النص المفهرس

ابن عائذ عن مشرح
٢٥٣٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر ،
عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، حدثني مشرح أن ثوبان مولى النبي مئّم حدثه
أنه سمع رسول الله عَ ل يقول:
((إِنَّهُ سَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ الْحَرَمِ، فَتَخْرُجُ الْحَبَشَةُ عَلَى جَزِيَرَةٍ
الْعَرَبِ ، فَيَمْكُونَ بِأَرْضِ حِمْيُرَ سَنَةً، يَقْتُّلُونَ الرِّجَالَ وَيَنْكَحُونَ
النِّسَاءَ حَتَّى يَأْتُونَ الْبَيْتَ فَيَّأْخُذُونَ مَالَهُ، وَيَقْتُسِمُونَ كَثْرَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ
اللَّهُ عَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ جَيْشاً مِنَ الشَّامِ فَيَقْتُلُونَهُمْ وَيَطْرُدُونَهُمْ ،
فَيَأْخُذُونَ نَحْوَ تِهَامَةً حَتَّى يَأْتُونَ عَدَنَ، فَيُبَاعُ الْحَبَشِيِّ يَوْمَئِذٍ بِعَبَاءَةٍ ،
فَلَا يَكَادُ يُخْرِجُهَا حَتَّى يَتَّخِذَ الرَّجُلُ وَلَدَ الْحَبَشِيِّ مِنْ وَلِيدَتِهِ فَيَذَرُ
لها »
٢٥٣٤ - وعن ابن عائذ قال : حدثني مشرح أن ثوبان أخبره أنه سمع
رسول اللّه عَ لَه يقول:
((إِنَّ أَمَامَكُمْ فِتَنَّ ثَلَاثاً دُونَ الدَّجَّالِ، إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي، وَالْأُخْرَى
فِئَةُ السَّرَّاءِ، وَالْأُخْرَى الْعَمْيَاءُ الصَّمَّاءُ الْمُظْلِمَةُ، قَلِجُ كُلَّ بَيْتٍ مِنْ
بُيُوتِ الْعَرَبِ، يَبْعَثُّهَا رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَه
وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ)) .
٢٥٣٣ انظر (٢٥٠٠) ومشرح قال الحافظ مقبول .
٢٥٣٤ انظر ما قبله .
٣٩٢

ابن عائذ عن أسامة العوفي
٢٥٣٥ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، حدثني أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر
ابن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، حدثني أسامة العوفي أبو قيس
قال: قال لنا عبد الله بن عمرو بن العاص: جاء رجل أشعث طوال النبي ◌َ ئهم.
فناداه: يا نِي عَ لِّ، إنا أهل عشٍّ ووشٍّ فحدثنا بكلمة نستعملها في ليلنا
ونهارنا ، قال :
((يَقُولُ أَحَدُكُمْ، اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاعْفِرَّ
لِي ذَنْبِي ، اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ،
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ
أَقْتَرِفَ سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ عَلَى مُسْلِمٍ))
فكتبها لي عبد الله بن عمرو بن العاص في قرطاس فدرستها .
ابن عائذ عن أبي بشر
٢٥٣٦ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، عن أبي بشر، عن أبي رهم ، عن
أبي أيوب الأنصاري، عن رسول اللّه عَلَّه قال :
٢٥٣٥ انظر (٢٥٠٠) ولم أر ترجمة لأسامة العوفي أبي قيس .
٢٥٣٦ انظر ( ٢٥٠٠) .
٣٩٣

(( مَا عَلَى ظَاهِرِ الْأَرْضِ مِنْ بُنْيَانٍ هُوَ أَنْجَى لِمْرِىءٍ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ
مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ)) قال رجل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال :
(( وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِنْ ضَرَبْتَ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ )).
ابن عائذ عن ميسرة بن يزيد
٢٥٣٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، حدثني ميسرة بن يزيد ، عن يزيد بن
فروة أن معاوية حدث عن النبي مَ ◌ّ قال :
((إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ لَا تُصَدِّقَهُ وَإِنْ كَذَبَ)).
ابن عائذ عن عمير بن الحارث
٢٥٣٨ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد الله ، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، عن
عمير بن الحارث، عن معاوية قال: لقد رمقت رسول اللّه عَ لَه في صلاته
فسمعته أكثر صلاته يقول :
((سُبْحَانَكَ رَبَّ الْعَالَمِينَ)).
٢٥٣٧ انظر ما قبله ، ولم أر ترجمة لميسرة بن يزيد .
٢٥٣٨ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٩٨٦) وصدقة بن عبد الله السمين
ضعيف . ورواه المصنف هناك من طريقه .
٣٩٤
------
.....................
..................

ابن عائذ عن عمرو بن الأسود
٢٥٣٩ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد الله، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن عبد الرحمن بن
عائذ، عن عمرو بن الأسود، عن معاذ بن جبل أن النبي عَ لَّه قال:
(أَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ )) .
نصر بن علقمة عن جبير بن نفير
٢٥٤٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ( ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي عن أبيه .
حدثني نصر بن علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير قال : قال عبد الله بن حوالة :
كنا عند رسول اللّه عَ لِّ نشكو الفقر والعري وقلة الشيء، فقال نبي الله عد له :
(( أَبْشِرُوا فَوَاللّهِ لَأَنَا بِكَثْرَةِ الشَّيْءٍ أَخْوَفُ مِنِّي عَلَيْكُمْ مِنْ قِلَّتِهِ ،
٢٥٣٩ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ٢٢٦)، وتمام في الفوائد
(١٥٩٧) وصدقة بن عبد الله السمين ضعيف .
٢٥٤٠ ورواه الطحاوي في مشكل الآثار (٢ / ٣٥ - ٣٦) عن يزيد بن سنان عن
هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة به . وابن عساكر في تاريخ دمشق (١/
٦٥ - ٦٦ و ٦٦ - ٦٧ ) .
٣٩٥

وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هُذَا الْأَمْرُ فِيَكُمْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَكُمْ أَرْضَ فَارِسَ وَالُّومَ
وَأَرْضَ حِمْيَرَ، وَحَتَّى تَكُونُوا أَجْتَاداً مُجَّدَةً جُنْداً بِالشَّامِ وَجُنْداً
بالْعِرَاقِ وَجُنْداً بِالْيَمَنِ، وَحَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ الْمِئَةَ فَيَتَسَخَّطُهَا)) قال
عبد الله بن حوالة : فقلت : ومتى نستطيع الشام وبها الروم ذات
القرون ؟ فقال رسول اللّه عَ له: ((لَيَفْتَحَنَّهَا اللَّهُ لَكُمْ وَلَيَسْتَخْلِفَتَّكُمْ
فِيهَا حَتَّى تَظَلَّ الْعِصَابَةُ مِنْهُمْ الْبِيضُ قُمُصُهُمْ الْمُحَلَّقَةُ أَقْفَاؤُهُمْ قِيَامَاً
عَلَى الرُّوَيْحِلِ الْأُسَيْوِدِ مَا أَمْرُوهُمْ فَعَلُوهُ، وَإِنَّ بِهَا الْيَوْمَ رِجَالاً لَأَنْتُمْ
أَحْقَرُ فِي عُيُونِهِمْ مِنَ الْقِرْدَانِ فِي أَعْجَازِ الْإِلِ)) قال عبد الله بن
حوالة : فقلت : يا رسول اللّه اختر لي إن أدركني ذلك ، فقال :
((إِنِّي أَخْتَارُ لَكَ الشَّامَ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللَّهِ مِنْ بِلَادِهِ، وَإِلَيْهَا يَجْتَبِي
صَفْوَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ، يَا أَهْلَ الْمَنِ فَعَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّمَا صَفْوَةُ اللَّهِ
مِنَ الْأَرْضِ الشَّامُ ، فَمَنْ أَبَى فَلْيَسْتَقِ بِعُدُرِ الْيَمَنِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ تَكَفَّلَ
لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ » .
٧٢ - ما انتهى إلينا من حديث عمرو بن قيس الكندي ثم السكوني
عمرو عن معاوية
٢٥٤١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، ثنا عمرو بن قيس أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ونزع بهذه
٢٥٤١ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٩٢١)، قال الحافظ الهيثمي في
مجمع الزوائد ( ٧ / ١٤) ورجاله ثقات .
٣٩٦

الآية: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ حتى ختم الآية ، فقال : نزلت في يوم عرفة
في يوم جمعة، ثم تلا هذه الآية:﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِفَاءَ رَبَّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ﴾ وقال: إنها آخر [ ما ] نزلت.
عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص
٢٥٤٢ - حدثنا عمرو بن [إسحاق بن ] إبراهيم بن زريق الحمصي ، حدثني
جدي إبراهيم بن العلاء ، ثنا ثوابة بن عوف أبو عثمان التنوخي قال : سمعت عمرو
ابن قيس يقول : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله
الله يقول:
((مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ
پي )) .
عمرو عن واثلة بن الأسقع
٢٥٤٣ - حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي ، ثنا سليم بن عبد الحميد
السكوني الحمصي ، ثنا أبي عبد الحميد بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن قيس ، عن
٢٥٤٢ ورواه المصنف في الأوسط (٦١٢) عن أحمد بن علي الأبار عن إبراهيم بن
العلاء به ، وثوابة بن عون يكن أبا عون وأبا عثمان ذكره ابن حبان في الثقات
(٦ / ١٣٠)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١ / ١ / ٤٧٠)، ولم
يذكرا من الرواة عنه سوى إبراهيم بن العلاء فهو مجهول .
٢٥٤٣ ورواه خيثمة الأطرابلسي في المنتخب من الفوائد (ص ٧٠)، والدولاني في =
٣٩٧

واثلة بن الأسقع، عن النبي عَ ◌ّم قال :
((الْيَمِينُ الْغَمُوسُ الْكَاذِبَةُ تَذَرُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ )).
عمرو عن عبد الله بن بسر المازني
٢٥٤٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن عرق الحمصي ،
قالا : ثنا علي بن عياش الحمصي ، ثنا حسان بن نوح ، عن عمرو بن قيس ،
عن عبد الله بن بسر قال: أتى النبي عَ لَّل أعرابيان، فقال أحدهما: من خير
الرجال يا محمد؟ فقال النبي معَ ة :
((مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ))
الكنى (٢ / ١٦٥)، وأبو بكر الكلاباذي في مفتاح المعاني (٣٥٩ / ٢)،
والخطيب في تلخيص المتشابه (١٣ / ١٤٧ / ١) قال شيخنا : وعبد الحميد هذا
لم أعرفه ، ولم يترجم له أحد حتى ولا ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وإنما
ترجم لسمي له حمصي أيضاً ، ولكنه دون هذا في الطبقة بكثير مات سنة
( ٢٩٢ ) .
قلت : وللحديث شواهد ذكرها شيخنا في سلسلة الصحيحة (٢٪
٧٠٧ - ٧٠٩) فهو صحيح بها ، وانظر تعليقنا على مسند الشهاب (١/
١٧٦ - ١٧٧)، وفتح الوهاب (١ / ٢٢٩ - ٢٣١).
٢٥٤٤ وتقدم ( ١٨٨٣ و ٢٠٠٨)، ورواه المصنف في الدعاء ( ١٨٥٤ و ١٨٥٥)،
والترمذي ( ٣٣٧٥)، وابن ماجة (٣٧٩٣)، وابن أبي شيبة ( ١٠ / ٣٠١
و ١٣ / ٤٥٧)، والحاكم (١ / ٤٩٥)، وابن حبان (٢٣١٧ موارد)،
ورواه المصنف أيضاً في الأوسط (١ / ١٢٦ / ١).
٣٩٨

:
وقال الآخر : إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فبأيه نتمسك ؟ قال :
(( لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ)) .
:
٢٥٤٥ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح، عن عمرو بن قيس ، عن عبد الله بن بسر، عن النبي عَ لّه مثله .
٢٥٤٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن قيس، عن عبد الله بن بسر، عن النبي عَ لّم.
مثله .
٢٥٤٧ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا محمود بن خالد
الدمشقي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا صبيح بن محرز ، عن عمرو بن
قيس، عن عبد اللّه بن بسر، عن النبي عَ لّه مثله .
٢٥٤٨ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن عرق قالا : ثنا علي
ابن عياش، ثنا سليمان بن حسان بن نوح ، عن عمرو بن قيس قال: سمعت رواه الصماء فى
عبد الله بن بسريقول: أترون كفّي هذا؟ فأشهد أني وضعتها على كفّ محمد عَ اله المختارة فى محوج
ونهانا عن صيام يوم السبت إلا في فريضة وقال :
(٢٠٧٩/٨,٢٨٣/٩
((إِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لَحَا شَجَرَةٍ فَلَيُفْطِرْ عَلَيْهِ)) .
و(٢٣٤/١) والعرد
فى الأربعين العقاريه
(١٩٩/١، ١٧٠) الكرى
فى مُندية الكمال.
(٤٣/٤) تلهم كالو
٢٥٤٦ أنظر ما قبله .
٢٥٤٧ انظر (١٨٨٣ و٢٠٠٨ و ٢٥٤٤).
٢٥٤٨ تقدم (٤٣٤ و١٨٥٠).
٣٩٩
٢٥٤٥ انظر ما قبله .
حدثنا على من عناس، قمال
حدثنا حسان بن فوثة
قال رأيت عبد الله من السر
مذكروهولم تذكر واسلمان
من السنود لا عمرو حن فى

عمرو عن عبد الله بن قرط
٢٥٤٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن
حميد ، ثنا عمرو بن قيس الكندي ، عن عبد الله بن قرط قال : قال رسول الله
صلى الله
لل :
((مَنْ صَلَّى صَلَاةٌ لَمْ يُتِمَّهَا زِيدَ عَلَيْهَا مِنْ سُبُحَاتِهِ حَتَّى تَّتِمَّ )).
عمرو عن أبي بردة بن أبي موسى
٢٥٥٠ - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ، عن سعيد
ابن أبي أيوب ، حدثني أبو القاسم رجل من أهل حمص ، عن عمرو بن قيس
السكوني، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، عن النبي عَ لَّه
[ قال ] :
((إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَّرْحُومَةٌ مَعْفُورٌ لَهَا، جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَهَا بَيْنَهَا فِي
الدُّنْيَا، فَإِذَا كَان يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَعَطَى اللَّهُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ أُمَِّي رَجُلاً مِنْ
أَهْلِ الْأَدْيَانِ فَقَالَ: هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ الثَّارِ)) .
٢٥٤٩ ورواه المصنف في الكبير قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١ / ٢٩١)
ورجاله ثقات .
٢٥٥٠ تقدم ( ٤٦٥ و ٦٦٧ و ٢٤٩٤ ).
٤٠٠

٧٣ - ما انتهى إلينا من مسند العلاء بن عتبة اليحصبي
٢٥٥١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا
عبد الله بن سالم الحمصي ، عن العلاء بن عتبة اليحصبي ، عن عمير بن هانىء
العنسي قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: كنا مع رسول اللّه عَ لَّه قعوداً،
فذكر الفتن فأكثر ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس ، فقال قائل : وما فتنة
الأحلاس ؟ قال :
((هِيَ ثِنَةُ حَرَبٍ، ثُمَّ فِتْنَهُ السَّرَّاءِ، دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيّ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعَمُ أَنَّهُ مِنِّي، وَلَيْسَ مِّي، إِنَّمَا أَوْلِيَائِي
الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ [النَّاسُ] عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ
الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَداً مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً، فَإِذَا قِيل
انقطعت تَمَادّتْ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِناً وَيُمْسِي كَافِراً، حَتَّى يَصِيرَ
النَّاسُ إِلَى قُسْطَاطِينِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ ، وَقُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا
إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ فِي الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ)) .
٢٥٥١ ورواه أبو داود ( ٤٢٤٢) وإسناده صحيح .
٤٠١

٧٤ - ما انتهى إلينا من مسند العباس بن عتبة
٢٥٥٢ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن العباس بن عتبة ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر
أن رسول اللّه ◌َ الله قال :
((طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِراً
إِلَّ بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ : اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِعَبْدِكَ، فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِراً)) .
٧٥ - ما انتهى إلينا من مسند يزيد بن سعيد بن ذي عصوان العنسي
٢٥٥٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا يزيد بن سعيد العنسي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن سعد
ابن أبي وقاص أن رسول اللّه عَ لَّل بعثه مبعثاً إلى حي من أحياء العرب فرجع إليه
وهو يظهر التكبير، فقال رسول اللّه عز له لأصحابه:
(( أَمَّا سَعْدٌ فَقَدْ رَأَى عَجَباً))
٢٥٥٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير ( ١٣٦٢٠) وهو حديث حسن كما قاله شيخنا
تبعاً للحافظ الهيثمي .
٢٥٥٣ ورواه أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي في مسند سعد بن أبي وقاص ( ١٢٥ )
عن عبد الرحمن بن عبد الله عن الوليد به .
٤٠٢
............................................................ .... ..
٠٠٫٠٠٠٠٠٠.
=

وأقبل سعد فقال : يا رسول اللّه جئنا من عند قوم هم وأنعامهم سواء ، إنما
هَمُّهم ما لبسوا على ظهورهم وأكلوا في بطونهم، فقال رسول اللّهِ مَهِ :
((يَا سَعْدُ أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَوْمٌ عَلِمُوا مَا
جَهِلُوا ثُمَّ جَهِلُوا كَجَهْلِهِمْ)) .
فانصرف إلى أهله فقال : يا أهلاه هلمّوا إلى بيعة في طلب نعيم لا يزول ،
نجهد أنفسنا في ذكر اللّه ، قال عبد الملك : فبايعوه فأدركت عجوزاً ممن شهد تلك
البيعة ، فكنا نأتيها فلا تكاد تلتفت إلينا اشتغالاً منها بذكر الله عزّ وجلّ .
٢٥٥٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا يحيى بن صالح
الوحاظي ، ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي
بردة بن أبي موسى، [عن أبي موسى] قال: قال رسول اللّه عليه:
((إِذَا كَانَ يَوْمُّ الْفِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَكاً مَعَهُ
=
وسعيد بن يزيد ذي عصوان العنسي ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، ولم
يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حيان في الثقات (٧ / ٦٢٤)
وقال : ربما أخطأ ، ووثقه ابن شاهين في الأفراد ، وذكره أبو علي القاضي عبد
الجبار الخولاني في تاريخ داريا ( ص ٩٩ - ١٠٠) إلا أنه قلبه فجعله سعيد بن
يزيد ، قال الحافظ ابن عساكر : ووهم في ذلك ، والصواب يزيد بن سعيد ،
وتبعه الحافظ في تعجيل المنفعة . ووثقه أبو زرعة الدمشقي كما في تاريخ داريا .
٢٥٥٤ ورواه ابن عساكر (١٨ / ١٤٣ / ٢) وإسناده صحيح ، وانظر سلسلة
الصحيحة (٣ / ٣٦٩ - ٣٧٠)، ورواه أحمد (٤ / ٣٩١ و ٤٠٢ و ٤٠٧
و ٤٠٨ و٤١٠)، ومسلم (٢٧٦٧)، وأبو القاسم الأصم في جزء من أحاديث
مشاية (رقم ٥٨)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢ / ٨٠) من طرق عن أبي
موسى نحوه دون بعث الملك .
٤٠٣

كَافِرْ فَيَقُولُ الْمَلَكُ لِلْمُؤْمِنِ: يَا مُؤْمِنُ هَاكَ هُذَا الْكَافِرَ فَهُوَ فِدَاؤُكَ مِنَ
لَّارِ )).
٢٥٥٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، ثنا
يزيد بن سعيد بن ذي عصوان ، عن أبي عطاء يزيد بن عطاء السكسكي ، عن
معاذ بن سعيد السكسكي ، عن قتادة بن أبي أمية أنه سمع عبادة بن الصامت
يقول: إن رجلاً أتى رسول اللّه ◌َ لَّه فقال: يا رسول الله ما مدة أمتك من
الرخاء ؟ فلم يردّ عليه شيئاً حتى سأله ثلاث مرات ، كل ذلك لا يجيبه ، فانصرف
الرجل، ثم إن رسول الله عَ ل قال:
((أَيْنَ السَّائِلُ؟)) فردّ عليه، فقال: ((لَقَدْ سَأُلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا
سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، مُدَّةُ أُمَّتِي مِنَ الَّخَاءِ مِنَةُ سَنَّةٍ)) قالها مرتين
أو ثلاثاً ، فقال الرجل : يا رسول الله ، فهل لذلك من أمارة أو
علامة أو آية؟ قال: ((نَعَمْ، الْخَسْفُ وَالْإِرْجَافُ وَإِرْ سَالُ الشَّيَاطِينِ
الْمَجْلَبَةَ عَلَى الَّاسِ)) .
٢٥٥٥ ورواه أبو علي القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا ( ص ٩٩ - ١٠٠ )،
والإمام أحمد (٥ / ٣٢٥) والمصنف في الكبير. قال الحافظ الهيثمي في مجمع
الزوائد (٨ / ١٠) وفيه يزيد بن سعد ولم أعرفه ، فصحف عنده سعيد إلى سعد
فلذلك لم يعرفه . وقد علمت من هو .
٤٠٤

٧٦ - ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي
وكان ثقة
٢٥٥٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد
الخلال قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا يحيى بن عبد الرحمن الكندي أبو شيبة ،
عن عبيد الله بن المغيرة، عن أبي بردة، عن ابن عباس، عن النبي عَ لَّه قال:
((إِنَّ نَاساً مِنْ أُمَِّي سَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، وَيَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ ، يَقُولُونَ:
نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتِلُهُمْ بِدِينِنَا ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ ،
كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقِتَادِ إِلَّ الشَوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا
الْخَطَايَا )).
٢٥٥٧ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، ثنا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن ، عن حبان بن أبي جبلة ، عن
٢٥٥٦ ورواه ابن ماجه (٢٥٥)، والضياء في المختارة (٦٣ / ٥ /١).
ويحيى بن عبد الرحمن أبو شيبة قال الحافظ الذهبي : تفرد عن عبيد الله بن
المغيرة بن أبي بردة ، ولذا قال الحافظ : عبيد الله بن المغيرة مقبول . فالحديث
ضعيف بسببه لأنه مجهول على رأي الذهبي ، ولم نرَ له متابعاً .
٢٥٥٧ ورواه المصنف في الكبير والأوسط (ص ٣٦١ مجمع البحرين)، قال الحافظ
الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٣٥٠) ورجاله ثقات .
٤٠٥

عمرو بن العاص قال: ما عدل بي رسول اللّه عَ لّه وبخالد بن الوليد أحداً من
أصحابه في حربه منذ أسلمنا .
٨ - ما انتهى إلينا من مسند عمرو بن شراحيل العنسي وكان ثقة
٢٥٥٨ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، ثنا أبو المغيرة عمرو بن
شراحيل العنسي أنه سمع حيان بن وبرة يحدث عن أبي هريرة ، عن رسول الله
عَ لِ قال :
(( لَا تَزَالُ بِدِمَشْقَ عِصَابَةٌ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ
وَهُمْ ظَاهِرُونَ )) .
٧٨ - ما انتهى إلينا من مسند أبي المعطل وكان من الثقات
٢٥٥٩ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن
شابور ، أخبرني أبو المعطل وقد أدرك معاوية قال : أقبل أبو مريم صاحب النبي
عَّ إلى معاوية، فلما دخل عليه قال: مرحباً هاهنا يا أبا مريم ، فقال: إني لم
أجئك طالب حاجة، ولكن سمعت رسول اللّه عَ لَّه يقول:
٢٥٥٨ ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١ / ٢٤٢)، وانظر ( ١٥٦٣).
٢٥٥٩ ورواه أبو داود (٢٩٤٨)، والترمذي. وتقدم ( ١٤٠٤ ).
٤٠٦

((مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئاً فَأَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذِي الْفَقْرِ
وَالْحَاجَةِ أَعْلَقَ اللَّهُ عَنْ فَقْرِهِ وَحَاجَتِهِ بَابَ السَّمَاءِ)).
فأكبّ معاوية يبكي ، ثم قال : ردّ حديثك يا أبا مريم ، فردّه ثم قال
معاوية : ادع لي سعداً وكان حاجبه ، فدعي فقال : يا أبا مريم حدّث أنت كما
سمعت من رسول اللّه مَ ◌ّه، فحدّته أبو مريم، فقال معاوية: اللهم إني أخلع هذا
من عنقي وأجعله في عنق سعد ، من جاء يستأذن عليّ فائذن له يقضي الله عز وجل
لساني ما قضى .
٧٩ - ما انتهى إلينا من مسند عمر بن رؤبة التغلبي
٢٥٦٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ،
ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن رؤبة ، عن عبد
الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، عن النبي عَ لَّه قال:
((مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ
مَمَاتِهِ حَتَّى يُتْرَكَ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطً فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَجْرَى اللَّهُ لَهُ أَجْرَ
الْمُرَابِطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) .
٢٥٦١ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ، ثنا
٢٥٦٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ١٨٤)، قال الحافظ الهيثمي في
مجمع الزوائد (١ / ١٦٨) ورجاله موتقون .
٢٥٦١ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٨٥٤) وله شاهدان من حديث
عبد الله بن عمر وعائشة .
٤٠٧

إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن رؤبة ، عن أبي كبشة الأنماري قال : سمعت
رسول اللّه عَ لَه يقول:
((خِيَارُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ)).
٨٠ - ما انتهى إلينا من مسند عمر بن يزيد النَّصْرِي
٢٥٦٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عبد الله بن يوسف
التنيسي ، ثنا عبد الله بن سالم الحمصي، ثنا عمر بن يزيد النصري ، عن نمير بن
أوس الأشعري صاحب أبي الدرداء أن أبا الدرداء قال: قام فينا رسول اللّه منز له
بحنين فقال :
((إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ، وَإِنَّهُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ نَاكِثُ بَيْعَتَهُ
لَقِيَهُ وَهُوَ أَجْذَمُ ، وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ شِيْراً مُتَعَمِّداً فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ
الْإِسْلَامِ مِنْ عُقِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ لَيْسَ لِأَمِيرِ جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ يَبْعَثُهُ
اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنَّتُهُ جَاهِلِيَّةٌ، وَلِوَاءُ الْغَدْرِ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٢٥٦٢ ورواه ابن أبي عاصم في السنة (١٠٥٠) عن محمد بن عوف عن عبد الحميد بن
إبراهيم عن عبد الله بن سالم به، إلا أنه عنده عن ثميل الأشعري بدل (( نمير بن
أوس الأشعري )» .
وعمر بن يزيد النصري ذكره ابن حبان في الثقات (٧ / ١٧٩)، وفي
المجروحين (٢ / ٨٩) فتناقض، ونمير لم يسمع من أبي الدرداء ، وثميل
مجهول . ورواه ابن عساكر أيضاً، فقال : عن ثميل .
٤٠٨

٢٥٦٣٠ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ، ثنا صفوان بن صالح قالا : ثنا محمد بن
شعيب بن شابور ، حدثني عمر بن يزيد النصري ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن
يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله
مايلرِ :
(( مَا هَلَكَ أُمَّةٌ قَطُ إِلَّ بِالشَّرْكِ بِاللَّهِ عَّ وَجَلَّ، وَمَا كَانَ بَدْءُ
إِشْرَاكِهَا إِلَّ التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ)) .
انتهى الجزء الثالث من مسند الشاميين
ويليه الجزء الرابع وأوله
٨١ - ما انتهى إلينا من مسند سعيد بن بشير
٢٥٦٣ ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٣٢٢) عن دحيم به .
قال شيخنا في تخريجه : إسناده ضعيف ، رجاله ثقات غير يحيى بن القاسم
وأبيه ، فإنهما لا يعرفان ، وإن وثقهما ابن حبان ، وعمر بن يزيد النصري مختلف
فيه كما بيّنته في الضعيفة، وتجد تخريج الحديث هناك برقم ( ٣٣٩٨).
٤٠٩

الفهارس
١ - ثبت الآيات القرآنية حسب ترتيب السور والآيات.
٢ - الصحابة والتابعون رواة الحديث وأرقام أحاديثهم.
٣ - ثبت الأخبار.
٤ - فهرس الموضوعات .
٥ - فهرس الشعر.
٦ - الرواة الشاميون الذين روى أحاديثهم على الترتيب الألفبائي.
.. .. ... .. ..
٤١٠
........ ...... ....... .. ...
:

١ - ثبت الآيات القرآنية
حسب ترتيب السور والآيات
رقم الآية الصفحة نص الآية الكريمة مع رقم الحديث الوارد فيه
السورة
البقرة
١١٥ ٣٢٦
الله المشرق والمغرب فأينما تولّوا
(٢٤١٢)
١٤٩ ٣٢٦
. ومن حيث خرجت فول وجهك
(٢٤١٢)
٢٧٦٠ ١١٥
يمحق الله الربا ويربي الصدقات
(١٨٩٨)
٢٨٥ ٣٢٨
لله ما في السماوات وما في الأرض
(٢٤١٥)
آل عمران ٢٦ ٣٢٠
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك
(٢٣٩٨)
٥٥ ٢٥٢
يا عيسى إني متوفيك ورافعك
(٢١٩٢)
١٤٤ ٣٠
وما محمد إلا رسول قد خلت من
يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم
اليوم أكملت لكم دينكم
(٢٤١٣)
٦٥ ٢٥١
الأنعام
٢٠٤ ٢٨٤
الأعراف
التوبة
٣٩ ٣٢٦
إلا تنفروا يعذبكم
٣٢٦
٤١
انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا
٤٤ ٣٢٧
لا يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم
إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله
٤٥ ٣٢٧
٣٨٦
٦١
ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم
(٢٥٢٣)
٤١١
...... .......................
٢٨٤ ٣٢٧
آمن الرسول بما أنزل
(٢٤١٥)
(١٧٤٤)
٧١ ٣٢٦
النساء
٣٥ ٣٩٧
المائدة
١١٢ ٢٧٤
هل تستطيع ربك/ قراءة الكسائي/
قل هو القادر على أن يبعث عليكم
وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له
(٢٥٤١)
(٢٢٤٤)
(٢١٩٢)
(٢٢٧٠)
(٢٤١٣)
(٢٤١٣)
(٢٤١٤)
(٢٤١٤)