النص المفهرس

قالا : ثنا بقية بن الوليد ، حدثني عتبة بن أبي حكيم ، حدثني عبد الله بن عيسى ، حدثني
أبو إسحاق، عن أبي داود، عن البراء بن عازب، أنه سمع النبي عَ لَّه يقول :
((إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا لَفِيَ المُسْلِمَ فَسَلَّمَ عَيْهِ ، ثُمَّ صافَحَهُ لَمْ يَقْتُرِقا حَتَّى
يُغْفَرَّ لَهُمَا)) .
٧٦٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، حدثني
عتبة بن أبي حكيم ، حدثني عبد الله بن عيسى ، عن العباس بن سهل بن سعد
الساعدي ، عن أبي حميد قال: كان رسول اللّه عَ لَه إذا قام إلى الصلاة كبّر، رفع يديه
حذو منكبيه ، وإذا كَّر للركوع فعل مثل ذلك، وإذا قال: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)) ،
فعل مثل ذلك وقال: ((رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ)).
ورواه أحمد (٤ / ٢٨٩ و٣٠٣)، وأبو داود ( ٥١٩٠)، والترمذي
(٢٨٧٥)، وابن ماجة (٣٧٠٣)، وابن عدي (٣١ / ١)، من طريق
الأجلح، عن أبي إسحاق، عن البراء مرفوعاً بلفظ: (( ما من مسلمين يلتقيان
فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا)) ، وله طرق وألفاظ أخرى ، فهو بها
صحيح، أو حسن على الأقل، راجع (( الصحيحة)) (٢ / ٦٠) فما بعده .
٧٦٣ ورواه من طريق عباس به ، وغيره أبو داود (٧١٦ - ٧٢١)، والترمذي
(٣٠٣ و ٣٠٤)، والنسائي (٣ / ٢ - ٣)، وابن ماجة ( ٨٦٢ و٨٦٣)،
وابن خزيمة (٥٨٧ و ٥٨٨ و ٥٨٩)، وابن حبان (١٨٥٦ و ١٨٥٧ و١٨٥٨
و ١٨٦٠ و١٨٦١ و١٨٦٢)، وغيرهم مختصراً، ومطولاً وعن أبي حميد
وغيره .
=
٢٨ - مسند الشاميين ١
٤٣٣

عتبة عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
٧٦٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، قال :
حدثني عتبة بن أبي حكيم ، حدثي عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن نعيم المجمر
قال : صعدت إلى أبي هريرة ، وهو على ظهر دار القضاء ، فبال ثم أتى مركناً فيه ، فغسل
عنه أثر البول، ثم غسل كفيه ، وتَمَضمض ، واستنشق ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً ، ثم
غسل ذراعيه ثلاثاً إلى أنصاف العضد ، ثم مسح برأسه ، وغسل رجليه ثلاثاً فأسبغ ،
وقال: إن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( أَنتُمْ الْغُّ المُحَجُّونَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَمَنِ اسْتُطَاعَ أَنْ
يُطِيلَ غُرَتَهُ فَلْيَفْعَلْ)) .
عتبة عن أبي مريم عبد الغفّار بن القاسم الأسدي
٧٦٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، حدثني
عتبة بن أبي حكيم ، حدثني أبو مريم ، حدثني شهر بن حوشب ، عن ابن عباس ، عن
البِي عَِّ أنه قال :
٧٦٤ ورواه أحمد (٢ / ٣٣٤ و٤٠٠ و٥٢٣)، والبخاري (١٣٦)، ومسلم
(٢٤٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٢١٨)، والبيهقي (١ / ٥٧)، من غير
هذا الطريق، عن نعيم به، وقوله: ((فمن استطاع أن يطيل غرته ... )) مدرج
كما نبه عليه الحفاظ .
٧٦٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (١٣٠١٥)، وفي شهر بن حوشب كلام ،
وعلمت فيما سبق حال عتبة ، فهو حديث ضعيف .
٤٣٤

((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ كانَ نَجِساً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، فَإِنْ تَابَ مِنْها تابَ اللهُ
عَلَيْهِ ، فَإِنْ عاد كان نَجِساً أَرْبَعِينَ يَّوْماً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عادَ
أَرْبَعَ مَّاتٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رِدْغَةِ الخَبَالِ)) . قالوا: يا أبا
العباس وما ردغة الخبال ؟ قال : صديد أهل النار .
٧٦٦ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، قالا : ثنا بقية ، حدثني عتبة
بن أبي حكيم ، حدثني عبد الغفار بن القاسم ، حدثني محمد بن سيرين قال : سمعت أبا
هريرة يقول: قال رسول الله عز له :
((أَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقُّ أَنْدَةً، الإِيمانُ يَماذٍ ، والفِقْهُ مَانٍ ،
والحِكْمَةُ يَمَانيَّةُ، وإِنَّ السَّكِينَةَ والوقارَ في الْغَمِ، أَلا وإِنَّ الخُيَلاءِ،
والفَخَرَ، في أَصْحابِ الخَيْلِ، والإِلِ، والفَدَّادِينِ أَهْلِ الوَرِ)).
٧٦٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا إسماعيل بن أبي
عياش ، حدثني عتبة بن أبي حكيم ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن طلحة اليامي ، عن
٧٦٦ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٥ و٢٥٢ و٢٦٧ و ٢٧٧ و٤٧٤ و٥٠٢ و٥٤١ ) ،
والبخاري (٣٤٩٩)، ومسلم (٥٢)، والترمذي (٢٣٤٤)، والبغوي في
(( شرح السنة)) (٤٠٠١)، وسيأتي ( ٣٠٢٨).
٧٦٧ ورواه أحمد (٤ / ٢٨٥ و٣٠٤)، كاملاً وقد رووه مفرقاً كالآتي: (( من
منح ... )) رواه أحمد (٤ / ٢٨٥ و٢٨٦ - ٢٨٧ و٢٩٦ و٣٠٠
و ٣٠٠٤)، والترمذي (٢٠٢٣)، وابن حبان (٨٦١)، والبغوي في شرح
السنة)) (١٦٦٣) ، وله شاهد من حديث النعمان بن بشير عند أحمد (٤/
٢٧٢ ) .
٤٣٥

عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، عن النبي عَ لَّم أنه قال :
((مَنْ مَنَحَ مَنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ لَبَنٍ فَهُوَ كَإِعْتَاقِ رَقَةٍ ، وَمَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا
اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، فَهُوَ
كإِعْتَاقِ رَقَةٍ » .
وكانَ يأتي ناحِيَةَ الصَّفِّ فيقول: ((اسْتُوا، وَأَقِيمُوا مَناكِيَكُمْ، لا
تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللّهَ وَمَلائِكَتِهِ يُصَلُونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ)).
وكان يقول : زَُّوا الْقُرْآنَ بِأَصْواتِكُمْ)) .
عتبة عن محمد بن فلان غير منسوب
٧٦٨ - حدثنا أبو عقيل الخولاني ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا
عتبة بن أبي حكيم ، عن محمد بن فلان قد سماه ، عن جابر بن عبد الله قال : دخلت مع
رسول اللّه عَ له على فاطمة، فأتي بطعام مما مست النار، فأكل وأكلنا معه، ثم أتت
=
((من قال لا إله إلا الله ... )) رواه أحمد (٤ / ٢٨٥ و٢٨٦ - ٢٨٧
و ٣٠٤)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (١٢٨)، وابن حبان
(٢٣٢٧)، والحاكم (١ / ٥٠١).
(وأن الله وملائكته ... )) رواه أحمد (٤ / ٢٩٦)، وأبو داود
(٦٥٠)، والنسائي (٢ / ٨٩ - ٩٠)، وابن ماجة ( ٩٩٧) .
((زينوا القرآن ... )) رواه أحمد (٤ / ٢٨٥ و٢٩٦ و٣٠٤)، وأبو داود
(١٤٥٥)، والنسائي (٢ / ١٧٩ و١٧٩ - ١٨٠)، وابن ماجة ( ١٣٤٢ )،
وأبو يعلى (٩ / ١ و٢)، وابن حبان (٦٦٠)، والحاكم (١ / ٥٧٤ -
٥٧٥ ) .
٧٦٨ إسناده ضعيف، علمت حال عتبة ، ومحمد لم يعرف من هو .
٤٣٦

بوضسوء لرسول اللّه عَ الله، فقال :
((ما هذا يا فاطِمَةُ؟))، قالت: وضوء يا رسول الله، فقال: ((لَا
حاجَةَ لَنا في وَصُوتِكِ، إن أَطْيُبَ طَعامِنا لَمَا مَسَّتِ الثَّارُ)).
١٤ - ما انتهى إلينا من مسند أبي زَبْر
عبد الله بن العلاء بن زَبْر
٧٦٩ - حدثنا أبو بكر بن صدقة ، ثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن
معين يقول : عبد الله بن العلاء بن زير ثقة .
عبد الله بن العلاء عن سالم بن عبد الله بن عمر
٧٧٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، ثنا أبي
( ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو المغيرة)، ثنا عبد الله بن العلاء بن
زَيْر، عن سالم، عن أبيه، قال: سئل رسول اللّه عَ لَّه عن صلاة الليل فقال:
((مَتَّى مَثْنَى، فَإِذا خِفْتَ أَنْ يُدْرِكَكَ الصُّبْحُ، فَأَوْتِرْ بِواحِدَةٍ)) .
٧٧١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن شعيب ،
٧٦٩ هو في ((تاريخ ابن معين)) رواية عباس الدوري (٤ / ٤١٢) .
٧٧٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٢١٥)، وهو في ((الصحيحين))،
وغيرهما من غير هذه الطريق، فراجع ((المعجم الكبير)) (١٣١٨٤ ).
٧٧١ ورواه ابن حبان (٣٨٠)، وأبو داود (٨٩٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير»
(١٣٢١٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٦٦٥).
٤٣٧

ثنا عبد الله بن العلاء بن زير، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله عَ لَّه صلّى صلاة
فالتبس عليه فيها ، فلما انصرف قال: لأبي بن كعب: ((أَصَلَيْتَ مَعَنا ؟)) قال: نعم،
قال: ((فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَفْتَحَ عَلَيَّ؟)).
عبد الله بن العلاء عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
٧٧٢ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم
(ح) .
وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا محمد ابن أبي السري ، ثنا رواد
ابن الجراح (ح) ..
وحدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا شبابة بن سوار (ح) .
وحدثنا أبو عقيل الخولاني ، ثنا أبو أُمية عمرو بن هشام الحرّاني ، ثنا عثمان بن عبد
الرحمن الطرائقفي ، قالوا : ثنا أبو زير عبد الله بن العلاء، ثنا القاسم بن محمد ، عن عائشة
قالت : كان الناس يروحون إلى الجمعة من العالية ، وأرواحهم تسطع ، فقال رسول الله
عَلَّهِ: ((لَوَ اغْتَسَلُوا)).
عبد الله بن العلاء عن نافع
٧٧٣ - حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا شبابة بن
٧٧٢ وهو عند النسائي (٣/ ٩٣ - ٩٤)، من هذه الطريق ، وهو في البخاري
(٩٠٢)، ومسلم (٨٤٧)، وأبي داود (٣٤٨)، من غير هذا الطريق .
٧٧٣ هو في ((الصحيح)) وغيره من طرق وبألفاظ مختلفة، وأقرب ألفاظه: رأيت
رسول اللّه عَ لَّه يصلي وهو على حمار، وهو متوجه إلى خيبر. رواه مالك (١/
١٢٦ )، وأحمد ( ٤٥٢٠ و ٥٠٢٧ و ٥٢٠٦ و٥٠٩٩ و٥٤٥١ و٥٥٥٧
و ٦١٢٠)، ومسلم ( ٧٠٠)، وأبو داود (١٢١٤)، والبغوي في « شرح
السنة)» (١٠٣٧ ) .
٤٣٨

سوار، ثنا أبو زبر، عن القاسم وسالم ونافع، عن ابن عمر، عن النبي عَ له، كان
يصلي على راحلته تطوعاً نحو خيبر.
عبد الله عن الزهري والأوزاعي
٧٧٤ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي الدمشقي ، ثنا إبراهيم بن
عبد الله بن العلاء بن زبر ، ثنا أبي عن الزهري والأوزاعي، قالا: ثنا المطلب بن عبد الله
بن حنطب ، حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، حدثني أبي قال : كنا مع
رسول اللّه عَ له في غزوة غزاها، فأصاب الناس مخمصة ، فاستأذن الناس رسول اللّه
عَُّ في نحر بعض ظهرهم، فهم رسول اللّه عَ لِّ، أن يأذن لهم، فقال عمر بن
الخطاب: أرأيت يا رسول اللّه إذا نحن نحرنا ظهرنا، ثم لقينا عدونا غداً، ونحن جماع،
رجال؟ فقال رسول اللّه ◌َ اله: ((فَما تَرَى يا عُمْرُ؟))، قال: تدعو الناس ببقايا
أزوادهم ، ثم تدعو لنا فيها بالبركة ، فإن اللّه تعالى سيبلغنا بدعوتك إن شاء الله تعالى،
قال: فكأنما كان [على] رسول اللّه ◌َ ل غطاء فكشف، فدعا بثوب فأمر به فبسط، ثم
دعا الناس ببقايا أزوادهم ، فجاؤوا بما كان عندهم ، فمن الناس من جاء بالحفنة من
الطعام، والحثية، ومنهم من جاء بمثل البيضة، فأمر به رسول اللّه مَ له، فوضع على
ذلك الثوب ، ثم دعا فيه بالبركة ، وتكلم بما شاء اللّه أن يتكلم [ به] ، ثم نادى في الجيش
فجاؤوا، ثم أمرهم فأكلوا ، وأطعموا ، وملأوا ، أوعيتهم ، ومزاودهم ، ثم دعا بركوة
٧٧٤ ورواه الدولابي في ((الكني)) (١ / ٤٥ - ٤٦) من هذا الطريق ، ورواه أحمد
(٣ / ٤١٧ - ٤١٨)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (١١٤٠) من طريق
آخر .
وله شاهد من حديث أبي هريرة ، عند أحمد (٢ / ٤٢١ - ٤٢٢)،
ومسلم ( ٢٧ ) .
٤٣٩
.........

فوضعت بين يديه ، ثم دعا بماء فصبه فيها ، ثم مج فيها ، [ وتكلم] بما شاء اللّه أن يتكلم
[ به]، ثم أدخل حنصره [كفيه] فيها، فأقسم بالله لقد رأيت أصابع رسول اللّه عد اله
تتفجر ينابيع من الماء ، ثم أمر الناس فشربوا، وسقوا ، وملأوا قربهم ، وأدواتهم ، ثم
ضحك رسول اللّه عَ لَل حتى بدت نواجذه، ثم قال :
((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ، لَا يَلْقَى اللّهَ بِهِمَا أَحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ، إِلَّا [أَ دْخِلَ الجَنَّةَ عَلَى مَا
كَانَ)) .
٧٧٥ - حدثنا عبيد العجل، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا
أبو زبر عبد الله بن العلاء، ثنا الزهري، عن أبي سلمة قال: قال رسول الله عَ لّ:
((تَوَضَُّوا مِمَّا مَسَّتِ الثَّرُ)).
٧٧٦ - حدثنا أحمد بن زهير التستري ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا شبابة
بن سوار ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زير، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة
قالت: أهلنا مع رسول اللّه عَ لَّه بعمرة في حجته .
٧٧٥ هو عند أحمد (٢ / ٢٦٥ و٢٧١ و ٤٢٧ و ٤٥٨ و ٤٦٩ - ٤٧٠ و ٤٧٨ -
٤٧٩ و٥٠٣ و٥٢٩ و٤ / ٢٨)، ومسلم (٣٥٢)، والنسائي (١ / ١٠٥ -
١٠٦)، من طرق من حديث أبي هريرة .
ورواه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (٧ / ٣٥١)، من طريق البزار ، عن
٧٧٩
عبد الله بن روح ، عن شبابة به . ورجاله ثقات ، وهو في مسند أحمد (٦/
١٧٧)، وصحيح البخاري (١٥٥٦) ، من غير هذا الطريق.
٤٤٠
... ... ....

عبد الله بن العلاء عن القاسم أبي عبد الرحمن
٧٧٧ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء بن زبر، حدثني أبي ، قال : سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة ،
أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
. (( قَالَ رَبُّنَا عَّ وَجَلَّ: ابْنَ آدَمَ إِنْ تُعْطِ الْفَضْلَ خَيْ لَكَ ، وإِنْ تُمْسِكْهُ
فَهُوَ شَرِّلَكَ، وابْدَأُ بِمَنْ تَعُولُ ، وَلَا يُومُ اللهُ عَلَى الْكَفَافِ ، وَاليَدُ العُليا
خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى)).
٧٧٨ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ،
٧٧٧ ورواه أحمد (٢ / ٣٦٢)، قال شيخنا في ((إرواء الغليل)) (٣ / ٣١٨):
بسند حسن ، ويشهد له حديث أبي أمامة الآتي انتهى .
قلت: رواه أحمد (٥ / ٢٦٢)، ومسلم (١٠٣٦)، والترمذي
(٢٤٤٦)، والبيهقي (٤ / ١٨٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (٧٦٢٥)،
لكنه ليس حديثاً قدسياً .
٧٧٨ ورواه ابن معين في ((التاريخ)) (٤ / ٤٢٠)، وابن ماجة (٣٨٥٦)،
والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (١ / ٦٣)، والفريابي في ((فضائل القرآن:
(١٨٤ / ١)، وتمام في ((الفوائد)) (٣٦ / ٢)، وأبو عبد الله بن مروان
القرشي في ((الفوائد)) (٢٥ / ١١٠ / ٢)، والحاكم ( ١ / ٥٠٦)، والمصنف
في (( المعجم الكبير)) (٧٩٢٥)، كلهم من طريق عبد الله بن العلاء به .
قال شيخنا في ((الصحيحة)) (٢ / ٣٨٣)، وهذا إسناد حسن ، لأن
القاسم ثقة ، لكن في حفظه شيء . وعبد الله بن العلاء هو ابن زبر، وهو ثقة .
وقد تابعه غيلان بن أنس ، وهو مقبول عند ابن حجر. أخرجه ابن ماجة
(٣٨٥٦)، والطحاوي، والفريابي، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٥٨).
٤٤١

ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد [اللّه بن] العلاء بن زبر، عن القاسم أبي عبد
الرحمن ، عن أبي أمامة رفعه قال :
((اسْمُ اللّهِ الأَعْظَمُ الَّذِي إِذا دُعِيَ بِهِ أَجابَ في ثَلاثِ سُوَرٍ مِنَ
القُرْآنِ ، في البَقَرَةِ، وَآلِ عِمْرانَ، وَطَهَ)).
عبد الله بن العلاء عن الضحاك بن عبد الرحمن
ابن عرزب
٧٧٩ - حدثنا أبو عبد الملك ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء ، حدثني
أبي ، ثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله
صلىالله ، قال :
((إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحاسَبُ عَيْهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيامَةِ أَنْ يُقالَ لَهُ: أَلَمْ أُصِحَّ
جِسْمَكَ ، وَأَرْوِكَ مِنَ المَاءِ البارِدِ)).
٧٧٩ ورواه الترمذي (٣٤١٦)، وابن حبان (٢٥٨٥)، والحاكم (٤ / ١٣٨)،
وفي ((علوم الحديث)) (ص ١٨٧)، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد الزهد))
(ص ٣١)، وابن معين في ((التاريخ)» (٣ / ١٩)، والخرائطي في ((فضيلة
الشكر)) (١٣٢ / ٢)، وتمام في ((الفوائد)) (٣٦ / ١)، وابن بشران في
((الأمالي)) (١٨ / ٥ / ١)، وابن شاذان الأزجي في ((الفوائد)) (٢ / ١٠٢/
١)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص ١٣٧)، وابن عساكر في
(«تاريخ دمشق)) (٢ / ٢٠ /١ و٨ /٢٠٣ / ١)، والضياء في ((المنتقى)» من
مسموعاته (٥٩ / ١)، وأبو القاسم بن أبي القعنب في حديث القاسم بن
الأشيب (٧ / ٢)، كلهم من طريق عبد الله بن العلاء به ، وصححه
الحاكم ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا . كذا في المخطوطة أرويك بإثبات الياء .
٤٤٢

عبد الله عن أبي المصبح
٧٨٠ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء، وابن جابر ، عن أبي المصبح ، عن مالك
بن عبد الله الخثعمي، قال: قال رسول اللّه ما له:
((مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَاهُ في سَبِيلِ اللّهِ، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ)).
عبد الله عن أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم
٧٨١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عبد الله بن العلاء بن زُبُر
(ج) .
وحدثنا أبو عبد الملك ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، حدثني أبي ، حدثني مسلم
بن مشكم ، قال : سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول : قلت : يا رسول الله أخبرني بما يحل
لي ، وما يحرم علي، فصعَّد في النظر وصوب، فقال: ((نُورِيَةٌ)). قلت: يا رسول الله
[ نوبية] خير، أو نويبثة شر؟ قال: ((بَلْ نُويَّةَ خَيْرٍ، لا تُأَكُلِ الحِمارَ الأَهْلِيَّ، وَلَا ذا
نابٍ مِنَ السَّبَعِ)» .
٧٨٠ تقدم (٦٠٩) فراجعه .
٧٨١ ورواه أحمد (٤ / ١٩٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم
٥٨٢)، و((الأوسط)) (٣٦٨ ((مجمع البحرين)))، قال في ((المجمع)) (٩٪
٣٩٤)، وأحد أسانيد أحمد ، رجاله رجال الصحيح غير مسلم بن مشكم ،
وهو ثقة . والنويتبة ما ينتاب الإنسان من الخير والشر.
٤٤٣
ـا ..

٧٨١ / ٢ - قال عبد الله بن العلاء: وحدثني بسربن عبيد اللّه، عن أبي إدريس ،
عن أبي ثعلبة، عن النبي عَ لَّه مثله.
٧٨٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا زيد بن يحيى بن
عبيد ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زير ، قال : سمعت مسلم بن مشكم يقول : سمعت أبا
ثعلبة الخشني قال : قلت : يا رسول الله أخبرني بما يحل لي ، وما يحرم عليّ ، فصعّد في
النظر وصوبه فقال :
((الِبُّمَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ الْنَفْسُ، واطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، وَالإِثْمُ مَا لَمْ
تَسْكُنْ إِلَّهِ النَّفْسُ، وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ)) .
٧٨٣ - أخبرنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا محمد بن خالد ، ثنا محمد بن شعيب ،
أخبرني عبد الله بن العلاء، حدثني أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم ، قال: أخبرني أبو ثعلبة
أنه سأل رسول اللّه ◌َ له فقال: إنا تجاور أهل الكتاب، وإنهم يطبخون في قدورهم
الخنزير، ويشربون في آنيتهم الخمر، فقال رسول اللّهِ مْ له:
٧٨١ / ٢ ورواه أحمد والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٨٣)، وسيأتي
( ١٨٦٨ و١٨٦٩ ) .
٧٨٢ ورواه أحمد (٤ / ١٩٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم
٥٨٥)، وهو حديث صحيح. قال في ((مجمع الزوائد)) (١ / ١٧٦): ورجاله
ثقات .
٧٨٣ ورواه أبو داود (٢٦١١)، والنسائي في ((الكبرى)) والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٨٤)، وله طرق أخرى في ((الصحيح)) وغيره. وسيأتي
(١٨٦٨ و١٨٦٩ و ٥٣٠٣) .
٤٤٤

((إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَها فَكُلُوا فِيها واشْرُوا، وإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَها فَارْحَضُوها
بِالمَاءِ ثُمَّ كُلُوا)) .
٧٨٤ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، قالا : ثنا الوليد ، عن
عبد الله بن العلاء بن زبر ، أنه سمع أبا عبد الله مسلم بن مشكم يقول : ثنا أبو ثعلبة
الخشني، قال: كان الناس إذا نزل رسول اللّه عَ لّم منزلاً بعسكر، تفرقوا عنه في
الشعاب والأودية، فقام رسول اللّه عَ لَّه فقال:
(( إِنَّمَا ذُلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ)) . فكانوا بعد ذلك إذا نزلوا منزلاً انضم
بعضهم إلى بعض ، حتى إنك تقول : لو بسطت عليهم كساء ، لعمهم ،
أو نحو ذلك .
٧٨٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مصعب
بن سلَّام، ثنا عبد الله بن العلاء بن زير، ثنا أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم، والوليد بن
عبد الرحمن، كلاهما، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل، عن النبي صَ لّه قال:
((خَمْسٌ إِذا أَدْرَكُمُوهُنَّ، فإِنِ اسْتُطَعْتُمْ أَنْ تَمُوتُوا فَمُوتُوا، إِذا تُهُوِنَ
بالدَّمِ ، وَبِيعَ الحُكْمُ، وَقُطِعَتِ الَّحمُ، وَكْثُرَ الشُّرُطُ، وأَتَّخِذَتِ الأَمَنَةُ
مِيراثا)).
٧٨٤ ورواه أحمد (٤ / ١٩٣)، وأبو داود (٢٦١١)، والنسائي في ((الكبرى))،
والبيهقي (٩ / ١٥٢)، ويظهر أن في رواية أحمد نقصاً إما من الطابع أو
الناسخ . وهو حديث صحيح .
٧٨٥ في إسناده مصعب بن سلام قال الحافظ : صدوق له أوهام .
٤٤٥

عبد الله عن يحيى بن أبي المطاع
٧٨٦ - حدثنا أبو عبد الملك الدمشقى ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر،
حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي المطاع ، عن عرباض بن سارية السلمي قال : قام فينا
رسول اللّه عَ لّه، ذات غداة فوعظنا موعظة ، وجلت منها القلوب ، وذرفت منها
العيون ، فقلنا : يا رسول اللّه إنك قد وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا ، قال :
((عَلَيْكُمْ بَقُوَى اللهِ، والسَّمْعِ والطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْداً حَئِيًّا،
وَسَرَى مِنْ بَعْدِي اختلافاً شَدِيداً، فَعَلَيْكُمْ بسَّتَي وَسَّةِ الخُلَفَاءِ الَّاشِدِينَ
المُهْلِيِّينَ، وعَقُّوا عَلَيْها بالنَّوَاجِذِ، وإِنَّاكُمْ والمُحْدَثَاتُ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ
ضَلَالَةٌ)) .
عبد الله عن بسر بن عبيد اللّه
٧٨٧ - حدثنا أبو عبد الملك الدمشقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ،
حدثني أبي (ح) .
٧٨٦ ورواه ابن ماجة (٤٢)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٥٥ و١٠٣٨)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٨ رقم ٦٢٢)، والحاكم (١ / ٩٧)،
وهو حديث صحيح له طرق كثيرة نقدم منها ( ٤٣٧ و ٤٣٨ و ٦٩٧).
٧٨٧ ورواه النسائي (٧ / ١٤٦ و١٤٧)، وفي (الكبرى))، من هذا الطريق
وغيره ، وهو حديث صحيح لطرقه وشواهده وسيأتي ( ١٦٤٩ و ٢٤٣٥) ، وما
بين المعكوفين من زيادتنا، لاقتضاء السياق ذلك، وراجع ((تحفة الأطراف))
( ٦ / ٤٠٢ - ٤٠٣ ) .
٤٤٦

وحدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا عبد الله بن العلاء بن
زبر، حدثني بسربن عبيد اللّه ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن حسان بن الضمري ،
عن عبد الله بن السعدي [أنه قال] وفد[ت] إلى رسول اللّه عَ لَّم في نفر سبعة ، أو
ثمانية، كلنا نطلب حاجة، وكنت آخرهم دخولاً على رسول اللّه عَلَّهِ ، فقلت : يا
رسول الله إني تركت من خلفي وهم يزعمون أن الهجرة قد انقطعت ، فقال رسول الله
((حاجَتُكَ خَيْرٌ مِنْ حاجاتِهِمْ، لَنْ تَنْقَطِعَ الهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الكُفَّارُ)).
٧٨٨ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ،
عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس (ح).
وعن عبد الله بن محيريز، عن عبد الله بن العلاء بن زير، عن بسربن عبيد الله ، عن
أبي إدريس الخولاني قال : حدثني عوف بن مالك قال : أتيت رسول اللّه وهو في خيمة
من أُدم ، فتوضأ وضوءًا مكيثاً، فقلت: يا رسول اللّه أدخل ؟ قال :
((نَعَمْ ))، قال: قلت: كلي؟ قال: ((كُلُّكَ))، فقال: يَا عَوْفُ اعْدُدْ
سِتَّابَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ)). قلت: وما هي يارسول الله؟ قال: ((مَوْتي))، قال:
فوجمت لها ، فقال: ((قُلْ إِحْدى))، قلت: إحدى، ((والثَّانِيَةُ: فَتْحُ بَيْتٍ
٧٨٨ ورواه البخاري (٣١٧٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٧٠)،
وأبو نعيم (٥ / ١٢٨ - ١٢٩) من طريقه. ورواه البغوي في ((شرح السنة))
( ٤٢٤٨ ) ، ورواه ابن ماجة ( ٤٠٤٢ و ٤٠٩٥)، وأبو داود (٤٩٧٩
و ٤٩٨٠) مختصراً جداً. وتقدم (٢١٢)، وسيأتي (٩٣٤ و٩٦٠ و١١٨٢
و ١٢٠٥ و٣٥١٨)، كذا هو في المخطوطة، وعن عبد الله بن محيريز الخ.
٤٤٧

المَقْدِسِ ، والثَّلِئَةُ: مُوتانٌ فِيكُمْ مِثْلِ قُعَاصِ الغَّتَمِ، والرّابِعَةُ: إِفاضَةُ المَالِ
حَتَّى يُعْطَى الَّجُلُ مِنَّهَ دِينارٍ، فَظَلُّ ◌َتَسَخَّطُها، وَفِتْنَةٌ لا يبقى بَيْتُ مِنَ العَرَبِ إِلَّ
دَخَلَتْهُ ، وَفِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ، ثُمَّيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ
ثَمَانِينَ غايَةٍ ، كُلُّ غايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً)).
٧٨٩ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، حدثني بسر بن عبيد الله أنه سمع أبا
إدريس الخولاني يقول : سمعت أبا الدرداء يقول : كانت بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
محاورة ، فانصرف عنه عمر مغضباً، واتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له ، فلم يفعل حتى
أغلق بابه في وجهه، وأقبل أبو بكر إلى رسول اللّه عَ له، قال أبو الدرداء: ونحن عنده
فقال رسول الله عز له :
((أَمَّا [صاحِبُكُمْ هُذا ◌َقَدْ غَامَرَ))، قال : وندم عمر على ما كان منه ،
فأقبل حتى سلَّم، وجلس إلى] رسول اللّه عَ لٍ، فقص أبو بكر على رسول
اللّه ◌َ اله، فغضب رسول اللّه عَ له، وجعل أبو بكر يقول: والله يا رسول
الله لأنا كنت أظلم، فقال رسول اللّه عَ لَّه: ((هَلْ أَنْتُمْ تاركي لي صاحبي؟
إِنِّي قُلْتُ: إِّي رَسُولُ اللّهِ ، فَقُلْتُمْ: كَذَّبْتَ ، وَقَالَ أَبُوبَكْرٍ : صَدَقْتَ)) .
٧٩٠ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
٧٨٩ ورواه البخاري (٤٦٤٠)، وسيأتي (١١٩٩) من طريق أخرى . وما بين
المعكوفين زدناه من البخاري .
٧٩٠ ورواه الخطيب في ((الكفاية)) (ص ٢٠٥ - ٢٠٦)، قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (١ / ١٤١ : رجاله ثقات .
٤٤٨

مسلم ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، ثنا بسر بن عبيد اللّه، عن أبي إدريس الخولاني
قال: رأيت أبا الدرداء إذا فرغ من الحديث، عن رسول اللّه مَ لمه قال: هذا، أو نحو
هذا ، أو شكله .
عبد الله بن العلاء عن أبي زيادة
عبد الله بن زيادة الكندي
٧٩١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا عبد الله بن
العلاء بن زبر، حدثني أبو زيادة عبد الله بن زيادة الكندي ، عن بلال أنه أتى النبي
عٍَّ ، يؤذنه بصلاة الغداة ، فشغلت عائشة بلالاً بأمر سألته عنه حتى فضحه الصبح
وأصبح جداً، فقام بلال فآذنه بالصلاة، وتابع أذانه، فلم يخرج رسول اللّه عَ لَّه.
[ حليفه]، فلما خرج فصلّى بالناس أخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح
جداً ، وأنه أبطأ عليه بالخروج ، فقال :
((إِنِّي رَكَعْتُ رَكْعَيْ الفَجْرِ)) ، فقال: يا رسول الله إنك قد أصبحت
جداً، قال: ((لَوْ أَنِّي أَصْبَحْتُ أَكْثُرُ مِمَّا أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهَا وَأَحْسَتُهُا
وَأَجْمَلُهُا)) .
٧٩١ ورواه أبو داود (١٢٤٤)، ومن طريقه البيهقي (٢ / ٤٧١)، قال الحافظ ابن
حجر في ((التقريب)): عبيد اللّه بن زيادة أبو زيادة الكندي روايته عن بلال
مرسلة . ويقال له عبد اللّه ، ويقال ابن زياد .
٠٢٩ مسند الشاميين!
٤٤٩

عبد الله بن العلاء عن يزيد بن أبي مالك
٧٩٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن
العلاء ، عن أبي الأزهر ، ويزيد بن أبي مالك ، عن معاوية أنه ذكر وضوء رسول الله
عَ التّه، فذكر أنه مسح رأسه بغرفة حتى قطر الماء من رأسه ، أو كاد أن يقطر.
٧٩٣ - وعن معاوية أن رسول اللّه عَ لَه، توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وغسل رجليه بغير
عدد .
عبد الله عن أبي الأزهر
٧٩٤ - حدثنا هاشم بن مرتد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ،
ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، عن أبي الأزهر، عن معاوية بن أبي سفيان أنه ذكَّرهم
وضوء رسول اللّه عَّله، فذكر أنه مسح رأسه حتى قطر الماء عن رأسه أو كاد يقطر ، وأن
رسول اللّه عَ له، لما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مرّبهما حتى بلغ
القفا ، ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ .
٧٩٢ ورواه أبو داود (١٢٤)، والبيهقي (١ / ٥٩) من طريقه.
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٩٠٠)، من طريق يزيد
بن أبي مالك وحده ، عن معاوية .
٧٩٣ ورواه أبو داود (١٢٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٨٨٩)،
من طريق أبي الأزهر ، ويزيد بن أبي مالك جميعاً .
٧٩٤ ورواه أبو داود (١٢٤)، والطحاوي (١ / ٣٠)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ١٩ رقم ٨٨٩ و٩٠٠)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١/
٥٩) .
٤٥٠

٧٩٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الله بن العلاء
بن زبر قال : سمعت أبا الأزهر يقول : قام معاوية بدير مسحل الذي على باب حمص
فقال : ألا إن الصيام يوم كذا وكذا ، ونحن متقدمون غداً ، فقام إليه مالك بن هبيرة
السكوني، فقال: يا معاوية أرأي رأيته أم شيء سمعته من رسول اللّه عَ ظّم؟ فقال:
سمعت رسول اللّه ◌َ الله يقول:
((صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّتَهُ)).
عبد الله بن العلاء عن أبي حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس
٧٩٦ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا المحاربي ، عن
بكر بن خنيس ، عن عبد الله بن العلاء ، عن أبي حلبس ، عن عبد الملك بن مروان ،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مخ لل:
((مَنْ لَمْ يَغُ فِي سَبِيلِ اللّهِ، أَوْ يُجَهِّزْ غازِياً، أَوْ يُخْلِفْهُ في أَهْلِهِ
بِخَيْرِ أُصابَهُ اللهُ بقارِعَةٍ قَبْلَ المَوْتِ )) .
٧٩٧ - حدثنا أنس بن سليم الخولاني ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحسن
٧٩٥ ورواه أبو داود (٢٣١٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم
٩٠١)، وحسنه شيخنا . في المخطوطة النسائي بدل السكوني، وعند أبي داود
سِرَّه .
٧٩٦ في إسناده من هو متكلم فيهم ، وتقدم (٢٨٧)، وسيأتي (٨٠٩)، وفيه
مجهول هناك ، وسيأتي (٨٨٣ و ٨٩١) من حديث أبي أمامة .
٧٩٧ فيه عثمان بن عبد الرحمن الطرائنفي قال الحافظ : صدوق أكثر الرواية عن
الضعفاء والمجاهيل ، فضعف بسبب ذلك ، حتى نسبه ابن نُمير إلى الكذب ،
وقد وثقه ابن معين ، وكذلك فيه مروان بن عبد الملك . لكن الحديث صح من
حديث بلال بن الحارث وعبد الرحمن بن أبي قراد .
٤٥١
... ...... . .....

ابن إسحاق قالوا ، ثنا عمرو بن هشام الحراني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن
الطرائقفي ، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن يونس بن ميسرة ، عن عبد
الملك بن مروان أنه قال وهو على المنبر : سمعت أبا هريرة يقول : كان رسول الله
عَ لَّه إذا أراد الحاجة أبعد .
عبد الله بن العلاء عن بلال بن سعد
٧٩٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، وعبدان بن أحمد
قالا : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الله بن
العلاء بن زبر ، عن بلال بن سعد ، عن أبيه ، قال : قيل : يا رسول الله من
الخليفة بعدك ؟ قال :
((مَنِ اسْتُرْحِمَ رَحِمَ )).
عبد الله بن العلاء عن عبد الله بن عامر اليحصبي
٧٩٩ - حدثنا أبو عبد الملك القرشي، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه،
حدثني عبد الله بن عامر اليحصبي، عن واثلة بن الأسقع، أن النبي عَ لّم قال:
٧٩٨ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير)) (٥٤٦١) بلفظ آخر. قال الحافظ الهيثمي في
مجمع ((الزوائد)) (٥ / ٢٣٢): ورجاله ثقات . فأخطأ حيث إن في إسناده عبد
الوهاب بن الضحاك متروك كذبه أبو حاتم .
٧٩٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٢٠٧) مختصراً. ورواه هكذا
مطولاً ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٢ / ١٧٨) قال الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) (١٠ / ٢٠): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال
الصحيح ، وصححه السيوطي في الجامع الكبير بعد أن نسبه إلى ابن عساكر
أيضاً .
٤٥٢