النص المفهرس

((لَا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْنَاً فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ)).
١٠٩٢ - وعن ثوبان قال: رأيت رسول اللّه عَ ليه قاء فأفطر.
١٠٩٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) .
وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ، ثنا جدي إبراهيم بن
العلاء قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا راشد بن داود ، عن أبي أسماء
الرحبي، عن شداد بن أوس، عن النبي عَّم أنه قال:
((سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عَنْ مَواقِيتِها، فَصَلُّوا
الصَّلاةَ لِوَقْتِها واجْعَلُوا صَلاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً )).
١٠٩٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن شداد
ابن أوس ، عن النبي صَ لَّه قال :
(( يَكُونُ بِعْدِي أَئِمَّةٌ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عَنْ مَواقِيتِها، فَصَلُّوا الصَّلاةَ
لِوَقْتِها، واجْعُوا صَلَاتَكُمْ [مَعَهُمْ] سُبْحَةً)).
١٠٩٢ ورواه أحمد (٥ / ٢٧٦)، وأبو داود (٢٣٨١)، والترمذي (٨٧)، من
غير هذه الطريق وهو بمجموع الطرق حسن .
١٠٩٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧١٥٥) بنفس الإسناد واللفظ. وكذلك
رواه في ((الأوسط)) (ص ٥١ ((مجمع البحرين)))، ورواه أحمد (٤/
١٢٤)، والبزار ( ٣٩٣).
١٠٩٤ انظر ما قبله وإن في إسناده عبد الوهاب وإبراهيم .
١٥٣

١٠٩٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن أبي أسماء ، عن معاوية قال :
قال رسول اللّه عَ لٍ :
((مَنْ يُرِدِ الله به خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)».
١٠٩٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، [ راشد بن داود عن أبي الأشعث
الصنعاني ] ، ثنا علي بن عياش وأبو اليمان قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن
راشد بن داود ، عن أبي عثمان ، وأبي أسماء ، عن أبي الأشعث ، عن معاوية ،
عن النبي عَ لَّه قال :
((مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُقَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)) .
١٠٩٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن راشد بن داود ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، أنه راح إلى مسجد
دمشق وهجر بالرواح ، فلقي شداد بن أوس والصنابحي معه ، فقلت : أين تريدان
رحمكما اللّه؟ قالا: نريد لههنا إلى أخ لنا [مريض ] نعوده ، فانطلقت معهما حتى
دخلا على ذلك الرجل ، فقالا له : كيف أصبحت ؟ فقال : أصبحت بنعمة اللّه
١٠٩٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٩ رقم ٨٦٤) بنفس الإسناد واللفظ .
١٠٩٦ صحيح ورد في الصحيح كما تقدم .
١٠٩٧ ورواه أحمد (٤ / ١٢٣)، والمصنف في ((الكبير)) (٧١٣٦)، و(( الأوسط)»
( ص ١٠٠ ((مجمع البحرين)))، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٩ / ٣٠٩ - ٣١٠)،
وهو حديث حسن . ورواه ابن عساكر في ترجمة عبادة بن الصامت ( عس ٧ -
٨) .
١٥٤
:

وفضله، فقال [ له] شداد: ابشر بكفارات السيئات ، وحط الخطايا ، فإني
سمعت رسول اللّه عَ لَه يقول:
(( إِنَّ اللهَ يَقُولُ: إِذا ابْتَلَيْتُ عَبْدَاً مِنْ عِبادِي [مُؤْمِناً}ٍ، فَحَمَدَني
وَصَبَرَ عَلَى مَا ابْتَيْتُهُ بِهِ، فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
مِنَ الخَطايا ، وَيَقُولُ اللهُ عَّ وَجَلَّ لِلْحِفْظَةِ: إِّي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي هُذا
وَابْتَيْتُهُ، فَأَجْرُوا لَهُ مِثْلَ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ لَهُ قَبْلَ ذُلِكَ مِنَ الأَجْرِ وَهُوَ
صَحِيحٌ )) .
١٠٩٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن
ثَوبان أن رسول اللّه عَ لَّم قال:
((حَرِّمُوا مِنَ الَرَّضَاعَةِ مَا يَحْرمُ مِنَ النَّسَبِ)).
١٠٩٩ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي لأمي خطاب بن
عثمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن أبي الأشعث
الصنعاني ، عن أبي أسماء، عن ثوبان [ قال: ] قال رسول اللّه عَ لَعٍ:
١٠٩٨ تقدم الكلام مراراً على إبراهيم وعبد الوهاب ، لكن الحديث ثابت من حديث
عائشة وابن عباس .
١٠٩٩ ورواه أحمد (٥ / ٢٧٦ و٢٧٧ و٢٧٩ و٢٨٣ - ٢٨٤)، ومسلم
(٢٥٦٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (١٤٤٥ و١٤٤٦)، والقضاعي في
((مسند الشهاب)» (٣٨٤ و٣٨٥) .
١٥٥

((مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الجَنَّةِ ))، قيل: يا رسول الله
وما خرفة الجنة؟ قال: ((جَناها)).
١١٠٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن أبي الأشعث ، عن أوس بن
أوس، عن النبي عَلِ قال:
((مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدا وابْتَكَرَ، ثُمَّ جَلَسَ قَرِيباً من الإِمامِ ،
فاسْتَمَعَ وأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ خَطاها عَمَلُ سَنَةٍ صِيامُها
وَقِيامُها )) .
١١٠١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن عبد الرحمن بن حسان ، عن
روح بن زنباع، عن عبادة بن الصامت أن أصحاب رسول اللّه عَ اله فقدوا
رسول اللّه عَ لله، وكانوا إذا نزلوا أنزلوه وسطهم، ففزع الناس، فظنوا أن الله
قد اختار له أصحاباً غيرهم، وإذا نحن بخيال رسول اللّه مَ له، فكبرنا حين
رأيناه ، وقلنا : يا رسول اللّه أشفقنا أن يكون الله اختار لك أصحاباً غيرنا ،
فقال :
١١٠٠ تقدم ( ٣٤٠) فراجعه .
١١٠١ قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٣٦٨): رواه أحمد (٥/
٣٢٥ - ٣٢٦) والطبراني ، ورجال أحمد ثقات على ضعف في بعضهم . ورواه
ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٨٢٢)، عن عبد الوهاب به وعبد الوهاب
متروك ، لكنه توبع عند أحمد ، وروح بن زنباع ذكره البخاري ، وابن أبي
حاتمٍ فلم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورده ابن حبان في ((ثقات)) التابعين.
١٥٦

(أَنْتُمْ أَصحابي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ أَيْقَظَنِي فَقَالَ
لي : يا مُحَمَّدُ لَمْ أَبْعَثْ نَبيَّ وَلَا رَسُولاً إِلَّ سَأَلَنِي مَسْأَلَةً أَعْطَيْتُهُ إِيَّاها ،
فَسَلْ تُعْطَ، فَقُلْتُ: شَفَاعَتِي لِأُمَّتِي يَوْمَ القِيامَةِ))، فقال أبو بكر :
ما الشفاعة يا رسول الله؟ قال: (( أَقُولُ: أَيْ رَبِّ شَفَاعَتِي التي
اختَبْتُ عِنْدَكَ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: نَعَمْ ، فَيُخِرِجُ اللهُ عَّ وَجَلَّ
مَنْ فِي الَّارِ مِنْ أُمَِّي فَيَقْذِفُهُمْ في الجِنَّةِ )) .
١١٠٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان ، ثنا
إسماعيل بن عياش (ح) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش ، ثنا عبد الرحمن بن سليمان
ابن أبي الجون [قالا: ]، ثنا راشد بن داود الصنعاني، عن أبي عثمان
الصنعاني، عن أبي الدرداء قال: فحط المطر على عهد رسول الله عز له، فسألناه
أن يستسقي لنا، فغدا النبي مَّلَه، فإذا هو بقوم يتحدثون ، يقولون : سُقينا
بنجم كذا وكذا ، فقال النبي معَّهِ :
((مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى قَوْمٍ نِعْمَةً إِلَّا أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ)).
١١٠٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن راشد بن داود ، حدثني يعلى بن شداد بن أوس ، حدثني أبي
وعبادة بن الصامت - حاضرٌ، صدَّقه- قال: كنا عند النبي عَلَّمِ فقال: (( هَلْ فِيكُمْ
١١٠٢ ورواه البزار (٦٥٨)، وفي إسناده عبد الرحمن بن سليمان قال الحافظ :
صدوق يخطئ ، وعند البزار فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف ،
١١٠٣ ورواه أحمد (٤ / ١٢٤)، والبزار ( ١٠)، وفي راشد بن داود كلام .
١٥٧

أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟))، يعني أهل الكتاب ، قلنا : لا يا رسول الله، فأمر بإغلاق
الباب ، ثم قال :
((أرْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَقُولُوا: لَا إِلَّهَ إِلَّ اللّهُ))، فرفعنا أيدينا ساعة ،
ثم وضع نبي الله عَ لَّه يده، ثم قال: ((الحَمْدُ للهِ، اللَّهُمَّ إِنَّكَ بَعَتْتَني
بِهَذِهِ الكَلِمَةِ وأَمَّرْنَي ◌ِها وَوَعَدْتَنِي عَلَيْها الجَنَّةَ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ
المِيعادَ ))، وقال: ((أَبْشِرُوا إِنَّ اللّهَ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ)).
١١٠٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك
ابن محمد الصنعاني ، حدثني راشد بن داود ، ثنا يعلى بن شداد بن أوس ، عن
أبيه، قال: إني لمع رسول اللّه عَ ◌ّل في البيت وهو مع أصحابه، فقال:
((انْظُرُوا هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ؟))، وهو يعني بذلك أهل الكتاب ،
فنظر بعضنا إلى بعض، فقالوا: لا، فقال: ((أَجِيفُوا البابَ))،
فُغلق الباب ، ثم قال :
((ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ))، فرفع رسول الله
◌َّةِ فرفعنا أَيْدِينا، ثم قال: ((ضَعُوا أَيْدِيَكُمْ وَأَبْشِرُوا فَقَدْ غُفِرَ
لَكُمْ، فَإِّي بِهِا بُعِثْتُ وَبِها أُمِرْتُ وَعَلَيْهَا وُعِدْتُ الجِنَّةَ)).
a
١١٠٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» ( ٧١٦٣) .
١٥٨

٢٤ - ما انتهى إلينا من مسند مروان بن جناح
١١٠٥ - حدثنا يحيى بن إبراهيم بن عويق الحمصي ، ثنا إسماعيل بن
حصين الجبلي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، أخبرني مروان بن جناح أن عطاء
ابن أبي رباح كان يحدث عن أبي هريرة أنه كان يقول : في كل الصلوات يقرأ ، فما
أسمعنا رسول اللّه ◌َ لَلل أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفينا عليكم .
١١٠٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا محمد بن أيوب النصيبي قالوا : ثنا
١١٠٥ ورواه المصنف في ((المعجم الصغير)) (٢ / ١٤١) بهذا الإسناد واللفظ وقال :
لم يروه عن مروان إلا محمد بن شعيب . وهو في الصحيح من غير هذه الطريق
فرواه أحمد (٢ / ٢٥٨ و ٢٧٣ و٢٨٥ و٣٠١ و٣٤٣ و٣٤٨ و٤١١ و ٤١٦
و ٤٣٥ و٤٨٧)، والبخاري (٧٧٢)، ومسلم (٣٩٦)، وأبو داود
(٧٩٧)، والنسائي (٢ / ١٦٣).
١١٠٦ ورواه ابن ماجة (٢٢١)، وابن حبان (٣٠٤)، والمصنف في (( المعجم الكبير»
(ج ١٩ رقم ٩٠٤)، وابن عدي في ((الكامل)) (٣ / ١٠٠٥)، وأبو نعيم في
((الحلية)) (٥ / ٢٥٢)، وفي ((تاريخ أصبهان)) (١ / ٣٤٥)، وابن أبي عاصم
في ((الصمت)) (١٠١)، ومن طريقه أبو الشيخ في كتاب ((الأمثال)) (٢٠)،
وعبد الغني المقدسي في ((العلم)) (٥ / ٢)، والضياء في ((موافقات)) هشام بن
عمار (٥٨ / ٢)، وعند ابن أبي عاصم وأبي الشيخ وابن عدي ، روح بن جناح
بدل مروان بن جناح، ورواه القضاعي في ((مسند الشهاب)» (٢٢) وهو حديث
حسن . وسيأتي (٢١٩١).
١٥٩

الوليد بن مسلم ، حدثني مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس
قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث عن رسول اللّه عَ ل قال :
((الخَيْرُ عادَةٌ والشَّرُّ لَجَاجَةٌ، وَمَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في
الدِّينِ)) .
١١٠٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا مروان بن جناح ، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن واثلة بن
الأسقع قال: صلّى بنا رسول اللّه عَ لّه على جنازة رجل من المسلمين سمعته
يقول :
(اللَّهُمَّ إِنَّ قُلانَ بْنَ فُلانٍ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْل جِوارِكَ، قِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ
وَعَذَابَ النَّارِ، وأَنْتَ أَهْلُ الوَفاءِ والحَقِّ ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لَهُ وارْحَمْهُ إِنَّكَ
الغَفُورُ الرَّحِيمُ )» .
١١٠٨ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا محمد بن الحسن
العسقلاني ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، حدثني مروان بن جناح ، عن يونس
ابن ميسرة بن حلبس ، عن عائشة قالت : سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
١١٠٧ ورواه أحمد (٣ / ٤٩١)، وأبو داود (٣٢٠٢)، وابن ماجة (١٤٩٩) ،
وابن حبان (٧٥٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٢١٤)
وصحح شيخنا إسناده في أحكام الجنائز (ص ١٢٥)، وسيأتي (١٤٢٩
و ٢١٩٥) .
١١٠٨ ورواه أحمد (٦ / ٦٢ و٩٣ و٢٥٧ و٢٥٨ و٢٦٠)، ومسلم (١٨٢٨).
١٦٠

((اللَّهُمَّ مَنْ رَفَقَ بَأُمَّي فَارْفُقْ بِهِ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْها فاشْقُقْ
عَلَيْهِ )).
١١٠٩ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا العباس بن الوليد ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا مروان بن جناح، عن مجاهد ، عن ابن عباس، عن النبي عَلَّم
قال :
((فَقِهٌ واحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطانِ مِنْ أَلْفِ عابِدٍ)).
١١١٠ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا محمد بن
شعيب بن شابور ، ثنا مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن
عبد الله بن بسر أن رسول اللّه عَ له استأذن أبا بكر وعمر في أمر فقال :
(((أَشِيرُوا))، فقالا: الله ورسوله أعلم، فقال ◌َله: ((أشيروا عليّ))، فقالا:
الله ورسوله أعلم، فقال: ((ادْعُوا مُعَاوِيَةَ))، فقال أبو بكر وعمر : أما كان في
١١٠٩ هكذا رواه المصنف هنا عن مروان بن جناح ، وهو معروف من حديث روح بن
جناح ، عن مجاهد به، رواه الترمذي ( ٢٨٢١)، وابن ماجة (٢٢٢)،
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢ / ١ / ٣٠٨)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)» (١١٠٩٩)، وابن حبان في ((كتاب المجروحين)) (١ / ٣٠٠)،
والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (١ / ٢٤)، وابن عبد البر في ((جامع بيان
العلم)) (١ / ٣١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٣ / ١٠٠٤)، وابن الجوزي
في «العلل المتناهية)) (١ / ١٢٦)، وحكم عليه شيخنا بالوضع بسبب روح
هذا ...
١١١٠ ورواه البزار (٢٧٢١) مختصراً ، عن عمر بن الخطاب السجستاني ، عن نعيم
به، وفي نعيم كلام قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٩ / ٣٥٦): فهو
حديث منكر .
١١ = مسند الشاميين ٢
١٦١

رسول اللّه عَ له ورجلين من رجال قريش ما ينفذون أمرهم، حتى يبعث رسول
اللّه عَ لِ إلى غلام من غلمان قريش؟ فقال: ((ادْعُوا لي مُعاوِيَةَ))، فلما وقف بين
يديه قال رسول اللّه مطلع :
((أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ وَأَشْهِدُوهُ أَمْرَّكُمْ، فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ)).
٢٥ - ما انتهى إلينا من مسند حبيب بن صالح بن حبيب
یکتی أبا موسى
١١١١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي (ح ).
وحدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأيادي ، ثنا عبد الوهاب بن نجدة قال :
ثنا بقية بن الوليد ، عن حبيب بن صالح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
جِده أن النبي ◌َِّ كان يتوضأ ثلاثاً ثلاثاً .
١١١٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبي (ح ).
١١١١ فيه عنعنة بقية، وانظر سنن أبي داود (١٣٥)، والنسائي (١ / ٨٨)، وابن
ماجة ( ٤٢٢) .
١١١٢ ورواه البزار (٥٢٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧١١١)، قال الحافظ
في ((الإصابة)) (٣ / ٣٢٢): رواه جماعة ، عن بقية فأدخلوا بين عياش وشداد
رجلاً ، وفي رواية الإسماعيلي ومن وافقه : عن عياش عمن حدثه عن شداد .
قال في ((المجمع)) (٢ / ١٠٥)، وفيه عياش بن مؤنس ولم أجد من ترجمه.
قلت : ذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وأورده ابن حبان في
((الثقات)). ورواه الفسوي (٢/ ٣٥٥) .
١٦٢

وحدثنا خير بن عرفة ، ثنا حيوة بن شريح قالا : ثنا بقية ، عن حبيب بن
صالح ، عن عياش بن مؤنس ، عن شداد بن شرحبيل الأنصاري قال : ما
نسيت من شيء ولن أنسى أني رأيت رسول اللّه عَ لَّه قائمًا يصلّي ويده اليُمنى
قابض على اليسرى قابض عليها .
١١١٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن حبيب بن
صالح (ح ) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي ، ثنا بقية
قال : قال لي شعبة : أسمعني يا أبا محمد كيف حدثك حبيب بن صالح؟ فقلت :
حدثني حبيب بن صالح ، حدثني يزيد بن شريح ، حدثني أبو حي المؤذن ، حدثني
ثوبان قال : قال رسول اللّه عَ لَه :
((لَا يَحُلُّ لِمْرِئٍ مِنَ المُسْلِمِينَ أَنْ يَنْظُرَ في قَعْرِ بَيْتِ امْرِئٍ مِنَ
المُسْلِمِينَ إِلَّا بِإِذْنٍ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، وَلَا يُؤْمُّ رَجُلٌ حاقِنٌ حَتّى
يَتَخَفَّفَ، وَلَا لَهُ أَنْ يَخُصَّ نَفْسَهُ بِدُعاءِ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ
خانَهُمْ )) .
١١١٤ - حدثنا أحمد بن عيد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن حبيب بن صالح قال : سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبد الله
ابن معانق ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن أبي عامر الأشعري ، عن النبي ﴾ے
قال :
١١١٣ تقدم (١٠٤٢) فراجعه .
١١١٤ هو في الصحيح من حديث أبي مالك الأشعري ، وثابت بن أبي ثابت مجهول .
١٦٣

(( إِسْبَاغُ الْوُضوءِ نصف الإِيمَانِ، والحَمْدُ ثَمْلَأُ المِيزَانَ ،
والتَّسْبِيحُ نِصْفُ المِيزانِ، والتّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السماءِ والأَرْضِ ،
والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءِ، والقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ وَأَوْ عَلَيْكَ ،
والنَّاسُ غادِيانِ فَمُبْتَاعٌ تَفْسَهُ فَمُعْتِقُها ، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُها )) .
١١١٥ - وبإسناده عن النبي عَ له قال:
((إِنَّ أَخَوَفَ مَا أَخافُ عَلَى أُمَّتِي أَنْ يَكْثُرَ لَهُمُ المَالُ، فَتَحاسَدُوا
وَيَقْتِلُوا، وَيُقْتُحُ لَهُمْ الْقُرْآنُ فَيَقْرُؤُهُ البَّرُّ والفَاجِرُ والمُنافِقُ انْتِغَاءَ الفِتْنَةِ
وايْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّ الله، والرّاسِخُونَ في العِلْمِ
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ﴾، والنَّاسُ في القُرآنِ ثَلاثَةٌ: رِجل يَقْرُؤُهُ بِلِسانِهِ ولا
يصوغ الحنجرة فهو عليه إِصْرُ وعَذَابٌ ، وَرَجُلٌ يَقْرَؤُهُ فَخراً وَرِياءً
لِيأْكُلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَلَيْسَ لَهُ مِنْهُ يَوْمَ القِيامَةِ شَيْءٍ، وَرَجُلٌ يَأْخُذُهُ
بِسَكِينَةٍ فَهُوَ لَهُ حُجَّةٌ يَوْمَ يَلْقَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ)) .
١١١٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن سليمان بن سليم ، وحبيب بن صالح ، عن يحيى بن جابر ، عن
خ يقول :
المقدام بن معدي كرب قال : سمعت رسول الله
((مَا مَلَأَّ آدَمِيٌّ وِعاءٍ شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، فَحَسْبُ ابْنِ آدَمَ اللُّقْمَةُ يُقِيمُ
١١١٥ ثابت بن أبي ثابت مجهول كما قال أبو حاتم .
١١١٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٤٦)، وله طرق أخرى
ستأتي منها ( ١٣٧٥ و ١٣٧٦ و ١٩٤٦).
١٦٤

بها صُلْبَهُ ، وإِنْ كانَ لَا مَحالَةَ فَثُلُثُ طَعامٍ وَثُلُثُ شَرَابٍ وَثُلُثُ
تَفَسٍ)) .
١١١٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
عن حبيب بن صالح ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن معاذ بن جبل أن النبي
عَّه حين بعثه إلى اليمن ، فقدم عليهم فقال : يا أيها الناس إني رسول رسول الله
صلى الله
عاية [ يُخبركم ]:
((أَنَّ المَرَدَّ إلى اللّهِ، ثُمَّ إِلى جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ، فَخُلُودٌ لَا مَّوْتَ ،
وإِقامَةٌ لَا طَعْنَ في أَجْسادٍ [لَا تَمُوتُ])) .
١١١٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن
حبيب بن صالح عمن حدثه عن البراء بن عازب، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ فِي عَوْنِ العَبْدِ مَا كانَ العَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ،
١١١٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٣٧٥)، وفي ((الأوسط ))
( ١٦٤٤ بترقيم شيخنا)، قال في ((المجمع)) (١٠ / ٢٢٧): رواه البزار ورجاله
وثقوا إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذاً إلا أنه قال : قام فينا معاذ بن جبل . وأما
قول الحافظ الهيثمي في ((المجمع)) (١٠ / ٣٩٦): وإسناد الكبير جيد ، فغير
جيد، إذ شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق قال الذهبي : غير معتمد ، ورواه
الحاكم (١ / ٨٣) من طريق آخر ، عن ابن سابط ، عن عمرو بن ميمون
الأودي قال : قام فينا معاذ ، وله شواهد كثيرة في الصحيحين وغيرهما ، فهو بها
صحيح كما قال شيخنا .
١١١٨ فيه مجهول ، وصح عن أبي هريرة عند مسلم ( ٢٦٩٩) ورواه غيره .
١٦٥

وَمَنْ فَرَجَ عَنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ فِي اللّهِ ، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبٍ
يَوْمِ القِيامَةِ، وَمَنْ سَتَّرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَّهُ يَوْمَ
القِيامَةِ )) .
٢٦ - ما انتهى إلينا من مسند بحير بن سعد
بحير عن خالد بن معدان
خالد عن عبادة بن الصامت
١١١٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبي ، ثنا
بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت أن
رسول اللّه مَ الله قال :
(( لَيْلَةُ القَدْرِ فِي العَشْرِ الْبَواقِي، مَنْ قَامَهُنَّ ابْتِغَاءَ خَشْيَةِ اللّهِ ، فَإِنَّ
اللهُ يَغْفِرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَهِيَ ليلة وِتْرٍ بِتِسْعٍ أَوْ سَبْعٍ أوْ خَمْسٍ
أوْ ثَلاثٍ أوْ آخِرَ لَيْلَةٍ » .
وقال رسول اللّه مَله: ((إِنَّ أُمَارَةَ لَيْلَةِ القَدْرِ أَنَّها صافِيَةٌ بَلِجَةٌ
كأَنَّ فِيهَا قَمَراً ساطِعاً ساكِنَةٌ ساجِيَةٌ لَا بَرْد فِيها وَلَا حَرَّ ، وَلَا تَرْمي
بكَوْكَبٍ حَتَّى الصُّبْحِ، وإِنَّ أَمَارَتَها أَنَّ الشَّمْسَ تَخْرُجُ صَبِيحَتَها
١١١٩ ورواه أحمد (٥ / ٣٢٤)، وصرح بقية عنده بالتحديث .
قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٣ / ١٧٥): ورجاله ثقات .
١٦٦

مُسْتَوِيَةً لَيْسَ فِيها شعاعٌ مِثْلَ لَيْلَةِ البَدْرِ ، وَلَيْس لشَّيْطَانِ أَنْ يَخْرُجَ
فيها)) .
ما روى خالد بن معدان عن المقدام بن معدي کرب
١١٢٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش الكندي (ح) .
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن إسماعيل بن
عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب
الكندي قال : سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
((إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللّهِ تِسْعَ خِصالٍ - أو قال : عَشَرَ خِصالٍ - :
يُغْفَرُ لَهُ في أَوْلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَيُحَلَّى حلية
الإِيمَانِ، وَيُجارُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العينِ ، وَيَأْمَنُ
يَوْمَ الفَزَعِ الأَكْبُرِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الوَقارِ الياقُونَةُ [ منه] خَيْرُ
مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَيُزَوَّجُ اثْنَيْنٍ وَتِسْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الحُورِ العِينِ ،
وَيَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ إِنْساناً مِنْ أُقَارِ بِهِ)) .
١١٢٠ ورواه عبد الرزاق (٩٥٥٩)، وسعيد بن منصور (٢٥٦٢)، وأحمد (٤ /
١٣١)، والترمذي (١٧١٢)، وابن ماجة (٢٧٩٩)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٢٩)، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وقال شيخنا في
((أحكام الجنائز)) (ص ٣٦) : وإسناده صحيح.
١٦٧

١١٢١ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا معاوية
ابن صالح ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن
معدي كرب ، عن النبي عَ لَّه قال:
((مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعامًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ)).
١١٢٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع (ح) .
وحدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن
المقدام بن معدي كرب أنه رأى رسول اللّه مع الله يشير بيده يقول:
(( مَا أَكَلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعامًا في الدُّنْيَا خَيْرُ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ
عَمَلِ يَدَيْهِ )) .
١١٢٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا محمد بن المبارك الصوري قالا :
ثنا بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن
معدي كرب أنه سمع رسول اللّه عَ دّم يقول:
١١٢١ ورواه البغوي في ((شرح السنة)) (٢٠٢٦)، وسيأتي (١٩٩٢)، ورواه
المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٣١)، وتقدم (٤٣٢) من طريق
أخری .
١١٢٢ ورواه أحمد (٤ / ١٣٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٠ رقم
٦٣٢) وهو عند ابن ماجة (٢١٣٨)، بلفظ آخر .
١١٢٣ ورواه أحمد (٤ / ١٣١).
١٦٨

(( مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعامًا أَحَبَّ إِلى اللّهِ مِنْ عَمَلٍ يَدَيْهِ)).
١١٢٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا خير بن عرفة ، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي (ح) .
وحدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا محمد بن المبارك الصوري
(ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالوا : ثنا بقية بن
الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب أنه
سمع رسول اللّه عَلِّ يقول :
(( مَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لكِ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ
لَكَ صَدَقَةٌ، ومَا أَطْعَمْتَ خادِمَكَ فَهُوَ لكِ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ
نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ )) .
١١٢٥ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل ، عن
بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، عن النبي
عبد الله قال :
((مَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ)).
١١٢٤ ورواه أحمد (٤ / ١٣١ و١٣٢)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (٨٢)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٣٤)، قال الحافظ الهيثمي في
(مجمع الزوائد)) (٣ / ١١٩): ورجاله - أي أحمد - ثقات . ورواه النسائي
في عشرة النساء من ((الكبرى)).
١١٢٥ انظر ما قبله .
١٦٩

١١٢٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى
( ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي قالا : ثنا بقية بن الوليد ،
عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب قال : قال
رسول اللّه تعالى :
((حَسَنُ مِّي وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ)).
١١٢٧ - حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري ، ثنا يحيى بن
يحيى ، ثنا بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام
ابن معدي كرب قال: سمعت رسول اللّه مَلَّه ينهى عن لبس الذهب ، وعن
جلود السباع أن يركب عليها ، وعن لبس الحرير .
١١٢٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية (ح).
وحدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد بن سليمان قالا : ثنا إسماعيل بن
عياش كلاهما عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن
١١٢٦ ورواه أحمد (٤ / ١٣٢)، وأبو داود (٤١٣١)، والمصنف في (( المعجم
الكبير)) (٦٢٨)، و (ج ٢٠ رقم ٦٣٥) وبقية مدلس وقد عنعن .
١١٢٧ ورواه أحمد (٤ / ١٣١ - ١٣٢)، وأبو داود (٤١٣١)، والنسائي (٧ /
١٧٦ - ١٧٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٦٣٠)، وبقية
صرح بالتحديث في رواية أحمد .
١١٢٨ ورواه أحمد (٤ / ١٣١ و١٣٢)، وابن ماجة (٣٦٦١)، والمصنف في
((المعجم الكبير» (ج ٢٠ رقم ٦٣٧)، والحاكم ( ٤ / ١٥١)، وتقدم (١٧٧
و ٤٣١)، ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٦٠).
١٧٠

..... "
معدي كرب أن رسول اللّه عَ لقيم قال:
((إِنَّ اللّهَ يُوصِيكُمْ بِبَائِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ
يُوصِيكُمْ بِالأَقْرُبِ فِالأَقْرُبِ)).
١١٢٩ - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا
إسماعيل بن عياش (ح) .
وحدثنا خير بن عرفة ، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي (ح ) .
وحدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج ، ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري (اح).
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه قالوا : ثنا بقية بن
لوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ،
عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول اللّه عَ لَهُ:
(كِيلُوا طَعامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِهِ)) .
١١٣٠ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا بقية ، ثنا
يحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب قال : قال
رسول اللّه عليه :
١١٢٩ ورواه أحمد (٥ / ٤١٤)، وابن ماجة (٢٣٣٢)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (٣٨٩٥)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (٦٩٩)، وتقدم
(٤٣٣، ورواه من ذلك الطريق البغوي في ((شرح السنة)) (٣٠٠٠)، وسيأتي
(١١٣٥) من حديث عبد الله بن بسر.
١١٣٠ ورواه أحمد (٤ / ١٢٢)، والنسائي (٤ / ١٤٦): موصولاً ومرسلاً
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٤١ ).
١٧١

١٠٠
((عَلَيْكُمْ بِالسَّحُورِ، فَإِنَّهُ الغَداءُ المُبارَكُ)).
قال نعيم : حدثني به ابن المبارك ، عن بقية ، ثم لقيني بقية
فحدثني به .
١١٣١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن
معدي كرب ، عن معاذ بن جبل قال: أتينا رسول اللّه عَ لِّ وهو يصلي ، فلما
قضى صلاته قلت : يا رسول اللّه رأيتك تصنع ما لم أرك تصنع في صلاة ،
فقال :
((إِنَّهَا صَلاةُ رَغِبَةٍ وَرَهْبَةٍ، سَأَلْتُ اللَّهَ فِيها ثَلاثً، فَأَعْطاني
اثْتَيْنٍ ، وَمَنَعَنِي واحِدَةً: سَأَتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي عَدُوًّا مِنْ
غَيْرِهِمْ فَيَجْتَاحَهُمْ فَأَعْطانيها ، وَسَأَلَّتُهُ أَنْ لَا يُرْسِلَ عَلَيْهِمْ سَنَةً فَيُدَمَّرَهُمْ
فَأَعْطانِها، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأُسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَزَواها عَنِّي )).
١١٣١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٧٠) بهذا الإسناد واللفظ،
ومر تكراراً حال إبراهيم بن محمد وعبد الوهاب بن الضحاك ، ورواه أحمد (٥ /
٢٤٣ و٢٤٧)، والمصنف في (المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٢٧٩ و٢٨٠
و ٢٨١) من طريق أخرى، ورواه أحمد (٥/ ٢٤٠)، وابن ماجة
(٣٩٥١)، وابن خزيمة (١٢١٨) من طريق أخرى ، والحديث صحيح
الشواهده الكثيرة .
١٧٢