النص المفهرس

زيد بن واقد عن سليمان بن موسى
١٢٠٨ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد
أخبرني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ، عن نَميم
الداري أن رسول اللّه عَ لفل قال :
(( مَنْ قَرَأْ مِئَّةَ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُوتُ لَيْلَةٍ)) .
١٢٠٩ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف ، حدثني الهيثم بن
حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ، عن
عقبة بن عامر أن النبي عَ لَّم قال :
((إِنَّ الَّذي يُسِرُّ بالقُرْآنِ كَالَّذِي يُسِرُّ بِالصَّدَقَةِ، وَالَّذِي يَجْهُرُ
بِالقُرْآنِ كَالَّذِي يَجْهُرُ بِالصَّدَقَّةِ)) .
١٢١٠ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن
١٢٠٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٢٥٢)، ورواه عبد الله بن أحمد في
((مسند)) أبيه (٤ / ١٠٣) قال: حدثنا أبي إملاء قال: كتب إلى الربيع بن
نافع به ، ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٧١٧) وهو حديث صحيح .
وانظر ((الأمالي)) [نتائج الأفكار] للحافظ ابن حجر المجلس (٢٧٨).
١٢٠٩ ورواه أحمد (٤ / ٢٠١)، والنسائي (٣ / ٢٢٥)، وتقدم (١١٦٤
و ١١٦٥)، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٩٢٥).
١٢١٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم ٨١٠)، وتقدم (١٩٨) من
طريق أخرى، وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٤ / ٢٤ و ٥٧٥) لشيخنا محمد
ناصر الدين الألباني .
٢١٣

حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة أن أبا
فاطمة حدثهم قال : قلت : يا رسول اللّه أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله ،
قال :
((عَلَيْكَ بالهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ))، قلت : يا رسول اللّه
أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله ، قال: ((عَلَيْكَ بالجِهادِ ، فَإِنَّهُ لا
مِثْلَ لَهُ))، قلت: أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله، قال: ((عَلَيْكَ
بالصَّوْمِ، فَإِنَّهَ لا مِثْلَ لَهُ))، قلت : يا رسول اللّه أخبرنا بعمل نستقيم
عليه ونعمله، قال : ((عَلَيْكَ بالسُّجُودِ، فَإِنَّكَ لا تَسْجُدُ سَجْدَةً إِلَّا
رَفَعَكَ اللهُ بها دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهِا خَطِيئَةً)) .
١٢١١ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ،
ثنا عبادة بن الصامت أن رسول الله محمد له قال :
((مَا فِي الأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ وَلَها عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ
وَلَها الدُّنْيَا إِلَّ الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَّةً أُخرَى)).
١٢١٢ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عبد الله بن
يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد ، حدثني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ،
١٢١١ ورواه النسائي (٦ / ٣٥) وإسناده حسن ، وله شاهد في الصحيح من حديث
أنس بن مالك .
١٢١٢ ورواه أحمد (٤ / ١٠٥ - ١٠٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢
رقم ٦٢٦)، و((الأوسط)) (ص ١٢٢ ((مجمع البحرين)))، وإسناده حسن .
٢١٤

عن كثير بن مرة ، عن يزيد بن الأخنس السلمي - وكانت له صحبة - أن
رسول اللّه عَلّ قال :
(( لَا تَنافُسَ بَيْنَكُمْ إِلَّ في اثْنَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطاهُ اللهُ قُرْآنًَ، فَهُوَ
يَقُومُ بِهِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَيَتْبَعُ مَا فِيهِ ، فَيَقُولُ رَجُلٌ : لَوْ أَنَّ اللّهَ أَعْطاني
مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلاناً، فَأَقُومُ بِهِ كَمَا يَقُومُ بِهِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ مَالاً ،
فَهُوَ يُنْفِقُ وَيَتَصَدَّقُ، وَيَقُولُ رَجُلٌ مِثْلَ ذُلِكَ )) .
١٢١٣ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن
سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن
أبيه، عن جده قال: قال رسول الله عَلَه:
((إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ زِيارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوها واعْتَبِرُوا ،
وَنَهَيْنَاكُمْ عَنْ أَكْلٍ لُحُومِ الأَضاحِي فَوْقَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا وَتَمَتَّعُوا ،
وَنَهَيْنَاكُمْ عَنِ التَِّيدِ في الجُرِّ، فَانْتَبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) .
زيد عن عبد الملك بن مروان
١٢١٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
عبد الخالق بن زيد بن واقد ، [عن أبيه] ، أن عبد الملك بن مروان حدثهم
١٢١٣ له شواهد كثيرة ، وهو حديث صحيح .
١٢١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ رقم ٥٢٦)، وفيه عبد الخالق بن
زيد بن واقد وهو ضعيف ، وعبد الملك بن مروان ذكره ابن حبان في
((الثقات))، وقال: هو بغير الثقات أشبه. وذكره العجلي في ((الثقات)) أيضاً ،
ولكن ما فعله في أيام حكمه يمنع الحكم بتوثيقه .
٢١٥

قال : كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن أَلِيَ هذا الأمر ، فكانت تقول : يا عبد
الملك إني لأرى فيك خصالاً لخليق أن تَلِيَ أمر هذه الأمة ، فَإِنْ وليته فاحذر
الدماء، فإني سمعت رسول اللّه عَ ل يقول :
((إِنَّ الَرَّجُلَ لَيُدْفَعَ عَلَى بَابِ الجَنَّةِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْها عَلَى مَحْجَمَةٍ مِنْ
دَمٍ يُرِيقُهُ مِنْ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٌّ)).
زيد عن محمد بن عبد الملك بن مروان
١٢١٥ - حدثنا أبو الجهم عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم الدمشقي ، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه ، عن محمد
ابن عبد الملك بن مروان، عن أبيه ، عن أم سلمة، عن النبي عَ لَّم قال:
((مَا مِنْ أَحَدٍ يَلْبَسُ ثَوْباً لِيُبَاهِيَ بِهِ، لِيَنْظُرَ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلَّا لَمْ يَنْظُرِ
اللهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَنْزِعَهُ)) .
١٢١٦ - حدثنا عمرو بن حازم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
-
١٢١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٦١٨)، وفيه عبد الخالق بن
زيد بن واقد وهو ضعيف ، ومحمد بن عبد الملك بن مروان مجهول على قاعدة
البخاري ، وابن أبي حاتم ، حيث ذكراه ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً ، ولا
اعتداد بذكر ابن حبان له في الثقات .
١٢١٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٦١٩)، قال الحافظ الهيثمي
في «مجمع الزوائد» (١ / ١٨٤): وفيه عبد الخالق بن زيد وهو ضعيف ،
وعلمت آنفاً حال عبد الملك بن مروان وابنه محمد .
٢١٦

قال : ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الملك بن
مروان، عن أبيه، عن أم سلمة قالت: [قال رسول اللّهِ عٍَّ:]
(( مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ العُلَمَاءَ [ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ] فَهُوَ في
النَّارِ)) .
زيد بن واقد عن أبي المنيب الجرشي
١٢١٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن زيد بن واقد أن أبا المنيب الجرشي حدثه حدثني أبو هريرة قال :
أوصاني خليلي أبو القاسم بثلاث أحافظ عليهن : سبحة الضحى لا أدعها في حضر
ولا سفر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ولا أنام إلا على وتر استكمل بذلك
الدهر .
زيد عن مغيث بن سُمي
١٢١٨ - أخبرنا طالب بن قرة الأذني ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا
القاسم بن موسى ، عن زيد بن واقد ، عن مغيث بن سمي - وكان قاضياً لعبد الله
١٢١٧ هو في صحيح البخاري (١١٧٨ و١٩٨١)، ومسلم (٧٢١) ، وسنن أبي
داود ( ١٤٣٢)، والنسائي (٣ / ٢٢٩)، وغيرهم من غير هذه الطريق بدون
(( لا أدعها في حضر ولا سفر)) إلا أنه ورد في رواية عند أحمد (٢ / ٥٠٥) من
قول أبي هريرة لا من وصية رسول اللّه عَ له وفي إسناده سليمان بن أبي سليمان
الهاشمي وهو مقبول كما قال الحافظ ، فلا يعتد بتلك الرواية ، وفي إسناد المصنف
بكر بن سهل تكلم فيه النسائي وضعَّفه .
١٢١٨ ورواه ابن ماجة (٤٢١٦)، قال في ((الزوائد)): هذا إسناد صحيح ، رجاله
ثقات ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٥٢٣ - ٥٢٤).
٢١٧

بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو قال: قيل للنبي عَّ الله: أي الناس أفضل؟
قال :
((مُؤْمِنٌ مَخْمُومُ القَلْبِ صَدُوقُ اللِّسانِ)) ، قيل له : وما المخموم
القلب؟ قال: ((الثَّقيُّ اللّهِ الثَّقِيُّ لا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغِيَ وَلَا غِلَّ وَلَا
حَسَدَ))، قالوا: فمن يليه يا رسول الله؟ قال: ((الَّذِي نَسِيَ الدُّنْيا
وَيُحِبُّ الْآخِرَةَ))، قالوا : ما نعرف هذا فينا إلا أبا رافع مولى رسول الله
عَ لَه، قالوا: فمن يليه؟ قال: ((مُؤْمِنٌ فِي خُلُقٍ حَسَنٍ)).
زيد عن نافع مولى ابن عمر
١٢١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبي ، عن
أبيه ، حدّثني زيد بن واقد أن نافعاً مولى ابن عمر حدثه حدثني إبراهيم مولى علي بن
أبي طالب أن عليًّا حدث أن النبي صَ لِّ نهى عن لباس المعصفر وعن التختم بالذهب
وعن لباس القِسيِّ ، وعن أن يقرأ وهو راكع .
١٢١٩ ورواه النسائي (٨ / ١٦٨)، وإبراهيم قال المزي : لم يسمع من علي، لكن
الحديث في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢١٨

زيد عن خالد بن عبد الله بن حسين
١٢٢٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، حدثني زيد بن واقد ، أخبرني خالد بن عبد الله بن حسين ، حدثني أبو
هريرة قال : قال رسول الله عليه :
(مَنْ لَبِسَ الحَرِيَرَ في الدُّنْيَا لَمْ يُكْسَ فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ شَرِبَ
الخَمْرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْها فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ شَرِبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ
والفِضَّةِ لَمْ يَشْرِبْ بِهِا فِي الآخِرَةِ)).
ثم قال رسول الله عَ له: ((لِباسُ أَهْلُ الجَنَّةِ وَشَرابُ أَهْلِ الجَنَّةِ
وَآنِيَّهُ أَهْلِ الجَنَّةِ)).
١٢٢١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ، ثنا زيد بن واقد ، حدثني خالد بن عبد الله بن حسين ، عن أبي هريرة
١٢٢٠ ورواه الحاكم (٤ / ١٤١)، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق)) (١٥ /
٢٠٢ / ٢) وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي ، وانظر سلسلة
((الصحيحة)) (رقم ٣٨٤) وروى منه: (( من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في
الآخرة)) ابن ماجة (٣٣٧٤)، ورواه النسائي في الوليمة من ((الكبرى)) كما في
(تحفة الأشراف)) (٩ / ٣٣٨).
١٢٢١ ورواه أبو داود (٣٧١٦)، والنسائي (٨ / ٣٠١ و٣٢٥ - ٣٢٦)، وابن
ماجة (٣٤٠٩)، وأبو نعيم في «الحلية)) (٦ / ٨٤). وسيأتي (١٢٢٦) من
طريق أخرى .
٢١٩

قال: علمت أن رسول اللّه عَ لّه يصوم، فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دُباء،
فأتيته به فإذا هو يَنِشُّ فقال :
((اضْرِبْ بِهُذا الحائِطَ، فَإِنَّ هُذا شَرابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ باللهِ واليَوْمِ
الآخِرِ)).
زيد بن واقد عن أبي عبد الله الأشعري
١٢٢٢ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا عمرو بن هشام أبو
أمية الحراني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائقفي ، ثنا صدقة بن خالد ، عن زيد
ابن واقد ، عن أبي عبد الله، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه عَلَّه:
((مَنْ عَقَدَ الجِزْيَةَ فِي رَقَتِهِ فَقَدْ بَرِىءَ مِمَّا جاءَ بِهِ رَسُولُ اللّهِ))،
صلى الله
زيد بن واقد عن القاسم بن مخيمرة
١٢٢٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد (ح ) .
١٢٢٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٩٦)، وعثمان الطرائني
صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نُمير
إلى الكذب ، وقد وثقه ابن معين كما قال الحافظ ، ورواه أبو داود ( ٣٠٨١)،
ومن طريقه البيتي (٩ / ١٣٩) ، موقوفاً على معاذ .
١٢٢٣ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٨٥)، ولم أر ترجمة لأبي حبيب قاضي عمان
ولا لأبي حمید .
٢٢٠

وحدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا الحسن بن يحيى الخشني قالا : ثنا زيد بن واقد ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن
أبي حبيب قاضي عمان، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول اللّه عَلَّم قال :
((مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُهُ صُدَاعٌ في رَأْسِهِ أَوْ شَوْكَةُ فَوْذِيْهِ أَوْ ما
سِوَى ذُلِكَ مِنَ الأَذَى إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بها يَوْمَ القِيامَةِ دَرَجَةً، أَوْ كَفَّرَ عَنْهُ
بِها خَطِيئَةً)) .
قال الحسن بن يحيى في حديثه عن أبي حبيب ، وقال صدقة بن
خالد : عن أبي حميد .
١٢٢٤ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا مسلمة بن علي ، عن زيد بن واقد، عن القاسم بن
مخيمرة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء أنه قال لها يوماً : من ذاك ما أعرف
من هذه الأمة من أمر دينها إلا الصلاة .
زيد بن واقد عن حرام بن حكيم
١٢٢٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا عمرو بن أبي
سلمة التنيسى ، ثنا صدقة بن عبد الله ، حدثني زيد بن واقد ، عن حرام بن
١٢٢٤ مسلمة بن علي متروك .
١٢٢٥ عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ضعيف ، وفي عمرو بن أبي سلمة كلام
وصدقة بن عبد الله هو السمين قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١ /
١٢٧): وهو ضعيف منكر الحديث والحديث رواه المصنف في ((المعجم الكبير؟
وابن عبد البر في ((فضل بيان العلم)) (١ / ٢٨).
٢٢١

حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد، عن رسول اللّه عَ له قال:
((أَصْبَحْتُمْ في زمانٍ كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ سَوَّالُهُ كَثِيرٌ
مُعْطُوهُ ، العَمَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ العِلْمِ، وَسَيَأْتِي زَمانٌ قَلِيلٌ فُتَهَاؤُهُ كَثِيرٌ
خُطَبَاؤُهُ كَثِيرٌ سَوَالُهُ قَلِيلٌ مُعْطُوهُ ، العِلْمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ العَمَلِ)).
زيد بن واقد عن قزعة بن يحيى
١٢٢٦ - حدثنا الفضل بن أبي روح البصري ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ،
ثنا يحيى بن حمزة ، عن زيد بن واقد ، حدثني قزعة بن يحيى ، حدثني أبو
هريرة قال : انتبذت نبيذاً في الدباء اتحف بها رسول الله في كل يوم كان يصومه ،
فلما كان عند فطره جثته بها أحملها، فقال: (( مَا هُذا يا أَبا هريرةً؟))، قلت :
بأبي وأمي نبيذ انتبذته لك ، عرفت أنك تصوم يومك هذا ، فأحببت أن تصيب
منه ، فقال :
((ادْنُّها مِّي))، فلما نظر إليه يَنِشُّ قال: ((اضْرِبْ بِهِ هُذا
الحائِطَ، فَإِنَّمَا يَشْرِبُ هُذا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللّهِ واليَوْمِ الآخِرِ)).
ـسيــ
١٢٢٦ تقدم (١٢٢١) من طريق أخرى ، عن زيد بن واقد ، عن خالد بن عبد الله
ابن الحسين ، عن أبي هريرة .
٢٢٢

٢٨ - ما انتهى إلينا من مسند عاصم بن رجاء
ابن حيوة الكندي
١٢٢٧ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ،
ثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن محمد بن
المنكدر، عن جابر قال: أتيت رسول اللّه عَ لّه وهو عند المسجد فقال لي :
((أُنِعْ))، فأنحت راحلتي، فقال لي: (( يا جابِرُ هَلْ صَلَّيْتَ سُبْحَةَ الضُّحَى))،
قلت: لا، قال: ((فَاذْهَبْ إِلى مَسْجِدِ رَسُولِ اللّهِ عَلَّهِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ))،
قال : فذهبت فصليت ركعتين .
١٢٢٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن عروة بن رويم ، عن
القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صَِّ قال :
((إِنَّ صاحِبَ الشَِّلِ يَرْفَعُ القَلَمَ سَبْعَ ساعاتٍ عَنِ العَبْدِ المُسْلِمِ
المُخطِىءِ، فَإِنْ نَدِمَ واسْتُغْفَرَ اللّهَ مِنْ خَطِيَتِهِ أَلْقَاها اللّهُ، وَإِلَّ كَتَبَها
واحِدَةً )) .
١٢٢٧ محمد بن عبد العزيز الرملي ، وعاصم بن رجاء بن حيوة قال الحافظ في كل
واحد منهما : صدوق يهم . وعبد الله بن يزيد بن الصلت قال الحافظ : ضعيف .
فالحديث ضعيف .
١٢٢٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٦٥)، وتقدم (٥٢٦ )، وتقدم الكلام
عليه هناك ، فراجعه .
٢٢٣

١٢٢٩ - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ، ثنا إسماعيل بن هود ، ثنا محمد
ابن يزيد ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن عروة بن رويم ، عن القاسم ،
عن أبي أمامة، عن رسول اللّه عَ ه قال:
((مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَتَّى المَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ،
ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى يُصَلِّ الفَجْرَ كُتِبَتْ صَلاَتُهُ يَوْمَئِذٍ فِي صَلاةِ الأَبْرارِ ،
وَكُتِبَ فِي وَقْدِ الرَّحْمَنِ)) .
١٢٣٠ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا محمد بن حرب النَّشائي ،
ثنا سليمان بن زياد ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، عن النبي معَ الله قال :
((أَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وَهُوَ مُحِقُّ بَِيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ وَبَيْتٍ
في أُعْلاهُ)) .
١٢٣١ - حدثنا معاذ بن المثنى ، وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا مسدد ، ثنا
١٢٢٩ تقدم (٥٢٥) وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
١٢٣٠ ورواه أبو داود (٤٨٠٠)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧ / ٤٩٣ /
١)، والدولابي في ((الكنى)) (٢ / ١٣٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
(٧٤٨٨)، من طريق أخرى، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٧٧٧٠)،
وسيأتي (١٥٩٤) من الطريق الأخرى، وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٢٧٣)
لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني .
١٢٣١ ورواه الترمذي (٢٨٨٢)، وأبو داود (٣٦٤١)، وابن ماجة (٢٢٣)،
والدارمي (٣٤٩)، وأحمد (٥ / ١٩٦)، وابن حبان (٨٨)، والبغوي في
(( شرح السنة)) (١٢٩)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (١ / ٤٠ -
٤٤)، وهو حديث حسن لشواهده كما قال الحافظ في ((الفتح)» (١ / ١٦٠) :
ورواه الخطيب في الرحلة رقم (٤) .
٢٢٤

عبد الله بن داود قال : سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة ، يحدث عن داود بن
جميل ، عن كثير بن قيس قال : كنت جالساً عند أبي الدرداء ، فقال : سمعت
رسول اللّه عَل يقول:
((مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقٍ
الجَنَّةِ، وإِنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَها لِطالِبِ العِلْمِ ، وإِنَّ العالِمَ
لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالحِيتانُ فِي جَوْفٍ
الماءِ، وإِنَّ فَضْلَ العالِمِ عَلَى العابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سائِرٍ
الكَواكِبِ ، وإِنَّ العُلَاءَ وَرَتَّهُ الأَنْبِياءِ، وإِنَّ الأَنْبِياءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِيْناراً ولا
دِرْهَماً، وإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظُّ وافِرٍ)) .
٢٩ - ما انتهى إلينا من مسند الوليد بن سليمان
بن أبي السائب
١٢٣٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن عائذ السلمي قال : رأيت
الوليد بن سليمان بن أبي السائب أتى الأوزاعي مسلماً عليه في منزل عون بن
حكيم ، فلما رآه الوليد مضى إليه ، فرأيت الأوزاعي يعزم عليه أن لا يفعل إجلالاً
له .
١٢٣٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الوليد
١٢٣٢ انظر ((تهذيب التهذيب)) (١١ / ١٣٥).
١٢٣٣ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٢١)، عن محمد بن مصفى ، عن أبي
المغيرة ، وهو حديث صحيح . وتقدم (٥٨٢ ) من حديث النواس بن سمعان .
١٥ - مسند الشاميين ٢
٢٢٥

ابن سليمان بن أبي السائب ، حدثني بسر بن عبيد اللّه، عن أبي إدريس
الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني قال: سمعت رسول اللّه عَلل يقول:
(( مَا مِنْ امْرِئٍ إِلَّا وَقَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصابعِ الرَّحْمُنِ
عَزَّ وَجَلَّ ، إِن شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وإِنْ شاءَ أَنْ يزيغَهُ أَزْاعْهُ ، والمِيزانُ
بَيَدِ الَّحْمْنِ، يَرْفَعُ أَقْواماً وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ)).
١٢٣٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الوليد
ابن سليمان بن أبي السائب ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر
اليحصبي، عن النعمان بن بشير، عن عائشة قالت: سمعت رسول اللّه عَ له
وأنتحى عثمَانَ ليلة فقال :
((إِنَّ اللّهَ قَمَّصَكَ بَعْدِي قَمِيصاً، فَإِنْ أَرَادَكَ المُنافِقُونَ عَلَى خَلْمِهِ
فَلا تَخلَمْهُ حَتَّى تَلْقاني )) .
١٢٣٥ - حدثنا هاشم بن مرتد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، قال : سمعت حيان أبا النضر
يقول : دخلت مع واثلة بن الأسقع على يزيد بن الأسود وهو في سياق الموت ،
فجلس وأنا معه ، فجعل يزيد يأخذ بيد واثلة فيمُرُها على عينيه وفيه ، لبيعته
رسول اللّه عَ لّه بها، فقال له واثلة: واحدة أسألك عنها ، فأومأ برأسه، فقال :
١٢٣٤ حديث صحيح سيأتي (١٩٣٤) والكلام عليه هناك .
١٢٣٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٢١١) بهذا الإسناد مختصراً.
وسيأتي ( ١٤١٤ و ١٥٤٦) .
٢٢٦
.. .... .. .. ... ........ .

صَلى الله
علـ
كيف ظنك بربك ؟ فقال : حسن ، فقال : ابشر فإني سمعت رسول الله
يقول :
( قَالَ اللهُ عَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظُنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ عَبْدِي بِي مَا
شاءَ)) .
١٢٣٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن
أبي أمامة قال: قال رسول اللّه عليه :
((تَكُونُ فِيْنَةٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيها مُؤْمِناً وَيُمْسِي كافِراً إِلَّ مَنْ أَجارَهُ
اللهُ بالعِلْمِ )) .
١٢٣٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ،
ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي
السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: بينا نحن مع رسول اللّه مَ له إذ لحقنا
عمرو بن زرارة الأنصاري في حلتين إزار ورداء قد أسبل، فجعل رسول اللّه عَ ليه
يأخذ بناحية ثوبه ويتواضع اللّه ويقول :
(( اللَّهُمَّ تَبْدَكَ وابْنُ عَبْدِكَ وابْنُ أَمَتِكَ))، حتى سمعها عمرو بن
١٢٣٦ ورواه ابن ماجة (٣٩٥٤) من طريق أخرى عن القاسم به . ورواه المصنف في
((المعجم الكبير)) (٧٩١٠) من هذه الطريق ، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن
وفي هشام بن عمار كلام ، فالحديث ضعيف .
١٢٣٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٩٠٩) بهذا الإسناد ، وعن جعفر بن
محمد الفريابي ، عن إبراهيم به ، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن .
٢٢٧

زرارة، فالتفت إلى رسول اللّه عَ له، فقال: يا رسول الله إني
أخمش الساقين، فقال النبي ◌َ ◌ّهِ: (( يا عَمْرَو بْنَ زُرارةَ إِنَّ اللهَ قَدْ
أَحْسَنَ كُلَّ خَلْقِهِ، إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ المُسْئِينَ))، ثم قال رسول الله
عَّله بكفه تحت ذلك ثم قال: ((يَا عَمْرَو بْنَ زُرارَةَ هذا مَوْضِعُ
الإِزارِ))، ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك، ثم قال: ((يا عَمْرُو هُذا
مَوْضِعُ الإِزارِ))، ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك، فقال: ((يا عَمْرُو
هذا مَوْضِعُ الإِزارِ )).
١٢٣٨ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا موسى بن
أيوب النصيبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال :
سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول : سمعت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي
قال :
(( مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرِ بَعْدَ العَشاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ حَتَّى
يُصْبِحَ )) .
١٢٣٩ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الوليد
١٢٣٨ قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٢ / ٢٦٣)، سألت أبي وذكر حديثاً رواه
موسى بن أيوب .... قال أبي هذا خطأ ، الناس يروون هذا الحديث ، لا
يرفعونه ، يقولون : عن عبد الله بن عمرو فقط، قلت : الغلط ممن هو ؟ قال :
من موسى ، لا أدري من أين جاء بهذا مرفوعاً .
١٢٣٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٧٦) وفراس الشعباني مجهول
كما في («مجمع الزوائد» (١ / ٢٤٩) وأنظر تعليقنا على المعجم .
٢٢٨

ابن سليمان بن أبي السائب ، عن فراس الشعباني ، عن أبي سعد الخير قال :
سمعت رسول الله عَ ل يقول:
((تَوَضَّأُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَغَلَتْ بِهِ المَرَاجِلُ ».
٣٠ - ما انتهى إلينا من مسند عتبة
ابن ضمرة بن حبيب
١٢٤٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبو المغيرة ،
ثنا عتبة بن ضمرة بن حبيب ، حدثني عبد الله بن أبي قيس أنه أتى عائشة فسلم
عليها قفالت : من الرجل ؟ قال : رجل من أهل الشام ، فسألها عن الركعتين بعد
صلاة العصر أركعهما رسول اللّه عَ لَّهِ ؟ فقالت: نعم ، وسألها عن ذراري الكفار؟
فقالت: قال رسول اللّه [عَّةٍ ]:
((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ))، فقلت: يا رسول اللّه بلا عمل؟ فقال:
((اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عامِلِينَ)).
قال أبو القاسم : لا أعلم عتبة بن ضمرة أسند [ غير] هذا
الحديث .
١٢٤٠ تقدم الكلام عليه (٨٤٣) فراجعه وسيأتي ( ١٥٧٦).
٢٢٩

٣١ - ما انتهى إلينا من مسند نُمير بن يزيد القَيْني
١٢٤١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية بن
الوليد ، حدثني تُمير بن يزيد القيني ، عن قحافة بن ربيعة ، عن الزبير بن العوام
قال: صلى لنا رسول اللّه عَ ل صلاة الصبح [ العشاء ] في مسجد المدينة، فلما
انصرف قال :
(( أَيُّكُمْ يَتْبَعُنِي إِلى وَفْدِ الجِنِّ الَّيْلَةَ؟))، فأسكت القوم ، فلم
يتكلم منهم أحمد ، فمر بي يَمشي ، فأخذ بيدي ، فجعلت أمشي
معه ، وما أجد مشى ، حتى خنست عنا جبل [ جبال ] المدينة كله ،
وأفضينا إلى أرض براز ، فإذا رجال طوال كأنهم الرماح ، [ مستدفري
ثيابهم من بين أرجلهم ] ، فلما رأيتهم غشيتني رعدة شديدة حتى ما
تَمسكني رجلاي من الغَرَقِ، فلما دنونا منهم خط رسول اللّه عَ ليه
بإبهام رجله في الأرض خطاً فقال لي: ((اقْعُدْ فِيها في وَسَطِها))، فلما
جلست فيها ذهب عني كل شيء كنت أجده من ريبة ، ومضى
رسول اللّه عَ لّه بيني وبينهم، فتلا عليهم قرآناً رفيعاً حتى طلع الفجر، ثم
١٢٤١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٢٥١) وبقية صرح بالتحديث هنا مع أنه
بنفس إسناد المعجم الذي لم يصرح فيه بقية بالتحديث ، لكن فيه ثلاثة مجاهيل
وهم : نَمير بن يزيد ووالده وقحافة بن ربيعة ، فهو ضعيف الإسناد كما قال
الحافظ في ((التلخيص)) (١ / ١٠٩)، وسيأتي ( ٢٩٤١).
٢٣٠

أقبل حتى مر بي [فقال لي: ((الحَقْ)) فجعلت أمشي معه غير بعيد ]
فقال لي: ((التَّفِتْ فانْظُرْ هَلْ تَرَى حَيْثُ كَانَ أُولَئِكَ مِنْ أَحَدٍ؟))،
فقلت : يا رسول الله إني لأرى سواداً كثيراً، قال : فخفض رسول اللّه
عَ لَلمه بيده [ رأسه ] إلى الأرض، فنظم عظماً بروثة، ثم رمى به
إليهم وقال : ((رَشَدَ أُولْئِكَ مِنْ وَقْدِ قَوْمٍ [ هُمْ وَقْدُ نِصِينَ سَأَلُوني
الزَّادَ فَجَعَلْتُ لَهُمْ كُلَّ عَظْمٍ وَرَوْثَةٍ ] قال الزبير : فلا يحل لأحد أن
يستنجي بعظم ولا روثة بعده أبداً)) .
١٢٤٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ،
ثنا بقية بن الوليد ، عن نُمير بن يزيد القيني ، عن قحافة بن ربيعة ، عن أبي أمامة
صدي بن عجلان قال: جاء رسول اللّه مَ له في حجة الوداع على ناقة حتى وقف
وسط الناس في يوم عرفة فقال :
((أَيُّ يَوْمٍ هذا؟))، قالوا: يوم عرفة اليوم الحرام فقال: ((أَيُّ
شَهْرِ هُذا؟))، فقالوا: الشهر الحرام، قال: ((فَأَيُّ بَلَدٍ هُذا؟))،
قالوا : البلد الحرام قال: ((فَإِنَّ أَمْوالَكُمْ وأَعْرِاضَكُمْ وَدِماءَكُمْ [ حَرامٌ ]
بَيْنَكُمْ كَوْمِكُمْ هذا [ في شَهْرِكُمْ هُذا] في بَلَدِكُمْ هُذا [أَلَا إِنَّ كُلَّ نَبِيِّ
قَدْ مَضَتْ دَعْوَتُهُ إِلَّ دَعْوَنِي، فَإِّي قَدِ اذَّخَرْتُها عِنْدَ رَبِّي ] إِلى يَوْمٍ
١٢٤٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٣٢) وبقية مدلس وقد عنعن ، ونمير
و قحافة مجهولان .
٢٣١

القِيامَةِ ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ يَتَكَاثَّرُونَ يَوْمَ القِيامَةِ فَلَا تُخْزُوني ، فَإِنِّي
جالِسٌ لَكُمْ عَلَى الحَوْضِ)).
١٢٤٣ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب
النصيبي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن تُمير بن يزيد القيني ، عن أبيه قال : سمعت أبا
أمامة يحدث عن رسول اللّه عَلَّةٍ:
((أَنَّ مَرْيَمَ سَأَلَتْ رَبَّها لَحْماً لا دَمَ فِيهِ، فَأَطْعَمَها الجَرادَ ،
فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ أحْيهِ بِغَيْرِ رَضاعٍ وَتَابِعْ بَيْنَهُ بِغَيْرِ شِباعٍ)).
١٢٤٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية بن
الوليد ، حدثني نُمير بن يزيد ، عن قحافة بن ربيعة أنه سمع أبا هريرة يقول :
نهى [عن ] الكشون من الإبل أن يتصدق بولدها، فسألت نُميراً عنها؟ فقال :
الكشون : أن يحمل الفحل على لقمة وابنها طفل .
٣٢ - ما انتهى إلينا من مسند علي بن أبي حَملة
١٢٤٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن علي
الأنصاري ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن علي بن أبي حملة ، عن ابنِ محيريز ، عن
١٢٤٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٣١)، وبقية عنعن وهو مدلس، ونَمير
ابن يزيد القيني ووالده مجهولان .
١٢٤٤ إبراهيم غير معتمد ونَمير وقحافة مجهولان ، وسيأتي (٢٩٢٢).
١٢٤٥ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ٤٤ ((مجمع البحرين)))، قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١ / ٢٦٧): وفيه محمد بن إسماعيل بن =
٢٣٢