النص المفهرس

. .. ...... .
عمرو بن غيلان الثقفي قال: قال رسول اللّه عَطله:
((اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي، وَصَدَّقَنِي، وَعَلِمَ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ الحَقُّ مِنْ
عِنْدِكَ؛ فَأَقْلِلْ مِالَهُ وَوَلَدَهُ، وحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بي ،
وَلَمْ يُصَدِّقْنِي ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ما جِئْتُ بِهِ الحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ ؛ فَأَكْثِرْ مَالَهُ
وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمَرَهُ)) .
یزید عن مکحول
١٤٠٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني يزيد بن أبي مريم ، أن مكحولاً حدثه ، عن مولى المغيرة بن شعبة
قال: حسبت أنه سمّاه وراداً، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي عَ لَّه بهذا
الحديث ، أنه كان يقول في دبر كل صلاة :
(( لَا إِلَّهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ،
وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا
مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
١٤٠٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٩٣٢)، وله طرق كثيرة .
٣١٣

يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٤٠٨ - حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري ، ثنا هشام بن عمار ،
ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني يزيد بن أبي مريم ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ،
عن عقبة بن عامر قال: جئت وأصحاب لي حتى حللنا برسول اللّه عَ لَه، ففعلت
ذلك أياماً ، ثم إني ذكرت في نفسي ، فقلت : لعلي مغبون ، يسمع أصحابي ما
لم أسمع، ويتعلمون ما لم أعلم من نبي اللّه عَ لَه، فحضرت يوماً فسمعت رجلاً
يقول: قال رسول اللّه عليه :
(( مَنْ تَوَضَّأَ كَامِلاً، ثُمَّ أَتَّى إِلَى صَلاتِهِ ؛ كانَ مِنْ خَطِتِهِ كَيَوْمِ
وَلَدَتْهُ أُمُّهُ))، فعجبت لذلك، فقال عمر بن الخطاب : فكيف لو
سمعت الكلام الأول كنت أشد عجباً ؟ فقلت : اردد علي جعلني الله
فداك، فقال: إن نبي الله عَ لِّ قال: ((مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ باللّهِ شَيْئاً
فَتَحَ اللهُ لَهُ أَبُوابَ الجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ، وَلَهَا ثَمَانِيَةُ أَبْوابٍ))،
فخرج علينا نبي اللّه عَ ليه، فجلست مستقبله ، فصرف وجهه عني ،
جعل [ حتى ] فعل ذلك ثلاث مرات ، فلما كانت الرابعة ، قلت : يا
١٤٠٨ كذا في المخطوطة محمد بن عبدوس بن جرير الصوري وهو خطأ لا شك فيه ،
فهو إما محمد بن عبدوس بن كامل السراج أو الحسن بن جرير الصوري ، أو
كلاهما فسقط ((ابن كامل السَّراج والحسن)) والحديث رواه المصنف في ((المعجم
الأوسط)) (ص ٤ (مجمع البحرين))) بإسناد آخر، ورواه المصنف في (( المعجم
الكبير)» (ج ١٧ رقم ٩٢٩) مختصراً، وأصله في صحيح مسلم بإسناد آخر.
٣١٤

نبي الله، بأبي أنت وأمي لِمَ تصرف وجهك عني ؟ فأقبل علي فقال :
((أَوَاحِدٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ اثْنا عَشَرَ؟))، فلما رأيت ذلك رجعت إلى
أصحابي .
٤٤ - ما انتهى إلينا من مسند محمد بن مهاجر
محمد بن مهاجر عن نافع مولى ابن عمر
١٤٠٩ - حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي ، ومحمد بن [ عثمان
ابن] أبي شيبة قالا : ثنا عون بن سلام ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن نافع ، عن
ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يستلم الحجر قال : إِيمَاناً بك ، وتصديقاً بكتاب
ربك وسنة نبيك، ثم يصلي على النبي عَ لّه ويستلمه.
محمد عن العباس بن سالم
١٤١٠ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر ، عن العباس بن سالم ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة الباهلي ،
عن عمرو بن عَبَسة قال: أتيت رسول اللّه عَ لفل أول ما بعث وهو يومئذ
مستخف ، فقلت : ما أنت ؟ قال :
١٤٠٩ محمد بن مهاجر هذا هو القرشي كما هو عند البخاري في ((التاريخ الكبير» (١/
١ / ٢٣٠) وقال: لا يتابع عليه .
١٤١٠ له طرق كثيرة عن عمرو بن عبسة تقدم بعضها وسيأتي بعضها .
٣١٥

((أَنا نِّيٌّ))، وقلت: وما نبي؟ قال: ((رَسُولُ اللّهِ))، قلت :
الله أرسلك؟ قال: ((نَعَمْ))، قلت: بِمَ أرسلك؟ قال: ((بأَنْ
تَعْبُدُوا اللهَ، وَتَكْسِرُوا الأَوْثانَ، وَتَصِلُوا الأَرْحامَ )) ، قلت : نعم ما
أرسلك، فمن تبعك على هذا؟ قال: ((حُرِّ وَعَبْدٌ))، يعني أبا بكر
وبلالاً ، فقال عمرو بن عبسة : لقد رأيتني وأنا رابع الإسلام ،
فأسلمت ، ثم قلت: أتبعك يا رسول الله؟ قال: ((لَا، وَلَكِنِ
الْحَقْ قَوْمَكَ، فَإِذَا ظَهَرْتُ فَائْتِي)) .
١٤١١ - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن
العباس بن سالم ، عن أبي سلام، عن ثوبان مولى رسول اللّه عَ له قال: قال
رسول اللّه ◌ُ :
((حَوْضِي مِنْ عَدَن إِلى عَمَّنَ الْبَلْقاءِ، ماؤُهُ أَخْلَى مِنَ العَسَلِ ،
وأَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وأَبْيَضُ مِنَ اللََّنِ، وَأَكْوابُهُ عَدَدُ نُجُومٍ
السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَداً، أَوَلُ النَّاسِ يَرِدُ
عَلَيْهِ فُقَراءُ المُهاجِرِينَ الشَّعَتُ رُؤُوسًاً، الدَّنِسُ ثياباً ، أَّذِينَ لَا
يَنْكِحُونَ المُتَمََّّعَاتِ [المُتَتَّعِمَاتِ ]، وَلَا تُفْتَحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السُّدَدِ)).
١٤١٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا
.....
١٤١١ تقدم (١٢٠٦) وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
١٤١٢ تقدم ( ١٣٦٤ و ١٣٧٢) فراجعهما .
٣١٦

يحيى بن حسان ، ثنا محمد بن مهاجر ، ثنا العباس بن سالم ، عن أبي جندل بن
سهل أنه سأل بلالاً عن المسح على الخفين فقال: سمعت رسول اللّه عَ لَه يقول:
(( امْسَحُوا عَلَى المُوقِ)) .
محمد بن مهاجر عن يزيد بن أبي مريم
١٤١٣ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم ، عن
أبي الدرداء قال: قال رسول الله عطائهم :
((لَأَلْفِيَنَّ مَا نُوزِعْتُ أَحَداً مِنْكُمْ عَلَى الحَوْضِ ، فَقُولُ: هُمْ
أَصْحابي، فَيُقالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أُحْدِث [أَحْدَّثُوا] بَعْدَكَ)).
قال أبو الدرداء : يا نبي الله ادع الله أن لا يجعلني منهم ، قال :
((لَسْتَ مِنْهُمْ)).
محمد عن يزيد بن عبيد
١٤١٤ - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن
يزيد بن عبيد ، عن حيان أبي النضر قال : لقيت واثلة بن الأسقع فقال : سمعت
١٤١٣ تقدم (١٤٠٥) وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
١٤١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم ٢٠٩)، و((الأوسط)) (رقم
٣٩٦)، وابن حبان (٧١٦)، وتقدم (١٢٣٥)، وسيأتي ( ١٥٤٦
و ٢١٩٣) .
٣١٧

رسول اللّه عَ لَه يقول :
(( قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بي، إِنْ ظَنَّ خَيْراً وإِنْ
ظَنَّ شَرّا ».
محمد عن عروة بن رويم
١٤١٥ - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن
عروة بن رويم، عن أبي كبشة الأنماري قال: خرجنا مع رسول اللّه عَ لَّه في
غزوة من مغازيه ، فنزلنا منزلاً ، فأتيناه فيه ، فرفع يديه ، فقال :
((الإِيمَانُ والحِكْمَةُ هُهُنَا إِلى لَخمٍ وَجُذامَ )) .
١٤١٦ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عثمان بن
كثير بن دينار ، عن محمد بن مهاجر ، عن عروة بن رويم ، عن عبد الرحمن بن
غنم، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((إِنَّ أَفْضَلَ الإِيمَانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللّهَ مَعَكَ حَيْثُمَا كُنْتَ)) .
١٤١٥ تقدم (٥٢٢).
١٤١٦ تقدم ( ٥٣٥) .
٣١٨

محمد بن مهاجر عن إسماعيل بن عبيد الله
١٤١٧ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر ، عن إسماعيل بن عبيد اللّه ، عن كريمة بنت الحسحاس المزنية
قالت: ثنا أبو هريرة في بيت أم الدرداء قال: سمعت رسول اللّه مَّه يقول :
(( [قَالَ اللهُ]: أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذا ذَكَرَنِي وَتَحْرَّكَتْ [ بي ]
شَفَتَاهُ )) .
١٤١٧ تقدم (٥٦٢) وأزيد في التخريج : رواه ابن المبارك في الزهد ( ٩٥٦)،
والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (٤٣٦)، وأحمد (٢ / ٥٤٠)، والبيهقي في
((الشعب)) (١ / ٣١٥)، وابن عساكر ( ص ٣١٤ - ٣١٥)، من حديث
ابن جابر، عن إسماعيل، به. ورواه البخاري في ((خلق أفعال العباد))
(٤٣٦)، وابن حبان (٨٠٣)، وابن عساكر (ص ٣١٤)، من طريق
الأوزاعي، عن إسماعيل، به . ورواه أحمد (٢ / ٥٤٠)، وابن ماجة
(٣٧٩٢)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٢٤٢)، والبيهقي في ((الدعوات))
(١٣)، وابن عساكر (ص ٣١٦ و٣١٦ - ٣١٧ و٣١٧)، من طريق
الأوزاعي ، عن إسماعيل ، عن أم الدرداء ، عن أبي هريرة مرفوعاً . ورواه في
البيهقي في ((الشعب)) (١ / ٣١٥)، و((الدعوات الكبير)) (١٤) من طريق
ربيعة بن يزيد ، عن إسماعيل ، عن أم الدرداء ، به . وتابعهما سعيد بن عبد
العزيز عند ابن عساكر ( ص ٣١٥) ترجمة كريمة بنت الحسحاس . ورواه ابن
عساكر (ص ٣١٦) من طريق عبد الحميد ابن أبي العشرين عن الأوزاعي ،
به . من حديث أبي هريرة .
ورواه الحاكم (١ / ٤٩١) عن بشر بن بكر عن الأوزاعي به فقال : عن
أبي الدرداء ، وتابعه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي ،
به ، عند ابن عساكر (ص ٣١٧)، قال المزي في ((تحفة الأشراف)» (١١ /
١٠٩) : وليس بمحفوظ . ولذا حكموا عليه بالشذوذ ، وهو غايتي في تعليقي على
الحديث (٥٦٢) بأنه خطأ . وما بين المعكوفين من زيادتنا على المخطوطة .
٣١٩

محمد عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
١٤١٨ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا محمد
ابن مهاجر ، عن وليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير ، عن النواس
ابن سمعان قال : قال رسول الله
:
((يُؤْتَى بِالقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تَقْدُمَهُ سُورَةٌ
البَقَرَةِ وَآلِ عِمْرانَ))، قال: وضرب لهما رسول اللّه عَ لِّ ثلاثةَ أمثال
قال: ((يَأْتِيَانِ كَأَنَّهُا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا ظُلَتَانِ سَوْداوانِ ،
أَوْ كَأَنَّهُا فَرْقَانِ مِنْ طَيْرِ صَوافَّ يَحاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِا ».
١٤١٩ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا وليد بن
مسلم ، عن محمد بن مهاجر ، حدثني الوليد بن عبد الرحمن ، عن جبير بن نفير ،
عن سلمة بن نفيل قال: فتح على رسول اللّه عَ لَه فتحاً [فتح ] ، فأتيت
رسول اللّه ◌َ لقوله، فدنوت منه حتى كادت ثيابي تَمَس ثيابه، فقلت . يا رسول اللّه،
سُيِّبت الخيل وعطلوا السلاح ، وقالوا : قد وضعت الحرب أوزارها ، فقال
رسول اللّه مَ ل :
١٤١٨ ورواه مسلم (٨٠٥)، وأحمد (٤ / ١٨٣)، والترمذي (٣٠٤٥)،
والبخاري في ((التاريخ الكبير)» (٤ / ٢ / ١٤٧ - ١٤٨).
١٤١٩ ورواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ١٠٤ - ١٠٥) والمصنف في
((المعجم الكبير)) (٦٣٥٩) مختصراً. وتقدم (٥٧ و٦٨٧)، وسيأتي
( ٢٥٢٤) .
٣٢٠

((كَذَبُوا، الآنَ حَلَّ القِتَالُ، لا يَزالُ اللّه يُزِيغُ قُلُوبَ أَقْوامٍ
تُقَاتِلُونَهُمْ [فَقَاتُوا بِهِمْ ] وَيَّرْزُقُكُمُ اللهُ مِنْهُمْ، وحَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ
عَلَى ذُلِكَ ، أَلَا وَعَقْرُ دارِ الإِسْلامِ بِالشَّامِ » .
محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان
١٤٢٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أبي
: قال : ثنا محمد بن مهاجر ، عن ثابت بن عجلان ، حدثني أبو كثير المحاربي قال :
سمعت خرشة المحاربي قال : قال رسول الله عليه :
((تَكُونُ فِتَنٌ)): الَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ اليَقْظانِ، والجالِسُ فِيهَا خَيْرُ
مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فِيها خَيْرُ [ مِنَ الماشي والماشي] خَيْرُ مِنَ السَّاعِي ،
وَإِلَّا فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلى الصَّفَاةِ فَلْيَضْرِبْ بِهِ حَتَّى
يَتْكَسِرَ، ثُمَّ يَضْطَجِعَ حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّ انْجَلَتْ)).
١٤٢٠ ورواه أحمد (٤ / ١١٠)، وأبو يعلى (٩٢٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
(٤١٨٠)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧ / ٣٠٠): وفيه أبو
كثير المحاربي ولم أعرفه .
قلت: ذكره البخاري في ((الكنى)) (ص ٦٥) وابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)) (٤ / ٢ / ٤٣٠) ولم يذكر! فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول على
قاعدتها .
وما بين المعكوفين من ((المعجم الكبير)).
٢١ ٥ مسند الشاميين ٢
٣٢١

محمد عن الضحاك المعافري
١٤٢١ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن الضحاك المعافري ، عن سليمان بن
موسى ، عن حريث مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد أن رسول الله عز لته.
قال لأصحابه :
((أَلا هَلْ مُشَمِّرٌ للجَّةِ؟ إِنَّ الجَنَّةَ لا خَطَرَ لَها، هِيَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
نُورٌ يَتَلُلأُ، وَرَيْحَانَةٌ تَهْتُ، [ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ]، وَنَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وفاكِهَةٌ
كَثِيرَةٌ نَضِجَةٌ، وَزَوْجَةٌ حَسْناءُ جَمِيلَةٌ، وَحُلَلٌ كَثِيرَةٌ في مَقَامٍ أُبَداً ،
فِي خَضْرَةٍ وَنَصْرَةٍ وَنَعْمَةٍ في دارٍ عالِيَةٍ [ سَلِيمَةٍ بَهِيَّةٍ ]))، قالوا : نحن
المشمرون لها يا رسول الله، قال: ((قُولُوا إِنْ شاءَ اللهُ))، ثم ذَكَرَ
الجهادَ فَحَضَّ عَلَيْهِ .
١٤٢١ ورواه ابن ماجة (٤٣٣٢)، ويعقوب الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٤٤٨)،
وابن حبان (٢٦٢٠ ((موارد)»)، والمصنف في «المعجم الكبير» (٣٨٨)، وابن
عساكر في ((تاريخ دمشق)) في ترجمة الضحاك المعافري، ولم يوثقه غير ابن
حبان ، وهو مجهول لا يعرف كما قال الحافظ الذهبي . فالحديث ضعيف .
٣٢٢

محمد بن مهاجر عن كيسان مولى معاوية
١٤٢٢ - حدثنا أحمد بن خالد بن حيان ، ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
(ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا محمد بن منصور الجواز المكي قالا : ثنا أبو
سعيد مولى بني هاشم ، ثنا عبد الرحمن بن العلاء ؛ ثنا محمد بن مهاجر ، ثنا
كيسان مولى معاوية أنه خطب الناس فقال: إن رسول الله عَ لَّه نهى عن سبع ،
وأنها كم عنهن : النوح ، والشعر ، والغناء ، والتصاوير ، وجلود السباع ،
والذهب ، والحرير .
محمد بن مهاجر عن أبيه المهاجر بن دينار
١٤٢٣ - حدثنا عبد الرحيم أظنه ابن عبد الله البرقي ، ثنا عبد الله بن
يوسف ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن أبيه قال : قالت أسماء بنت يزيد : قال
١٤٢٢ ورواه أحمد (٤ / ١٠١)، وأبو يعلى (٣٤٧ / ١)، والمصنف في ((المعجم
الكبير» (ج ١٩ رقم ٨٧٦ و ٨٧٧ و٨٧٨). قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد» (٨ / ١٢٠): وأحد إسنادي الطبراني رجاله ثقات.
١٤٢٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٦٥). قال الحافظ الهيثمي
في «مجمع الزوائد)) (٣/ ٤٠): ورجاله ثقات. ورواه أبو نعيم في «الحلبة))
( ٢ / ٧٧ ) :
كذا في المخطوطة : حدثنا عبد الرحيم أظنه ابن عبد الله. وقال الحافظ في
(( لسان الميزان)) (٣ / ٧٤)، وقد ذكر الطبراني في ((مسند الشاميين)) في ترجمة
محمد بن مهاجر ما يدل على أنه كان يشك في اسم عبد الرحيم ، فقال في ترجمة
محمد بن مهاجر : ثنا ابن البرقي وأظن اسمه عبد الرحيم .
٣٢٣

رسول اللّه عَ لى :
((مَنْ تَّرَكَ دِينارَيْنِ تَرَكَ كَيَّتَيْنِ )).
١٤٢٤ - حدثنا عبد الرحيم بن عبد الله البرقي، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا
محمد بن مهاجر، عن أبيه قال : حدثتنا أسماء بنت يزيد قالَتْ دعي رسول الله
عَ لِّ إلى جنازة رجل من الأنصار، فلما وضع السرير تقدم نَِيُّ اللّهعَلِ ليصلي
.عليه ، فالتفت فقال :
((على صاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟))، قالوا : نعم يا نبي الله، قال:
((صَلُّوا عَلَى صاحِبِكُمْ))، فقال أبو قتادة الأنصاري : هما إلي يا
رسول الله ، فصلى عليه .
١٤٢٥ - حدثنا فضيل بن محمد الملطي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الملك بن أبي
عتبة ، ثنا محمد بن مهاجر الأنصاري ، عن أبيه ، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية
قالت: سمعت رسول اللّه محمد الله يقول:
((لَا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ سِرًّا، فَإِنَّ الغَيْلَ يُدْرِكُ الفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ
ظَهْرِ فَرَسِهِ )) .
١٤٢٤ ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٤٤٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج
٢٣ رقم ٤٦٦).
١٤٢٥ ورواه أحمد (٦ / ٤٥٣ و٤٥٧ و٤٥٨)، وأبو داود (٣٨٨١)، وابن ماجة
٠٠٠
(٢٠١٢)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٤٤٧)، وابن حبان (١٣٠٤)،
والمصنف في (المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٦٢ و ٤٦٣)، والبيهقي (٧ /
٤٦٤ - ٤٦٥) من طرق ، عن المهاجر ، به .
وحسنه شيخنا لشواهده ، وانظر ما بعده . وسيأتي ( ١٤٣٠ ).
٣٢٤

١٤٢٦ - وبه قالت: مر بي رسول اللّه عَ لَه وأنا في جوار أتراب، فقال: "
((إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَ المُنْعِمِينَ)) [وكنت أجرأ على مسألته من غيري،
فقلت : يا رسول الله، وما كفر المنعمين؟ فقال: ((لَعَلَّ إِحْداكُنَّ
تَطُولُ أَيْمَتُها عِنْدَ أَبَوَيْها، ثُمَّ يُزَوِّجُها اللهُ [يَرْزُقُها ] زَوْجاً، وَيَرْزُقُها
وَلَداً، فَتَغْضَبُ الغَصْبَةُ فَتَكْفُرُهُ، تَقُولُ : واللّهِ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ
خَيْراً)) .
١٤٢٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا محمد بن مهاجر ،
عن أبيه مهاجر بن دينار أن أبا سعيد الأنصاري مَرَّ بمروان بن الحكم يوم الدار وهو
صريع، [فقال : لو أعلم يا ابن الزرقاء أنه أنت لأجهزت عليك ، فحقدها عليه
عبد الملك بن مروان ، فلما استخلف أي به ] فقال أبو سعيد : احفظ فيَّ وصية
رسول اللّه ◌َلَّل، قال: وماذا قال؟ [قال : ] قال :
((اقْبُلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ)) [ فتركه ] وكان أبو
سعيد زوج أسماء بنت يزيد بن السكن .
١٤٢٦ ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٠٤٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)»
(ج ٢٣ رقم ٤٦٤). قال شيخنا في ((سلسلة الصحيحة)) (٢ / ٤٨٧) عن
إسناد البخاري : وهذا إسناد جيد ، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير
مهاجر وهو ابن أبي مسلم روى عنه جماعة من الثقات غير ابنه محمد هذا ، وذكره
ابن حبان في الثقات .
وقد تابعه عبد الحميد بن بهرام ، حدثني شهر بن حوشب قال : سمعت
أسماء بنت يزيد .... الحديث. رواه أحمد (٦ / ٤٥٢ - ٤٥٣ و ٤٥٧ -
٤٥٨)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (١٠٤٧).
١٤٢٧ ورواه ابن منده كما في ((الإصابة)) (٧ / ١٧٦)، وما بين المعكوفين من
(( الإصابة)).
٣٢٥

محمد بن مهاجر عن عبد الملك بن عبد الله
١٤٢٨ - حدثنا أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي ، ثنا محمد بن
[ أبي] السري ، ثنا محمد بن حمير ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن عبد الملك بن
عبد اللّه، عن أبي زيد الأنصاري قال: قال لي النبي عَ ◌ّهِ :
((الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَديقفي، وَصَدِيقُ صَدِيقٍ، وَعَدُّ عَدُوّ اللّهِ)) .
وكان رسول اللّه عَ لَّه يبيته في البيت.
محمد بن مهاجر عن يونس بن ميسرة بن حلبس
١٤٢٩ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن
مهاجر، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عائشة أن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((اللَّهُمَّ مَنْ ولي مِنْ أَمْرِ أُمَّي شَيْئاً فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ به، وَمَنْ شَقَّ
عَلَيْهِمْ فَشُقَّ عَلَيْهِ)) .
١٤٢٨ ورواه أبو بكر البرقي ، عن محمد بن أبي السري ، به ، إلا أنه عن عبد الله بن
عبد العزيز بدل عبد الملك بن عبد الله. ومن طريقه أورده ابن الجوزي في
(٦الموضوعات)) (٣ / ٤)، وعلله بعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وهو غير من
في الإسناد، وهو متأخر عنه بالإضافة إلى أنّ من في الإسناد نسب قريشيًّا، فهو
تعليل في غير محله ، وأما تعليله بمحمد بن مهاجر فهو أيضاً في غير محله ، إذ هذا
الذي ذكره ابن حبان هو غير من في السند ، يعلم ذلك من راجع ترجمتهما . ولم
أر ترجمة لعبد الملك بن عبد الله، فلذلك لم أستطع الحكم على الإسناد بالوضع
فهو حديث ضعيف الإسناد .
١٤٢٩ تقدم (١١٠٨)، وسيأتي ( ٢١٩٥).
٣٢٦

٤٥ - ما انتهى إلينا من مسند عمرو بن المهاجر بن أبي
مسلم الأنصاري ، واسم أبي مسلم دينار
١٤٣٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا جدي إبراهيم بن
العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن المهاجر ، عن أبيه ، عن أسماء
بنت يزيد أنها حدثته أنها سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
(( لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ سِرًّا، فَإِنَّ الغَيَالَ [الغَيْلَ] تُدْرِكُ الرَّجُلَ
عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ )) .
يعني بالسر : الجماع .
١٤٣١ - حدثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي (ح).
وحدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ، ثنا صفوان بن صالح قالا : ثنا محمد بن
شعيب بن شابور ، حدثني عمر بن يزيد النصري ، ثنا عمرو بن المهاجر ، حدثني
عمر بن عبد العزيز ، عن يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه ، عن
جده عبد الله بن عمرو قال: قال رسول اللّه تع الى:
١٤٣٠ تقدم ( ١٤٢٥ ).
١٤٣١ ورواه المصنف في (الصغير)) (٢ / ١٠٤ - ١٠٥)، و((الكبير))، وابن أبي
عاصم في ((السنة)) (٣٢٢)، والباغندي في ((مسند عمر بن عبد العزيز»
(٧٦)، واللالكائي (١١١٣ و١١١٤)، وهو حديث ضعيف عمر بن يزيد
النصري فيه كلام، ويحيى بن القاسم ووالده مجهولان، ولا اعتداد بتوثيق ابن حبان .
٣٢٧
٠٠٠

(( مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّ بِالإِشْراكِ، وَمَا كَانَ بَدْءُ إِشْراكِها إِلَّا
التّكْذِيبَ بِالقَدَرِ )) .
١٤٣٢ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا العباس بن الوليد الخلال،
ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ، ثنا عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي ، حدثني عمرو بن
المهاجر قال : قدم محمد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز يسامره ، فجعل
محمد بن كعب يحد إليه النظر ، فقال له عمر : ما لي أراك تحد إلي النظر يا محمد ؟
فقال : يا أمير المؤمنين عهدي بك بالمدينة وأنت غرر اللون ، ظاهر الدم ، وهيأتك
غير هذه الهيئة ، فقال عمر : كيف بك يا محمد لو رأيتني في القبر بعد ثالثة وقد
وقصت عيناي على وجنتي ، وسال في قيحاً ، ورمى رأسي أشد تغير ، يا محمد
حدثني حديث ابن عباس أنه سمع النبي عَ لّه يقول:
(( أَشْرَفُ المَجالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ القِبْلَةُ)).
قال ابن عباس: وسمعت النبي عَ لَّه يقول:
مَنِ الطَّلَعَ في كِتَابٍ أَخِيهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَكَأَنَّمَا الطََّعَ فِي النَّارِ)) .
قال محمد: قال ابن عباس: قال النبي معَ ◌ّه:
(( شُرُّكُمْ مَنْ نَزَلَ وَحْدَهُ ، وَضَرَبَ عَبْدَهُ، وَمَنَعَ رِفْدَهُ)).
١٤٣٢ لم أرَ ترجمة لعبد الوهاب بن محمد الأوزاعي ، والقصة رواها الحاكم في
((المستدرك)) (٤ / ٢٦٩ - ٢٧٠)، وعبد الله في زيادات ((الزهد)) (ص
٢٩٥) ، وفي إسناده من هو متروك وكذاب .
٣٢٨

٤٦ - ما انتهى إلينا من مسند محمد بن عبد الله
ابن المهاجر الشعيني ثم النصري
الشعيني عن أبيه
١٤٣٣ - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا محمد بن
عبد الله الشعيني ، عن أبيه ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة زوج النبي
عَ﴾ ، [عن النبي ◌ََّه] قال:
((مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعاً بَعْدَها حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى
النَّارِ)) .
١٤٣٤ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن
محمد بن عبد الله الشعيني بإسناده ، نحوه .
الشعيني عن الحارث بن بدل
١٤٣٥ - حدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا عمي عبيد اللّه بن معاذ ، ثنا أبي معاذ ،
ثنا محمد بن عبد الله الشعيني ، عن الحارث بن بدل قال : شهدت رسول الله
١٤٣٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٤٥)، وتقدم
( ٦٥و ٣٢٧) .
١٤٣٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٤٣).
١٤٣٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٣٦٨)، والحارث بن بدل ذكره ابن
حبان في أتباع التابعين ، وقال أبو حاتم : مجهول . ومنهم من قال : ضعيف
جداً. انظر (الإصابة) و(اللسان :.
٣٢٩

عَِّ يوم حنين، فانهزم أصحابه أجمعون إلا العباس بن عبد المطلب ، وأبا سفيان
ابن الحارث، فرمى رسول اللّه عَ لّه وجوهنا بقبضة من الأرض، فانهزموا، فما
خيل إلي أن شجرة ولا حجراً إلا هو في آثارنا .
الشعيني عن زفر بن وثيمة
١٤٣٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن إسماعيل القطان ، ثنا
محمد بن شعيب بن شابور (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد
(ح) .
وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، حدثني أبي أنا وكيع بن الجراح (ح) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، أخبرني محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا
عمر بن علي قالوا : ثنا محمد بن عبد الله الشعيني ، عن زفر بن وثيمة ، عن حكيم
ابن حزام قال: نهى رسول اللّه عَ ◌ّل أن يستقاد في المساجد ، أو تنشد فيها
الأشعار ، أو تقام فيها الحدود .
١٤٣٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
١٤٣٦ ورواه أحمد (٣/ ٤٣٤)، وأبو داود (٤٤٩٠)، والمصنف في «المعجم
الكبير)) (٣١٣٠)، وزفر لم يلق حكيمًا، وتابعه عند أحمد والمصنف في
(((المعجم الكبير)) (٣١٣١)، العباس بن عبد الرحمن المدني ولكنه في عداد
المجهولين ، وللحديث شواهد .
١٤٣٧ ورواه أبو يعلى، والحسن بن سفيان. قال الحافظ في ((الإصابة)) (٢/
٥٥٩): إسناده حسن .
٣٣٠

خالد ، ثنا محمد بن عبد الله الشعيني ، عن زفر بن وثيمة ، عن المغيرة بن شعبة أنّ
زرارة بن جزى قال لعمر بن الخطاب إن النبي معَ ◌ّلم كتب للضحاك بن سفيان أن
يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها .
١٤٣٧ / ٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا
محمد بن عبد الله الشعيني، عن زفر بن وثيمة ، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله
عَّ كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته .
الشعيني عن خالد بن عبد الله بن حسين
١٤٣٨ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم قالا : ثنا محمد بن
عبد الله الشعيني، عن خالد بن عبد الله بن حسين ، عن أبي هريرة قال : نهى
رسول اللّه عَ ل أن ننبذ في الجرار، والدباء، والحتم.
الشعيني عن المتوكّل بن الليث المحاربي
١٤٣٩ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد
ابن مسلم وصدقة بن خالد قالا : ثنا محمد بن عبد الله الشعيني ، عن المتوكل بن
١٤٣٧ / ٢ رجاله ثقات .
١٤٣٨ رجاله ثقات ، وهو في الصحيح من غير هذه الطريق وبغير هذا اللفظ .
١٤٣٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٥٦٠)، وهو صحيح من
حديث سمرة. انظر تعليقنا على ((المعجم الكبير)) ( ٦٧٥٩).
٣٣١

الليث المحاربي ، عن أبي قلابة ، عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب قالا :
قال رسول الله ﴾﴾ :
((لِيَلْبَسِ الْبَياضَ أَحْيَاؤُكُمْ، وَيُكَفُِّوا فِيها مَوْتَاهُمْ)).
١٤٤٠ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم قالا : حدثنا محمد بن
عبد الله الشعيني ، عن المتوكل بن الليث ، عن أبي قلابة ، عن عمران بن حصين
وسمرة بن جندب قالا: ما قام فينا رسول اللّه عَ لَّهِ إلا أمر بالصدقة، ونهانا عن
المثلة .
الشعيني عن مسلمة بن عبد الله
١٤٤١ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم قالا : ثنا محمد بن
عبد الله الشعيني ، عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن خالد بن اللجلاج ، عن
أبيهٍ قال : كنا غلماناً نعمل في السوق، فأمر رسول اللّه عَ له برجم رجل فرجم،
١٤٤٠ ورواه أحمد (٤ / ٤٣٦)، عن وكيع ، عن الشعي به ، وله طرق كثيرة .
١٤٤١ ورواه أحمد (٣ / ٤٧٩)، وأبو داود (٤٤٣٥) و ٤٤٣٦)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٤٨٨ و٤٨٩ و٤٩٠)، والبخاري في (( التاريخ
الكبير» (٤ / ١ / ٢٥٠) .
٣٣٢