النص المفهرس

ثابت عن عكرمة بن خالد المخزومي
٢٢٩٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، قال :
لما ولد عيسى ابن مريم ليس شيء يعبد من دون الله إلا خرّ على وجهه، ففزعت
لذلك الشياطين واجتمعوا إلى إبليس فأخبروه فرعب ، فإذا بعيسى عليه السلام في
مهده فأراده ، فحال اللّه بينه وبينه بملائكته ، فقال له إبليس : أتعرفني ؟ فقال :
نعم أنت إبليس ، قال : صدقت ، قال : أما إني ما جئتك تصديقاً بك ، ولكني
رحمتك ورحمت أمك لما قالت بنو إسرائيل فيها ، فلو أمرت أمك فجعلتك على
شاهقة من الجبل ، ثم طرحتك ، فإن ربك وملائكته لم يكن ليسلمك ولا
ليكسرك ، فقال عيسى عليه السلام : يا قديم الغي إنما أفعل ما يأمرني ربي ، وإني
أريد أن أعرف كرامتي عند ربي عز وجل .
٢٢٩٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن
ثابت بن عجلان ، عن عبد الرحمن بن سابط أن النبي عَ لّم لما أخرج من مكة
كان يشرب من علب المشركين وهي ميتة .
٢٢٩٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن عمرو بن شعيب .
٢٢٩٢ هو بنفس الإسناد قبله ، وبالإضافة إلى ذلك فهو قول عكرمة بن خالد ، ولا
شك أنه من الإسرائيليات .
٢٢٩٣ هو بنفس الإسناد قبله، انظر ( ٢٩١ / ١).
٢٢٩٤ انظر ( ٢٩١ / ١).
٢٩٢

عن الرجل يرسل كلبه فيصيد فيأكل الكلب من صيده ، قال : كل منها فإن
أكل فاضرب كليك حتى لا يأكل .
٢٢٩٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، ثنا
مروان بن محمد ، عن رِفْدة بن قضاعة الغساني قال : سمعت ثابت بن عجلان
يقول: إن الله ليريد أهل الأرض بعذاب ، فإذا سمع الصبيان يتعلمون الحكمة
صرفه عنهم .
٦٩ - ما انتهى إلينا من مسند عطاء بن ميسرة الخراساني
وميسرة يكنى أبا مسلم
من ذكر فضائل عطاء الخراساني وأخباره
٢٢٩٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا عمرو بن عبد
الواحد قال : قلت الأوزاعي : ثنا عطاء الخراساني أنه صلّى خلف عمر بن عبد
العزيز فكبر دبر صلاة الفجر ، فقال الأوزاعي : عطاء ثقة ، وما أعرف هذا .
٢٢٩٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : كنا نغزو مع عطاء الخراساني ،
فكان يحيى الليل من أوله إلى آخره إلا نومة السحر ، وكان يقول لنا : يا
٢٢٩٥ رفدة بن قضاعة ضعيف .
٢٢٩٦ لم أرَ ترجمة لعمرو بن عبد الواحد .
٢٢٩٧ ورواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٣)، والفسوي في المعرفة (٢ / ٣٧٧) وفيه
الرجا الرجا بدل الوحا الوحا .
٢٩٣
:

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ويا يزيد بن يزيد بن جابر ، ويا هشام بن الغاز
قوموا فَلَقِيَامُ هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد
الوحا الوحا النجاء النجاء ثم يقبل على صلاته .
٢٢٩٨ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي أياس ، ثنا أبو عمير بن
النحاس ، ثنا ضمرة ، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال : كنا نجلس إلى عطاء
الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ، فغاب ذات يوم ، فتكلم رجل من
المؤذنين ، فأنكر رجاء بن حيوة صوته فقال : من هذا ؟ فقال : أنا يا أبا
المقدام ، فقال رجل : اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله .
٢٢٩٩ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو عبد الملك بن الفارسي ، ثنا يزيد بن سمرة
أبو هزان أنه سمع عطاء الخراساني يقول : مجالس الذكر هي مجالس الحلال
والحرام .
٢٣٠٠ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز قال :
كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحداً يحدثه أتى المساكين فحدثهم .
٢٣٠١ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
عثمان بن عطاء قال : قال لي أبي : قدمت وقد فاتني عامة أصحاب رسول الله
صَلى الله
٢٢٩٨ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٨)، ورواه الفسوي في المعرفة
( ٢ / ٣٧٦ ) .
٢٢٩٩ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٥).
٢٣٠٠ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٥ ).
٢٣٠١ يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة .
٢٩٤
.. ..***** - *

٢٣٠٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عطاء الخراساني قال :
قدمت المدينة فسألت من يحدثني بحديث قيس بن شماس ، فأرشدوني إلى ابنته
فسألتها .
:
٢٣٠٣ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا علي بن عياش ، عن إسماعيل بن عياش
قال : قال لنا عطاء الخراساني : لا تجالسوا ثور بن يزيد - يعني أنه كان قدرياً.
٢٣٠٤ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا
ضمرة ، عن عثمان بن عطاء الخراساني قال : حديث عن أبي أحب إلي من كذا
وكذا حديث من غيره .
٢٣٠٥ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، ثنا يحيى بن حمزة ، أخبرني
سليمان بن داود الخولاني أن عمر بن عبد العزيز كان يصلي العتمة لساعتين يمضيان
من الليل ، فجاء عطاء الخراساني ، فحدثه حديثاً فأخرها ساعة .
٢٣٠٦ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا
ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن عطاء الخراساني قال : العيب إلى من
يتحرى الخير أسرع من الرسم في الثوب الجديد .
٢٣٠٧ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير ، ثنا ضمرة ، عن
٢٣٠٢ إبراهيم غير معتمد .
٢٣٠٣ انظر تهذيب تاريخ دمشق (٣ / ٣٨٧)، وتهذيب الكمال (٤ / ٤٢٥).
٢٣٠٤ في الكلام على هذا الحديث راجع الحديث الأول من هذا الكتاب .
٢٣٠٥ يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة .
٢٣٠٦ ورواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٧ ).
٢٣٠٧ ورواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٩).
٢٩٥
:

عثمان بن عطاء ، عن أبيه قال : لما رأيت الصحاف الصغار قد ظهرت عرفت أن
البركة رفعت .
٢٣٠٨ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال :
توفي عطاء الخراساني بأريحا ، فحمل فدفن ببيت المقدس .
٢٣٠٩ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا ضمرة ،
قال : توفي عروة بن رويم وعطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومئة .
٢٣١٠ - حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا أبي ،
ثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء قال : ولد أبي سنة خمسين من التاريخ .
عطاء الخراساني عن أنس بن مالك
٢٣١١ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ، ثنا سعيد بن أبي مريم ،
ثنا نافع بن يزيد ، حدثني ابن أبي أسيد عن عطاء الخراساني ، عن أنس بن مالك
أن رسول اللّه ◌ُ له وقف على قبر رجل من أصحابه حين فرغ منه فقال :
٢٣٠٨ انظر سير أعلام النبلاء (٦ / ١٤٣ ) .
٢٣٠٩ يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة .
٢٣١٠ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ٢٠١) وقال : غريب من حديث
عطاء ، لم تكتبه إلا من حديث نافع ، وعطاء لم يسمع من أنس ، ولم أدرٍ من
هو ابن أبي أسيد هذا .
٢٣١١ الحسن بن بشر البجلي قال الحافظ: صدوق يخطىء. ولم أعرف من هو أبو
عامر الثوري هذا ، وعطاء لم يسمع من أنس . ولكن في الحلية (٥ / ٢٠٣)
ورواه أبو عامر عن الثوري عن عطاء الخراساني عن أنس .
٢٩٦
." .... ...... .......... ...... . .

:
(( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ نَزَلَ بِكَ خَيْرَ مَنْزُولٍ بِهِ ، جَافِي
الأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَافْتَحْ أَبَوَابَ السَّمَاءِ لِرُوحِهِ ، وَاقْبَلْهُ مِنْكَ بِقَبُولٍ
حَسَنٍ، وَثَبِّتْ عِنْدَ السَّائِلِ مَنْطِقَهُ)) .
:
٢٣١٢ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا الحسن بن بشر
الجبلي ، ثنا أبو عامر الثوري ، عن عطاء الخراساني ، عن أنس بن مالك قال :
قال رسول اللّه عَ ل﴾ :
((لَا يَجْتَمِعُ حُبُّ هُؤْلَاءِ الأَرْبَعَةِ فِي قَلْبِ مُنَافِقٍ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ)) رضي الله عنهم .
٢٣١٣ - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا حفص بن عمر الجدي ، ثنا
عمير بن عبيد الطنافسي ، عن عمر بن المثنى ، عن عطاء الخراساني ، عن أنس بن
مالك قال: كنت مع النبي عَّه في سفر فتخلف لحاجته فلحقني، فقال: ((هَلْ
مِنْ مَاءٍ ؟)) قلت : نعم ، فتوضأ ومسح على الخفين ثم لحق الجيش فأمهم .
٢٣١٤ - حدثنا خير بن عرفة ، ثنا إبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم ،
ثنا حفص بن ميسرة ، عن مقاتل بن حيان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن عطاء
٢٣١٢ حفص بن عمر الجدي منكر الحديث، وعمير بن عبيد الطنافسي ذكره السمعاني
في الأنساب في مادة الطنافسي ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وعمر بن المتنى
قال الحافظ : مستور ، وعطاء لم يسمع من أنس .
٢٣١٣ ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١ / ١٠٨) وانظر ما
قبله .
٢٣١٤ إبراهيم بن حرب قال العقيلي : حدث بمناكير ، وحفص بن ميسرة ثقة ربما
وهم . والضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال. وانظر ( ٢٣١١) .
٢٩٧

الخراساني، عن أنس بن مالك قال: قلت للنبي عَ لِّ: يا رسول اللّه أين الناس
يوم القيامة ؟ قال :
(فِي خَيْرِ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبِّهَا إِلَيْهِ الشَّامِ، وَهِيَ أَرْضُ فِلِسْطِينَ
وَالإِسْكَنْدَرِيَّةِ مِنْ خَيْرِ الأَرْضِينَ، المَقْتُولُ فِيهَا لَا يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ إِلَى
غَيْرِهَا ، فِيهَا قُتِلُوا، وَمِنْهَا يُبْعَثُونَ، وَعَنْهَا يُحْشَرُونَ، وَمِنْهَا
يَدْخُلُونَ الجِنَّةَ)).
٢٣١٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي ، ثنا
عمي ، عن جدي عمرو بن مصعب ، ثنا الحارث بن النعمان أبو النضر ، ثنا عثمان
ابن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك، عن رسول اللّه عَ لَه قال:
(( مَنْ ذَكَرَ مُصِيبَةً أَوْ ذُكِرَتْ لَهُ فَاسْتَرْجَعَ عِنْدَ ذِكْرِهَا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ
ثَوَابَهَا )) .
٢٣١٦ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((الشَّهِيدُ يَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ ذِي قَرَابَتِهِ، وَيُزَوّجُ سَبْعِينَ امْرَأَةً
مِنَ الحُورِ العِيْنِ، عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً كَشَقَائِقِ النِّعْمَانِ )) .
٢٣١٧ - وعن رسول اللّه مَ لّم قال :
٢٣١٥ أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون ، وقالوا : يضع
الحديث . وعمّ أحمد هذا وجدّه لم أرَ لهما ترجمة . فالحديث موضوع . وانظر
( ٢٣١١) .
٢٣١٦ انظر ما قبله .
٢٣١٧ انظر ( ٢٣١٥).
٢٩٨

(( مَنْ ذَهَبَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ نِصْفَ ذُنُوبِهِ)).
٢٣١٨ - وعن رسول اللّه عَ ليهِ قال:
((إِذَا أَقْبَلَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ إِلَى إِخْوَارِهِ فَلْيُسَلِّمْ)) قال : فقام رجل فلم
يسلم، فقال رسول اللّه عَ له: ((مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيتَ)).
:
٢٣١٩ - وعن رسول اللّه عَ ل قال :
((مَنْ عَالَ أُخْتَيْنِ أَوْ ابْتَتَيْنِ فَكَفَلَهُمَا وَأَحْسنَ إِلَيْهِمَا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بهمَا
٠٠
الجنَّةَ )).
٢٣٢٠ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
((لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَالسَّلَامُ
يَقْطَعُ الهِجْرَةَ)) .
٢٣٢١ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال :
((إِذَا اسْتُسْقَى الصَغِيرُ فَشَرِبَ الكَبِيرُ غَارَتْ عَيْنٌ مِنَ العُيُونِ)).
٢٣٢٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
:
٢٣١٨ أنظر ما قبله .
٢٣١٩ انظر ما قبله .
٢٣٢٠ انظر ما قبله .
٢٣٢١ انظر ( ٢٣١٥ ) .
٢٣٢٢ انظر ما قبله .
٢٩٩

((إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى نِعْمَتَهُ عَلَى
عَبْدِهِ )) .
٢٣٢٣ - وعن رسول اللّه عَ ل قال :
((مَنْ كَانَتْ لَهُ عَيْنٌ وَاحِدَةٌ فَفُقِّئَتْ فَلَهُ الدِّيَةُ تَامَّةً)) .
٢٣٢٤ - وعن أنس بن مالك قال: أتى رجل النبي صَ ل فقال : يا
رسول الله أفتنا في أشياء إن ابتلينا بالبقاء بعدك ، قال :
((لِتَعْزِلْ نَفْسَكَ)) قال: فكيف لي بأن يعنيني نفسي ؟ قال: ((دَعْ
مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ)) قال : وكيف لي بأن أعلم ذلك ؟ قال :
(إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّ الصَّدْرَ يَضْرِبُ
لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ المَرْءِ إِذَا كَانَ وَرِعاً مُسْلِماً يَتْرُكُ الصَّغِيرَةَ خَشْيَةَ أَنْ يَقَعَ
في الكَبِيرَةِ )» .
٢٣٢٥ - وعن أنس قال: [قال رسول اللّه مح له ] لأبي رزين :
((يَا أَبَا رَزِينِ إِذَا خَلَوْتَ فَحَرِّكْ لِسَانَكَ بِذِكْرِ اللَّهِ ، يَا أَبَا رَزِينٍ
فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَزُورُ فِي اللَّهِ إِلَّ شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ،
يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ وَصَلَ فِيكَ، فَصِلُهُ)).
٢٣٢٣ انظر ما قبله .
٢٣٢٤ انظر ( ٢٣١٥).
٢٣٢٥ انظر ما قبله .
٣٠٠
...-.....

٢٣٢٦ - وعن أنس قال: قال رسول اللّه عَ له لأبي ذر:
((يَا أَبَا ذَرِّ إِنَّ النَّهَارَ اثْنَا عَشَرَ سَاعَةً فَأَعِدِ لِكُلِّ سَاعَةٍ رَكْعَةً
وَسَجْدَتَيْنٍ ، يَذُرُّ اللَّهُ بِهَا مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ ذَنْبٍ ، يَا أَبَا ذَرِّ مَنْ يُصَلِّي
رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعاً كُتِبَ مِنَ
المُسَبِّحِينَ، وَمَنْ صَلَّى سِتَّا لَمْ يَبْقَ لَهُ يَوْمَئِذٍ ذَنَبٌ إِلَّ الشِّرْكَ، وَمَنْ
صَلَّى ثِنْتَيْ عَشَرَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ )) قال : يا رسول الله
أجميعاً أم شتى؟ قال: ((لَا عَلَيْكَ)).
٢٣٢٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المروزي ، ثنا عمي ،
عن جدي ، عن الحارث بن النعمان ، عن شعيب بن رزيق أبي شيبة ، عن عطاء
الخراساني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه عَ لَّهِ:
(لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ أَوْ ارْحَمْنِي إِنْ
شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَلَا مُكْرِهَ لَهُ)) .
عطاء عن عبد الله بن السعدي
٢٣٢٨ - حدثنا إسحاق بن داود الصواف ، ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا
عبد الله بن بزيع ، عن يزيد بن بزيع السامي ، عن عطاء الخراساني ، عن عبد الله
٢٣٢٦ انظر ما قبله .
٢٣٢٧ انظر (٢٣١٥) وشعيب بن رزيق صدوق يخطىء . والحديث في الصحيح من
حديث أبي هريرة . وانظر ( ٢٣١١) .
٢٣٢٨ عبد الله بن بزيغ ضعيف روى عنه يحيى بن غيلان مناكير، ويزيد بن بزيغ
ضعفه الدار قطني ويحيى بن معين ، قال الذهبي : وهو من الدجاجلة .
٣٠١

ابن السعدي قال: حضرت رسول اللّه عَ لَه يصلي على ميت، فقال رسول الله
((اللَّهُمَّ إِّي أَسْتَجِيْرُكَ لَهُ بِحَبْلِ جِوَارِكَ مِنْ فِتْنَةِ القَيْرِ وَعَذَابٍ
جَهَنَّمَ، إِنَّكَ ذُو الْوَفَاءِ وَالعَهْدِ)).
عطاء عن عبد الله بن عباس
٢٣٢٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس أن رجلاً جاء إلى
رسول اللّه ◌َ لَّه فقال: يا رسول الله إني نذرت أن أنذر بدنة ولم أجدها،
فقال :
((اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعَ شِيَاهٍ)) .
عطاء عن كعب بن عجرة
٢٣٣٠ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا إبراهيم
ابن المختار ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن كعب بن عجرة ، عن
٢٣٢٩ ورواه أبو يعلى في الكبير (٥٩ / ١ المطالب العالية النسخة المسندة) من طريق
أخرى عن عطاء به . وعن المصنف رواه أبو نعيم (٥ / ٢٠١) وقال : غريب
من حديث عطاء عن ابن عباس ، لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل . ولم يسمع
عطاء من ابن عباس .
٢٣٣٠ ورواه ابن جرير في تفسيره ( ١٧٦٣١) ومحمد بن حميد ضعيف ، وإبراهيم بن =
٣٠٢

:
النبِي عَلِ في قوله تعالى ﴿لِلَّذِينَ أُحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ قال:
((الزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّه عَّ وَجَلَّ)).
عطاء عن أبي هريرة
٢٣٣١ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا كلثوم
ابن محمد بن أبي سدرة ، ثنا عطاء الخراساني ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله
عَ التّم قال :
«الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا
اجْتُنِيَتِ الكَبَائِرُ)).
٢٣٣٢ - ويإسناده عن رسول اللّه عَ له أنه سئل أي الإسلام أفضل؟
فقال :
((مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ)).
المختار صدوق ضعيف الحفظ ، قال ابن حبان : يتقى حديثه من رواية ابن حميد
. =
عنه، وعطاء لم يسمع من كعب بن عجرة . ورواه أيضاً أبو نعيم في الحلية
(٥ / ٢٠٤ ) .
٢٣٣١ هو في صحيح مسلم من غير هذه الطريق . وبهذا الإسناد رواه ابن عدي في
الكامل (٦ / ٢٠٩٢) .
٢٣٣٢ في كلثوم كلام ، وهو ضعيف ، وعطاء لم يسمع من أبي هريرة .
٣٠٣

٢٣٣٣ - وقال رسول اللّه عَ طٍّ:
((بِحَسبِ امْرِىءٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ إِلَّا مَنْ
عَصَمَهُ اللَّهُ)).
٢٣٣٤ - وعن رسول اللّه مَ الله قال:
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيِّدِهِ لَصَلَاةٌ فِي مَسْجِدِ المَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ
صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ لَيْسَ الكَعْبَةَ)).
٢٣٣٥ - وعن رسول اللّه عَ القلم قال:
((إِنَّ فِي الجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرً إِلَّ
آتَاهُ إِيَّهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ إِثْماً أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ )).
٢٣٣٦ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
((المَكْرُ وَالخَدِيعَةُ فِي النَّارِ)).
٢٣٣٣ ورواه ابن عدي في الكامل (٦ / ٢٠٩٢)، والبيهقي في الشعب
(٢ / ٣٣٧ / ١) وقال: والإسناد ضعيف. ورواه المصنف في الأوسط
( ٧٠٣٣) بإسناد آخر فيه ضعيفان .
٢٣٣٤ انظر (٢٣٣٢).
٢٣٣٥ هو عند البخاري ( ٩٣٥ و ٥٢٩٤ و٦٤٠٠)، ومسلم ( ٨٥٢ ) دون قوله: « ما
لم يسأل إثماً أو قطيعة رحم)).
٢٣٣٦ ورواه ابن عدي (٦ / ٢٠٩٢)، والبزار (١٠٣ كشف الأستار)، والعقيلي
(ص ٢٦٨)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١ / ٢٠٩) من طريقين أخريين ،
و له شواهد .
٣٠٤
----

٢٣٣٧ - وعن النبي عَ لَّه قال:
(( ثَلَاثٌ مِنْ أَمْرِ الجَاهِيَّةِ النَّاحَةُ وَتَبُّؤُ امْرِىءٍ مِنْ أَبِهِ ، وَفَخْرُهُ
عَلَى الَّاسِ)) .
٢٣٣٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( ثَلَاثٌ مِنْ أَمْرِ المُنَافِقِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ: إِذَا
حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ)) .
٢٣٣٩ - وقال رسول اللّه عَ له:
(( وَلَّذِي نَفْسِي بِّدِهِ لَأَنْ أَصْبِرَ مَعَ قَوْمٍ يَدْعُونَ اللّهَ عَّ وَجَلَّ،
وَيَذْكُرُونَهُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عِثْقِ
أَرْبَعِ مُحَرَّرٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، أَوْ مِنْ صَلَاةِ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عِثْقِ مِثْلِهِمْ)) .
٢٣٤٠ - وعن رسول اللّه عَ لَّم قال :
((وَأَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُونَ
حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَذَلَّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَتَيْئُمُوهُ تَحَابَيْتُمْ عَلَيْهِ؟))
قالوا: وما هو يا رسول الله؟ قال: ((اقْشُوا السَّلَامَ بَيْتَكُمْ)).
٢٣٣٧ ورواه ابن عدي (٦ / ٢٠٩٢).
٢٣٣٨ انظر (٢٣٣٢) .
٢٣٣٩ انظر ما قبله .
٢٣٤٠ هو في صحيح مسلم وغيره من غير هذه الطريق .
٣٠٥

٢٣٤١ - وعن رسول اللّه مَ له قال :
(( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، أَوْ يَأْمُرُ
بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المُنْكَّرِ)) .
٢٣٤٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((بَادِرُوا بِالْعَمَلِ سِئًّا، الدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ،
وَالدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَخُوَيْصَةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ)) قال كلثوم :
وخويصة أحدكم وأمر العامة : القيامة .
٢٣٤٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: استب رجلان ، فعيّر
أحدهما الآخر بأمه، فبلغ ذلك رسول الله عَ لَّه، فدعا الرجل فقال: ((أَعْيَّرْتَهُ
بِأُمِّهِ)) فأعاد ذلك مراراً ، فقال الرجل : يا رسول اللّه استغفر لي لما قلت ، فقال
له رسول اللّه عليه :
((ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرُ إِلَى المَلإِ)) فنظر إلى من حول رسول الله
عَلَِّ فقال: ((مَا أَنْتَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ مِنْهُمْ إِلَّا عَلَى مَا كَانَ
لَكَ عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الدِّينِ)) .
٢٣٤٤ - وأن رسول اللّه عَ ل قال:
٢٣٤١ ورواه ابن عدي (٦ / ٢٠٩٢) وانظر (٢٣٣٢).
٢٣٤٢ هو في صحيح مسلم من غير هذه الطريق .
٢٣٤٣ انظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٤٤ انظر ما قبله .
٣٠٦
....................................... ........
٠٫٠٠٠
...... ..

((إِنَّ اللَّهِ يُحِبُّ الحَبِيَّ الحَلِيمَ العَقِيفَ المُتَعَفِّفَ، وَيَكْرَهُ الفَاحِشَ
المُتَفَحِّشَ ، الْبَذِيَِّ الِّسَانِ الْمُلْحِفَ)).
٢٣٤٥ - وعن رسول اللّه مَ الله قال :
((إِذَا صَلَّى المَكْتُوبَةَ فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا وَتَكْبِيَرَهَا
وَالتَّضَرُّعَ فِيهَا كَانَ كَمِثْلِ التَّاجِرِ لَا شِفَّ لَهُ حَتَّى يَفِي رَأْسَ المَالِ )) .
٢٣٤٦ - وعن رسول اللّه عَ التثم قال :
((إِنَّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ)).
٢٣٤٧ - وعن رسول اللّه عَ ليه قال:
((أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً أَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ)) قيل: يا رسول الله
وكيف يسرق من صلاته ؟ قال: ((لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودُهَا)).
٢٣٤٨ - وقال رسول الله عطفٍ :
(( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ)).
٢٣٤٥ انظر ما قبله .
٢٣٤٦ روى أحمد بإسناد صحيح من حديث جابر: (( إن من تمام الصلاة إقامة الصف)).
وفي الصحيحين من حديث أنس: (( فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة)).
٢٣٤٧ هو عند ابن حبان (٥٠٣ موارد)، والحاكم (١ / ٢٢٩) وغيرهما من غير هذه
الطريق .
٢٣٤٨ هو في صحيح مسلم وغيره من حديث ابن مسعود .
٣٠٧

٢٣٤٩ - وعن رسول اللّه عَ له قال :
((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الإِيمَانِ، أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَيَكْرَهَ أَنْ
يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ هَدَاهُ اللَّهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)) .
٢٣٥٠ - وعن رسول اللّه مَ الله قال:
(( إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ فَانْتَهُوا)).
٢٣٥١ - وعن رسول اللّه عَ لَله قال:
((إِنَّ مِنَ الكِثْرِ بَطَرَ الحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ)).
٢٣٥٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((مَنْ أَحْدَثَ حَدَثَاً عَلَى نَفْسِهِ أَوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ
وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبُلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً)) .
٢٣٥٣ - وعن رسول اللّه عَ لقل قال:
٢٣٤٩ هو في الصحيحين من حديث أنس .
٢٣٥٠ ورواه البزار (٣٢١١ كشف الأستار) بإسناد آخر ضعيف جداً مرسلاً وفي نسخة
مخطوطة ذكر أبي هريرة ، ولكن رواه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٩٣) من
حديث أنس بإسناد حسن .
٢٣٥١ انظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٥٢ انظر ما قبله .
٢٣٥٣ ورواه ابن ماجة (٣٩٤٠) بإسناد آخر عن أبي هريرة ، وهو في الصحيح من
حديث ابن مسعود .
٣٠٨
:
.. ...

(( سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرَ)).
٢٣٥٤ - وعن رسول اللّه مَ الِ قال :
((إِنَّ اللَّهَ لَيَضَعُ رَحْمَتَهُ عَلَى كُلِّ رَحِيمٍ)) قالوا: يا رسول الله
كلنا يرحم نفسه، قال: ((لَيْسَ بِرَحْمَةٍ أَحَدِكُمْ نَفْسَهُ حَتَّى يَرْحَمَ
النَّاسِ)) .
٢٣٥٥ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الخَّيْرِ البَيْتُ الصِّفُرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَّ
وَجَلَّ )) .
٢٣٥٦ - وعن رسول اللّه مَ الله قال :
((كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُحَّمٌ)).
٢٣٥٧ - وعن رسول اللّه محمد له قال:
(( وَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ البَيْتِ يَسْمَعُ سُورَةَ
البَقَرَةِ فِيهِ )) .
٢٣٥٤ انظر (٢٣٣٢)، ورواه أبو يعلى ( ٤٢٥٨ ) من حديث أنس بإسناد ضعيف .
٢٣٥٥ انظر ما قبله .
٢٣٥٦ ورد من حديث أبي هريرة بلفظ: ((كل المسلم على المسلم حرام» .
٢٣٥٧ انظر (٢٣٣٢ ) .
٣٠٩

٢٣٥٨ - وعن رسول اللّه عَ لّم قال :
((الثَّنِّي مِنَ اللَّهِ، وَالعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ)).
٢٣٥٩ - وعن رسول اللّه مح له قال :
((وَالَّذِي نَفْسِي بِيِّدِهِ لَيَرِدَنَّ عَلَى حَوْضِي رِجَالٌ حَتَّى إِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ
وَعَرَفْتُهُمْ حُجِبُوا دُونِي ، فَأَقُولُ : أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَقَالُ: إِنَّكَ
لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)).
٢٣٦٠ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
(( وَأَلَّذِي نَفْسِي بِيِّدِهِ لَتَدْخُلُنَّ الجَنَّةَ إِلَّ مَنْ أَبَى)).
٢٣٦١ - وعن رسول اللّه عَ بالم قال:
((أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ)).
٢٣٦٢ - وعن رسول اللّه عَ ل قال:
(( وَاللَّهِ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)).
٢٣٥٨ ورواه أبو يعلى (٤٢٥٦)، والبيهقي (١٠ / ١٠٤) من حديث أنس بسند
حسن .
٢٣٥٩ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢٣٦٠ ورواه الحاكم (٤ / ٢٤٧) بإسناد صحيح .
٢٣٦١ ورواه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٦) ، وابن ماجة (٤٢١٤) من حديث
أنس ، وهو في صحيح مسلم ( ٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار .
٢٣٦٢ هو في الصحيح من حديثه بغير هذا اللفظ وبغير هذا الإسناد .
٣١٠
....... ...... .

٢٣٦٣ - وعن رسول اللّه مَ له قال :
((مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتُقْبَلَ قِبْتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا وَصَامَ شَهْرَنَا ،
فَذَلِكَ المُسْلِمُ، لَهُ ذِمَّةُ اللّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ)) .
٢٣٦٤ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيباً وَسَيَعُودُ غَرِيباً)) .
٢٣٦٥ - وعن رسول اللّه حَ لّم قال:
((لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ)).
٢٣٦٦ - وعن رسول اللّه مع للم قال :
(( المُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا )).
٢٣٦٧ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( لَا شِغَارَ فِي الإِسْلَامِ)) [ وَالشِّغَارُ] أَنْ يَتْكَحَ المَرْأَةَ بِصِدَاقِ
اْلأُخْرَى، يَقُولُ: أَنْكِجْنِي وَأَنْكِحُكَ بِغَيْرِ صِدَاقٍ، فَذَلِكَ الشِّغَارُ.
٢٣٦٣ هو في الصحيح من حديث أنس دون ذكر « وصام شهرنا)).
٢٣٦٤ هو في صحيح مسلم (١٤٥)، وابن ماجة (٣٩٨٦)، وأحمد (٢ / ٣٨٩)
وغيرهم من غير هذه الطريق .
٢٣٦٥ رواه أحمد (٣ / ١٣٥ و١٥٤ و٢١٠ و٢٥١) ، وابن حبان (٤٧) وغيرهم
من حديث أنس ، وهو حديث صحيح .
٢٣٦٦ رواه أبو داود (١٥٨٥)، والترمذي ( ٦٤٦)، وابن ماجة ( ١٨٠٨ )، وابن
خزيمة ( ٢٣٣٥ ) وغيرهم من حديث أنس .
٢٣٦٧ انظر ( ٢٣٣٢ ) .
٣١١