النص المفهرس

((أَطْعِمِينا))، قالت: ليس عندنا طعام، فقال: (( أُطْعِمِينا يا
عائِشةُ))، قالت: والله ما عندنا طعام ، فقال أبو بكر : يا رسولَ الله
إن المرأة المؤمنة لا تحلف باللّه ، إنه ليس عندها طعام ، وهو عندنا ،
فقال رسول اللّه عَلَّه: ((وَما يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا؟ إِنَّ المَرْأَةَ
المُؤْمِنَّةَ في النِّساءِ كالغُرابِ الأَعْصَمِ، وإِنَّ النَّارَ خُلِقَتْ لِلسُّفَهَاءِ،
وإِنَّ النِّساءَ مِنَ السُّفَهاءِ إِلَّا صاحِبَةُ القِسْطِ والسِّراجِ)).
خالد بن معدان عن أبي قتيلة
١١٧٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا حيوة بن شريح ،
ثنا بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي قتيلة ، عن عبد الله
ابن حوالة الأزدي قال : قال رسول اللّه عليه:
(( سَتَصِيرُ الأُمُورُ أَنْ تَكُونُوا أَجْناداً عِدَّةً، جُنْداً بالشَّامِ، فَإِنَّهُ
خيرَةُ اللّهِ مِنْ أَرْضِهِ ، يَجْبِي إِلَيْها خيرَتَّهُ مِنْ عِبادِهِ ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ
بِيَمَنِكُمْ واسْقُوا مِنْ عُدُرِكُمْ، فَإِنَّ اللّهَ قَدْ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ)) .
١١٧٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
١١٧٢ ورواه أحمد ( ٤ / ١١٠)، وأبو داود (٢٤٨٣)، وابن عساكر (١ / ٦٨).
من طريق المصنف ، ورواه (١ / ٦٨ - ٦٩) من غير طريقه ، وبقية صرح
بالتحديث عند أحمد ، وأبي داود ، وتقدم من غير هذه الطريق .
١١٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير؛ (ج ٢٢ رقم ٧٩٧) وبقية لم يصرح
بالتحديث وهو مدلس وتقدم (٨٣٤) .
١٣ - مسند الشاميين ٢
١٩٣

ثنا بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي قتيلة أن رسول الله
عَ طفلٍ قام في الناس في حجة الوداع فقال :
((لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا أُمََّ بَعْدَكُمْ، فَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ، وَأَقِيمُوا
خَمْسَكُمْ، وَأَعْطُوا زَكاتَكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأَطِيعُوا وُلاةَ
أَمْرِكُمْ، تَدْخُلُوا جَّةَ رَبَّكُمْ)) .
خالد بن معدان ، عن أبي زياد خيار بن سلمة
١١٧٤ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أبي ،
ثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي
زياد خيار بن سلمة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي معَ له قال:
((مَنْ لَقِيَ اللّهَ بِالصَّلاةِ أُدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ)).
١١٧٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا
بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عمرو بن الأسود ، عن عوف
ابن مالك قال : من أتى الله بالصلاة أدخله الله الجنة.
فقال عمرو بن الأسود : وأما الزكاة ؟ فقال عوف : وإن لم يعط ملء كفه .
١١٧٤ خيار بن سلمة قال الحافظ : مقبول ، ولم يذكر من ترجم له أنه روى عن
عبادة بن الصامت .
١١٧٥ إبراهيم غير معتمد ، وبقية مدلس وقد عنعن .
١٩٤

١١٧٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن
بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي زياد أنه سأل عائشة عن البصل ،
فقالت: إن آخر طعام أكله رسول اللّه عَ لليه طعام فيه بصل.
خالد عن عبد الله بن أبي بلال (١)
١١٧٧ - حدثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن بحير بن سعد (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا حيوة بن شريح قالا : ثنا
(١) في المخطوطة هنا وفي كل الأسانيد عبد الرحمن بن أبي بلال وهو خطأ .
١١٧٦ ورواه أحمد (٦ / ٨٩)، وأبو داود (٣٨٢٩)، والنسائي في الوليمة من
((الكبرى)) وأعله الأستاذ عبد القادر الأرناؤوط في تعليقه على جامع الأصول
(٧ / ٤٤٨) بعنعنة بقية ، ولكن بقية صرح بالتحديث عند أحمد ، وأبو زياد
هو خِيارُ بْنُ سلامة وهو مجهول قال الحافظ : مقبول أي عند المتابعة ولا متابع له
هنا فالحديث ضعيف من أجله .
١١٧٧ ورواه أحمد (٤ / ١٢٨ و١٢٨ - ١٢٩)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢/
٣٤٦ - ٣٤٧)، والنسائي (٦ / ٣٧ - ٣٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير»
(ج ١٨ رقم ٦٢٦)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ٢٢١) ، وله شاهد من
حديث عتبة بن عبد سيأتي (١٦٣٠) فهو به حسن. انظر ((أحكام الجنائز)) (ص
٣٧) . وبقية صرح بالتحديث عند أحمد ، والنسائي، وتابعه إسماعيل بن عياش
عند أحمد. وحسنه الحافظ في ((الفتح)) ( ١٠ / ١٩٤).
١٩٥

بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن أبي بلال ، عن
العرباض بن سارية أن رسول اللّه عَ لَه قال :
(( يَخْتَصِمُ الشُّهَداءُ والمُتَوقّونَ عَلَى فِراشِهِمْ إِلى رَبِّنا عَّ وَجَلَّ في
الَّذِينَ يُتَوَقَّوْنَ مِنَ الطَّاعَونِ، فَيَقُولُ الشُّهَداءُ: إِخوانُنَا قُلُوا كَمَا
قُتِلْنا ، وَيَقُولُ المُتَوَقَّوْنَ: إِخوانُنَا ماتُوا على فُرُشِهِمْ كَمَا مُنْنَا ، فَيَقُولُ
رَبُّنَا : انْظُرُوا إِلى جِراحِهِمْ، فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِراحُهُمْ جِراحَ المَقْتُولينَ ،
فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ [ وَمَعَهُمْ ]، فَيَنْظُرُونَ [إِلى جِراحِهِمْ] فَإِذا جِراحُهُمْ قَدْ
أَشْبَهَتْ جِراحَهُمْ [الشُّهَدَاءِ فُلْحَقُونَ بِهِمْ))].
١١٧٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن أبي بلال قال :
قال ابن الشياب: كان رسول اللّه عَ لَّمل يوم الشعب آخر أصحابه ، ليس بينه
وبين العدو غير حمزة بن عبد المطلب ، فقاتل العدو ، فرصده وحشي فقتله وقد
قتل الله بيد حمزة من الكفار أحداً وثلاثين ، وكان يدعى : أسد الله .
١١٧٩ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا حيوة بن شريح ، ثنا
بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن أبي بلال ، عن
عبد الله بن بسر قال : تكون الفتن ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة .
١١٧٨ كذا هو في المخطوطة ابن الشياب ولا أدري من هو ، وبقية مدلس وقد عنعن
وعبد الله بن أبي بلال قال الحافظ : مقبول .
١١٧٩ في موسى بن عيسى بن المنذر كلام وبقية مدلس وقد عنعن .
١٩٦

خالد عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي
١١٨٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا حيوة بن شريح ،
ثنا بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو
السلمي، عن العرباض بن سارية أن رسول اللّه عَ لّه وعظهم موعظة بليغة بعد
صلاة الغداة ، فذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال رجل : يا
رسول اللّه إن هذه موعظة مودع فما تعهد إلينا؟ فقال :
((أُوصِيكُمْ بَتَقُوَى اللّهِ والسَّمْعِ والطَّاعَةِ وإِنْ عَبْداً حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ
مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي يَرَى اختلافاً كَثِيراً، وإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ،
فَإِنَّهَا ضَلالَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَِّي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ
الرَّاشِدِينَ، عَصُّوا عَلَيْها بالتَّواجِذِ».
١١٨١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبي (ح).
١١٨٠ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (١٠٣٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
(ج ١٨ رقم ٦١٨)، والترمذي (٢٨١٥)، وللحديث طرق أخرى تقدم منها
( ٤٣٦ و ٦٩٧)، وسيأتي منها (٢٠١٧) .
١١٨١ ورواه أحمد (٤ / ١٨٤)، والدارمي (١٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
(ج ١٧ رقم ٣٢٢)، وأبو نعيم عنه في ((الدلائل)) (٣٢١ ورواه ٣٢١) من غير
طريق المصنف ، والحاكم (٢ / ٦١٦)، كلهم من طريق بقية به ، وقال
الحاكم : صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، ورواه البيهقي في ((الدلائل))
( ١ / ٣٥٢ - ٣٥٤) .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) بعد أن أورده فيه (٣٧٣١) : وفيه نظر
فإن بقية إنما له في مسلم فرد حديث متابعة كما قال الخزرجي ، وهذا إسناد
حسن ، فقد صرح بقية بالتحديث ، ولهذا الحديث شواهد كثيرة .
١٩٧

وحدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى وعمرو بن
عثمان قالوا : ثنا بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن
أبن عمرو السلمي، عن عتبة بن عبد، أن رجلاً سأل رسول اللّه عَ لّه ،
فقال : كيف كان أول شأنك يا رسول الله؟ فقال:
((كانَتْ حاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدٍ بِنِ بَكْرٍ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وابْنٌ لَها في
بُهْمِ لَنَا، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنا زاداً، فَقُلْتُ : يا أخي فاذْهَبْ فَأُتينا بزادٍ
من عِنْدٍ أُمِّنا، فانْطَلَقَ أَخِي وَمَكْتُ عِنْدَ الْبُهْمِ ، فَأَقْبَلَ طَيْرانِ أَبْيَضَانِ
[ كَأَنَّهُمَا نَسْرانِ، فَقَالَ أَحَدُهُ لِصاحِبِهِ: أَهُوَ هُوَ؟ قالَ الآخَرُ:
نَعَمْ ، فَأَقْبَلَا يَبْتَدِراني ] فَأَخَذاني فَبَطَحاني للقَفَا فَشَقًّا بَطْنِي، ثُمَّ
اسْتَخَرَجا قَلْبِي فَشَقَّهُ، فَأَخَرَجا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ، فقالَ أَحَدُهُمَا
لِصاحِبِهِ : الْنِي بِمَاءِ ثَلَّجٍ، فَغَسَلا بِهِ جَوْفي، ثُمَّ قَالَ : الُنِي بِمَاءِ
بَدٍ ، فَغَسَلَا بِهِ قلبي، ثُمَّ قالَ : اثْنِي بِالسَّكِينَةِ فَذَرَّها في قَلْبِي . ثُمَّ
قالَ أَحَدُهُا لِصاحِبِهِ [حُصْهُ فَحَاصَهُ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ بخاتَمِ الثَّوَّةِ } ثُمَّ
قالَ أَحَدُهُا لصاحِبِهِ : اجْعَلْهُ في كِفَّةٍ ، واجْعَلْ أَلْفاً مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ ،
فَإِنَّمَا أَنْظُرُ إِلى الأَلْفِ فَوْقي [أَشْفَقُ أَنْ يَخِّ] عَلَيَّ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ: لَوْ
أَنَّ أُمَتَهُ وَزَنَتْ بِهِ لَرَجَحَها، ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي، فَرِقْتُ فَرَقاً
شَدِيداً، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إلى أُمِّي فَأَخبَرْتُها [باَلَّذِي لَقِيتُ] فَأَشَفَقَتْ أَنْ
يَكونَ قَدِ الْتُبَسَ بِي، فقالَتْ: أُعِيذُكَ باللّهِ، فَرَكِيَتْ بَغِيرَها،
فَحَمَلُونِي عَلَى الَرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى تَقَّتْني أُمِّي، فقالتْ:
١٩٨

وَدَّيْتُ [أُدَّيْتُ] أَمانَتِي وَذِمَّتِي، وَحَدَّثَتْها بِالَّذِي لَقِيتُ ، فَلَمْ يُعْها
ذُلِكَ، وقالتْ: إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ
الشَّامِ)) .
خالد عن سيف
١١٨٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا حيوة بن شريح (ح).
وحدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى وعمرو بن
عثمان (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي قالوا : ثنا بقية ، عن بحير
ابن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن سيف ، عن عوف بن مالك أنهم حدثهم أن
رسول الله عَ ل قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر: حَسْبِيَ اللّه ونعم
الوكيل ، فقال رسول اللّه عليه :
(إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ يُلُومُ عَلَى العَجْزِ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بالكَيْسِ،
فَإِذا غُلَبَكَ أَمْرُ فَقُلْ: حَسْبِي اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )).
١١٨٢ في إسناده سيف الشامي قال العجلي في ((ثقاته)) (ص ٢١٣) تابعي ثقة .
وأورده ابن حبان في ((ثقاته)» (٤ / ٣٣٩)، وقال : شيخ يروي عن عوف بن
مالك روى عنه خالد بن معدان، وأورده البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢/
٢ / ١٧٠)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢ / ١ / ٢٧٤)، ولم
يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً ، ولم يعتبر الذهبي بتوثيق العجلي وابن حبان . فقال
في («الميزان» (٢ / ٢٥٩) لا يعرف، وهو الحق ، فالحديث ضعيف.
١٩٩

خالد عن المتوكل الليثي
١١٨٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، وبقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن
المتوكل، عن أبي هريرة أنه سمع رسول اللّه عَ ل يقول:
((مَنْ أَتَّى اللّهَ بَثَلاثَةٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ، مَنْ أَتَّى اللّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ
شَيْئاً، وأَدَّى زَكَاةَ مالِهِ طَيَِّةً بِها نَفْسُهُ مُحْتَسِباً، وَسَمِعَ وأطاعَ )).
١١٨٤ - وبإسناده أنه [قال: ] قال النبي عَّ}:
((خَمْسٌ لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَةٌ : الشِّرْكُ بِاللّهِ، وَقَتْلُ الَّفْسِ بِغَيْرِ
حَقٍّ ، وَبَهْتُ مُؤْمِنٍ ، وَفِرارٌ يَوْمَ الَّحْفِ ، وَيَمِينٌ صابِرَةٌ يَقْتَطِعُ بِها
مَالاً بِغَيْرِ حَقٌّ )).
١١٨٣ إسناده ضعيف، وانظر ما بعده. ورواه أحمد (٢ / ٣٦١ - ٣٦٢).
١١٨٤ ورواه أحمد (٢ / ٣٦١ - ٣٦٢)، وعنده عن أبي المتوكل ، ونسخة المحافظ
من المسند تخالف هذه، ولذا قال في ((تعجيل المنفعة)) (ص ٢٥٦) المتوكل أو
أبو المتوكل ، كذا وقع بالشك عن أبي هريرة ... روى عنه خالد بن معدان،
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٥ / ٤٥٩) فقال : لا أدري من هو؟ ولا ابن
من هو؟
قلت : وقد أخرج ابن شاهين في كتاب الأفراد الحديث الذي له في المسند ،
فقال : عن أبي المتوكل ولم يشك ، ولم أره في كتاب الحاكم أبي أحمد في
(( الكنى))، فظن ابن الجوزي أنه أبو المتوكل الناجي المخرج له في الصحيح ،
فاحتج بحديثه هذا في التحقيق ، فوهم في ذلك ، وقد جزم البخاري ( ٤ / ٢ /
٤٢)، وتبعه ابن أبي حاتم (٤ / ١ / ٣٧٢) بأنه المتوكل اسم لا كنية ، وقال
أبو حاتم : هو مجهول ، وهذا هو المعتمد .
٢٠٠

خالد عن سليمان بن عبد الرحمن الحمصي
١١٨٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا بقية بن الوليد ، عن بحيربن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن سليمان بن عبد الرحمن
أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول : يخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون ، تسد
الأُفُقَ، نُورُهُمْ مثل الشمس ، فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي
أمي ، فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ، ثم
تخرج ثلة أخرى غر محجلون ، نورهم مثل القمر ليلة البدر ، يسد الأفق نورهم ،
فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال : محمد وأمته ،
فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ثم تخرج ثلة أخرى غرة محجلون ، نورهم
مثل أعظم كوكب في السماء ، يسد الأفق نورهم ، فينادي مناد : النبي الأمي ،
فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا
عذاب ، ثم يجيء ربك عز وجل ، ثم يوضع الميزان والحساب .
٢٧ - ما انتهى إلينا من مسند زيد بن واقد الدمشقي
زيد بن واقد عن مكحول
١١٨٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ،
عن أبيه ، حدثني سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن زيد بن واقد ، عن
١١٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٢٣)، وسيأتي ( ١٩٥٥) مرفوعاً
وعلمت حال إبراهيم وبقية .
١١٨٦ تقدم ( ٢٩٤) .
٢٠١

مكحول ، عن كثير [ بن] مرة ، عن مكحول ، عن نعيم بن عمار الغطفاني أن
رسول اللّه مَ اله قال:
((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ يَقُولُ: ابْنَ آدَمَ تَعْجُزُنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ
مِنْ أُوْلِ الَّهارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ )).
١١٨٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن
حميد ، حدثني زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن نافع بن محمود بن الربيع ،
عن عبادة بن الصامت قال: صلّى بنا رسول اللّه عَّهِ صلاة، فجهر فيها
بالقراءة ، فالتبست عليه القراءة ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه ، فقال :
((هَلْ تَقْرُؤُونَ إِذا جَهَّرْتُ؟))، فقال بعضهم : إنا لنصنع
ذلك، قال: ((فَلَا تَقْرَؤُوا بشَيْءٍ مِنَ القُرْآنِ إِذا جَهَّرْتُ إِلَّا بِأُمِّ
القُرْآنِ » .
١١٨٨ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، وسليمان بن أيوب بن حذلم
قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا الحسن بن يحيى الخشني ، عن
زيد بن واقد ، عن مكحول قال : قيل لثوبان : إن المرأة ترى الصفرة بعد
الطهر؟ فقال : لا بأس ، تتوضأ ثم لتغتسل ، قيل له : أشيئاً قلته أم سمعته ؟
قال : لا ، بل سمعته من رسول الله
١١٨٧ ورواه أبو داود (٨٢٤)، والنسائي (٢ / ١٤١)، وتقدم (٢٩٦) من طريق
أخرى ، وسيأتي من هذه الطريق (٣٦١٦).
١١٨٨ الحسن بن يحيى الخشني قال الحافظ : صدوق كثير الغلط .
٢٠٢

١١٨٩ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم ، ثنا علي بن حرب الموصلي ، ثنا
القاسم بن يزيد الجرمي ، عن صدقة الدمشقي ، عن زيد بن واقد ، عن
مكحول ، عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر دعا بطعام قبل صلاة المغرب ، فتعشى
ثم قام فصلّى ولم يتوضأ ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه ، فحمد الله وأثنى عليه ،
ثم قال : إن رسول اللّه عَ لَّه قام فينا عام أول في هذا المكان ، فبأبي هو وأمي ،
ثم فاضت عيناه ، ثم عاد ففاضت عيناه ، ثم عاد ففاضت عيناه ، ثم قال : دعا
بطعام فتعشى منه في مكاني هذا ، ثم قام فصلّى المغرب ولم يتوضأ ، فصنعت كما
رأيت رسول اللّه عَلَّه .
١١٩٠ - حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي ، ثنا أبو الربيع عيسى
١١٨٩ صدقة هو السمين وهو ضعيف، وسيأتي (٣٤٦٨).
١١٩٠ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ١٩٢)، عن المصنف ومن طريقه رواه
الجوزقاني في ((الأباطيل)) (١ / ٢٧٥)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٢/
٣٧ - ٣٨)، وقال : هذا حديث موضوع بلا شك، وواضعه من لا يرى
لدولة بني العباس ، قال أبو مسهر : عمرو بن واقد ليس بشيء ، وقال
الدار قطني : متروك ، وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير
فاستحق الترك . قال أبو زرعة : وزيد بن واقد ليس بشيء.
قلت : زيد بن واقد الذي قال فيه أبو زرعة (٢ / ٥٣٦) ليس بشيء هو
البصري ، وليس القرشي الدمشقي الذي هو في هذا الإسناد .
وأما عمرو بن واقد فلتنظر ترجمته في ((الجرح والتعديل)) (٣ / ١ / ٢٦٧)
لابن أبي حاتم، و(التاريخ الكبير)) (٣/ ٢ / ٣٨٠)، و((الضعفاء الصغير))
(ص ٨٥)، كلاهما للبخاري و((المتروكين والضعفاء)) (ص ٣٠٥) للدار قطني ،
و((تهذيب التهذيب))، وخلص الحافظ ابن حجر إلى أنه متروك قاله في
((التقريب )) .
ومحمد بن محمويه الجوهري الأهوازي مجهول ، قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (٧ / ٣٣٩): لم أعرفه .
=
٢٠٣

ابن علي الناقد ، ثنا موسى بن إبراهيم المروزي ، ثنا عمرو بن واقد ، عن زيد ،
عن مكحول، عن سعيد بن المسيِّب قال : لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ، فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال : ما يبكيك يا
أمير المؤمنين وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح؟ فقال: وما لي لا أبكي؟ والله
لوددت أن بيننا وبينهم بحراً من النار ، سمعت رسول الله عز له يقول:
((إِذا أَقْلَتْ رَاياتُ وَلَدِ العَبَّاسِ مِنْ عَقَارِ خُراسانَ جاُوا بَغْيِ
الإِسْلامِ، مَنْ سارَ تَحْتَ لِوائِهٍ لَمْ تَنَلْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ » .
١١٩١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا الهيثم بن مروان الدمشقي ، ثنا
محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن مكحول وبسر بن عبيد الله،
عن البراء بن عازب قال: حدثني خالي أخو أمي أن رسول اللّه مَ لَّه قال:
(( أُولُ نُسُكِنا في هذا الْيَوْمِ الصَّلاةُ ثُمَّ الَّحْرُ بَعْدَ الصَّلاةِ))،
وموسى بن إبراهيم المروزي قال العقيلي في ((الضعفاء)) (٤ / ١٦٦): منكر
=
الحديث، وقال ابن عدي في ((الكامل)) (٦ / ٢٣٤٧): حديث بالمناكير عن قوم
ثقات أو من لا بأس بهم ، وهو بين الضعف على رواياته وحديثه . وقال
الذهبي : كذبه يحيى ، وقال الدارقطني وغيره : متروك . ولا أستبعد أن يكون
موسى هذا هو الذي وضع هذا الحديث كما اتهمه به الحافظ الذهبي في (( تلخيص
العلل » .
١١٩١ ورواه أحمد (٤ / ٤٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٠٤)
وهو في ((الصحيحين)) من حديث البراء . وله طرق أخرى عند أحمد (٣/
٤٦٦)، والنسائي (٧ / ٢٢٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم
٥٠٥ و٥٠٦ و ٥٠٧ و٥٠٨ ) .
٢٠٤
.. .... .... ... ...
........ ...

فقلت : يا رسول الله إني ذبحت أضحيتي قبل أن أصلي ، أحببت أن
تكون عندي رحبة لجيراني ، وعندي عناق هي أحب إلي من لحم
شاتين أفأذبحها؟ قال: ((نَعَمْ وَلَا تَفِي لِأَحَدٍ بَعْدَكَ)).
زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله
١١٩٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي (ح ).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالا : ثنا سويد بن عبد
العزيز، ثنا زيد بن (وأحد، عن بسر بن عبيد اللّه، عن أبي أدريس ، حدثني
معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه عَلَّه :
(( أَا أُخبِرُكُمْ عَنْ مُوكِ أَهْلِ الجَنَّةِ؟))، قالوا : بلى، قال :
(كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذُو طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللّهِ
لَأَبَّهُ)) .
الصل ١٨١٤
١١٩٣ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد
الخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه قال : سمعت بسر بن عبيد الله يذكر عن جابر
ابن عبد الله قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
١١٩٢ ورواه ابن ماجة (٤١١٥)، وسويد بن عبد العزيز ضعيف.
١١٩٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٧٥٢) بنفس الإسناد واللفظ، وعبد
الخالق بن زيد بن واقد ضعيف ، وفي يحيى بن عثمان بن صالح ونعيم بن حماد
كلام .
٢٠٥

(إِذا ظُلِمَ أَهْلُ الذِّمَّةِ كانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ العَدُوِّ، وإِذا كَثُرَ الزّنا
كَثُرَ السِّبَاءِ، وإِذا كَثُرَتِ الْلُوطِيَّةُ رَفَعَ اللهُ يَدَهُ عَنِ الخَلْقِ ، فَلَا يُبالي في
أيٍّ وادٍ هَلگُوا » .
١١٩٤ - حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ، ثنا عطية بن بقية
ابن الوليد ، حدثني أبي ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن يزيد بن
خمير قال: سمعت عوف بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه عَل يقول:
((القصَّاصُ ثَلاثَةٌ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُختالٌ)).
١١٩٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر
الغساني ، ثنا صدقة بن خالد ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن
يزيد بن الأصم قال : سمعت عوف بن مالك في مسجد رابق [ رابح ] يقول : قال
رسول اللّه عز الغ :
((إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَتُكُمْ عَنِ الإِمارَةِ وَما فيها؟))، فقمت فناديت
بأعلى صوتي: ما هي يا رسول الله؟ قال: ((أَوَّلُها مَلامَةٌ ، وثانيها
نَدَامَةٌ، وثالِثُها عارٌ يَوْمَ القِيامَةِ إِلَّ مَنْ عَدَلَ ، وَكَيْفَ يَعْدِلُ مَعَ
أُقارِ بِهِ؟)) .
١١٩٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١١٢) بنفس الإسناد واللفظ.
وتقدم الكلام عليه (٦١) فراجعه .
١١٩٥ ورواه البزار (١٥٩٧ ((كشف الأستار)))، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج
١٨ رقم ١٣٢)، و((الأوسط)) (ص ٢١٦ ((مجمع البحرين))) ورجاله رجال
الصحيح ، فهو حديث صحيح .
٢٠٦

١١٩٦ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن (ح ) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا الحسن بن
يحيى الخشني ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد اللّه ، عن أبي إدريس
الخولاني، عن أبي الدرداء قال: خرج علينا رسول اللّه عَ له ورأسه يقطر،
فصلى بنا في ثوب واحد متوشحاً به قد خالف بين طرفيه .
١١٩٧ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ،
ثنا مسلمة بن علي ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد اللّه ، عن أبي
إدريس، عن أبي الدرداء أن رجلاً أتى رسول اللّه عَ لَّه، فقال : الفأرة تقع في
الإدام؟ فقال :
((أَلْقِها عَنْهُ، ثم أفرغ بكفيك ثلاثَ تُرُفاتٍ، ثُمَّ كُلْهُ)).
١١٩٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، ثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، حدثني أبو إدريس الخولاني ،
عن أبي الدرداء أن رسول اللّه عَ الِه قال:
١١٩٦ ورواه ابن ماجة (٥٤١)، قال في الزوائد : إِسناده ضعيف لضعف الحسن بن
يحيى ، اتفق الجمهور على ضعفه .
١١٩٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، مسلمة بن علي متروك ، وفي يحيى بن
عثمان بن صالح كلام .
١١٩٨ ورواه أحمد (٥ / ١٩٨ - ١٩٩)، وابن عساكر (١ / ٩٦ - ٩٧)،
وتقدم (٣٠٨ و٣٠٩ و٣١٠ و٤٤٩)، ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ»
(٢/ ٢٩٠ ) .
٢٠٧
. ..

(( بَيْنا أَنا نائِمٌ رَأَيْتُ عمُودَ الكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسي ،
فَظَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي، فَعُمِدَ بِهِ إِلى الشَّامِ، أَا
وإِنَّ الإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الفِتَنُ في الشَّامِ )) ، يعني فتن الملاحم.
١١٩٩ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي
(ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا صدقة بن
خالد ، ثنا زيد بن واقد ، حدثني بسر بن عبيد اللّه، ثنا أبو إدريس الخولاني ،
عن أبي الدرداء قال : إني لجالس عند النبي ◌َّهِ إذ أقبل أبو بكر آخذاً بطرف
ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه ، فأقبل حتى سلم ، ثم قال : يا رسول الله كان بيني
وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه وقدمت ، فسألته أن يستغفر لي ، فأبى
علي، وتحرز مني بداره، فقال رسول اللّه عَ لَه: ((يَغْفِرُ اللهُ لَكَ يا أبا بَكْرٍ)) ،
ثلاثاً، ثم إن رسول اللّه عَ لَّم تغير وجهه حتى أشفق أبو بكر ، فجثا على ركبتيه ،
فقال: يا رسول اللّه أنا والله كنت أظلم مرتين، فقال النبي عَليهِ :
(( أَيُّهَا الَّاسُ إِنَّ اللّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وَقَالَ أبو
بكرٍ: صَدَقْتَ، وَواساني بنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لي
صاحبي؟))، فما آذوني بعدها .
١٢٠٠ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ، ثنا
١١٩٩ ورواه البخاري (٣٦٦١) وتقدم (٧٨٩).
١٢٠٠ ورواه النسائي (٦ / ٢٠)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (١١٢٧) ، ومحمد بن
عيسى بن القاسم بن سميع قال الحافظ : صدوق يخطئ .
٢٠٨

أبي ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ،
عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه عَلَه:
((مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ وَآَّى الَّكَاةَ وَمَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً كَانَ حَقًّا
عَلَى اللّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ هَاجَرَ أَوْ ماتَ في مَوْلِدِهِ))، فقلت : يا رسول اللّه
ألا نخبر بهذا الناس فيبشروا بها؟ فقال: ((إِنَّ الجنَّةَ مِنَّهُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ
كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ أَعَدَّها اللهُ عَزَّ وَجَلَّ للمُجاهِدِينَ
فِي سَبِيلِهِ، وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا أَجِدُ ما أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا
فَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ
أُقْتُلَ)).
١٢٠١ - حدثنا علي بن عبد العزيز وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا : حدثنا
الحكم بن موسى ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن
عبيد اللّه، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء قال : أفاء الله على رسوله إيلاً،
ففرقها، فقال أبو موسى الأشعري: أجد لي يا رسول الله، فقال: ((لا))،
فقال له ثلاثاً، فقال النبي عَ لَّهِ: ((لا واللّهِ لا أَفْعَلُ))، وبقي أربع غر الذرى
فقال: ((خُذْهُنَّ يا أبا مُوسى))، فقال: يا رسول الله إني استجديتك فمنعتني
وحلفت، فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله عَ لَّه وهم، فقال :
((إِنِّي إِذا حَلَفْتُ فَأَيْتُ ذُلِكَ أَفْضَلَ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِيْنِي وَأَتَيْتُ
أَنَّذِي هُوَ أَفْضَلُ )) .
١٢٠١ قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٤ / ١٨٤): رواه الطبراني، ورجاله
ثقات .
١٤ = مسند الشاميين ٢
٢٠٩

١٢٠٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن المعلى القاضي ، وأبو عبد
الملك أحمد بن إبراهيم قالوا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الحسن بن يحيى
الخشني ، ثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد اللّه ، عن أبي إدريس الخولاني ،
عن أبي الدرداء قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن خلق رسول اللّه عَ له؟
قالت : كانت خلقه أن يرضى لرضى اللّه ويسخط لسخطه .
١٢٠٣ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا الحسن بن يحيى الخشني (ح) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد [ قالا : ] ثنا
زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد اللّه الحضرمي ، عن واثلة بن الأسقع قال : كنا
أصحاب الصفة في مسجد رسول اللّه مَ له ، وما فينا رجل له ثوب تام ، ولقد
اتخذ العرق في جلودنا طرقاً من الغبار والوسخ .
١٢٠٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقى ، ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا
زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : بينا أنا عند
رسول اللّه مَ له إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة، ما رأيت رجلاً أملأ لعيني منه ،
فجعل رسول اللّه عَ للِ لا يتكلم بكلام إلا أحب الرجل يعلو كلامه كلام رسول الله
عَ ◌ّله، ثم قام [فقال] رسول اللّه عد له :
١٢٠٢ الحسن بن يحيى الخشني ضعيف، ورواه الفسوي (٣ / ٢٨٨ - ٢٨٩).
١٢٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٢ رقم ١٧٠) مطولاً. قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ( ١٠ / ٢٦١) : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها
رجال الصحيح .
١٢٠٤ رجاله رجال الصحيح .
٢١٠

((إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ لهذا وَصَوْنَهُ، يَلُوُونَ أَلْسِتَتَهُمْ لِلنَّاسِ لِيَّ الْبَقَرَةِ
لِسانَها، كذلكَ يَلْوي اللهُ وُجُوهَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ فِي الَّارِ)) .
١٢٠٥ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا محمد بن أبي
السري ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن زيد بن واقد ،
عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني ، عن عوف بن مالك قال :
أتيت رسول اللّه عَّه في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم ، فسلمت فقلت :
أأدخل؟ قال: ((نَعَمْ ))، قلت: كلي؟ قال: ((كُلَّكَ))، الحديث.
زيد بن واقد عن أبي سلام الأسود
١٢٠٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قالا : ثنا صدقة بن خالد ، عن
زيد بن واقد ، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان قال: قال رسول اللّه عَ لَّهِ:
((حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلى عَمَّنَ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَياضاً مِنَ الثَّلْجِ
وَأَخْلَى مِنَ العَسَلِ، وأَكْثَرُ النَّاسِ وارِدَاً عَلَيْهِ فُقَراءُ المُهاجِرِينَ)). قلنا :
١٢٠٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٧٠)، وتقدم (٧٨٨).
١٢٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٤٣٧ و١٤٤٣)، وأحمد (٥ / ٢٧٥ -
٢٧٦)، والترمذي (٢٥٦١)، والآجري في ((الشريعة)) (ص ٣٥٣)،
والحاكم (٤ / ١٨٤)، وتقدم (٩٠٤) من طريق أخرى، وسيأتي ( ١٤١١
و ١٦٢٥ ) .
٢١١

يا رسول اللّه ومن فقراء المهاجرين؟ قال: ((الشَّعِثُ رؤوساً، الدَّنِسُ
ئِياباً، الَّذِينَ لَا يَنْكَحُونَ المُتَمَّعَاتِ [المُتَعَّمَاتِ]، ولَا تُفْتَحُ لَهُمْ
أَبْوَابُ السُّدَدِ ، الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَلَا يُعْطُونَ الَّذي
◌َهُمْ » .
زید بن واقد عن كثير بن مرة
١٢٠٧ - حدثنا محمد بن هارون بن كامل الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن
عيسى بن سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن كثير بن مرة ، عن أبي هريرة أن رجالاً
أتوا رسول اللّه عَ لَّه، فقالوا: يا رسول اللّه إنا إذا كنا عندك تطيب أنفسنا
وتطمئن ، فإذا خرجنا من عندك غشينا الأهلين حتى نظن أن قد هلكنا ، فقال :
(( وَلَّذِي نَفْسِي بِيّدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ
فَيَغْفِرَ لَّهُمْ)) .
١٢٠٧ ورواه أحمد (٨٠٣٠ و٨٠٣١ و٨٠٦٨)، ومسلم (٢٧٤٩) ، والترمذي
(٢٦٤٦)، والحاكم (٤ / ٢٤٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٢٩٤
و ١٢٩٥) كلهم من غير هذه الطريق .
٢١٢