهما من غير
هذه الطريق .
٧٩

٢٧٨٢ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
أمرنا رسول الله ◌َو إذا اشترينا الطعام أن لا نبيعه حتى نقبضه.
٢٧٨٣ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشار،
ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن
شريح، عن عائشة، أن رسول الله ﴾ ﴾ قال:
((إِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وَإِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ)).
٢٧٨٤ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد، ثنا العباس بن الوليد
الخلال، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن
أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي جندل بن سهل بن عمرو، أنه سأل
بلالاً عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله صل﴾ل يمسح على
الخفين والخمير [الخمار].
سعيد عن منصور بن زاذان
٢٧٨٥ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير،
٢٧٨٢ ورواه البخاري (٢١٣٦)، ومسلم (١٥٢٦ و١٥٢٧)، من غير هذه الطريق عن
نافع به .
٢٧٨٣ ورواه أحمد (٣١/٦ و٤١ و ١٢٧ و١٦٢ و ١٧٣ و ١٩٣ و ٢٠١ و ٢٠٢ و ٢٠٣)، وأبو
داود (٣٥٢٨ و٣٥٢٩)، وغيرهما من غير هذه الطريق عن عائشة، وهو حديث
صحيح .
٢٧٨٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١١٨)، من طريق أخرى عن سعيد بن
بشير به إلا أنه أسقط من الإسناد أبا جندل، والحديث عند مسلم (٢٧٥)،
وغيره من غير هذه الطريق.
٢٧٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٢٦٩٧)، وهو منقطع لأن الحسن العرني
لم يسمع من ابن عباس.
٨٠

عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن العرني، عن ابن عباس، أن
النبي ◌َّ صلى الظهر فسهى، فسجد سجدتي الوهم وهو جالس.
٢٧٨٦ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا
الوليد بن مسلم، حدثني سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله وَ له يباشر وهو
صائم، وكان أملککم لإربه منکم.
٢٧٨٧ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير (ح).
وحدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، حدثني أبي،
ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان،
عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، أن النبي ◌َّ كان يغتصل ثم
يخرج إلى الصلاة فيصلي ولا يتوضأ.
ـقبل
سعيد عن موسى بن السائب
٢٧٨٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، حدثني موسى، عن قتادة، عن أبي نضرة،
عن أبي هريرة، عن رسول الله وَلّم قال:
((هِيَ فَاتِحَةُ الكِتَابِ)) في قوله : [﴿سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي﴾].
٢٧٨٦ هو عند البخاري (١٩٢٧)، ومسلم (١١٠٦)، وغيرهما من غير هذه الطريق عن
عائشة .
٢٧٨٧ ورواه الترمذي (١٠٧)، وأبو داود (٢٥٠)، والنسائي (١٣٧/١) من غير هذه
الطريق عنها .
٢٧٨٨ ورواه أبو داود (١٤٥٧)، والترمذي (٣١٢٣) من غير هذه الطريق.
٨١

سعيد بن بشير عن يعلى بن حكيم
٢٧٨٩ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن يسار، عن
رافع بن خديج، قال: كنا نحاقل على عهد رسول الله وص له والمحاقلة أن
يعطي الأرض بالثلث أو بالربع أو بالطعام المسمى - قال: فأتى بعض
إخواننا، فقال: نهى نبي الله ◌َّر عن أمر كان لنا نافعاً، فطواعية الله ورسوله أنفع لنا
وأنفع، قلنا: وما نهى عنه؟ قال نبي الله وَلآل :
((مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، وَلَ يَكْرِيهَا بِثُلُثٍ
وَلَ رُبُعِ وَلَا بِطَعَامٍ مُسمَّى)) ..
سعيد عن عمران بن داود القطان
٢٧٩٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن
بشير، عن عمران القطان، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله ولا﴾:
((لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ، ثِنْتَانِ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ، قَوْلُهُ: ﴿فَعَلَّهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ وَ ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً إِلَى النُّجْومِ فَقَالَ:
إِنِّي سَقِيمٌ﴾ وَمَرَّ بِجَبَّارٍ، وَكَانَتْ مَعَهُ امْرَأَنَّهُ، فَقَالَ: قُولي: إِنَّهُ أَخِي،
فَإِنِّي أَنَا أَخُوكِ وَأَنْتِ أُخْتِي، لَيْسَ فِي الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرُنَا، خَشِيَ أَنْ
يَقْتُلَهُ وَيَغْلِبَهُ عَلَيْهَا إِنْ قَالَ: إِنَّهَا امْرَأَتِي)) .
٢٧٨٩ هو في الصحيح من غير هذه الطريق عن يعلى بن حكيم به.
٢٧٩٠ ورواه البخاري (٢٢١٧ و ٢٦٣٥ و٣٣٥٧ و ٣٣٥٨ و٥٠٨٤ و٦٩٥٠)، ومسلم
(٢٣٧١)، وأبو داود (٢٢١٢)، والترمذي (٣١٦٥).
٨٢

٢٧٩١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، حدثني عمران، عن عقبة، عن قتادة، عن
أبي نضرة، عن سمرة بن جندب، أن رسول الله (وَ ل﴾ قال:
((مِنْ أَهْلِ النَّارِ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى
رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى حُجْزَتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى تَرَاقِهِ» .
٢٧٩٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، حدثني عمران، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس
﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ قال: جبريل عليه السلام.
٢٧٩٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، حدثني عمران، عن عقبة، عن قتادة، عن
يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن سمرة بن جندب، قال: سمياه
عبد الحارث في قوله: ﴿فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحَاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا
فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ .
٢٧٩٤ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن عمران، عن سيف بن كريب، عن أبي هريرة، أن
٢٧٩١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٩٦٩)، بهذا الإسناد واللفظ، ورواه
أيضاً (٦٨٨٩ و٦٩٧٠)، والحديث عند أحمد (١٠/٥ و١٨)، ومسلم
(٢٨٤٥)، من غير الطريق.
٢٧٩٢ ورواه ابن جرير في تفسيره (١٨٠٤٩) من طريق أخرى عن قتادة به.
٢٧٩٣ إسناده ضعيف جداً، وقد رواه أحمد (١١/٥)، والترمذي (٣٠٧٩) والحاكم
(٥٤٥/٢)، والطبري في تفسيره (١٥٥١٣)، وابن بشران في الأمالي
(٢/١٥٨)، من طريق أخرى عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن
سمرة مرفوعاً، وسنده ضعيف، ورواه الطبري (١٥٥١٥) بإسناد آخر عن يزيد به
موقوفاً.
٢٧٩٤ إسناده ضعيف، والحديث صحيح.
٨٣

نبي الله وَّ نهى أن يمسح الرجل جبهته قبل أن تنقضي صلاته، وأن
النبي ◌َّ نهى أن يستنجي الرجل بعظم أو رجيع دابة.
سعيد بن بشير عن عمرو بن دينار
٢٧٩٥ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن
النبي ◌َ﴾ قال:
((مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَاراً يُحْرِمُ فِيهِ فَلْيَلْبِسْ سَرَاوِيلَ)).
سعيد بن بشير عن أبي الزبير محمد بن مسلم المكي
٢٧٩٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن أنس بن مالك، أن النبي وَل# قال:
((لاَ تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ وَلَا بَيْتُ [بَيْئاً]ِ فِيهَا
جَرَسٌ)).
٢٧٩٧ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير،
عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله وَكليه :
((لاَ تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَلاَ تَسُبُّوا الشَّمْسَ والْقَمَرَ، وَلَ الرِّيحَ،
فَإِنَّهَا رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ وَعَذَابٌ لَآخَرِينَ)).
٢٧٩٥ ورواه البخاري (١٧٤٠ و١٨١٢ و٥٨٠٤ و ٥٨٥٣)، ومسلم (١١٧٨)،
وغيرهما من غير طريق سعيد بن بشير.
٢٧٩٦ إسناده ضعيف، وانظر (٢٧٢٠).
٢٧٩٧ ورواه تمام في ((الفوائد)) (١٢٨٤)، وانظر تعليقنا عليه، وإسناده ضعيف.
٨٤

٢٧٩٨ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله الهول
نهى أن يمشي الرجل في نعل واحد.
٢٧٩٩ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير [عن جابر بن عبد الله] أن
سراقة أتى النبي وَ لّ فقال: أخبرنا عن شأننا كأنا خلقنا الآن، فيم العمل
فيما جرت به المقادير وجفت به الأقلام أو فيما نستأنف؟ قال:
(بَلْ فيما جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَجَفَّتْ بِهِ الأَقْلَامُ)) قال: فقيم العمل إذاً؟
قال: ((كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ)) فقال: الآن حين جد العمل.
٢٨٠٠ - حدثنا أحمد بن المعلى، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن
مسلم، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر [قال:] قال
رسول الله ( *:
((لاَ تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتاً فيهِ جِلْدُ نَمِرٍ)).
٢٨٠١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا محمد بن مصفى،
ثنا بقية، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال
رسول الله :
٢٧٩٨ ورواه أحمد (٤٢/٣)، ومسلم (٢٠٩٩) وغيرهما من غير هذه الطريق.
٢٧٩٩ ورواه تمام في ((الفوائد)) (١٢٨٦)، من طريق أبي الجماهر به، وسعيد ضعيف.
لكن الحديث رواه مسلم (٢٦٤٨) من طريق أخرى عن أبي الزبير به، وما بين
المعكوفين ساقط من الأصل زدناه من الفوائد.
٢٨٠٠ إسناده ضعيف، وروى أبو داود (٤١٣٠) من حديث أبي هريرة، الحديث بلفظ
لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر.
٢٨٠١ ورواه الترمذي (١٢٣٨)، وابن ماجه (٢٢٧١)، وأحمد (٣١٠/٣ و٣٨٠
و ٣٨٢)، من طريق الحجاج بن أرطأة عن أبي الزبير به، وهو حديث حسن
لشواهده .
٨٥

(لاَ بَأْسَ بِالْحَيَوانِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ، وَلَا ضَيْرَ فِيهِ نَسِيئَةً)).
٢٨٠٢ - وعن جابر قال: مر رسول الله وَ له بزرع، فقال:
(لِمَنْ هَذَا الزَّرْعُ؟ لِمُسْلِمٍ أَوْ لِكَافِرٍ؟)) فقلت: لمسلم، فقال:
((مَنْ غَرَسَ غَرْساً أَوْ زَرَعَ زَرْعاً لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ آدَمِيٌّ، وَلَ خَلْقٌ مِنْ
خَلْقِ اللَّهِ إلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةً)).
٢٨٠٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم، حدثني أبي، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: بينا
رسول الله ﴿ مَرَّ بنخلة على طريق المدينة صلوا صلاة الظهر والعدو قبالة
القبلة، فقال العدو: لو كنا وقعنا بهم وهم في صلاتهم، فقال قائلهم: إن
لهم صلاةً يصلونها هي أحب إليهم من أبنائهم، فلما حضرت العصر نزل
القرآن، وحضره جبريل، فقام رسول الله ◌َ﴾ وصلوا خلفه جميعاً صفين،
فكبر وكبروا جميعاً، ثم ركع رسول الله وَ ليل وركعوا جميعاً، فلما سجد
النبي ◌َ ﴿ سجد الصف المقدم، وقام الصف المؤخر، فلما رفع النبي ◌َلّ رأسه
والصف المقدم، سجد الصف المؤخر، فلما ركع الركعة الثانية ركعوا
جميعاً، ثم تأخر الصف المقدم، وتقدم الصف المؤخر، ثم سجد وقام
الآخرون، فلما رفعوا رؤوسهم سجد هؤلاء.
٢٨٠٤ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا
مصعب بن المقدام، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله ﴾النور:
((مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْ أَخَاهُ)) .
٢٨٠٢ ورواه مسلم (١٥٥٢) من غير هذه الطريق.
٢٨٠٣ ورواه مسلم (٨٤٣) من غير هذه الطريق.
٢٨٠٤ ورواه أحمد (٣١٢/٣)، ومسلم (١١٧٦/٢ - ١١٧٨).
٨٦

٢٨٠٥ - حدثنا جعفر بن محمد الفریابي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، وسعيد بن بشير، عن أبي الزبير، قال:
سألت جابر بن عبد الله عن الورود؟ فأخبرني أنه سمع النبي وَلّه يقول:
(يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُدْعَى بِالْأُمَمِ الأُزَّلِ، [فَأَوَّل]ِ زُمْرَةٍ تَنْجُو مِنْ
أُمَّتِي وُجُوَهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ،َ سَبْعُّونَ أَلْفاً لاَ يُحَاسَبُوُنَ، ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ كَأَضْوَاءِ نُجْمٍ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ كَذَلِكَ)).
٢٨٠٦ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن (ح).
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا صفوان بن صالح (ح).
وحدثنا أبو زرعة، ثنا عثمان بن إسماعيل، قالوا: ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس،
أن رسول الله لر أهدي له بكراع الغميم رِجل حمار، فرده على صاحبه،
واعتذر إليه، وقال:
((إِنَّا مُحْرِمُونَ)).
سعيد عن شعيب بن شعيب أخي عمرو بن شعيب
٢٨٠٧ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، أخبرني شعيب بن شعيب أخو عمرو بن شعيب،
عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أمر النبي ◌َّرَ بضعفة أهله، فَرُخُلُوا من
٢٨٠٥ ورواه أحمد (٣٤٥/٣ - ٣٤٦ و٣٨٣ - ٣٨٤)، ومسلم (١٩١).
٢٨٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٩٩٤)، والحديث صحيح وإن كان هذا
الإسناد ضعيفاً.
٢٨٠٧ ورواه الترمذي (٨٩٣) من طريق أخرى، وهو عند المصنف في ((المعجم الكبير))
(١٢٠٧٣ و١٢٠٧٨ و١٢١٢٠ و١٢١٢١) من طريق أخرى.
٨٧

جَمْعِ بِلَيْل، فمر عليه عبد الله وعبيد الله وقثم، فقال عبد الله: يا نبي الله
أنرمَي قبل طلوع الشمس؟ يعني الجمرة، فقال:
((لاَ تَرْمُوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ)).
روايته عن المدنيين
سعيد عن الزهري
٢٨٠٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن الزهري، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب نذر أن يعتكف في الشرك ويصوم، فسأل
النبي ◌َ ◌ّر بعد إسلامه، فأمره أن يفي بنذره.
رواية سعيد عن الكوفيين
سعيد عن الأعمش
٢٨٠٩ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير،
عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قلت: يا رسول الله
دخل علي رجل وأنا أصلي فأعجبني، فقال رسول الله له :
(لَكَ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ)) .
٢٨١٠ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
٢٨٠٨ ورواه البخاري (٢٠٣٢ و٢٠٤٣ و٣١٤٤ و٤٣٢٠ و ٦٦٩٧) وغيره هذا
الحديث من غير هذه الطريق، عن نافع به وفيه الاعتكاف دون الصوم.
٢٨٠٩ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٨٨ ((مجمع البحرين))) بهذا الإسناد،
وإسناده ضعيف.
٢٨١٠ إسناده ضعيف.
٨٨