النص المفهرس

فجاء رجل يسألنا أن ندله على مكانه الذي رجم فيه ، فتعلقنا به فأتينا به إلى النبي
عٍَّ، فقلنا : يا رسول الله إن هذا جاء يسألنا عن ذلك الخبيث الذي رجم
اليوم ، فقال رسول اللّه عَلَّهِ :
(( لَا تَقُولُوا: حَبِيثٌ، فَوَاللّهِ هُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللّهِ مِنَ المِسْكِ)).
الشعيني عن مكحول ويونس بن ميسرة بن حلبس
١٤٤٢٠ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ،
ثنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن عبد الله النصري ، عن مكحول ، عن أبي
جندل بن عمرو بن سهل ، وعن الحارث بن معاوية الكندي أنهما كانا يتوضآن عند
ميضأة مسجد دمشق، إذ أقبل بلال مؤذن رسول اللّه عَ له، فقالا له : ما
سمعت من رسول اللّه عَ لَه يقول في المسح؟ فقال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((امْسَحُوا عَلَى المُوقِ والنَّصِيفِ)) يعني الخمار .
١٤٤٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ،
ثنا محمد بن عبدالله الشعيني ، عن حرام بن حكيم ويونس بن ميسرة بن حلبس ،
عن أبي مسلم الخولاني أنه قدم العراق ، فجلس إلى رفقة فيها ابن مسعود ،
فتذاكروا الإيمان ، فقلت : أنا مؤمن ، فقال ابن مسعود : أتشهد أنك في
١٤٤٢ تقدم الكلام عليه (٢٠١)، وله طرق كثيرة تقدم بعضها ، وسيأتي بعضها .
١٤٤٣ رجاله ثقات ، وفي هشام بن عمار كلام .
٣٣٣

الجنة ؟ فقلت : لا أدري مما يحدث الليل والنهار ، فقال ابن مسعود : لو شهدت
أني مؤمن لشهدت أني في الجنة .
قال أبو مسلم : فقلت : يا ابن مسعود ، ألم تعلم أن الناس كانوا على عهد
رسول اللّه مَ له على ثلاثة أصناف: مؤمن السريرة، مؤمن العلانية، كافر
السريرة كافر العلانية ، مؤمن العلانية كافر السريرة؟ قال : نعم ، قلت : فمن أيهم
أنت؟ قال : أنا مؤمن السريرة مؤمن العلانية ، قال أبو مسلم : قلت : وقد أنزل
الله عز وجل: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرُ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾، فمن أي الصنفين
أنت ؟ قال : أنا مؤمن ، قلت : صلّى الله على معاذ، قال: وماله؟ قلت : كان
يقول : اتقوا زلة الحكيم ، وهذه منك زلة يا ابن مسعود ، فقال : أستغفر الله .
الشعبني عن أبي الفرات
مولى صفية بنت حي
١٤٤٤ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا هشام بن
عمار ، ثنا صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب قالا : ثنا محمد بن [ عبد الله الشعيني ،
عن أبي الفرات مولى صفية بنت حيي .
. عبد الله بن
مسعود قال : في القرآن آيتان ما قرأ بهما عبد مسلم عند ذنبه إلا غفر الله له ، فسمع
بذلك رجلان من أهل البصرة فأتياه ، فقال: ائتيا أُبَيَّ بن كعب ، فإني لم أسمع
من رسول اللّه عَِّ شيئاً إلا سمعه أبي، فأتيا أَبيَّ، فقال: اقرآ القرآن فإنكما
١٤٤٤ كذا بياض في المخطوطة ، وبعد المعكوفة من زيادتنا يقتضيه المقام ، وروى
المصنف في ((المعجم الكبير)) (٩٠٧٠) ما يشبهه ، لكنه منقطع .
٣٣٤

ستجدانهما، فقراً حتى بلغا آل عمران: ﴿وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللّه﴾، ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ
سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغفِرْ اللّه يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَحِيمًا ﴾ الآية، فقالا : قد
وجدناهما ، قال أبي: أين؟ قالا : في النساء، وآل عمران، فقال أُبي :
هاهما .
الشعيني عن ثابت الطائفي
١٤٤٥ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل بن عبيد الله المخزومي ، ثنا خالد بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن عبد الله
الشعيني ، عن ثابت الطائفي ، عن جابر بن عبد الله وعقبة بن عامر الجهني أن النبي
:小雄
((مَنْ رَأَى عَلَى أَخِيهِ عَوْرَةً فَسَتَرَها سَتَرَهُ اللهُ عَّ وَجَلَّ يَوْمَ
القِيامَةِ » .
١٤٤٥ ثابت الطائفي ، ويقال: الطائي ؛ مجهول . قال الحافظ : مقبول. لكن
الحديث صحيح من حديث عقبة بن عامر .
٣٣٥

٤٧ - ما أسند أبو بكر بن أبي مريم الغساني
واسمه عبد السلام
١٤٤٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، سمعت
بقية بن الوليد يقول : أخذت بيد عبد الله بن المبارك ، فأدخلته على أبي بكر بن
أبي مريم وصفوان بن عمرو ، فسمع منهما ، فلما خرج قال لي : يا أبا محمد يمينك
سحك .
أبو بكر بن أبي مريم عن عبد الله بن بسر
١٤٤٧ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن
القرقساني ، ثنا أبي ، ثنا منصور بن عبد الرحمن الحراني ، عن أبي بكر بن أبي
مريم وصفوان بن عمرو فسمع منهما وحريز بن عثمان ، عن عبد الله بن بسر قال :
رأيت رسول اللّه ◌َ الله يطر شاربه طراً.
١٤٤٧ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٨٩) وقال: غريب من حديث أبي بكر،
تفرد به منصور الحراني ، وتقدم ( ٩٢٢)، ورواه ابن عدي في ((الكامل))
( ٢ / ٤٧٢ ) .
٣٣٦
.----

أبو بكر عن راشد بن سعد
١٤٤٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس
ابن الحجاج (ح ) .
وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو اليمَان قالا : ثنا أبو بكر بن أبي
مريم ، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص قال: سئل النبي عَ له عن
هذه الآية: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ
أَرْ جُلِكُمْ﴾، فقال رسول اللّه عَ لَّهِ :
((إِنَّها كائِنَةٌ ، وَلَمْ تَأْتِ بَعْدُ)) .
١٤٤٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم، عن راشد بن سعد [ عن سعد بن أبي وقاص] قال : قال رسول الله
منالله
((إِنَّ اللّهَ لَنْ يُعْجِزَنِي فِي أُمَّتِي أَنْ يُؤَخِرَها نِصْفَ يَوْمٍ )) خمس مئة
عام .
١٤٤٨ ورواه أحمد ( ١٤٦٦)، والترمذي ( ٥٠٦١)، وهو ضعيف لضعف أبي بكر
ابن أبي مريم . ورواه أبو يعلى (٧٤٥).
١٤٤٩ ورواه أحمد (١٤٦٤ و١٤٦٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١١٧)،
والحاكم (٤ / ٤٢٤)، وقال : صحيح على شرط الشيخين ، فرده الذهبي
بقوله : لا والله! ابن أبي مريم ضعيف ، ولم يرويا له شيئاً . ورواه أبو داود
(٤٣٥٠) منقطعاً .
لكن له شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني سيأتي (٢٠٢٩).
٢٢ ٥ مسند الشاميين ٢
٣٣٧

١٤٥٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة"، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، عن راشد بن سعد ، عن نافع قال : خرج عبد الله بن عمر في
جنازة وأنا معه ، فمضينا ونحن نَمشي من خلاف الجنازة ، فقلت : يا أبا
عبد الرحمن ، كيف السنة في المشي مع الجنازة أمامها أم خلفها ؟ فقال : ويحك يا
نافع ، أما تراني أني أمشي خلفها ؟
١٤٥١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، عن راشد بن سعد [ قال: ] قال أبو ذر : سمعت رسول الله
يقول :
((إِذا بَلَغَتْ بَنُو أُمَيَّةَ أَرْبَعِينَ اتَخَذُوا عِبادَ اللّهِ خَوَلاً، وَمالَ اللّهِ
دَخَلاً، وَكِتَابَ اللّهِ دَغَلاً )).
١٤٥٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي قالا : ثنا عيسى بن يونس
(ح ) .
١٤٥٠ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف .
١٤٥١ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، ورواه الحاكم ( ٤ / ٤٧٩ - ٤٨٠) بإسناد
آخر ، عن أبي ذر وقال : صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ، وهو من
أوهامهما ، فشريك بن عبد الله لم يحتج به مسلم ، وحلام بن جذل [ جزل ]
مجهول ، وليس من رجال مسلم ، لكن للحديث شواهد من حديث أبي هريرة ،
وأبي سعيد، ومعاوية بن أبي سفيان، لذا أورده شيخنا في (( سلسلة الصحيحة))
وذكر طرفها ، فراجعه (٢ / ٣٧٩ - ٣٨١).
١٤٥٢ تقدم الكلام عليه ( ٤٧٦) فراجعه .
٣٣٨

وحدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا بقية بن
الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن ثوبان أن النبي عَ لَّه
كان في جنازة ، فرأى ناساً ركباً فقال :
(( أَلَا تَسْتَحْيُونَ؟ إِنَّ مَلائِكَةَ اللّهِ يَمْشُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ عَلَى
ظُهُورِ الدَّوابِّ رُكْباناً)).
١٤٥٣ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر بن أبي مريم (ح).
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية ، حدثني أبو
بكر بن أبي مريم ، حدثني راشد بن سعد ، عن حُمْرَةً بن عبد كَلَالٍ أن عمر بن
الخطاب دخل حمص، فقال: سمعت رسول اللّه عَلَّه يقول:
(( لَيَبْعَثِّنَّ اللهُ مِنْهَا سَبْعِينَ أَلَّفَاً لَا حِسَابَ لَهُمْ وَلَّا عَذابَ)).
١٤٥٣ ورواه أحمد (١٢٠) بأطول من هذا، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في
((العلل المتناهية)) (١ / ٣٠٧ - ٣٠٨)، وقال: لا يصح ، وأبو بكر بن
عبد اللّه اسمه سلمى قال غندر: هو كذاب، وقال يحيى وعلي : ليس بشيء ،
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث .
وهذا خطأ منه إذ أبو بكر هو ابن أبي مريم وهو ضعيف ، وكذلك قول
المناوي في ((الفيض)) (٥ / ٣٤٩)، وعزاه الهيثمي للبزار خطأ إذ لم يعزه للبزار
وإنما عزاه لأحمد. وحمرة مجهول. وقال الذهبي في ((الميزان)»: هذا الحديث
منكر جداً. وسيأتي (١٦٥٨) من طريق أخرى .
٣٣٩

أبو بكر بن أبي مريم عن خالد بن محمد الثقفي
١٤٥٤ - حدثنا أبو زيد الحوطي ، ثنا محمد بن مصعب (ح) .
وحدثنا أبو شعيب الحراني ، ثنا يحيى بن عبد اللّه البابلتي قالا : حدثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني خالد بن محمد الثقفي ، عن بلال بن أبي الدرداء ، عن أبيه
قال: قال رسول اللّه عَلَةٍ :
(( حُبُّكَ الشَّيُ يُعْمِي وَيُصِمُّ)).
أبو بكر عن سعيد بن سويد
١٤٥٥ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن نجدة، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن
أبي مريم ، حدثني سعيد بن سويد ، عن العرباض بن سارية قال : سمعت
رسول اللّه عَ اله يقول:
١٤٥٤ ورواه أحمد (٥ / ١٩٤ و٦ / ٤٥٠)، وأبو داود (٥١٣٠)، والبخاري في
((التاريخ الكبير)) (٣/ ١ / ١٧٢)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢/
٣٢٨)، وابن عدي (٢ / ٤٧٢)، والقضاعي في ((مسند الشهاب»
(٢١٩)، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف، ورواه أبو الشيخ في ((الأمثال))
(١١٥) من طريق أخرى، وفيه من هو متكلم فيه، راجع تعليقنا على ((مسند
الشهاب)). وسيأتي (١٤٦٨ ).
١٤٥٥ ورواه أحمد (٤ / ١٢٨)، والبزار (٢٣٦٥ ((كشف الأستار)))، وأبو نعيم في
((الحلية)) (٦ / ٨٩ - ٩٠)، و((الدلائل)) (٣٣)، والطبراني في «المعجم
الكبير)) (ج ١٨ رقم ٦٣١)، والحاكم (٢ / ٦٠٠) وعنه البيهقي في =
٣٤٠

((إني عِنْدَ اللّهِ في أُمِّ الكِتابِ خاتَمُ النَِّّينَ، وإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ في
طِينَتِهِ، وَسَوْفَ أَنْتُكُمْ بَتَأْوِيلٍ ذُلِكَ، أَنَا دَعْوَةُ أَبِي إِبْراهِيمَ وَبِشَارَةُ
عِيسَى قَوْمَهُ، وَرُؤُيا أُمِّي التي رَأَتْ أَنَّهُ خَرَجَتْ مِنْها نُورٌ أَضاءَتْ لَهُ
قُصُورُ الشَّامِ، وَكَذْلِكَ أُمَّهاتُ المُؤْمِنِينَ يَرَيْنَ )) .
أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد
١٤٥٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة (ح) .
وحدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو اليمان قالا : ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن
حبيب بن عبيد، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه حاطه :
((يَكُونُ في آخِرِ الزّمانِ قَوْمٌ إِخوانُ العَلَاِيَّةِ أَعْدَاءُ السّرِيرَةِ)).
فقيل: يا رسول الله، فكيف يكون ذلك؟ قال: ((ذُلِكَ بِرَغْبَةِ
بَعْضِهِمْ إِلى بَعْضٍ ، وَرَهْبَةٍ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ)).
١٤٥٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
((الدلائل)) (١ / ١٩ - ٢٠)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ، فتعقبه
=
الذهبي بقوله: أبو بكر ضعيف، وسيأتي (١٩٣٩)، وسيأتي الكلام عليه
هناك. كذا في المخطوطة: أمهات المؤمنين، والمعروف: ((أمهات النبيين)).
١٤٥٦ ورواه أحمد (٥ / ٢٣٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٢)، وأبو بكر
ابن أبي مريم ضعيف .
١٤٥٧ أبو بكر ضعيف، لكن له شواهد يصح الحديث بها. وسيأتي (١٤٩٥).
٣٤١
--------------- - ------ -

أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد ، عن عمرو بن عَبسة، عن النبي عدية
قال :
((صَلَاةُ الَّيْلِ مَنْتَى مَثْنَى، وَجَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ أَجْوَبُهُ دَعْوَةً)).
١٤٥٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن حفص الوصابي ،
ثنا محمد بن حمير ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن أبي أمامة
قال : قال رسول اللّه عليه :
(( سَيَكُونُ رِجالٌ مِنْ أُمَّتِي يَأْكُلُونَ أَلْوانَ الطَّعامِ، وَيَشْرَبُونَ
أَلْوانَ الشَّرَابِ، وَيَلْبَسُونَ أَلْوانَ الِيَابِ، وَيَتَشَدَّقُونَ في الكَلامِ .
فَأُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي )) .
١٤٥٩ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه . أخبرت
بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن أبي
الدرداء أن النبي عَِّ توضأ يوماً من إناء على نهر ، فلما فرغ أفرغ فضله في النهر .
١٤٦٠ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن
١٤٥٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥١٣)، و ((الأوسط " (٢٥٣٦) بهذا
الإسناد، وأبو بكر ضعيف. ورواه تمام في ((الفوائد)) (٢٦٥، ١ - ٢)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥١٢) من طريق جميع بن ثوب ، عن
حبيب ، به ، وجميع قال البخاري والدار قطني وغيرهما : منكر الحديث . وقال
النسائي : متروك .
١٤٥٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف .
١٤٦٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٥١١)، وأبو بكر ضعيف ، وسيأتي
(٢٠٣٦ ) .
٣٤٢

أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي أمامة أن النبي عَ لّه قال:
((لَا يَسْتَمْيِعُ بالحَرِيرِ مَنْ كَانَ يَرْجُو أَيَامَ اللّهِ)).
١٤٦١ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الرحمن بن عرق ، ثنا
أبي ، ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن المقدام بن
معدي كرب ، عن النبي مَ الِه قال:
((يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمانٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ معه أَصْفَرُ وَأَبْيَضُ لَمْ يَتَهَنَّ
بالعَيْشِ)).
١٤٦٢ - حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرقي ، ثنا محمد بن مصعب
القرقساني ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو اليمان (ح) .
وحدثنا أبو شعيب الحراني ، ثنا يحيى بن عبد اللّه البابلتي قالوا : ثنا أبو بكر بن
أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه عَ له:
((الشُّؤَّمُ سُوءُ الخُلُقِ)) .
١٤٦١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٥٩)، و((الأوسط)) (ص
١٦٤ - ١٦٥ ((مجمع البحرين)))، و ((الصغير)) (١ / ١٠ - ١١) بنفس
الإسناد وعنه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٢ - ١٠٣)، وأبو بكر بن أبي مريم
ضعيف .
١٤٦٢ ورواه أحمد (٦ / ٨٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٣)، وأبو بكر
ضعيف، وانظر ((سلسلة الضعيفة)) (٢ / ٢٠٧ - ٢٠٨) لشيخنا .
٣٤٣

١٤٦٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) .
وحدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني
قالا : ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن غضيف بن الحارث ،
عن بلال قال: قال رسول اللّه مَ لَه :
((إِنَّ اللّهَ جَعَلَ الحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ وِلِسانِهِ)).
١٤٦٤ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، ثنا محمد بن مسلين
اليمامي ، ثنا بشربن بكر ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن
غضيف بن الحارث ، عن أبي الدرداء قال: كان رسول اللّه عَ لِّ ليدني أبا ذر
إذا حضر ، ويفتقده إذا غاب .
١٤٦٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم ، عن حبيب بن عبيد أن حبيب بن مسلمة أتي برجل قد غل ، فربطه إلى
جانب المسجد ، وأمر بمتاعه فأحرق ، فلما صلّى قام في الناس ، فحمد الله وأثنى
عليه ، وذكر الغلول وما أنزل اللّه فيه ، فقام عوف بن مالك فقال : يا أيها
الناس ، إياكم وما لا كفارة له من الذنوب ، فإن الرجل يزني ثم يتوب ، فيتوب
١٤٦٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٧٧)، وله شواهد كثيرة من حديث
ابن عمر عند أحمد ، والترمذي ، وأبي ذر عند أحمد ، وأبي داود ،
والحاكم ، وأبي هريرة عند أبي يعلى ، والحاكم ، ومعاوية عند المصنف في
(( المعجم الكبير)) ، ولذا صححه شيخنا .
١٤٦٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير»، وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، وهو ضعيف .
١٤٦٥ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم ١٠٩)، وأبو بكر ضعيف .
٣٤٤

الله عليه، وإن الله يقول: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِي بِمَا عَلَّ يَوْمَ
القِيامَةِ﴾، وإن الله عزّ وجلّ يبعث آكل الربا يوم القيامة مجنوناً مُجَّقاً [مختقا].
١٤٦٦ - حدثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى (ح ) .
وحدثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا :
ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني عصمة بن راشد التنوخي ، وأبو بكر بن أبي
مريم، عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك قال: صلّى رسول اللّه عَ له
على جنازة رجل من الأنصار ، فسمعته يقول :
((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، واغفِرْ لَهُ، وارْحَمْهُ، وعافِهِ واعْفُ عَنْهُ ،
وَأَكْرِمْ نُزِلَهُ وَمْقَلْبَهُ، واغسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطايا
كَمَا يُنَّى الَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وأَبْدِلُهْ بدارِهِ داراً خَيْراً مِنْ
دارِهِ، وأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ، وَعَذَابَ النَّارِ)).
قال عوف : فلقد رأيتني في مقامي ذلك أتمنى أن أكون أنا الميت
مكان ذلك الأنصاري ، لما رأيت من صلاة رسول اللّه عَ له .
١٤٦٧ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية بن
١٤٦٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١٠٨) بهذا الإسناد واللفظ ،
رواه أحمد (٦ / ٢٣ و٢٨)، ومسلم (٩٦٣)، والترمذي (١٠٣٠)،
والنسائي (١ / ٥١ - ٥٢ و٤ / ٧٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨
رقم ٧٦ و٧٧) بغير هذا الإسناد. وسيأتي (٢٠٣٧) بإسناد آخر.
١٤٦٧ ورواه البزار (٧٧١)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٣٤٨)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٦٤٣)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٣)،
وأبو بكر ضعيف ، وله طريقان أخريان عند المصنف (ج ١٨ رقم ٦٣٣
و ٦٣٤)، سيأتي إحداهما ( ١٨٤٨) فهو بها حسن .
٣٤٥

الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن العرباض بن
سارية قال : قال رسول الله عز له :
(( يَقُولُ اللهُ عَّ وَجَلَّ إِذا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَواباً
دُونَ الجَنَّةِ إِذا حَمِدَنِي عَلَيْهِ )).
١٤٦٨ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه : ثنا بقية
ابن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن بلال بن أبي
الدرداء ، عن أبيه قال: قال رسول اللّه عد له:
(( حُبُّكَ الشَّيُ يُعْمِي وَيُصِمُّ)).
١٤٦٩ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن
أي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء أن النبي عَ لَه مَّ بنهر
فتناول بقعب كان معه فشرب ، ثم أفرغ بقيته في النهر ، قال :
(يُبْلِغُهُ اللهُ قَوْماً يَتْفَعُهُمْ بِهِ)) .
أبو بكر بن أبي مريم عن حكيم بن عمير
١٤٧٠ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم، عن حكيم بن عمير، عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول اللّه من اله
١٤٦٨ تقدم (١٤٥٤) فراجعه .
١٤٦٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير»، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف .
١٤٧٠ أبو بكر ضعيف .
. ٣٤٦

يسجد على أعلى الجبهة مع قصاص الشعر.
١٤٧١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني أبو الأحوص حكيم بن عمير وحبيب بن عبيد ، عن أبي
الدرداء أن رسول اللّه ◌َ للعمل قال:
((لَا يَدَعْ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَنْ يَعْمَلَ اللّهِ عَّ وَجَلَّ [كُلَّ] يَوْمٍ أَلْفَيْ
حَسَنَّةٍ حِينَ يُصْبِحُ، يَقُولُ: سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَّةٍ ، فَإِنَّهَا أَلَّفا
حَسَنَةٍ ، فَإِنَّهُ إِنْ شاءَ اللهُ لَمْ يَعْمَلْ في يَوْمِهِ مِثْلَ ذُلِكَ ، وَيَكُونُ ما
عَمِلَ مِنْ خَيْرِ سِوَى ذُلِكَ وافِراً)).
أبو بكر عن المهاجر بن حبيب
١٤٧٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا
بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن المهاجر بن حبيب ، عن أبي الدرداء أن
التبِي عَ لَّه قال :
((قُوتُوا طَعامَكُمْ يُبارَكْ لَكُمْ فِيهِ)) .
١٤٧١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف .
١٤٧٢ ورواه البزار (٢٨٧٦) (( كشف الأستار))) وزاد : قال إبراهيم - هو شيخ
البزار - سمعت بعض أهل العلم يفسرها ، قال : هو تصغير الأرغفة .
قال البزار : لا نعلمه يروى متصلاً إلا بهذا الإسناد عن أبي الدرداء ،
وإسناده حسن ، من أسانيد أهل الشام . وعنده عن ضمرة بن حبيب . ورواه
المصنف في ((المعجم الكبير)).
=
٣٤٧
٠١٠٠

أبو بكر عن عمير بن هانئ العنسي
١٤٧٣ - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبيد بن عقيل ، ثنا سعيد بن عبد الجبار الحمصي ، عن أبي بكر بن أبي مريم ،
عن عمير بن هانئ، عن أبي هريرة أن النبي عَ لَّه قال:
(كُلُّ ماءٍ جَّرَّ بَعْرَةً فَلَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ مِنْهُ والشَّرَابِ)).
أبو بكر عن زيد بن أرطاة
١٤٧٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني زيد بن أرطاة قال : سمعت أبا الدرداء يقول : قال
رسول اللّه عليه :
قلت : كيف يكون إسناده حسناً وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، وهو
==
ضعيف ؟ .
١٤٧٣ محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال الحافظ : صدوق ، وسعيد بن عبد
الجبار ضعيف كذبه جرير. وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، ولم أر ترجمة الشيخ
المصنف سعيد بن عبد الرحمن التستري . ويقال إنه ذكره ابن نقطة ولم أتمكن من
مراجعة كتابه. وذكر المرحوم عبد الرحمن اليماني في تعليقه على ((الإكمال)) نقلاً
عن (( التوضيح)) سعيد بن عبد الرحمن الديبا [التستري ]، عن حبيب بن بشر
أخي أبي الوليد الطيالسي لأمه ، ولم يزد على ذلك .
١٤٧٤ ورواه أحمد (٦ / ٤٤١)، وعنده عن زيد ، عن بعض إخوانه ، عن أبي
الدرداء، ورواه المصنف في (( المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف، وزيد بن
أرطاة لم يسمع من أبي الدرداء .
٣٤٨

(كُلُّ شَيْءٍ يَنْقُصُ إِلَّ الشَّ، فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيهِ)).
١٤٧٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن زيد بن أرطاة ، عن أبي الدرداء
قال : قال رسول اللّه عَ له :
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ واللهُ أَكْبُ إِلَّا أَعْتَقَ اللهُ رُبْعَهُ
مِنَ النَّارِ ، وَلَا يَقُولَها مَّرَّتَيْنِ إِلَّ أَعْتَقَ اللهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ ، وَلَا يَقُولَها
ثَلاثً إِلَّا أَعْتَقَ اللهُ ثَلاثَةَ أَرْ باعِهِ، فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعاً أَعْتَقَهُ اللهُ مِنَ الثَّارِ)) .
أبو بكر عن أبيه
١٤٧٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، [ ثنا أبي ] ، ثنا ة
بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده قال : كنت ممن
يقذف مع رسول اللّه عَ لَه بالجندل، وغزوت معه الثانية، فلما كانت الثالثة كنت
ممن يحمل لواء رسول اللّه عَ لَّه .
١٤٧٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) و((الأوسط)) (ص ٤٣٧ ((مجمع
البحرين))) ، وأبو بكر ضعيف .
١٤٧٦ بقية مدلس ، وقد عنعن ، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، ووالد أبي بكر
عبد الله بن أبي مريم لا يعرف، أورده ابن حبان في أتباع التابعين من ((الثقات))
(٧ / ٥٥) وقال : يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه .
٣٤٩

١٤٧٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني ، عن أبيه ، عن جده قال : غزوت
مع رسول اللّه عَّ له، ودفع إليَّ اللواء، ورميت بين يديه بالجندل، فأعجبه ذلك
ودعا لي .
١٤٧٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن عبد اللّه بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده
قال: أتيت النبي ◌َ ◌ِّ، فقلت: ولدت لي الليلة جارية، فقال النبي عد له:
(( واللَّيْلَةَ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَةُ مَرْيَمَ فَسَمِّها مَرْيَمَ)).
أبو بكر عن ضَمْرَةَ بن حبيب
١٤٧٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني ضمرة بن حبيب ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله
زخ :
١٤٧٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٣٣) وإبراهيم وسليمان
توبعا ، وفيه أبو بكر وهو ضعيف ، وتقدم حال أبيه . ورواه ابن عدي (٢ /
٤٧٢ و ٤٧٣ ) .
١٤٧٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٣٣)، من طريق سليمان بن
سلمة ، عن عبد الله بن العلاء من آل أبي بكر، عن أبي بكر، به . ورواه
الفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٤٤٠)، والدولابي في ((الكنى)) (١ / ٥٣)
وعندهم عن عبد الرحمن بن العلاء الغساني بدل عبد الله بن العلاء ، ولم أر لهما
ترجمة ، وسليمان بن سلمة متروك ، وأبو بكر ضعيف ، وبقية مدلس وقد
عنعن .
١٤٧٩ ورواه البزار (٣٣١ (كشف الأستار)))، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو
ضعيف .
٣٥٠
٠٠٠٠٠

(( إِذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغَسْلُ)).
١٤٨٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه عد له:
((إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ)).
١٤٨١ - وبه أن رسول اللّه عَّل علمه أو علم زيد بن ثابت، وأمره أن
يتعاهده ويتعاهد به أهله كل يوم قال :
((قُلْ حِينَ تُصْبِحُ: لَيْكَ اللَّهُمَّ لَيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ،
والخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَمِنْكَ [ِوَبِكَ] وَإِلَيْكَ، الَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ ،
أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلْفِ ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرِ فَمَشِئْتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ما
شِئْتَ كَانَ وما لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، لا حَوْلَ وَلا تُوَةَ إِلَّا بِكَ ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ، اللَّهُمَّ مَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتُ ، وَمَا
١٤٨٠ ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب ((الهم والحزن)) (٢ / ١)، وابن عدي في
(الكامل)) (٢ / ٤٧١)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦/ ٩٠)، وأبو محمد
المخلدي في ((الفوائد)) (٣٠٣ / ٢)، والحاكم (٤ / ٣١٥)، وابن عساكر
(١٣ / ٢٠٥ / ٢)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (١٠٧٥)، وقال
الحاكم : صحيح الإسناد ، فتعقبه الذهبي بقوله : مع ضعف أبي بكر منقطع ،
يعني أن ضمرة بن حبيب لم يلق أبا الدرداء ، لكن أبا بكر لم ينفرد به ، لأنه
سيأتي (٢٠١٢) وفيه من هم متكلم فيهم .
١٤٨١ ورواه أحمد (٥ / ١٩١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٨٠٣)، والبيهقي
في ((الدعوات الكبير)» (٤٢ و٤٣)، وأبو بكر ضعيف، وسيأتي ( ٢٠١٣) من
طريق أخرى . وسيأتي الكلام عليه هناك .
٣٥١

لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتُ ، أَنْتَ وَلِيٍّ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، تَوَقَّنِي
مُسْلِماً وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ [إِنِّي] أَسْأَلُكَ الرِّضا بَعْدَ القَضاءِ
وَبَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ ، وَلَدَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ [ الكَرِيمِ ] وَشَوْقاً
إِلى لِقائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مِضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ، أعوذ بك اللهم أَنْ
أَظْلِمَ أوْ أُظْلَمَ ، أَوْ أَعْتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ، أَوْ أَكْسِبَ خَطِيئَةً مُحِيطَةً
[ مُخْطِئَة]، أَوْ ذَنْباً لا يُغْفَرَ، اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّواتِ والأَرْضِ عالِمَ
الغَيْبِ والشَّهادَةِ ذا الجَلالِ والإِكرامِ، [فَإِّي ] أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ
الحَياةِ الدُّنْيَا، وأُشْهِدُكَ وَكَفَى بِكَ شَهِيداً، إِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا
أنت وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ المُلَّكُ ولَكَ الحَمْدُ، وأَنْتَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدَيْرٌ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وأَشْهَدُ أَنَّ
وَعْدَكَ حَقٍّ ، وَلِقَاءَكَ حَقٌّ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آنِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها، وأَنَّ اللهَ
يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيقَةٍ
وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وخَطِئَةٍ ، فَإِّي لا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ ، فاغفِرْ لِي ذَنْبِي
كُلَّهُ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ الثَّوَّابُ
الَّحِيمُ )) .
١٤٨٢ - حدثنا محمد بن المعافى بن أبي حنظلة البيروني ، ثنا محمد بن صدقة
١٤٨٢ ورواه أحمد (٥ / ١٩٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)»، والثعلبي في
((تفسيره)) (٣ / ١٤٦ / ١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢ / ٤٧٢)، وابن
عساكر (١٣ / ٣٧٥ / ١)، وأبو بكر ضعيف، وضمرة لم يسمع من أبي
الدرداء، وانظر ((سلسلة الضعيفة)) (٢ / ٣٣) لشيخنا محمد ناصر الدين
الألباني .
٠٣٥٢٠
٠٫٠.٠٠٠
.... |