النص المفهرس

٢٥٧٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: لما أراد
نبي الله ◌َ السيرورة إلى مشركي قريش زمن الحديبية، كتب إليهم
حاطب بن أبي بلتعة يحذرهم سيرورة نبي الله وَّر إليهم، فأطلع الله نبيه وَّة
على ذلك، فوجد الكتاب مع امرأة في قرن رأسها، فقال له النبي وتلقال:
((مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟» فقال: أما والله ما ارتبت ولا
شككت في ديني، ولكن كان لي بها أهل ومال، فأردت مصانعة
قريش، وكان حليفاً لهم، - ولم يكن منهم - فأنزل الله عز وجل فيه
القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُوْنَ
إِلَيْهِمْ بِالمَوَذَّةِ﴾ .
٢٥٧٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك في قوله عز
وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُوءَكُمْ﴾ الآية
أن الناس سألوا نبي الله وَلّ حتى أحفوه بالمسألة، فخرج ذات يوم حتى
صعد المنبر، فقال:
((لاَ تسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ، إلَّا نَبَأْتُكُمْ)) فلما سمع ذلك القوم
أَرَقُّوا، وظن أن ذلك بين يدي أمر قد حضر، فجعلت ألتفت عن يميني
وعن شمالي، فإذا كل رجل لافٍ ثوبه برأسه يبكي، فأتاه رجل فقال:
يا نبي الله من أبي؟ قال: ((أَبُوكَ حُذَافَةُ)) وكان إذا لاحى يدعى إلى غير
٢٥٧٧ إسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني وسعيد بن بشير.
٢٥٧٨ إسناده ضعيف مثل الحديث قبله، ولكنه رواه البخاري (٦٣٦٢ و ٧٠٨٩) وأبو
يعلى (٣١٣٤ و٣١٣٥) من طرق عن هشام عن قتادة به.
ورواه عبد الرزاق (٢٠٧٩٦) وأحمد (١٦٢/٣) والبخاري (٩٣ و ٥٤٠ و ٧٢٩٤)
ومسلم (٢٣٥٩) وابن حبان (١٠٦) من طرق عن الزهري عن أنس به.
٩

أبيه، فقال عمر: رضينا بالله ربّاً وبالإسلام ديناً، ونعوذ بالله من سوء
الفتن، قال نبي الله وَّهِ: ((مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ والشَّرِّ كَالْيَوْمٍ، إنَّ الجَنَّةَ
والنَّارَ مُثََّتَا لِي حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْخَائِطِ)).
٢٥٧٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: [قال
رسول الله ( لو ] :
((عُرِضَ لِي نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَاقَّتَهُ خِيَامُ الدُّرِّ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا
جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هُوَ الكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ رَبِّكَ، فَضَرَبَ يَدَهُ إِلَى أَسْفَلِهِ،
فَإِذَا الْمِسْكُ - قال : - ثُمَّ رُفِعَ إِلَيَّ سِدْرَةُ المُنْتَهَىَ، فَرَأَيْتُ عِنْدَهَا نُوراً
عَظِيماً)) .
٢٥٨٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَلقوله :
(يُقَالُ لِلْكَافِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبَاً
أَكُنْتَ مُفْتَدِياً بِهِ؟ فَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: قَدْ كَلَّفْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ
ذَلِكَ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْمِهَادُ)) .
٢٥٨١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
٢٥٧٩ إسناده ضعيف انظر الحديث قبله.
٢٥٨٠ إسناده ضعيف، لكنه رواه أحمد (٣١٨/٣) والبخاري (٦٥٣٨) ومسلم (٣٨٠٥)
من طرق أخرى عن قتادة به .
٢٥٨١ ورواه أبو يعلى (٣١١٣) من طريق أخرى عن قتادة بهذا اللفظ ما عدا قوله وهي
في قراءة حذيفة قد انشق القمر.
والحديث أصله عند أحمد (١٦٥/٣ و٢٠٧ و٢٢٠ و٢٧٥ و٢٧٨) والبخاري
(٣٦٣٧ و٤٨٦٧ و٤٨٦٨) ومسلم (٣٨٠٢) وغيرهم.
١٠

الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن أهل مكة
سألوا النبي و # أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر مرتين، وهي في قراءة
حذيفة قد انشق القمر.
٢٥٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رجلاً كان شديد الصوت على رسول الله وَالارد
يقال له: ثابت بن قيس بن شماس، فلما نزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَ
تَرْفَعُوا أَصْوَاتُكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ الآية جلس في بيته، وقال: أنا من أهل
النار، فسأل عنه النبي ◌َّر، فأخبر بخبره، فدعاه فقال:
((أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيداً وتُقْتَلَ شَهِيداً؟)) فقتل يوم اليمامة.
٢٥٨٣ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله وَلهو :
((إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَةُ وَقُرِّبَ الْعَشَاءُ فَلْيُبْدَأُ بِالْعِشَاءِ».
٢٥٨٤ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا
أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: ما
رأى رسول الله ﴿ ﴿ رغيفاً مُحَوَّراً بعينه حتى لحق بالله عز وجل.
٢٥٨٥ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس أن رسول الله وَ ل قال:
٢٥٨٢ إسناده ضعيف، ولكن الحديث عند أحمد (١٣٧/٣) والبخاري (٣٦١٣
و ٤٨٤٦) ومسلم (١١٩) من غير هذه الطريق عن أنس.
٢٥٨٣ إسناده ضعيف، ولكن رواه (١١٠/٣ و١٦١ و٢٣٨ و٢٤٩) والبخاري
(٥٤٦٣) ومسلم (٥٥٧) وغيرهم من طرق عن أنس.
٢٥٨٤ ورواه ابن ماجه (٣٣٣٧) من طريق أبي الجماهر به، وإسناده ضعيف.
٢٥٨٥ إسناده ضعيف، ولكن رواه أحمد (١٤٠/٣) والبخاري (٤٠٨٣) ومسلم
(١٣٩٣) من غير هذه الطريق عن قتادة به، وله طرق أخرى.
١١

((أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ)).
٢٥٨٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، والحسن بن جرير الصوري،
قالا: ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان
النبي ◌َله يأمر بالهدية صلة بين الناس، ويقول:
(لَوْ قَدْ أَسْلَمَ النَّاسُ تَهَادَوْا مِنْ غَيْرِ جُوع)).
٢٥٨٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، ثنا
أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن نبي الله بَّه قال
لأُبيّ بن كعب:
((إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ)) قال: وذكرت هناك؟ قال: ((نَعَمْ))
قال: فجعل يبكي، قال: فزعموا أنه قرأ عليه ﴿لَمْ يَكُن﴾ .
٢٥٨٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال
رسول الله (آخر:
((مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ ولاَ صَاعَاً مِنْ بُرِّ) وَلَقَدْ
أُوِيَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ.
٢٥٨٦ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٧٥٧) وإسناده ضعيف لضعف سعيد بن
بشير.
٢٥٨٧ إسناده ضعيف، ولكن رواه أحمد (١٣٠/٣ و١٣٧ و١٨٥ و٢١٨ و٢٣٣
و ٢٣٧ و ٢٨٤) والبخاري (٤٨٠٩ و ٤٩٥٩ و٤٩٦٠ و٤٩٦١) ومسلم (٧٩٩)
وغيرهم من هذه الطريق عن قتادة به .
٢٥٨٨ ورواه أحمد (١٣٣/٣ و٢٠٨ و٢١٠ و٢١١ و٢٣٢ و٢٣٨) والبخاري (٢٠٦٩
و ٢٥٠٨) والترمذي (١٢١٥) والنسائي (٢٨٨/٧) وابن ماجه (٢٤٣٧ و٤١٤٧)
وأبو يعلى (٣٠٥٩ و٣٠٦٠ و٣٠٦١) وابن حبان (٢٥٣٢) وأبو الشيخ في
أخلاق النبي (ص ٢٦٢ و٢٧٨) والبيهقي (٣٦/٦ و٣٧) من غير هذه الطريق
عن قتادة به .
١٢

٢٥٨٩ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان النبي ◌َ﴿ إذا نامَ تَوَسَّدَ
يمينه ثم قال:
((رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ)).
٢٥٩٠ - حدثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، ثنا يعقوب بن
أبي عباد المكي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله وَله
قال :
((لاَ تُغَيِّرُوا هَذِهِ الشَّعْرَةَ، فَمَنْ كَانَ مُغَيِّرَهَا لَ مَحَالَةَ فَبِالْحِنَاءِ
وَالْكَتَمِ» .
٢٥٩١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا يعقوب بن أبي عباد، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله وَ لقر نهى عن الوصال،
قالوا: إنك تواصل؟ قال :
(فَإِنَّ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِنِي، وَتَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي)).
٢٥٩٢ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله صل﴾ قال:
٢٥٨٩ ورواه تمام في الفوائد (١٣٨٨) وإسناده ضعيف، ولكنه ورد من حديث غير
أنس من الصحابة .
٢٥٩٠ إسناده ضعيف .
٢٥٩١ ورواه أحمد (١٧٠/٣ و١٧٣ و٢٠٢ و٢١٨ و٢٣٥ و٢٧٦) والبخاري
(١٩٦١) والترمذي (٧٧٨) وابن خزيمة (٢٠٦٩) وأبو يعلى (٢٨٧٤) من غير
هذه الطريق عن قتادة به .
٢٥٩٢ ورواه أحمد (١٧٦/٣ و٢٠٦ و٢٧٢) والبخاري (١٣) ومسلم (٤٥) والترمذي
(٢٥١٧) والنسائي (١٢٥/٨) وابن ماجه (٦٦) وابن حبان (٢٣٤) من غير هذه
الطريق عن قتادة به .
١٣

(لاَ يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لَأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه)) .
٢٥٩٣ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله پر:
((لاَ يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ
أَجْمَعِینَ».
٢٥٩٤ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله والله قال:
((اعْتَدِلُوا في الشُّجُودِ، ولا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ)).
٢٥٩٥ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله ێ﴾ قال:
((أَقِيمُوا صُفُونَكُمْ إِذَا رَكَعْتُمْ وسَجَدْتُمْ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ
ظَهْرِي».
٢٥٩٦ - حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إسحاق بن سعيد
الدمشقي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن أعرابياً قال: يا
نبي الله متى الساعة؟ قال:
٢٥٩٣ ورواه أحمد (١٧٧/٣ و٢٠٧ و٢٧٥ و٢٧٨) والبخاري (١٥) ومسلم (٤٤)
والنسائي (١١٤/٨ - ١١٥) وابن ماجه (٦٧) وابن حبان (١٧٩) وغيرهم من غير
هذه الطريق عن قتادة به .
٢٥٩٤ ورواه أحمد (٢٧٩/٣) والبخاري (٨٢٢) ومسلم (٤٩٣) وأبو داود (٨٩٧)
والترمذي (٢٧٦) وابن حبان (١٩١٧) من غير هذه الطريق عن قتادة به.
٢٥٩٥ هو في صحيح البخاري (٧١٩ و٧٢٥) وعند غيره من غير هذه الطريق عن
أنس .
٢٥٩٦ ورواه أحمد (١٧٣/٣ و١٧٨) والبخاري (٦١٦٧) ومسلم (٢٦٣٩) من غير هذه
الطريق عن قتادة به .
١٤

((مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟)) قال: ما أعددت لها [كثيراً شيء إلا أني
أحب الله ورسوله، قال: ((فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَيْتَ)).
٢٥٩٧ - حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إسحاق بن سعيد، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله وَليه قال:
((يَكُونُ في أُمَّتِي اخْتِلَافُ وفِرْقَةٌ، وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَعَبَّدُونَ عِبَادَةً
يَحْتَقِرُ الْمُسْلِمُ، يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُم، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ
كَمُرُوقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَعُودَ عَلَى فُوقِهِ)).
٢٥٩٨ - حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي، ثنا إبراهيم بن
المنذر الحزامي، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
عن أنس أن رجلاً لعن برغوثاً، فقال النبي وَّرِ: ((لاَ تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيّاً
مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِلصَّلاَةِ».
٢٥٩٩ - وبه قال: كان أحَب الألوان إلى رسول الله والر الخضرة.
٢٥٩٧ ورواه أبو داود (٤٧٦٥) وأبو يعلى (٢٩٦٣ و٣١١٧) والإسناد الأخير صحيح.
٢٥٩٨ ورواه المصنف في الأوسط (ص مجمع البحرين) ورواه أبو يعلى (٢٩٥٩)
والبزار (٢٠٤٢ كشف الأستار) وفي إسناده سويد بن إبراهيم الجحدري وهو
ضعيف، وإسناد المصنف ضعيف.
٢٥٩٩ ورواه المصنف في الأوسط (٥٨٦١ و ٨١٩٤) عن شيخين آخرين عن إبراهيم بن
المنذر الحزامي به، وقال: لم يروه عن قتادة إلا سعيد بن بشير، ولا عن سعيد
إلا معن، تفرد به إبراهيم بن المنذر، ورواه ابن عدي (٣٧٥/٣) من طريق إبراهيم
به أيضاً.
وقد تابع سعيداً سويد أبو حاتم فقد رواه البزار (٢٩٤٣ كشف الأستار) من
طريقه عن قتادة به، وقال: لا نعلم أحداً رواه عن قتادة عن أنس إلا سويد أبو
حاتم .
قلت: ورواية كل واحد من الطبراني والبزار رد على الآخر. والحديث وإن كان =
١٥

٢٦٠٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، ثنا
يعقوب بن كعب الحلبي، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله چ :
((الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ» .
٢٦٠١ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي، ثنا
أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، عن النبي وَلّر
قال :
((إِنَّ فِي الْجَنَّةِ كَثِيباً مِنْ مِسْكٍ يُقَالُ لَهُ: السُّوقُ، يَتَحَدّثُ عَلَيْهِ
أَهْلُ الْجَنَّةِ» .
٢٦٠٢ - وعن أنس أن النبي وسلم كان إذا انصرف من الصلاة قال:
((﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ،
والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾)).
في إسناديه سويد وهو صدوق سيء الحفظ وله أغلاط، وسعيد بن بشير وإن
كان ضعيفاً، حسن لتأييد أحد الإسنادين الآخر كما قال شيخنا في سلسلة
الصحيحة (٨٦/٥ - ٨٧) .
٢٦٠٠ ورواه المصنف في المعجم الصغير (٧١٦) وابن عدي في الكامل (٣٧٤/٣)
ومن طريقه البيهقي في الشعب (٣٦٥٨) ورواه ابن عساكر (١/١١١/٢) كلهم
من طريق الوليد به.
والوليد مدلس وقد عنعنه، وله شاهد من حديث ابن مسعود بسند ضعيف، ولذا
حسنه شيخنا في سلسلة الصحيحة (٤ / ٥٥٤ - ٥٥٦).
٢٦٠١ تقدم (٢٥٧٥) ومحمد بن هارون لم أر من ترجمه.
٢٦٠٢ محمد بن هارون لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع وسعيد ضعيف، وجاء
الحديث من حديث أبي سعيد وفي إسناده أبو هارون عمارة بن جوني كذبه
بعضهم، ومن حديث ابن عباس وفي سنده محمد بن عبيد الله بن عبيد المكي
وهو أشد ضعفاً من أبي هارون، ومن حديث معاذ بن جبل، وفي سنده
الخصيب بن جحور وهو كذاب، ومن حديث الأرقم وسنده ضعيف جداً. وانظر
نتائج الأفكار (٢٨٩/٢ - ٢٩١ بتحقيقنا.
١٦

٢٦٠٣ - وعن أنس أن النبي وسلم قال:
--
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَوْلٍ لاَ يُسْمَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لَ يَنْفَعُ، وَمِنْ
عَمَلٍ لاَ يُرْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ)) .
٢٦٠٤ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، حدثني أبي،
عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله وَ لو كان
يقول :
(اللَّهُمَّ إِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ والْعَجْزِ وَالْكَسَلِ)).
٢٦٠٥ - وعن أنس، عن النبي ◌ّر قال:
((مَثَلُ الإِنْسَانِ وَالأَمَلِ وَالأَجَلِ، فَمَثَلُ الأَجَلِ إِلَى جَانِبِهِ وَالأَمَلِ
أمَامَهُ، فَبَيْنَا هُوَ يَطْلُبُ الأَمَلَ أَمَامَهُ إِذْ أَنَاءُ الْأَجَلُ فَأَخْلَجَهُ)) .
٢٦٠٦ - وعن أنس عن النبي ◌َّر قال: ((إِن لكل إنسان ثلاثة
أخلاء ... )) فذكر الحديث.
٢٦٠٣ إسناده ضعيف، لكن رواه ابن أبي شيبة (١٨٧/١٠ - ١٨٨) وأحمد (١٩٢/٣
و ٢٥٥) والطيالسي (١٢٨٢) بإسناد صحيح، وعندهم من دعاء لا يسمع بدل من
قول لا يسمع، وللحديث طرق وشواهد.
٢٦٠٤ إسناده ضعيف، ولكنه رواه البخاري (٢٨٢٣ و ٦٣٦٧ و٦٣٦٩) ومسلم
(٢٧٠٦) وغيرهما من حديث أنس.
٢٦٠٥ ورواه الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابن أبي الدنيا عن محمد بن أبي
عتاب عن محمد بن بكار به، وهو في فردوس الأخبار (٦٤٤٤) وإسناده
ضعيف .
٢٦٠٦ ورواه أبو داود الطيالسي (٧٨٩) عن عمران القطان عن قتادة به،"ومن طريق أبي
داود رواه البزار (٣٢٢٩ كشف الأستار) والحاكم (٣٧١/١) وقال البزار: لا
نعلم رواه عن قتادة إلا عمران. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه،
ووافقه الذهبي، ورواه المصنف في الأوسط (٢٥٣٩) من طريق أخرى عن
عمران القطان به .
١٧

٢٦٠٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ثنا العباس بن
الوليد الخلال، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَل:
((فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَع: بِالسَّمَاحَةِ والشَّجَاعَةِ وَكَثْرَةِ الجِمَاعِ،
وَشِدَّةِ الْبَطْشِ» .
٢٦٠٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا محمد بن
مصفى، ثنا بقية، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان
رسول الله وَ﴿ يطيف [يطوفُ] على إحدى عشر [٥] امرأة في الساعة
الواحدة، وأعطي قوة ثلاثين.
٢٦٠٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا محمد بن مصفى،
ثنا بقية، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن النبي ◌َ﴾. كان يطوف
علی جمیع نسائه بغسل واحد.
٢٦١٠ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا محمد بن خلف
العسقلاني، ثنا داود بن الجراح، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس،
قال: قال رسول الله اليوم :
رواد
صح
٢٦٠٧ ورواه المصنف في الأوسط (٦٩٥٩) بهذا الإسناد، والإسماعيلي في معجمه
(٢٥١) ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (٧٠٠٦٩/٨) عن الحسين بن
علي بن محمد بن مصعب النخعي عن العباس به.
وإسناده ضعيف بسبب سعيد بن بشير .
٢٦٠٨ هو في صحيح البخاري (٢٦٨) من طريق أخرى عن قتادة به، وهو عند ابن
خزيمة (٢٣١) وابن حبان (١٢٠٨).
٢٦٠٩ ورواه عبد الرزاق (١٠٦١) وابن خزيمة (٢٣٠) وأحمد (١٨٥/٣) والترمذي
(١٤٠) والنسائي (١٤٣/١ - ١٤٤) وابن ماجه (٥٨٨) والطحاوي في شرح
معاني الآثار (١٢٩/١) من طريق معمر عن قتادة به.
٢٦١٠ أورده ابن أبي حاتم في العلل (٢٠٥/١) من طريق سعيد به وقال: قال أبي هذا
حديث منكر بهذا الإسناد.
١٨

((أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ)).
٢٦١١ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري، ثنا
علي بن سهل المدائني، ثنا إسحاق بن الربيع القاضي، عن سعيد بن بشير،
عن قتادة، عن أنس قال: كان لرسول الله 1848 لواء أسود.
٢٦١٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا محمد بن
أيوب الوزان، ثنا الوليد بن الوليد القلانسي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
عن أنس، أن رسول الله وَ لّه قال:
((مَثَلُ الْمَرْأَةِ مَثَلُ الصِّلَعِ، مَتَى تُرِيدُ إِقَامَتَهَا تُكْسِرُهَا، وَلَكِنْ دَعْهَا
تَسْتَمْتِعْ بِهَا)).
٢٦١٣ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ثنا الوليد بن
العباس الخلال، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال:
((آدَمُّ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَعِيَسى وَيَحْيَى فِي الثَّانِيَةِ، وَيُوسُفُ فِي
الثَّالِثَةِ، وَإِدْرِيسُ فِي الرَّابعَةِ، وَهَارُونُ فِي الخَامِسَةِ، وَمُوسَى فِي
السَّادِسَةِ، وَإِبْرَاهِيمُ فِي السَّابِعَةِ)» .
٢٦١٤ - حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري، ثنا زنيج أبو غسان
٢٦١١ إسناده ضعيف، وهو مخالف للحديث الحسن، كان لواء رسول الله أبيض.
٢٦١٢ إسناده ضعيف ورواه البخاري (٥١٨٤) من حديث أبي هريرة بلفظ ((المرأة.
كالضلع إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج)).
٢٦١٣ إسناده ضعيف.
٢٦١٤ إسناده ضعيف، لكنه ورد من حديث عبد الله بن عمر عند أحمد (٢/ ١٦٢ -
١٦٣ و١٩٩) والحاكم (٥١٣/٤)، وحديثنا عبد البزار (٣٤١٣ كشف الأستار)
والمصنف في الأوسط (١٣٧٨) بإسناد آخر عن أنس فيه ضعف.
١٩

الرازي، ثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
أنس قال: سمعت رسول الله ما له يقول:
((إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْفُحْشُ والتَّفَحُشُّ وَسُوءُ الجِوَارِ
وَقَطْعُ الأَرْحَامِ، وَيُخَوَّنَ الأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ)) .
٢٦١٥ - وعن أنس، عن النبي وَلّ قال:
((أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ المُقْسِطُونَ)) .
٢٦١٦ - وعن أنس، عن النبي وَّر قال:
(الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ
مَا حَرَّمَ اللَّهُ)).
٢٦١٧ - وعن النبي وَلّ قال:
(إِنَّا لِي حَوْضاً عرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ، مَنْ يَشْرَبْ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ
أَبَدَا) .
٢٦١٨ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي، ثنا هشام بن خالد
الأزرق، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن
مالك، قال: كان من دعاء النبي ◌ُّلټ لأمته:
((اللَّهُمَّ اعْطِفْ بِقُلُوبِهِمْ إِلَى دينِكَ وَأَحِطْ مِنْ وَرَائِهِمْ بِرَحْمَتِكَ)).
٢٦١٥ ورواه أبو نعيم في أحاديث العادلين، قال السخاوي في تخريجه (ص ٦٤)
رجاله ثقات إلا سعيد بن بشير - بوزن كبير - فهو وإن كان صدوقاً في نفسه فقد
ضعفه جماعة من قبل حفظه، بل قال ابن نمير: إنه يروي عن قتادة المنكرات،
وكذا قال الساجي، وقال ابن حبان: يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه.
٢٦١٦ إسناده ضعيف، لكنه صح من حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري (١٠)
وغيره.
٢٦١٧ إسناده ضعيف .
٢٦١٨ إسناده ضعيف .
٢٠

٢٦١٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير (ح). وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي، ثنا
الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن أربعة من
عرينة وثلاثة من عكل استاقوا إبل النبي وَلاير، فلما أتي بهم قطع أيديهم
وأرجلهم، وسمل أعينهم، ولم يحسمهم، وتركهم يلتقمون الحجارة
بالحرة، حتى ماتوا، فأنزل الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ﴾ الآية .
٢٦٢٠ - حدثنا عبدان بن محمد، ثنا محمد بن عرق الحمصي، ثنا
عبد المؤمن، ثنا بكر بن مضر، عن سعيد - يعني ابن بشير - عن قتادة، عن
أنس، أن النبي ◌َل# قال:
((إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اسْتُحِيضَتْ اسْتُظْهِرَتْ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَوْقَ أَقْرَائِهَا)).
٢٦٢١ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى الأشعري،
عن النبي ◌َّ قال:
((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلْ الْأُتْرُجَةِ، ريحُهَا طَيِّبٌ
وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَّلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التّمْرَةِ، طَعْمُهَا
طَيِّبٌ وَلَ رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلَ الرَّيْحَانَةِ،
٢٦١٩ إسناده ضعيف، وأصل الحديث عند البخاري (٢٣٣ و١٥٠١ و٣٠١٨ و٤١٩٢
و ٤١٩٣ و ٤٦١٠ و ٥٦٨٥ و٥٦٨٦ و٥٧٢٧ و٦٨٠٢ و٦٨٠٣ و٦٨٠٤
و ٦٨٠٥ و ٦٨٩٩) من حديث أنس.
٢٦٢٠ لم أر ترجمة لمحمد بن عرق الحمصي فيما لدي من المراجع، وإسناد الحديث
ضعيف .
٢٦٢١ ورواه البخاري (٥٠٢٠ و٥٠٥٩ و٥٤٢٧ و٧٥٦٠) ومسلم (٧٩٧)وغيرهما من
غير هذه الطريق عن قتادة به .
٢١

رِيحُهَا طَيِّبٌ وَلاَ طَعْمَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَ يَقْرَأُ الَّقُرْآنَ كَمَثَلِ
الحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٍّ وَرِيحُهَا مُرّ)» .
٢٦٢٢ - وعن أبي موسى، قال: كنا نتحدث أن مثلَ الجليس
الصالح كمثل حامل المسك إن لم يصبك به أصابك من عرفه، ومثلَ
الجليس السوء مثل الكير إن لم يصبك شراره أصابك دخانه .
٢٦٢٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
أنس، عن أبي طلحة، أن نبي الله ◌َ﴾ لما فتح خيبر قال: ((إِنَّا إِذَا
نَزَلْنَا بِسَاحَةٍ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاعُ الْمُنْذَرِينَ)) .
٢٦٢٤ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، والحسين بن عبد الله
الخرقي، قالا: ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا محمد بن بكار بن
بلال، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة،
قال: سمعت النبي ◌َ﴿ يقول في تلبيته:
(لَبَّيْكَ بِحِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ)).
٢٦٢٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، أن
٢٦٢٢ ورواه أبو داود الطيالس (٢١٠٨) عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي
موسى موقوفاً عليه. ورواه البخاري (٢١٠١ و٥٥٣٤) من حديث أبي موسى
مرفوعاً من غير هذه الطريق عنه.
٢٦٢٣ هو عند البخاري (٣٧١) وغيره من غير هذه الطريق عن أنس ليس فيه ذكر أبي
طلحة .
٢٦٢٤ إسناده ضعيف.
٢٦٢٥ ورواه البخاري (٣٠٦٥ و٣٩٧٦) ومسلم (٢٨٧٥) من غير هذه الطريق عن قتادة
به .
٢٢

رسول الله * كان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاثاً، فلما كان يوم بدر
أقام ثلاثاً، وألقى بضعة وعشرين من صناديد قريش في طوى من أطواء
بدر، ثم أمر براحلته فشد عليها رحلها، فقلنا: إنه لمنطلق لحاجة، فانطلق
حتى وقف على شفير الركي فقال:
((يَا فُلاَن بْنَ فُلانٍ، ويَا فُلاَنَ بْنَ فُلانٍ أَيَسُؤُكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ
ورَسُولَهُ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا)) قال عمر: يا
رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها؟ قال: ((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ
بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ).
سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب
٢٦٢٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار بن بلال، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، وأبي العالية، عن أبي
هريرة، قال: نهى رسول الله لو أن تزوج المرأة على عمتها أو على
خالتها .
٢٦٢٧ - حدثنا سعيد بن أوس الخفاف الدمشقي، ثنا هشام بن عمار،
ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
عن أبي هريرة، عن النبي مُ﴾ قال:
٢٦٢٦ ورواه البخاري (٥١٠٩ و٥١١٠) وغيره من غير هذه الطريق عن أبي هريرة.
٢٦٢٧ ورواه المصنف في المعجم الصغير (٤٧٠) بهذا الإسناد واللفظ ثم قال: لم يروه
عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا الوليد، تفرد به هشام بن خالد .
كذا وقع في النسخة المحققة من المعجم الصغير هشام بن خالد، وهو خطأ.
وللحديث طريق أخرى يراجع إرواء الغليل (٣٤٠/٥ - ٣٤٢).
ورواه أبو داود (٢٥٧٩)، وابن ماجه (٢٨٧٦).
٢٣

((مَنْ أَدْخَلَ فَرَسَاً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ
بِقِمَارٍ».
٢٦٢٨ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا العباس بن الوليد
الخلال الدمشقي، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن معاوية، أن النبي وَّر قال:
((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرَاً يُفَقّهْهُ فِي الدَّينِ)».
٢٦٢٩ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري، ثنا
سلیمان بن عبد الرحمن الدمشقي (ح).
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا عثمان بن إسماعيل، قالا: ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن
عائشة، عن النبي ◌َّه قال:
((خَمْسٌ يُقْتَلْنَ فِي الحلِّ وَالْحَرَمِ الْحدْأَّةُ وَالْحَيَّةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ
الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ» .
قتادة عن عروة بن الزبير
٢٦٣٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا صفوان بن صالح،
ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خالد بن دعلج، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن
عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: قلت لعلي: إن
٢٦٢٨ رواه أحمد (٩٧/٦ و٢٠٣) ومسلم (١١٩٨) وابن ماجه (٣٠٨٧) من غير هذه
الطريق عن سعيد به .
٢٦٢٩ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٧٢٩) وسنده ضعيف، لكن رواه
البخاري (٧١) ومسلم (١٠٣٧) من غير هذه الطريق.
٢٦٣٠ ورواه ابن جرير في تفسيره (١٨٠٣٠) من طريق أخرى عن قتادة به .
٢٤

الناس يزعمون في قول الله عز وجل: ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ أنك أنت
التالي، قال: وددت أني أنا هو، ولكنه لِسَانُ محمد رَِ .
قتادة عن عكرمة مولى ابن عباس
٢٦٣١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبو
المغيرة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن
النبي ◌َّ﴾ سعى عاماً ومشى عاماً.
٢٦٣٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، ثنا
أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،
﴿ِسَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسِ شَدِيدٍ﴾ قال: هوازن وثقيف.
٢٦٣٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،
قال: إن الله عز وجل افترض غسلتين ومسحتين [الغسلتان] للوجه
واليدين، والمسحتان للرأس والرجلين.
٢٦٣٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي تَلّ
قال :
٢٦٣١ إسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير.
٢٦٣٢ إسناده ضعيف جداً.
٢٦٣٣ إسناده ضعيف كالحديث قبله.
٢٦٣٤ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١١٨٢٢) والبزار (١٨٨٠ كشف الأستار)
والحاكم (١٦٠/٤) وصححه ووافقه الذهبي، وإسناده ضعيف.
٢٥

((مَكْتُوبٌ فِي الثَّوْرَاةِ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ تَطُولَ أَيَّامُ حَيَاتِهِ، وَيُزْدَادَ فِي
رِزْقِهِ فَلْبَصِلْ رَحِمَهُ» .
قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين
٢٦٣٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن
حصين، أن نبي الله وَلّ قال:
(أَرَأَيْتُمُ الزَّانِي وَالسَّارِقَ وَشَارِبَ الْخَمْرِ مَا تَقُولُونَ فِيهِمْ؟» قالوا:
الله ورسوله أعلم، قال: ((هن فواحش وفيهن عقوبة، ألا أنبئكم بأكبر
الكبائر؟ الإشراك بالله)) ثم قال: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ أَفْتَرَى إِثْماً
عَظِيماً﴾ ((وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ)) ثم قال: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ
المَصِيرُ﴾ قال: وكان رسول الله وَّ﴿ متكئاً فاحتفَز فقال: ((أَلاَ وَقَوْلُ
لزُّورِ».
٢٦٣٦ - حدثنا أحمد بن مسعود الدمشقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة
(ح).
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: لما
نزلت هاتان الآيتان: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ
عَظِيمٌ﴾ على نبي الله وَّل وهو في مسير له، وقد تقارب المسير بين
أصحابه، قال: فحبسنا المطي، وعرفنا أن ذلك عند قول يقوله، فلما
تماشينا حوله قال :
٢٦٣٥ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٢٩٣) وإسناده ضعيف.
٢٦٣٦ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٣٠٨) وإسناده ضعيف أيضاً.
٢٦

((هَلْ تَدْرُونَ أَُّّ يَوْمِ هَذَا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: ((هَذَا
يَوْمٌ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لَدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ)) قال:
يَقُولُ: يَا رَبِّ مِنْ كَمْ؟ قال: مِنْ أَلْفٍ تِسْعُ مِئَّةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ في
النَّارِ)) فلما سمع ذلك أصحابه أبلسوا فما يفتر رجل منهم عن واضحه،
فلما رأى ما بأصحابه قال: ((اعْلَمُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ
إنَّ مَعَكُمْ لخَليقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ خَلْقٍ إلَّ أَكْثَرَتَاهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ -
أحسبه قال ــ مَعَ مَا هَلَكَ مِنْ وَلَدِ إِبْلِيسَ، وَمَا أَنَّتُمْ فِي النَّاسِ إلَّ
كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ وَكَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الذَّابَّةِ».
قتادة عن الحسن عن شداد بن أوس
٢٦٣٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن حمزة الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس،
أن نبي الله وَلّ قال:
(إِنَّ أَوَّلَ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْخُشُوعُ».
قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري
٢٦٣٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى [بن حمزة] ثنا أبو
٢٦٣٧ ورواه أحمد ٢٦/٦ - ٢٧) والمصنف في الكبير (٧١٨٣) وصححه شيخنا
لشاهده .
٢٦٣٨ ورواه أحمد (٣٩١/٤) عن عبد الصمد عن همام عن قتادة به، والبزار (٣٢٩٦
كشف الأستار) عن عمرو بن علي عن محمد بن أبي عدي عن هشام بن أبي
عبد الله عن قتادة به. قال في مجمع الزوائد (٢٦٢/٧) ورجالهما رجال
الصحيح. ورواه المصنف في الأوسط (ص ٤١٦ مجمع البحرين) والبيهقي في
شعب الإيمان .
٢٧

الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي موسى
الأشعري، أن رسول الله صل﴾ قال:
((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ المَعْرُوفَ وَالْمُنْكَرَ لَخَلِيقَتَانِ يَنْتَصِبَانِ
لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَيَعِدُ أَصْحَابَهُ وَيُبَشِّرُهُمْ، وَأَّمَّا الْمُنْكَرُ
فَيَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إلَّ لُزُوماً)).
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب
٢٦٣٩ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة
(ح:
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي، وعبد الله بن الحسين المصيصي، قالا : .
ثنا محمد بن بكار [قالا]: ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن
سمرة بن جندب، قال: قال النبي ◌َّل :
((أَشَدُّ حَسَرَاتِ بَنِي آدَمَ عَلَى ثَلاَثٍ: رَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ امرأةٌ حَسْنَاءُ
جَمِيْلَةٌ تُعْجِبُهُ، فَوَلَدَتْ لَّهُ غُلَماً فَمَاتَتْ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَا يَسْتَرْضِعُ لِاِبْنِهِ.
وَرَجُلٌ كَانَ عَلَى فَرَسِ فِي غَزْوَةٍ، فَرَأَىَ الغَنِيمَةَ فَسَابَقَ أَصْحَابَهُ إِلَيْهَا
حَتَّى إِذَا قَرُبَ مِنْهَا وَقَعَ الْفَرَسُ فَمَاتَ، وَوَاقَعَ أصْحَابُهُ الْغَنِيمَةَ
فَاقْتَسَمُوها، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ زَرْعٌ وناضح، فَلَمَّا اسْتَوَى زَرْعُهُ
وَاسْتَحْصَدَ مَاتَ نَاضِحُهُ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَا يَشْتَرِي بَعِيراً)) .
٢٦٤٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
٢٦٣٩ ورواه المصنف في الكبير (٦٨٧٩) والأوسط (ص ١٠٨ مجمع البحرين) والبزار
(١٤١٥ كشف الأستار) وسعيد بن بشير ضعيف.
٢٦٤٠ ورواه المصنف في الكبير (٦٨٦٣ و ٦٨٦٤ و ٦٨٦٥ و٦٨٦٦ و٦٨٦٧) من
عدة طرق عن قتادة به ورواه الطيالسي (٣٠٦١) وأحمد (١٢/٥ و٢١) وأبو
داود (٣٠٧٧) وابن الجارود في المنتقى (١٠١٥) وليس فيه إلا عنعنة الحسن
البصري .
٢٨