النص المفهرس

روايته عن الشاميين
[ إبراهيم عن ] عبد الله بن دينار البهراني الحمصي
٢٤٨٨ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ،
ثنا الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبد الحميد ، عن عبد الله
ابن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صَ لّم قال:
((النِّسَاءُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ، صِنْفٌ كَالْوِعَاءِ تَّحْمِلُ وَتَضَعُ ،
وَصِنْفٌ كَالْعَّرِّ وَهُوَ الْجَرَبُ، وَصِنْفٌ وَلُودٌ ودُودٌ مُسْلِمَةٌ، تُعِينُ
زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ، هِيَ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْكَثْرِ)) .
إبراهيم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري
٢٤٨٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ،
ثنا الجراح بن مليح ، عن أرطاة وإبراهيم ، عن ابن غنم ، عن معاذ بن جبل ،
عن رسول اللّه عَّ الله قال:
٢٤٨٨ انظر (٦٨٣) ، ورواه تمام في الفوائد (١٣٢٩ و ١٣٣٠).
٢٤٨٩ تقدم (٦٧٧ ) ويزيد بن قبيس من رجال التهذيب قال الحافظ ثقة ، وشيخ
المصنف لم أر له ترجمة ، وذكر السمعاني في الأنساب أحمد بن عبيد الله بن
جرير الجبلي من شيوخ الطبراني .
.......***
٣٧٢
. ..

((مَنْ خَلَفَ عَلَى امْرَأَةٍ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَوْلَادِهِ فَقَضَى لَهُمْ
حَوَائِجَهُمْ حَتَّى يَرْجِعَ الْغَازِي، زَوَّجَهُ اللَّهُ عَشَرَةَ آلَافِ مِنَ الْحُورِ
الْعِيْنِ، لِكُلِّ زَوْجَةٍ عَشَرَةُ آلْافِ قَصْرٍ مِنْ دُرِّ وَيَاقُوتٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ
عَشَرَةٌ آلآفِ دَارٍ ، وَفِي كُلِّ دَارٍ عَشَرَةُ آلآفِ بَيْتٍ ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ
سَرِيْرٌ مِنْ دٌُّ وَيَّقُوتٍ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ لَوْ بَرَزَ سَوَادُهَا لَغَلَبَ
نُورُهُ عَلَى ضَوْءِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ».
٢٤٩٠ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد، ثنا يزيد بن قبيس، ثنا الجراح أنظر سالمين.
ابن مليح، عن أرطاة وإبراهيم، عن ابن غنم، عن ابن عمرو، عن معاد بب ز ...
جبل، عن رسول اللّه عَ ل قال:
((مَنْ أَطْعَمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ سَقَاهُمْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ
ثَلَاثَ جِنَانٍ مِنْ جَّةِ عَدْنٍ وَجَنَّةِ الْمَأْوَى وَجَنَّةِ الْخُلْدِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ
وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ )) .
إبراهيم عن كثير بن مرة الحضرمي
٢٤٩١ - حدثنا أحمد بن عبد اللّه الايادي ، ثنا يزيد بن قيس ، ثنا
الجراح ، عن أرطاة وإبراهيم بن ذي حماية ، عن كثير بن مرة أن معاذ بن جبل
حدثهم أنه سمع رسول اللّه عَ ل يقول:
((مَنْ قَاتَلَ فَوَاقَ نَاقَّةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ)).
٢٤٩٠ وتقدم ( ٦٧٦) ويحذف من هناك قولي : وكذلك ليزيد بن قبيس إلى آخره .
٢٤٩١ تقدم ( ١٨٩ و ٦٧٨ ) .
٣٧٣

إبراهيم عن الضحاك بن حمرة
٢٤٩٢ - حدثنا أبو الدرداء ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ، ثنا أبي ، ثنا
الجراح ، عن إبراهيم بن ذي حماية ، عن الضحاك بن حمرة ، عن أبي نضرة ،
عن أبي رجاء العطاردي ، عن عتيق بن أبي بكر الصديق وعن عمران بن الحصين
الخزاعي، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ، فَإِذَا أَخَذَ فِي
الْمَشْيِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عِشْرِينَ حَسَنَةً ، فَإِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ
أُجِيزَ بِعَمَلِ مِنَّيْ سَنَّةٍ)) .
٧١ - ما انتهى إلينا من مسند نصر بن علقمة
نصر عن أبي هريرة
٢٤٩٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور بن
يزيد ، عن نصر بن علقمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لَّهِ:
((إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةُ مَرَحْومَةٌ مُتَابٌ عَلَيْهَا مَتْفُورٌ لَهَا، لَا عَذَابَ عَلَيْهَا
فِي الْآخِرَةِ، إِنَّمَا عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ)) .
٢٤٩٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٢٩٢) . والأوسط (ص ٨٣
مجمع البحرين) والضحاك بن حُمزة ضعيف .
٢٤٩٣ تقدم ( ٤٦٦ ) .
٣٧٤
:
..........

نصر عن أبي موسى الأشعري
٢٤٩٤ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور
ابن يزيد ، عن نصر بن علقمة أن أبا موسى الأشعري كان يقول : إن رسول الله
صلى الله قال :
((إِنَّ أُمَّتِي [أُمَّةٌ] مَرْحُومَةٌ جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَهَا بِأَيْدِيهَا، فَإِذَا كَانَ
يَوْمِ الْقِيَامَةِ أُعْطِيَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي إِنْسَاناً مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ ،
فَقَالَ : دُونَكَ فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ )).
نصر بن علقمة عن أخيه عن أبي أيوب الأنصاري
٢٤٩٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ،
ثنا أبي ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ بن
علقمة ، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول اللّه مح له:
(( مَنْ لَقِيَ الْعَدُوّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتُلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ)).
٢٤٩٤ تقدم ( ٤٦٥ ) .
٢٤٩٥ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٤٠٩٤)، والأوسط (ص ٢٣٢ مجمع
البحرين)، والحاكم (٢ / ١١٩)، ومعاوية بن يحيى أبو مطيع الطرابلسي
ضعيف .
٣٧٥

نصر عن أخيه عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي هريرة
٢٤٩٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبو الجماهر
محمد بن عثمان التنوخي ، ثنا الهيثم بن حميد ، حدثني حفص بن غيلان ، عن نصر
ابن علقمة ، عن أخيه محفوظ بن علقمة ، عن ابن عائذ ، عن أبي هريرة أن
رسول اللّه ◌َ الله قال :
((لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً بِأُمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا ،
مُقَاتِلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ، كُلَّمَا ذَهَبَتْ حَرْبِ نَشَبَتْ حَرْبُ قَوْمٍ آخَرِينَ حَتّى
تَأْنِيَهُمُ السَّاعَةُ » .
٢٤٩٧ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد اللّه، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه ، عن ابن عائذ ، [ عن أبي
هريرة ]، عن النبي عَ لَّه قال :
((ابْنُ آدَمَ يَصْعُفُ جِسْمُهُ وَيَقِلُّ مِنَ الْكِيَرِ، وَقَلَبُهُ شَابٌّ فِي طُولٍ
الْعُمُرِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ)) .
٢٤٩٦ تقدم ( ١٥٦٣) .
٢٤٩٧ ورواه أحمد (٢ / ٣٣٥ و٣٣٨ و٣٣٩ و٣٥٨ و٣٨٠ و٣٩٤ و٤٤٣
و ٤٤٧ و٥٠١)، والبخاري (٦٤٢٠)، ومسلم (١٠٤٦)، والترمذي
(٢٣٣٩)، وابن ماجة (٤٢٣٣)، والحاكم (٤ / ٣٢٨) من طرق وبألفاظ
مختلفة .
٠٫٠٠
٣٧٦
:

ابن عائذ عن أبي الدرداء
٢٤٩٨ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد اللّه ، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ بن علقمة ، عن
عبد الرحمن بن عائذ ، عن أبي الدرداء قال : حلف رجل أن لا يتطوع بشيء ولا
يترك ما كتب الله عليه، فقال النبي عَّهِ :
((مَا تَنْقِمُونَ مِنْ رَجُلٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَّهُ)).
ابن عائذ عن المقدام بن معدي كرب
٢٤٩٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي ، ثنا أبو
علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه ، عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : قال المقدام بن معدي كرب :
سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
٢٤٩٨ ورواه المصنف في المعجم الكبير ، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد : وفيه
صدقة بن عبد الله السمين ضعفه أحمد وجماعته ، ووثقه دحيم وأبو حاتم .
قلت : هو ضعيف ، وعمرو بن أبي سلمة صدوق له أوهام .
وأحمد بن مسعود المقدسي ذكره ابن عساكر ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا
تعديلاً ، فهو مجهول .
٢٤٩٩ ورواه أحمد (٢ / ٤٠٦ و٤٣٧)، والبخاري (٣٤٤٢ و٣٤٤٣) من حديث
أبي هريرة . وبالنسبة لهذا الإسناد أنظر ما بعده .
٣٧٧
٠٠

((إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ أُخْوَةٌ بَثُو عَلَّاتٍ، وَأَنَا وَعِيسَى أَخَوَانِ لِأَنَّهُ بَشْتَرَ بي ،
وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْتَهُ نَبِيٌّ)) .
٢٥٠٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد
المقري ، ثنا صدقة بن عبد الله، عن نصر بن علقمة (ح).
وحدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة أن أباه حدثه عن
نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، عن المقدام بن معدي كرب
قال : استبّ عقيل بن أبي طالب وأبو بكر ، وكان أبو بكر سبّاءَ، غير أنه تحرّج
لقرابة عقيل من النبي عَ لّه، فأعرض عنه، ولكنه شكاه إلى النبي عَّه، فقام
النبي ◌َ ◌ّهِ فقال :
((دَعُوا لِ أَصَحَابِي، وَمَا شَأَنْكُمْ وَشَأَنْهُ؟ فَوَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ
إِلَّا عَلَى بَابٍ بَيْتِهِ ظُلْمَةٌ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ ، فَإِنَّ عَلَى بَابِ بَيْتِهِ الثُّورَ، وَلَقَدْ
قُلْتُمْ: كَذَبَ ، وَقَالَ : صَدَقَ، وَأَمْسَكْتُمُ الْأَمْوَالَ وَجَاءَ لِي بِمَالِهِ ،
وَخَذَلْتُمُونِي وَآَسَانِي وَاَّبَعَنِي )).
٢٥٠١ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة أن أباه
حدثه عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، عن المقدام قال :
قال النبي عَ لَّه لبني الحارث:
((قَدْ ذَهَبْتُمْ بِكُلِّ اسْمٍ صَالِحٍ ، فَلَمْ تَتْرُّكُوا لِلنَّاسِ شَيْئاً، كَانَتِ
٢٥٠٠ نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ
المصنف ، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده .
٢٥٠١ انظر ما قبله .
٣٧٨
.... .... ..- ""

النَّاسُ يَتَسَمُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِشَيْطَانَ وَحَمْرَاءَ وَأَسْمَاءَ سُوءٍ، وَبَنُو
الْحَارِثِ حَسَنَةٌ أَسْمَاؤُهُمْ))
قال أبو علقمة : بنو الحارث بنو وهب بطن من كندة .
٢٥٠٢ - وعن ابن عائذ قال: المقدام عن رسول اللّه عَ لّه:
((إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءَ وَحَسْرَةً رَجُلَانِ، أَمَّ أَحَدُهُمَا فَرَعَ
زَرْعاً، فَلَمَّا بَلَغَ حَصَادُهُ جَاءَتْ نَارٌ فَأَحْرَقَتْهُ، وَرَجُلٌ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَ
مَا يَعْمَلُ، فَوَاجَرَ نَفْسَهُ فَجَهَدَ وَنَصَحَ، فَإِذَا تَمَّ عَمَلُهُ ظَلَمَ أَجْرَهُ)).
٢٥٠٣ - وعن ابن عائذ قال : قال المقدام بن معدي كرب : سمعت
رسول اللّه عَ لّه [يقول ]:
((تَعَّشُوا بِنِسَائِكُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَعِيشُ مَعَ امْرَأَتِهِ أَرْبَعِينَ سَنَّةً ،
فَإِنْ شَاءَ أَفْسَدَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَصْلَحَهَا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ ،
إِنْ بُلَّ شَهْرَيْنِ لَمْ يَلِنْ، وَإِنْ أُقِيمَ لَمْ يَسْتَقِمْ، فَعَاشِرُوهُنَّ
بِأَخْلَاقِهِنَّ)» .
٢٥٠٤ - وعن ابن عائذ، عن المقدام أن النبي عَ لَّه قال:
٢٥٠٢ انظر ما قبله .
٢٥٠٣ انظر (٢٥٠٠) .
٢٥٠٤ انظر ما قبله .
٣٧٩

((نِعْمَ الرَّجُلُ ابْنَ أَبِي الْعَوْجَاءِ لَوْلًا خَصْلَةٌ وَاحِدَةٌ فِيهِ » قيل : يا
نبي الله وما هي؟ قال: ((يَنْكِحُ النِّسَاءَ ثُمَّ يُطَلِّقُ)) فقال: لا أطلّق
بعدها أبداً .
٢٥٠٥ - وعن ابن عائذ، عن المقدام أن رسول اللّه عَ لَه قال:
(( أَخَذَ أُمَّةُ بْنُ خَلَفِ عَظْماً فَنَّهُ، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبٍ لَهُ: أَثْرَى
اللَّهَ يُحْبِي هَذِهِ وَهِيَ رَمِيمٌ؟ وَأَنْزِلَتْ هُذِهِ الْآيَةُ: ﴿قَالَ مَنْ يُحْيِي
الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ فَلَزِمَ الْحَقُّ بِمَنْكِهِ)) .
٢٥٠٦ - وعن ابن عائذ، عن المقدام أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ حَدِيثاً فَكَذَبَهُمْ فَحَدَّثُوا بِكَذِبِهِ وَإِنَّ إِثْمَ مَنْ
يُحَدِّثُ بِهِ عَلَيْهِ» .
٢٥٠٧ - وعن ابن عائذ، عن المقدام أن موسى عَ لَّهِ لم يزل مغطياً وجهه
منذ كلّمه ربّه عز وجل .
٢٥٠٨ - وعن ابن عائذ ، عن المقدام قال : إنما سميت قريش قريشاً لأنهم
قرشوا المال وجمعوه .
٢٥٠٥ انظر ما قبله .
٢٥٠٦ انظر (٢٥٠٠) .
٢٥٠٧ انظر ما قبله .
٢٥٠٨ انظر ما قبله .
٣٨٠
:
...........
......----< <<-*- *
..... ..*****

٢٥٠٩ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا سليمان بن سلمة
الخبائري ، ثنا بقية بن الوليد ، حدثني الوليد بن كامل ، عن نصر بن علقمة ، عن
عبد الرحمن بن عائذ ، عن المقدام قال: قال رسول اللّه عليه :
((إِذَا حَدَّثُمُ النَّاسَ عَنْ رَبِّهِمْ فَلَا تُحَدِّثُوهُمْ بِمَا يُفْزِعُهُمْ وَيَشُقُ
عَلَيْهِمْ)) .
ابن عائذ عن أبي أمامة الباهلي
٢٥١٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة
ابن محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن
عبد الرحمن بن عائذ قال : قال أبو أمامة الباهلي : حُدِّثْنَا أن رزق هذه الأمة عند
أزجة أرحامها ما لم يزدرعوا ، فإذا ازدرعوا كانوا كالناس .
٢٥١١ - وعن ابن عائذ، ثنا أبو أمامة أن كعب بن عاصم الأشعري حدث
قال: ابتعت فمحاً أبيضاً ورسول اللّه عَ لَه حيّ، فأتيت به أهلي، فقالوا : تركت
القمح الأسمر الجيّد وابتعت هذا؟ والله لقد أنكحني رسول اللّه عَ لّه إياك، وإنك
لعيي اللسان ، ذميم الجسم ، ضعيف البطش ، فصنعت منه خبزة ، فأردت أن
٢٥٠٩ ورواه المصنف في المعجم الأوسط (ص ٣٠ مجمع البحرين)، وابن عدي في
الكامل (٧ / ٢٥٤٢) والوليد بن كامل قال الحافظ : لين الحديث ، فهو حديث
ضعيف .
٢٥١٠ انظر ( ٢٥٠٠).
٢٥١١ انظر ( ٢٥٠٠ ) .
٣٨١

أدعو عليها أصحابي الأشعريين أصحاب العقبة ، فقلت أنتجشأ من الشبع وأصحابي
جياع، فأتت رسول اللّه عَ ل لتشكو زوجها، وقالت : انزعني من حيث
وضعتني ، فأرسل إليه رسول اللّه عَ لَّه فجمع بينهما ، فحدثه حديثها، فقال
رسول الله ﴾﴾ :
((لَمْ يُتْفِقْ مِنْهُ شَيْئاً غَيْرَ هُذَا)) قالت: لا، [قال]: ((فَلَعَلَّكِ
تُرِيدِينَ أَنْ تَخْتَلِعِي مِنْهُ، فَتَكُونِينَ كَحِيفَةِ الْحِمَارِ أَوْ تَبْغِينَ ذَا جُمَّةٍ
فَيْنَاْبُهُ عَلَى كُلِّ جَانِبٍ مِنْ قَصَّتِهِ شَيْطَانٌ قَاعِدٌ، أَلَا تَرْضِينَ أَنِّي
أَنْكَحْتُكِ رَجُلاً مِنْ نَفَرِ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ عَلَى نَفَرِ خَيْرٍ مِنْهُمْ؟))
قالت : رضيت ، فقامت المرأة حتى قبّلت رأس زوجها ، وقالت :
لا أفارق زوجي أبداً .
٢٥١٢ - وعن ابن عائذ ، ثنا أبو أمامة الباهلي أن خباب بن الأرت دخل
داره بالعراق ، فإذا فيها دواب ورقيق ، فقال : لقد خفت أن آكل طيباتي في
الدنيا .
٢٥١٣ - وعن ابن عائذ قال : قال أبو أمامة : قال سعد بن
المدحاس - وكان من أصحاب رسول اللّه عَ لَّه - : أريت في المنام أني وردت
عيناً ، فإذا الناس من جاء منهم بسقاء مَلأه صغيراً كان أو كبيراً ، فقلت : ما
هذا ؟ فقيل لي : هذا القرآن، والوعاء الكبير من قرأ السور العظام، والقرب صغار
المفصل ، فحلف سعد بن المدحاس حينئذ ليقرأن البقرة وآل عمران .
....
٢٥١٢ انظر (٢٥٠٠).
٢٥١٣ أنظر ( ٢٥٠٠ ) .
٣٨٢
:

٢٥١٤ - وعن ابن عائذ قال : قال أبو أمامة : أنفقوا من هذه الألسنة إذا
بخلتم بالأموال ، فإنها خير ما أنفقتم ، التي ليس لها خازن ، ولا تكتموا العلم
فتكونوا ممن يلعنه الله .
ابن عائذ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
٢٥١٥ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة
أن أباه حدثه عن نضر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن عبد الرحمن بن عائذ
قال: قال ابن عمر: رأى رسول اللّه مَ الله رجلاً قد تورمت قدماه ، فلما قضى
الصلاة قال :
((إِنَّ اللّهَ مُيَسٌّ، فَخُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا لَ يُكْرِّهِ إِلَيْكُمْ دِينَكُمْ،
فَإِنَّ الرَّجُلَ يَتَحَمَّلُ مَا لَمْ يَتَحَمَّلْ، حَتَّى يَكُونَ أَشَدَّ مَا قَابَلَهُ دِينُهُ ،
وَحَتَّى يُبْغِضَ دِينَهُ ، وَمَنْ أَبْغَضَ دِينَهُ فَقَدْ أَبْغَضَ رَبَّهُ عَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ
يُغَالِبْ عَلَى اللّهِ عَّ وَجَلَّ يَعْلِبْهُ، وَمَنْ يَهْجُرِ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ يَسُؤُهُ، وَلَا
تَكُونُوا كَعِيلٍ وَلَا مُسَاحِقٍ)) قلنا: وما هذان؟ قال: ((إِنَّهُمَا كَانَا لَا
يَقُومَانِ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى يُرُشَّ نِسَاؤُهُمَا عَلَى وُجُوهِهِمَا الْمَاءَ)) .
٢٥١٦ - وعن ابن عائذ، عن ابن عمر قال : دخل عَبِيدَةُ المليكي إلى
. عبد الله بن عمر فحدثه وجالسه ، فقال ابن عمر : ما رأيت في هذه الأمة بعد
٢٥١٤ انظر ما قبله .
٢٥١٥ انظر ما قبله .
٢٥١٦ انظر ( ٢٥٠٠ ) .
٣٨٣

........
النبي عَ ◌ِّ رجلاً أعلى من عبيدة ، قال : وضرب عبيدة مثل الدنيا والآخرة ، مثل
الأمة وسيدتها ، فمن نكح الأمة لم يملك سيدتها ، ومن نكح السيدة ملك الأمة
والسيدة ، فمن ابتغى الآخرة أعطي الدنيا والآخرة .
ابن عائذ عن عبد الله بن عمرو بن العاص
٢٥١٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : قال عبد الله بن عمرو : لا
تتخذوا من أزواج الدنيا ولباسها وثمرها ما يمنعكم مثله الآخرة ، ولا تتخيّروا فإن
الخيرة لله عز وجل ، وليس يحب الله سبحانه أن ينازعه أحد جبروته ، وإن
الشيطان يأتي الغني ، فيقول: قد وسع الله عليك في الدنيا ، فتعظم وامش مشية
الكرام، فيمشي كالزجل المخلع المزهي، وقد قال النبي عم ◌َّهِ :
((إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْكَافِرِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَى الْمُزْهِي، وَقَدْ
حَمَلَتْ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الرِّيحُ وَهُوَ مُتَّكِىٌ، فَأَعْجَبَ وَاخْتَالَ فِي
نَفْسِهِ فَطُرِحَ عَلَى الْأَرْضِ)) .
ابن عائذ عن ثوبان مولى رسول اللّه عَ اله
٢٥١٨ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن ثوبان أنه جاء إلى النبي عَ ◌ّ
٢٥١٧ انظر ما قبله .
٢٥١٨ ونسبه السيوطي في الجامع الصغير إلى البيهقي في شعب الإيمان ، وضعفه شيخنا .
٣٨٤
:
٠٠٫٠٠٠
.........
...... ..

. · الفرحة
فقدّم له طعاماً، فقال النبي عَ لِ لعائشة :
(( وَاكِلِي ضَيْفَكِ، فَإِنَّ الصَّيْفَ يَسْتَحْبِي أَنْ يَأْكُلَ وَحْدَهُ)).
ابن عائذ عن ثابت بن يزيد
٢٥١٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة أن أباه
حدثه عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : قال ثابت بن
يزيد: أتيت النبي عَ لَّه ورجلي عرجاء لا تمس الأرض، فدعا لي فبرئت.
ابن عائذ عن سحيم بن خفاف
٢٥٢٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : قال سحيم بن خفاف : قام فينا
رسول اللّه عَ له ، فقرب الساعة والدجال حتى قمت إلى غنمي خمس مئة شاة
مرقد كل شاة منها مرقد ناقة ، فبعتها من ثلاثة أو أربعة ، وبعت أخفاف الإبل مما
ظننت أن الساعة حاضرة .
٢٥٢١ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
٢٥١٩ ورواه الباوردي وابن منده كما في الإصابة (١ / ٣٩٩) وانظر (٢٥٠٠).
٢٥٢٠ ذكره الحافظ في الإصابة (٣ / ٣٥) وذكر هذا الحديث من هنا ، وانظر
( ٢٥٠٠) .
٢٥٢١ انظر الإصابة (٣ / ٣١) و ( ٢٥٠٠).
٣٨٥
:

علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : مرّ سبرة بن فاتك الأسدي بأبي
الدرداء فقال أبو الدرداء: إن مع سبرة نوراً من نور محمد عَ لَّهِ، قال ابن
عائذ : ولقد رأيت سبرة سابه رجل فيخرج في سرّه عن سبّه وكظم غيظه حتى
رأيته يبكي من الغيظ .
ابن عائذ عن أبي سعيد الخير الأنصاري
٢٥٢٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ قال : قال ابن عائذ قال أبو سعيد الخير : إن جبريل
وميكائيل ليسا من الملائكة ولكنهما من الروح .
ابن عائذ عن كثير بن مرة الحضرمي
٢٥٢٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : قال كثير بن مرة قال عمير بن
سعد: فيَّ أنزلت هذه الآية: ﴿ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرِ لَكُمْ﴾ وذلك أن
عمير بن سعد كان يسمع أحاديث أهل المدينة ، فيأتي النبي ێم فيساره حتى كانوا
يتأذون بعمير بن سعد ، وكرهوا مجالسته ، وقالوا : هو أذن ، فأنزلت فيَّ .
٢٥٢٢ انظر ( ٢٥٠٠ ) .
٢٥٢٣ انظر (٢٥٠٠ ).
٣٨٦
:
:

ابن عائذ عن جبير بن نفير
٢٥٢٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي
عن أبيه ، عن نصر بن علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير ، عن سلمة بن نفيل
التراغمي قال: بينما أنا جالس عند رسول اللّه عَ لَه إذ جاءه رجل ، فقال : يا
رسول الله، إن الخيل قد سيبت ووضع السلاح وزعم أقوام أن لا قتال ، وأن قد
وضعت الحرب أوزارها، فقال رسول اللّه عَلّهِ:
((كَذَّبُوا، الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، وَإِنَّهُ لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ
في سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَزِيغَ اللّهُ قُلُوبَ قَوْمٍ
لِيْزُقَهُمْ مِنْهُمْ، وَيُقَاتِلُونَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَلَا يَزَالُ الْخَيْلُ
مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَلَا تَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا
حَتَّى يَخْرُجَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ )) .
٢٥٢٥ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا علقمة بن نصر بن خزيمة أن أباه
حدثه عن نصربن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، ثنا جبير بن نفير أن
النواس بن سمعان حدثه أن رسول اللّه عَ الله قال :
٢٥٢٤ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٣٦٦٠) بهذا الإسناد واللفظ، ورواه النسائي
في السير من الكبرى من غير هذه الطريق ، وتقدم ( ٥٧ و ١٤١٩).
٢٥٢٥ ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١ / ٢١٤ - ٢١٥)
وقال: كذا قال ((المغارة)) وإنما هو ((المنارة))، وتقدم ( ٦١٤) وانظر بالنسبة
لهذا الإسناد ( ٢٥٠٠ ) .
٣٨٧

.......... .................
((أُرِيتُ أَنَّ ابْنَ مَّرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَخْرُجَ مِنْ عِنْدِ [يمنة] الْمَنَارَةِ
الْبَيْضَاءِ شَرْقِي دِمَشْقَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى أَجْنِحَةِ الْمَلَكَيْنِ بَيْنَ ريطتين
مُمَثَّقَتَيْنِ، إِذَا أَدْنَا رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ تَحَادَرَ مِنْهُ جُمَانٌ
كَاللُّؤْلُؤِ، يَمْشِي عَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، وَالْأَرْضُ تُقْبَضُ لَهُ، مَا أَدْرَكَ نَفَسَهُ
مِنْ كَافِرِ مَاتَ ، وَيُدْرِكُ نَفَسَهُ حَيْثُمَا أَدْرَكَ بَصَرَهُ حَتَّى يُدْرِكَ بصره في
حُصُونِهِمْ وَقُرَايَاتِهِمْ، حَتَّى يُدْرِكَ الدَّجَّالَ عِنْدَ بَابِ لُدُّ فَيَمُوتُ، ثُمَّ
يَعْمَدُ إِلَى عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَصَمَهُمُ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ بِالإِسْلَامِ ،
وَيَتْرُكُ الْكُفَّارَ يَنْتُفُونَ لِحَاهُمْ وَجُلُودَهُمْ، فَتَقُولُ النَّصَارَى: هُذَا
الدَّجَالُ الَّذِي أُنْذِرْنَاهُ، وَهَذِهِ الآخِرَةُ، وَمَنْ مَسَّ ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ مِنْ
أَرْفَعِ النَّاسِ قَدْراً وَيَعْظُمُ مَسُّهُ [ مَبِيْتُهُ] وَيَمْسَحُ عَلَى وُجُوهِهِمْ
وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَبَيْنَا هُمْ فَرِحُونَ بِمَا هُمْ فِيهِ خَرَجَتْ
يَأْجُوعُ وَمَأْجُوجُ، فَيُوحَى إِلَى الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ
عِبَادَاً لِي لَا يَسْتَطِيعُ قَتْلَهُمْ إِلَّا أَنَا، فَأَخْرِجْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ ، فَيَمْرُّ
صَدْرُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجُ عَلَى بُخَيْرَةٍ طَبَرَّةَ فَيَشْرَبُونَهَا، ثُمَّ يُقْبِلُ آخِرُهُمْ
فَيُرَكِّرُونَ رِمَاحَهُمْ، فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ هَاهُنَا مَرَّةً [مَا ◌ٌ]، حَتَّى إِذَا
كَانُوا حِيَالَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالُوا : قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ ، فَهَلُمُّوا
نَقُّلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ، فَيْمُونَ نَبْلَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيُرُدُّهَا اللَّهُ مَخْضُوبَةً
بِالدَّمِ ، فَيَقُولُونَ : قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ، وَيَتَحَصَّنُ ابْنُ مَرْيَمَ
وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الَّوْرِ وَرَأْسُ الْجَمَلِ خَيْراً مِنْ مِئَةِ دِينَارٍ ذَلِكَ
الْيَوْمَ )) .
٣٨٨
.........

٢٥٢٦ - وعن ابن عائذ ، حدثني جبير بن نفير قال : قال عوف بن مالك :
قال النبي عَ} :
((إِنَّ الْأَنْبِيَاءِ يَتَكَاثَرُونَ بِأُمَّتِهِمْ، وَلَقَدْ كَثَرَتُهُمْ غَيْرِ مُوسَى، وَإِّي
لَأَرْ جُو أَنْ أُكْثِرَهُ، وَلَقَدْ أُوتِيَ مُوسَى خَصَلَاتٍ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ ، إِنَّهُ
مَكَثَ يُنَاجِي رَبَّهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْمُتَحَابِّينَ أَنْ يُنَاجِيَا أَطْوَلَ
مِنْ نَجْوَاهُمَا، وَإِنَّ رَبَّكَ عَّ وَجَلَّ تَوَحَدَّ بِدَفْنِهِ وَقَبْرِهِ ، لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ
أَحَدٌ ، وَهُوَ يَوْمَ يَصْعَقُ النَّاسُ قَائِمٌ عِنْدَ الْعَرْشِ لَا يَصْعَقُ مَعَهُمْ)) .
٢٥٢٧ - وعن ابن عائذ قال : قال جبير بن نفير ، عن عوف بن مالك أن
النبي عَ اللّه قال لأصحابه :
((الْفَقْرَ تَخَافُونَ أَوِ الْعَوَّزَ أَوْ تَهُمُّكُمْ الدُّنْيَا؟ إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ فَاتِحٌ
لَكُمْ أَرْضَ فَارِسَ وَالثُّومَ، وَتُصَبُّ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا صَبَّ حَتَّى لَا تُزِيغَكُمْ
إِلَّا هِيَ )) .
٢٥٢٨ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد الله ، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، عن
٢٥٢٦ ونسبه السيوطي في الجامع الكبير إلى الطبراني في الكبير وابن عساكر ، ولم أره في
المعجم الكبير، وإسناده ضعيف من أجل شيخ المصنف وغيره ، أنظر
( ٢٥٠٠ ) .
٢٥٢٧ تقدم (١١٥٠)، وهو عند البزار (٣٦١١ كشف الأستار)، وابن عساكر
(١/ ٣٨٠ و٣٨١) .
٢٥٢٨ أحمد بن مسعود مجهول ، وصدقة بن عبد الله السمين ضعيف .
٣٨٩
-٠

جبير بن نفير قال : كان أبو ذر وعمرو بن عبسة كلاهما يقول : لقد رأيتني ربع
الإسلام لم يسلّم قبلي إلا النبي عَ لَّه وأبو بكر وبلال، كلاهما لا يدري متى أسلم
الآخر .
ابن عائذ عن أبي راشد الحبراني
٢٥٢٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر
أبن علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، حدثني أبو راشد الحبراني أن بسر
ابن أبي أرطاة كان يدعو كلّا ارتحل: ((اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ عَلَى أَمْرِنَا كُلِّهِ، فَأَحْسِنْ
عَوْنَكَ، وَنَسأَلُكَ خَيْرَ الْمَحْبَا وَخَيْرَ الْمَمَاتِ)) فقال له عبيدة المليكي: أمن النبي
عَّ اله سمعتها؟ قال بسر: نعم، كان النبي عَّه يدعو بها.
ابن عائذ عن بلال بن أبي بلال
٢٥٣٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، أخبرني بلال بن أبي بلال أن عثامة
ابن قيس البجلي من أصحاب النبي عَ له قال: قال النبي عَ لَّهِ:
((نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، وَيَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطِ، لَقَدْ كَانَ
٢٥٢٩ انظر (٢٥٠٠) .
٢٥٣٠ هو في الصحيح من حديث أبي هريرة ، ونقله الحافظ في الإصابة من هنا ( ٤ /
٤٤٧) .
٣٩٠
------

يَأُوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِیدٍ » .
٢٥٣١ - وعن ابن عائذ [قال]: قال بلال بن أبي بلال أن العرباض بن
سارية حدثهم أن النبي عَ له كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد ، وقال :
((إِنَّ فِيهِنَّ آيَّةً أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ )) .
ابن عائذ عن غضيف بن الحارث
٢٥٣٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن
علقمة ، عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ ، عن غضيف بن الحارث ، حدثني أبو
حُميضة المزني قال: حضرنا طعاماً مع النبي مَ الِ، فشغل النبي مُ لَّه بحديث رجل
وامرأة ، وجعلنا تأكل ونحن في ذلك نقصر في الأكل ، فأقبل إلينا النبي
صلالله
فأكل معنا ، ثم قال :
((كُلُوا كَمَا يَأْكُلُ الْمُؤْمِنُونَ)) فقلنا : كيف يأكل المؤمنون ؟ فأخذ
لقمة عظيمة، فقال: ((هَكَذَا لُقْمَاتٍ خَمْساً أَوْ سِتَّا)) ثم قال: ((إِنْ
كَانَ مَعَ ذَلِكَ شَيْءٍ وَإِلَّ شَرِبَ وَقَامَ)).
٢٥٣١ ورواه أحمد (٤ / ١٢٨)، والترمذي (٢٩٢٢ و٣٤٠٣) وقال: حسن
غريب ، وأبو داود (٥٠٥٧)، والنسائي في فضائل القرآن (٥١)، وعمل
اليوم والليلة (٧١٤)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٦٢٥) ورواه
النسائي أيضاً مرسلاً، وابن أبي بلال قال بعضهم : هو عبد الله ، وقال
بعضهم : هو عبد الرحمن أيضاً .
٢٥٣٢ ورواه ابن السكن ، وقال : لم أجد له من الرواية إلا هذا ، وانظر الإصابة
(٧ / ٩٥ - ٩٦)، وانظر (٢٥٠٠).
٣٩١