النص المفهرس

٢٣٦٨ - وعن رسول اللّه عَ لَع قال :
(( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)) .
٢٣٦٩ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((مَنْ دَخَلَ الجَّةَ فَهُوَ [عَلَى ] صُورَةِ آدَمَ [
. .] وَلَمْ يَزَلِ الخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْيَوْمِ)).
٢٣٧٠ - وعن رسول اللّه عَ له قال :
((إِنَّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ
فِيهَا مُؤْمِناً وَيُمْسِي كَافِراً، وَيُمْسِي مُؤْمِناً وَيُصْبِحُ كَافِراً، يَبِيعُ فِيهَا
أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ)) .
٢٣٧١ - وعن رسول اللّه عَ لَّعٍ قال:
٢٣٦٨ ورواه ابن ماجة (٢٢٠) من طريق أخرى عن أبي هريرة ، وصح من حديث
معاوية ، وورد من حديث ابن عباس .
٢٣٦٩ انظر (٢٣٣٢ ).
٢٣٧٠ ورواه أحمد (٣ / ٤٥٣)، وابن سعد (٧ / ٤١٠)، والمصنف في المعجم
الكبير (٨١٣٥)، والحاكم (٣ / ٥٢٥)، وابن عساكر (٨ / ٢٠٦ /١)
من حديث الضحاك بن قيس بسند ضعيف .
ورواه أحمد ( ٤ / ٢٧٢ - ٢٧٣ و ٢٧٧)، والطبراني في الأوسط ، والحاكم
(٣/ ٥٣١ ) من حديث النعمان بن بشير، وفي إسناده مبارك بن فضالة ، وهو
صدوق يدلس ويسوي كما قال الحافظ .
٢٣٧١ انظر ( ٢٣٣٢ ).
٣١٢
.. .... ...... ..

(( مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ القُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينُ صَيْرٍ إِنْ
فجَرّ)) .
٢٣٧٢ - وعن رسول اللّه عَّ الله قال:
((المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ)) ثم أشار بيده إلى
صدره فقال: ((التَّقْوَى هَاهُنَا)).
٢٣٧٣ - وعن رسول اللّه عَ ل ◌َّهِ :
((إِنَّ أَكْمَلَ المُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً)).
٢٣٧٤ - وعن رسول اللّه عَ لَ} [قال ]:
(( وَاللَّهِ لَقَابُ سَوْطٍ أَحَدِكُمْ أَوْ قَوْسُهُ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرُ مِمَّا بَيْنَ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ » .
٢٣٧٥ - وقال رسول اللّه عَ جيه :
((أَرَأَيْتُمِ الزَّانِيَ وَالسَّارِقَ وَشَارِبَ الخَمْرِ مَا تَرَوْنَ فِيهِمْ؟)) قالوا :
٢٣٧٢ ورواه أحمد (٢ / ٢٧٧ و٣١١ و٣٦٠)، ومسلم ( ٢٥٦٤) من غير هذه
الطريق .
٢٣٧٣ ورواه أحمد (٢ / ٢٥٠ و٤٧٢)، والترمذي (١١٦٢)، وابن أبي شيبة في
المصنف (٨ / ٥١٥)، وابن حبان (١٣١١)، والمصنف في مكارم الأخلاق
(٩)، وأبو نعيم (٩ / ٢٤٨)، والحاكم (١ / ٣)، والخطيب في تاريخه
(٧ / ١٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٩١) من غير هذه الطريق .
٢٣٧٤ أنظر ( ٢٣٣٢) .
٢٣٧٥ انظر ما قبله .
٣١٣

الله ورسوله أعلم، قال: ((هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، أَوَلَا أُنْتُكُمْ
بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ،
وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ)) .
٢٣٧٦ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((إِنَّ اللَّهَ أَرْ سَلَنِي بِرِسَالَةٍ فَصُفْتُ بِهَا ذَرْعاً، وَعَلِمْتُ أَنَّ النَّاسَ
مُكَذِّبِيَّ، فَأَوْ عَدَنِي أَنْ أُبُلِّغَهَا أَوْ يُعَذِّبُني)) .
٢٣٧٧ - وعن رسول اللّه عَ ل أنه قال :
((أَتَدُرُونَ مَا النَمِيمَةُ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((نَقْلُ
حَدِيثِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ لِيُفْسِدَ بَيْنَهُمْ)) .
٢٣٧٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((لَوْ أَنَّ لِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِياً ثَالِثاً، وَلَا يَمْلَأُ
نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلَّ الُرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ )).
٢٣٧٩ - وعن رسول اللّه عَ لَّهِ :
((إِنَّمَا هُمَا النَّجْدَانِ، نَجْدُ الخَيْرِ وَنَجْدُ الشَّرِّ، فَلَا يَكُنْ نَجْدُ
الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ)).
٢٣٧٦ انظر (٢٣٣٢)، ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٢) .
٢٣٧٧ انظر ما قبله .
٢٣٧٨ هو في صحيح البخاري (٦٤٣٩)، ومسلم ( ١٠٤٨ ) من حديث أنس .
٢٣٧٩ انظر ( ٢٣٣٢) .
٣١٤
.......

٢٣٨٠ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
((إِنَّ اللّهَ أَجَارَكُمْ ثَلَاثاً أَنْ تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ كُلُّكُمْ، وَأَنْ يَكْثُرَ
فِيكُمْ الْبَاطِلُ ، وَأَنْ أَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ فَتَهْلِكُوا جَمِيعاً، وَثَلَاثٌ أُنْذِرُكُمْ بِهِنَّ
الدُّخَانُ، وَالدَّجَّالُ، وَالدَّابَّةُ )).
٢٣٨١ - وعن النبي مُ له قال:
((لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ)).
٢٣٨٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لَكُمْ أَفَضَلَ الكَلَامِ لَيْسَ مِنَ القُرْآنِ وَهِيَ مِنَ
القُرْآنِ، لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبُرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
العَالَمِينَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)).
٢٣٨٣ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
٢٣٨٠ ورواه أبو داود (٤٢٥٣)، والمصنف في المعجم الكبير (٣٤٤٠) من حديث
أبي مالك ، وتقدم ( ١٦٦٣ ) .
ورواه أبو عمرو الداني في الفتن (٤٥ / ٢) من حديث أبي هريرة ، وفيه
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وهو متروك .
٢٣٨١ ورواه أحمد (٥ / ٣٩ و٤٠ و٤١ و٤٨ و٥٢)، والنسائي (٤ / ١٣٠)،
وأبو داود من حديث أبي بكرة بإسناد ضعيف .
٢٣٨٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير والبزار (٣٠٧١ كشف الأستار) من حديث أبي
الدرداء بإسناد ضعيف .
٢٣٨٣ ورواه ابن ماجة (٣٦٨٨)، وابن حبان ( ١٩١٤ موارد) من غير هذه الطريق .
٣١٥

((إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرَّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى
العُنْفِ » .
٢٣٨٤ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
(( مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ وَفِي الإِسْلَامِ فَيَّفْسَدُ بَيْنَهُمَا إِلَّ مِنْ ذَنْبٍ
يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا)) ..
٢٣٨٥ - وعن رسول اللّه مَ له قال :
((رَأْسُ الكُفْرِ قِبَلَ المَشْرِقِ)) .
٢٣٨٦ - وعن رسول اللّه عَ ◌ّ قال :
(( لَا تَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ تُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهَا خِلَافُ
مَنْ خَالَفَهَا حَتَّى يَجِيءٍ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ )) .
٢٣٨٧ - وعن رسول اللّه عَ لّم قال:
٢٣٨٤ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٢)، وله شاهد من حديث أنس عند البخاري في
الأدب المفرد (٤٠١) ، وآخر من حديث رجل من بني سليط عند أحمد (٥/
٧١) فهو بهذه الطرق صحيح .
٢٣٨٥ ورواه ابن حبان في الثقات (٩ / ٥٩)، وأبو نعيم (٥ / ٢٠٢) بإسناد آخر
عن عطاء به ، وهو في الصحيحين من طريق أخرى .
٢٣٨٦ انظر (١٥٦٣ ).
٢٣٨٧ انظر ما قبله . وورد عند أبي داود (٥١٩٠)، والبخاري في الأدب المفرد
( ١٠٧٥) معنى الفقرة الأخيرة منه ، وإجابة الدعوة عند مسلم وغيره .
كذا في المخطوطتين: ((يفتصل)) ولم أستطع قراءته. ولعله: يصلي أي يدعو لهم.
٣١٦
...... ...

((إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُحِبْ، فَإِمَّا أَنْ يَأْكُلَ و[إِمَّا] أَنْ
(يصلي)، وَإِذَا وَلَجَ الرَّسول قَبْلَهُ فَهُوَ إذْنُهُ، وَإِنْ دَخَلَ هُوَ قَبْلَهُ
فَلْيَسْتَأْذِنْ)) .
٢٣٨٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّم قال:
((الجَنَّةُ حُقَّتْ بِالمَكَارِهِ، وَالتَّارُ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ)).
٢٣٨٩ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
((اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ آخَرَ أَرْضاً فَأَصَابَ فِيهَا جَرَّةً
مِنْ ذَهَبٍ مَخْتُومَةً، فَقَالَ لِلَّذِي بَاعَ الأَرْضَ: خُذْ جَرَّتَكَ هَذِهِ ،
فَإِّي إِنَّمَا ابْتَعْتُ مِنْكَ الأَرْضَ، وَلَمْ أَبْتَعِ الذَّهَبَ، فَقَالَ لَهُ الآخَرُ :
أَثْرُدَّ عَلَيَّ مَالاً قَدْ نَزَعَهُ اللَّهُ مِّي، فَاخْتَصَمَا إِلَى قَاضِ، فَقَالَ: أَكُمَا
أَوْلَادٌ؟ قَالَا: نَعَمْ ، فَقَالَ هُذَا: لِي عُلَامٌ، وَقَالَ الآخِرُ : لِي
جَارِيَةٌ، قَالَ : فَأَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الآخَرَ وَأَعْطِيَافَمَا المَالَ، فَلَيُنْفِقَا مِنْهُ
وَ لْيَتَصَدَّقَا )).
٢٣٩٠ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
٢٣٨٨ ورواه أحمد (٢ / ٢٦٠ و٣٨٠)، والبخاري ( ٦٤٨٧)، ومسلم
(٢٨٢٣)، وابن حبان ( ٧٠٨ ) من غير هذه الطريق .
٢٣٨٩ ورواه أحمد (٢ / ٣١٦)، والبخاري (٣٤٧٢)، ومسلم ( ١٧٢١ ) من غير
هذه الطريق .
٢٣٩٠ ورواه البخاري ( ٣١٩٤ و٧٤٠٤ و ٧٤١٢ و ٧٤٥٣ و ٧٥٥٣ و ٧٥٥٤)،
ومسلم ( ٢٧٥١) وغيرهما من غير هذه الطريق .
٣١٧

(( لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ كِتَاباً فَوَضَعَهُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، كَتَبَ
فِيهِ أَنَّ رَحْمَتِي عَلَبَتْ غَضَسِي )) .
٢٣٩١ - وعن رسول اللّه عَ له قال:
((إِنِّي لَأَجِدُ الَّمَرَةَ سَاقِطَةً فَأَرْفَعُهَا لَا آكُلُهَا، أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ
الصَّدَقَةِ فَألْقِيَهَا )).
٢٣٩٢ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
((إِنَّ المَمْلُوكَ إِذَا تُوُفِّيَ وَهُوَ يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ
يُعْفِيهِ اللَّهُ)) .
٢٣٩٣ - وعن رسول اللّه عَ لَّه [قال ]:
((رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ ؟
فَقَالَ : لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّ هُوَ، فَقَالَ عِيسىَ: آمَنْتُ بِاللَّهِ،
وَكَذَبَتِ الْبَصَرُ » .
٢٣٩٤ - وعن رسول اللّه عبد الله قال:
٢٣٩١ ورواه البخاري (٢٤٣٢) من غير هذه الطريق .
٢٣٩٢ انظر ( ٢٣٣٢) .
٢٣٩٣ ورواه أحمد (٢ / ٣١٤ و٣٨٣)، والبخاري (٣٤٤٤)، ومسلم (٢٣٦٨)
من غير هذه الطريق .
٢٣٩٤ ورواه أبو داود (٢٩٤٩)، ورواه البخاري (٣١١٧) بلفظ: (( ما أعطيكم ولا
أمنعكم ، إنما أنا قاسم ، أضع حيث أمرت)) .
..
٣١٨
........... .... .

(( مَا أُوتِيَكُمْ شَيْئاً وَلَا أَمْتَعُكُمُوهُ إِنْ أَنَا إِلَّ خَازِنٌ أَضَعُ حَيْثَ
أُمِرْتُ)) .
٢٣٩٥ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً وَتَصْدِيقاً عُقِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ
ذَنْبِهِ)) .
٢٣٩٦ - وعن رسول اللّه مَ ل قال:
((إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَمِلُ فِي جِسْمٍ، فَإِذَا عَصَمَهُ اللّهُ مِنْ بَابٍ تَحَوَّلَ
لَهُ مِنْ بَابٍ أُخْرَى حَتَّى يُهْلِكَهُ ».
٢٣٩٧ - وعن رسول اللّه عَ لَل قال:
((دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا وَسُكَّانِهَا المَسَاكِينَ)).
عطاء عن معاذ بن جبل
٢٣٩٨ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن جابر ، عن عطاء الخراساني ، عن معاذ بن جبل
٢٣٩٥ ورواه البخاري (٢٠١٤)، ومسلم (٧٦٠) من غير هذه الطريق .
٢٣٩٦ انظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٩٧ أنظر ما قبله .
٢٣٩٨ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٤) وقال : غريب من حديث عطاء ، أرسله عن
معاذ .
٣١٩

قال: علمني رسول اللّه عَ ل آيات من القرآن كلمات ما في الأرض مسلم يدعو بهن
وهو مكروب أو أسير أو غارم إلا قضى الله عنه .
احتبست عن رسول اللّه ◌َ له يوماً عن صلاة الجمعة، فقال :
((يَا مَعَاذُ مَا مَنَعَكَ مِنْ صَلَاةِ الجُمُعَةِ؟))
قلت : يا رسول الله، كان ليوحنا بن ماريا اليهودي على أوقية من تبر ،
وكان على بابي يرصدني ، فأشفقت أن يحبسني دونك ، ويشغلني عن ضيعتي ،
فقال :
(( أَتُحِبُّ يَا مَعَاذُ أَنْ يَقْضِيَ اللَّهُ دَيْنَكَ؟)) فقلت: نعم ، فقال :
((قُلِ: اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَشْرِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ
تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ، بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ،
رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا تُعْطِي مِنْهَا مَا تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مَا تَشَاءُ
اقْضِ دَيْنِي، فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبَاً لَأَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ)).
عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب
٢٣٩٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، ثنا
عبد الله بن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن عطاء الخراساني ، حدثني سعيد بن
المسيب أن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة في أشهر الحج ، وقال : فعلتها مع
٢٣٩٩ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٥ - ٢٠٦) وقال : لم نكتبه من حديث سعيد بن
المسيب بهذا التمام إلا من حديث عطاء .
٣٢٠
٠٠ ٠.
...........
..... ..
٠ ٠٠٠٠٠ .٠٠٫٠.٠٠٠٠٠٠ ٠٠ ٠٠٠ ٠٠٠٠٠٠٫٠ ٠٠٠,

رسول اللّه عَ ل وأنا أنهى عنها، وذلك أن أحدكم يأتي من أفق من الآفاق شعثاً
نصباً معتمراً في أشهر الحج ، فإنما شعثه ونصبه وتلبيته في عمرته ، ثم يقدم فيطوف
بالبيت ويحل ويلبس ويتطيّب ويقع على أهله إن كانوا معه ، حتى إذا كان يوم
التروية أهلَّ بالحج ، وخرج إلى منى يلبي بحجة لا شعث ولا نصب ولا تلبية إلا
يوماً ، والحج أفضل من العمرة ، لو خلينا بينهم وبين هذا لعانقوهم تحت الإزار
من أهل هذا البيت ليس لهم ضرع ولا زرع ، وإنما ربيعهم ممن يطرأ عليهم .
٢٤٠٠ - أخبرنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا عباد بن موسى الختلي ، ثنا
طلحة بن يحيى الليثي ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عطاء
الخراساني ، عن سعيد بن المسيب قال : قام عمر في الناس فنهاهم أن يستمتعوا
بالعمرة إلى الحج ، وقال : إن تفردوها حتى تجعلوها في غير أشهر الحج أتمّ
لحجّكم وعمرتكم، إني أنهاكم عنها، وقد فعلها رسول اللّه مَ له، وفعلنا معه،
ثم ذكر مثل حديث ابن وهب .
٢٤٠١ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
الوليد بن مسلم ، عن شعيب بن رُزيق ، عن عطاء الخراساني ، عن سعيد بن
المسيب أن عثمان بن عفان قعد عند مسجد رسول اللّه عَ لَله فأتي بخبز ولحم ، فأكل
وصلّى ولم يتوضّأ، وقال: قعدت مقعد رسول الله عَ ليه، وأكلت طعام
رسول اللّه عَ لقه، وصلّيت صلاة رسول اللّهِ عَ لَّه.
٢٤٠٢ - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا محمد بن معاوية
٢٤٠٠ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٥).
٢٤٠١ ورواه أحمد (١ / ٦٢)، والبزار (٢٩٥ كشف الأستار).
٢٤٠٢ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٦) وقال : غريب من حديث عطاء ، تفرّد به
شعيب . وشعيب بن رزيق قال الحافظ : صدوق يخطىء .
٣٢١

النيسابوري ، ثنا شعيب بن رُزيق ، عن عطاء الخراساني ، عن سعيد بن
المسيب ، قال : رأيت عثمان بن عفان توضأ فخلل لحيته ، ثم قال : رأيت
رسول اللّه عَ لَه توضأ فخلل لحيته .
٢٤٠٣ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، ثنا سعيد بن أبي مريم ،
ثنا عبد الجبار بن عمر ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعطاء الخراساني ، عن
سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : جاء رجل إلى النبي
عَّةٍ وهو ينتف شعره ويضرب صدره ويقول : هلك الأبعد ، فقال رسول الله
ٹّ :
(( مَاذَا؟ )) قال : وقعت على أهلي اليوم ، وذلك في رمضان ،
فقال: ((هَلْ عِنْدَكَ رَقَبَةٌ تُعْتِقُهَا؟)) قال: لا، قال: ((فَهَلْ تَسْتَطِيعُ
أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟)) قال: لا، قال: ((فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ
تُطْعِمَ سِتِينَ مِسْكِيناً؟)) قال: لا ، قال : ثم انصرف الرجل ، وجاء
رجل من المسلمين بعرق من تمر من صدقة ماله ، فقال رسول الله
◌َِّ: ((أَيْنَ السَّائِلُ؟)) قالوا: انصرف، قال: ((عَلَيَّ بِهِ)) فجاء
الرجل، فقال: ((خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهَا كَفَّارَةً لِمَا صَنَعْتَ)) فقال : يا
رسول الله على أحوج مني وأهل بيتي ، والذي نفسي بيده ما بين
لا بتيها أحوج مني، فضحك رسول اللّه مَ له حتى بدت نواجذه، ثم
قال: (( خُذْهُ فَكُلْهُ وَأَطْعِمْ أَهْلَ بَيْتِكَ، وَاقْضٍ يَوْماً مَكَانَهُ)).
٢٤٠٣ ورواه البخاري (١٩٣٦ و ١٩٣٧ و ٢٦٠٠ و ٥٣٦٨ و٦٠٨٧ و٦١٦٤
و ٦٧٠٩ و٦٧١٠ و ٦٧١١ و٦٨٢١)، ومسلم (١١١١)، وأبو داود
(٢٣٩٠ - ٢٣٩٣)، والترمذي ( ٧٢٤) .
٣٢٢
...... ....
--------.

٢٤٠٤ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا أبو الأصبغ عبد
العزيز بن يحيى الحراني ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبان بن
صالح ، عن عطاء الخراساني ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس أن النبي
صّ اللّه قال لضباعة بنت الزبير :
((حِجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي)).
٢٤٠٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، عن
عطاء، عن سعيد بن المسيب أن خولة بنت حكيم سألت النبي معد له، فقالت : يا
رسول اللّه المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل ، فقال :
((إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ)).
٢٤٠٦ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب ، عن خولة
بنت حكيم قالت: سألت رسول اللّه عَ ل عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
عليها غسل ؟ فقال :
(( نَعَمْ إِذَا هِيَ أَنْزَلَتِ المَاءَ)).
٢٤٠٤ ورواه أحمد (٣١١٧ و ٣٣٠٢)، ومسلم ( ١٢٠٨)، وأبو داود ( ١٧٧٦) ،
والترمذي ( ٩٤١)، والنسائي (٥ / ١٦٧ - ١٦٨)، وابن ماجة (٢٩٣٨).
٢٤٠٥ ورواه النسائي (١ / ١١٥)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ٢٤ رقم ٦١٠
و ٦١١) من هذه الطريق .
٢٤٠٦ أنظر ما قبله .
٣٢٣

.. .. ..
عطاء عن عروة بن الزبير
٢٤٠٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار ، ثنا أبي ، عن شعيب بن رُزيق ، عن عطاء الخراساني
قال : قال عروة بن الزبير: قدم عبد الله بن الزبير في العشر من ذي الحجة وابن
عباس جالس ينهى عن المتعة في الحج ، فقال له ابن عباس : نحن أعلم بذلك
منك، [قد] فعل ذلك مع رسول اللّه عَ لَه، فحل رجال فتمتعوا بالعمرة، ولم
يكن معهم هدي ، ثم طافوا بالبيت وبالصفا والمرّة ووقعوا على النساء ، فقال ابن
الزبير : تفتي بذلك ؟ فقال ابن عباس : أجل أفتي بذلك بما فعل في عهد إمام
المتقين .
عطاء عن عكرمة مولى ابن عباس
٦
٢٤٠٨ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك وأبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي
الصوري وأبو عقيل بن سليم قالوا : ثنا عبد الله بن ذكوان ، ثنا عراك بن خالد بن
٢٤٠٧ ورواه مسلم (١٤٠٦)، والمصنف في المعجم الكبير ( ١٠٧٢١) ، ونصر المقدسي
في كتاب تحريم المتعة ( ص ١٤٦).
٢٤٠٨ موضوع، ورواه البزار (٧٩٠ كشف الأستار)، والمصنف في المعجم الكبير
(١٢٠٣٥)، والأوسط (ص ١٠٨ - ١٠٩ مجمع البحرين)، وأبو القاسم
المهراني في الفوائد المنتخبة (٣ / ٢٦ / ١)، والخطيب (٥ / ٥٧)، والقضاعي
في مسند الشهاب (٢٥٠)، وابن عساكر (١/ ٢١٦ و٨ / ٥٠٣ /١
و ١١ / ٢٦٣ /١ و٥ / ١٥٩ / ٢ و١٦ / ٢٥ / ٢) من طريق عراك به . =
٣٢٤
..... ..................
....---
------- -----**

يزيد ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
قال: لما دفن رسول اللّه مَ لله ابنته رقية قال :
((الحَمْدُ لِلَّهِ دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ المُكْرَمَاتِ)).
٢٤٠٩ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، ابنا
نافع بن يزيد، حدثني عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة،
عن ابن عباس أن رسول الله وَله قرأ ﴿يَوْماً يُجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً﴾ ثم قال:
(( ذَلِكَ يَوْمُ القِيَامَةِ، وَذَلِكَ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ لِآدَمَ : قُمْ
فَابْعَثْ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثً إِلَى النَّارِ ، فَقَالَ : مِنْ كَمْ يَا رَبٌّ ؟ قَالَ : مِنْ
كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَيَنْجُو وَاحِدٌ)) فاشتد ذلك على
المسلمين، وعرف رسول اللّه مَّ لل ذلك منهم، فقال رسول اللّه
مَّالِ حين بصر ذلك في وجوههم: ((إِنَّ بَنِي آدَمَ كَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ، وَإِنَّهُ لَا يَمُوتُ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى يَرِثَهُ
لِصُلْبِهِ أَلْفُ رَجُلٍ ، فَفِيهِمْ وَفِي أَشْبَاهِهِمْ جُنَّةٌ لَكُمْ)) .
٢٤١٠ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن
راشد ، عن عطاء الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله
منزلالتع :
وتابع عراكاً محمد بن عبد الرحمن بن طلحة عند ابن عدي (٦/
٢٢٠٠)، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣ / ٢٣٦ - ٢٣٧)، وأقرّه
السيوطي في اللآلى المصنوعة (٢ / ٤٣٨)، وأورده الصغاني في الدر الملتقط
( ١٦ ) .
٢٤٠٩ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١٢٠٣٤) وعثمان بن عطاء ضعيف .
٢٤١٠ ورواه الدار قطني ( ٤ / ١٥٢).
٣٢٥
:

(( لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إِلَّ أَنْ يَشَاءَ الوَرَثَةُ).
٢٤١١ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي ، ثنا يونس بن
راشد ، عن عطاء الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله
((كُلُّ حِلْفٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ أَوْ عَقْدٍ أَدْرَكَهَ الإِسْلَامُ فَلَا يَزِيدُهُ إِلَّ
شِدَّةً، وَلَا حِلْفَ فِي الإِسْلَامِ)) .
٢٤١٢ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن راشد ،
عن عطاء الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أول ما نسخ من القرآن
شأن القبلة ﴿لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَعْرِبُ فَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾ فاستقبل رسول الله
عَ لّ فصلّى نحو بيت المقدس، وترك البيت العتيق، ثم صرفه اللّه إلى البيت
العتيق، قال ﴿ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ، وَحَيْثُ
مَا كُنْتُمْ فَوَلُوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾
٢٤١٣ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن راشد ، عن
عطاء الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال الله عز وجل في سورة
النساء ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُلُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوَ انْفِرُوا جَمِيعاً ﴾ وَثبات:
عصباً وفرقاً، وقال في سورة براءة: ﴿اثْفِرُوا خِفَافاً وثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ
وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ وقال: ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً
٢٤١١ ورواه أحمد (١ / ٣١٧ و٣٢٩)، وأبو يعلى (٢٣٣٦)، والمصنف في المعجم
الكبير ( ١١٧٤٠ ) .
٢٤١٢ ورواه الحاكم (٢ / ٢٦٧ - ٢٦٨)، والبيهقي (٢ / ١٢) .
٢٤١٣ لم أره في غير هذا المكان .
٣٢٦

غَيْرُكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ﴾ فنسخ هؤلاء الآيات ﴿ مَا كَانَ
المُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةٌ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ
وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾ يقول تغزو طائفة وتمكث طائفة
مع رسول اللّه عَ له، والماكثون مع رسول اللّه عَ لَّه يتفقّهون في الدّين وينذرون
إخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو ، لعلهم يحذرون مما نزل من قضاء الله عز وجل
ومن كتابه وحدوده .
٢٤١٤ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن راشد ،
عن عطاء الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قوله عزّ وجلّ: ﴿لَا
يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
بِالمُتَِّينَ﴾ وقال: ﴿أَّمَا يَسْتَأْذِتُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ
قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﴾ فنسختها الآية التي في سورة النور، فقال: ﴿إِنَّمَا
المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا﴾ أي
لم يمضوا ﴿حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
فَإِذَا اسْتَأُذُنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَائْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ﴾ فجعل رسول اللّه عَ لّه بأعلا النظرين من غزا غزا من فضله، ومن قعد
قعد من غير حرج إن شاء الله .
٢٤١٥ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن راشد ،
عن عطاء الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن ناساً كانوا يحدّثون أنفسهم
بأشياء كانوا يخفونها، فأنزل الله عز وجل ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُحْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ
٢٤١٤ انظر ما قبله .
٢٤١٥ انظر ( ٢٤١٣ ) .
٣٢٧

يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ فأتى أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ
ابن جبل وأسعد بن زرارة في رهط من الأنصار فقالوا: والله يا رسول الله ما أنزل
الله عليك أشد علينا من هذه الآية، إن أحدنا ليحدث نفسه بأشياء ما يجب أن
تثبت في قلبه وإن له الدنيا وما عليها ، فنسخ اللّه هذه الآية فأنزل: ﴿آمَنَ الَرَّسُولُ
بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ إلى خاتمه.
٢٤١٦ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن
راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿ يَا أَيُّهَا المُؤَّمِّلُ قُمِ
الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً نِصْفَهُ أَو انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَثّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ فلما قدم
رسول اللّه عَ لِّ المدينة نسختها هذه الآية: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ
ثُلُثَيِ الَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثْلْتُهُ وَطَائِمَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾ إلى قوله: ﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ .
عطاء عن نافع مولى ابن عمر
٢٤١٧ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا عبد الله بن يحيى
المعافري ، عن حيوة بن شريح ، عن إسحاق أبي عبد الرحمن ، أن عطاء
٢٤١٦ انظر ما قبله .
٢٤١٧ ورواه أبو داود (٣٤٦٢)، والدولابي في الكنى (٢ / ٦٥)، وابن عدي في
الكامل (٥ / ١٩٩٨)، والبيهقي (٥ / ٣١٦) من هذه الطريق ، وكذا أبو نعيم
(٥ / ٢٠٨ - ٢٠٩) .
وله طرق أخرى مذكورة في سلسلة الصحيحة (١ / ١٦) وهو حديث
صحيح لمجموع طرقه كما قال شيخنا .
٣٢٨

صِالله
الخراساني حدثه ، أن نافعاً حدثه ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله
يقول :
((إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْتَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيْتُمْ بِالَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ
الجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذِلّاً لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ )) .
٢٤١٨ - حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ، ثنا يحيى بن غيلان ،
ثنا عبد الله بن بزيغ ، عن روح بن القاسم ، عن مطر الوراق ، عن عطاء
الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي معَّه:
((اذْكُرُوا اللَّهَ، مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ
حَسَنَاتٍ ، وَمِنْ عَشَرَةٍ إِلَى مِئَّةٍ وَمِنْ مِثَّةٍ إِلَى أَلْفٍ وَمَنْ زَادَ زَادَهُ
اللَّهُ، وَمَنْ اسْتَغْفَرَ غْفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ حَالَ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ
حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَقَدْ بَاءَ
بِسَخَطِ مِنَ اللَّهِ حَتَّى يَتْزَعَ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً حُبِسَ فِي
رَدْعِ الخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالمَخْرَجِ، وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ اقْتُضِيَ مِنْ
حَسَنَاتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَيْسَ ثَمَّ دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ)) .
٢٤١٩ - حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا أبي ،
٢٤١٨ قال الحافظ في التقريب : مطر الوراق صدوق كثير الخطأ ، وحديثه عن عطاء
ضعيف . وعبد الله بن بزيغ قال الدار قطني : ليس بمتروك ، وقال ابن عدي :
ليس بحجة ، وهو قاضي تستر، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة ، وقال
الساجي : ليس بحجة ، روى عنه يحيى بن غيلان مناكير ، وإسحاق بن داود
الصواف لم أرَ له ترجمة .
٢٤١٩ عثمان بن عطاء ضعيف ، لكنه صح من غير هذه الطريق .
٣٢٩
...... ..

ثنا عقبة بن علقمة البيروتي ، حدثني عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن
نافع أن عبد الله بن عمر أقام الصلاة في طريق مكة في عشية باردة ذات ريح ، فلما
أقام الصلاة قال لأصحابه : الصلاة في الرحال ، ثم قال : إن رسول الله ﴾﴾.
كان إذا كانت ليلة باردة ومطر في سفر نادى المنادي بالصلاة ، ثم نادى في أثر
النداء :
((أَا صَلُوا فِي الرِّحَالِ)).
٢٤٢٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا
موسى بن عيسى القرشي ، ثنا عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
قال رسول اللّه عليه :
((إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى
عَبْدِهِ، الكِبْرُ مَنْ سَفَهَ الحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ)).
٢٤٢١ - حدثنا أبو زرعة، ثنا سليمان بن عبد الرحمن (ح) ..
وحدثنا الحسن بن علي بن شهريار الرقي ، ثنا عامر بن سيار قالا : ثنا موسى
ابن عيسى القرشي ، ثنا عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت
رسول اللّه عَل يقول :
((مَنْ سَحَبَ ثِيَابَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ )».
٢٤٢٠ موسى بن عيسى قال الذهبي : شيخ شامي مجهول . وزاد الحافظ في اللسان :
وذكره ابن حبان في الثقات (٩ / ١٥٩) وقال: ربما خالف . ورواه المصنف
في الأوسط ( ص ٤٠٢ مجمع البحرين ) .
٢٤٢١ انظر ما قبله ، وروى هذا وما قبله المصنف في الأوسط في حديث واحد .
:
٣٣٠
٠٠ ..
.........

٢٤٢٢ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبود
الدمشقي ، ثنا الوليد بن الوليد القلانسي ، ثنا عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن
نافع قال : قال ابن عمر: كان رسول اللّه عَ لّمهل يستبق بين الخيل ، فيدفع ما
ضمر منها إلى الحفياء إلى ثنية الوداع ، ويدفع ما لم تضمر منها إلى مسجد بني
زريق .
٢٤٢٣ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا محمد بن عبد الواحد بن
عبود ، ثنا الوليد بن الوليد القلانسي ، ثنا عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن نافع
قال : قال ابن عمر : إن عمر بن الخطاب تصدق بفرس فدفعه إلى رسول الله
عَّه، فحمل عليه رسول اللّه عَ ليه رجلاً، فوجد عمر الرجل يبيعه، فقال
عمر : يا رسول الله، إني وجدت الذي حملته على الفرس يبيعه ، فأردت أن
أشتريه فقال :
(( لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ)).
عطاء عن سعيد المقبري
٢٤٢٤ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا محمد بن عقبة بن علقمة
البيروني ، حدثني أبي ، ثنا عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن سعيد بن أبي
٢٤٢٢ لم أر ترجمة لمحمد بن عبد الواحد بن عبود الدمشقي ولا للوليد بن الوليد
القلانسي ، وعثمان بن عطاء ضعيف .
٢٤٢٣ أنظر ما قبله .
٢٤٢٤ قال ابن حبان في الثقات (٨ / ٥٠٠) في ترجمة عقبة بن علقمة البيروتي . يعتبر
٣٣١