النص المفهرس

شرحبیل عن ثوبان
٥٤٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عيسى بن سليمان
الشيزري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن ثوبان ، قال : قال
النبي ◌َِّ :
. ((طُوبَى لِمَنْ مَلَّكَ لِسَانَهُ، وَوَسَعَهُ بَيْتُ، وَبَكَى عَلَى خَطَِّهِ .
٥٤٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن عياش ،
عن شرحبيل بن مسلم ، عن ثوبان مولى رسول اللّه عَ لٍَّ قال : طوبى لمن ملك لسانه ،
فذكر مثله ولم يرفعه .
شرحبيل عن الحجاج بن عامر الثمالي
٥٥٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن عياش ،
ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، أنه سمع الحجاج بن عامر الثمالي ، وكان من أصحاب
النبي عَ لَّه يقول :
(( إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ السُّالِ، وَإِضاعَةَ المَالِ، وَقِيلَ وَقَالَ ، وَأَنْ يُعْطِيَ
٥٤٨ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٥٠٦ ((مجمع البحرين)))، و((الصغير))
(١ / ٧٨)، بنفس الإسناد واللفظ، ونسبه السيوطي في ((الجامع الكبير)) إلى
ابن أبي الدنيا في العزلة ، ولعله لذلك حسنه شيخنا .
٥٥٠ ورواه البغوي ، وابن السكن ، والبارودي ، ورجاله ثقات .
٣١٣

dr. ..... . .... ..... .. . . . .. .....
أحَدُكُمْ الفَصْلَ خَيْلَهُ ، وَإِنْ يُمْسِكْ شَّلَهُ ، وَلَا يُومُ اللّهَ عَلَى الْكَفَافِ ،
وابْدَأُ بِمَنْ تَعُولُ)) .
صَلى الله
أحسبه رفعه إلى النبي م
٠
شرحبيل عن شفعة السمعي
٥٥١ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ، أنَّ شفعةَ السمعي قال : أتيتُ
بيت المقدس لأصلي فيه، فدفعت إلى عبد الله بن عمرو بن العاص ، وعليَّ ثوبان
معصفران ، فقال : إني أتيتُ رسولَ اللّه عَ لِّ ذات يوم، وعليَّ ثوبان مثل ثوبيك
هذين، فقال رسول اللّه عَ لِّ حين رآني :
((مَنْ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ هُذِهِ الثَّارِ؟)) . فقام رجل فحال بيني وبينه ،
فقلت: يا رسول الله ما أصنع بها؟ فقال: ((أَحْرِقْهُا بالثَّارِ)).
شرحبيل عن عبد الرحمن بن يزيد بن موهب
٥٥٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن موهب ، عن
٥٥١ ورواه أبو داود (٤٠٥٠)، لكن عنده مختصر، وأنه أحرقها لا أن النبي
أمره بإحراقهما . وهو في الصحيح من طريق آخر ، عن عبد الله بن عمرو .
٥٥٢ ورواه أحمد (٤ / ٣٨٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير))، قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٤٥): وفيه عبد الرحمن بن يزيد بن
موهب ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
قلت: ذكره الحافظ في (( تعجيل المنفعة)) وقال : ليس بالمشهور .
٣١٤

عمرو بن عبسة قال: صلَّى رسولُ اللّه مَ الله على السكون والسكاسك، وعلى خولان
العالية ، وعلى الأملوك ، أملوك رَدْمان .
شرحبيل عن رَوْحٍ بن زنباع الجذامي
٥٥٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ،
عن شرحبيل بن مسلم ، أن روح بن زنباع الجذامي زار تَميم الداري ، فوجده يتقي شعيراً
لفرسه وحوله أهله ، فقال روح : أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ فقال تَميم : بلى ،
ولكن سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَه يقول:
(مَا مِنْ أمْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَقِي لِفَرَسِهِ شَعِيراً، ثُمَّ يُعلُّهُ عَلَّهِ، إِلََّ كَبَ
اللهُ لَهُ بِكُلِّ حٍَّ حَسَةً)) .
٨ - ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
ابن جابر عن عمیر بن هانئ
٥٥٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي القاضي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ، عن أبيه ،
٥٥٣ تقدم (٣٠) فراجعه .
٥٥٤ ورواه أحمد ( ٤ / ١٠١)، والبخاري (٣٦٤١ و ٧٦٤٠) ، ومسلم
(١٠٣٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٨٩٩).
٣١٥

قالا : ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أن عمير بن هانئ حدثه قال : سمعتُ معاويةً
على المنبر يقول: سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَّه يقول:
(( لا تَالُ طائِمَةٌ مِنْ أُمَّي، قائِمَةً بِأَمْرِ اللّهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَّلَهُمْ، أَوْ
خالَفَهُمْ؛ حَتَّى يَأتَهُمْ أَمْرُ اللّهِ، وَهُمْ ظاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ )) . قال: يا أمير
المؤمنين سمعتُ معاذاً يقول : وهم أهل الشام .
٥٥٥ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ، والوليد بن مسلم ، قالا : ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عمير بن
هانيٍ، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، عن النبي عَ ◌ِّ، قال :
((مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسى ابْنُ أَمَتِهِ ، وَكَلِمَتُهُ أَنْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وأَنَّ الجَّةَ حَقٌّ ،
والثَّارَ حَقٍّ، وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللهُ مِنَ أَيِّ أَبْوَابِ الجَّةِ شاءً)).
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني
٥٥٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أنه سمع أبا الأشعث الصنعاني ، أنه سمع
أوس بن أوس يقول: قال رسول اللّه عَ لَه :
٥٥٥ ورواه أحمد (٥/ ٣١٣ و٣١٣ - ٣١٤ و٣١٤)، والبخاري (٣٤٣٥)،
ومسلم ( ٢٨) .
٥٥٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٥٨٤ )، من طريق الوليد به ، وانظر ما
بعده .
٣١٦

((مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَغَسَّلَ، وَغَدَا، وَابْتَكَرَ، وَمَشَى، ثُمَّ
لَمْ يَرْكَبْ، ثُمَّ دَنَا مِنَ الإِمامِ، وَأَنْصَتَ ، وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطُوةٍ
عَمَلُ سَةٍ» .
٥٥٧ - حدّثنا موسى بن هارون ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا يزيد بن يوسف ،
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أبي أسماء الرحبي ،
عن أوس بن أوس، قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((مَنْ غَسَّلَ واغتَسَلَ، وَدَا، وَابْتَكَرَ، وَمَشَى، وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنا
مِنَ الإِمامِ، ولَمْ يَلْغُ ، كانَ لَهُ أَجْرُ سَنَةٍ صِيامِها وَقِيامِها)) .
٥٥٨ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : سمعتُ أبا الأشعث الصنعاني ، يقول : سمعتُ أُبا
هريرة يقول: قال رسول اللّه عَ ل:
((يُوشَكُ أَنْ يَِّلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ إِماماً مُقْسِطً ، فَيُصَلَِّ الصَّلَواتِ
الخَّمْسِ، وَيُجَمِّعُ الجُمَعَ، وَبَزِيدُ في الحَلَالِ))، قال أبو الأشعث: والله
يا أبا هريرة ما أظنه يزيد في شيء من الحلال إلا في النساء ، فنظر إلي فتبسم
وقال : إنك قد أصبت .
:
٥٥٧ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)) (٥٨٦) بهذا الإسناد واللفظ، وسيأتي
( ٩٠٠ و٩٠١ و ٩٠٢)، من طرق أخرى .
٥٥٨ نسبه اللكنوي نقلاً عن كنز العمال إلى ابن عساكر ، وفي إسناده الوليد بن
مسلم ، وهو يدلس تدليس تسوية ، وقد عنعن ، فهو بهذا اللفظ والإسناد
ضعيف .
٣١٧

ابن جابر عن إسماعيل بن أبي المهاجر
٥٥٩ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، وبكر بن سهل ، قالا : ثنا عبد الله بن
يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة (ح) .
وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال : ثنا أحمد بن الحسن البجلي، ثنا عبد الله
بن المبارك ، كلاهما ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله ،
عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: خرجنا مع رسول اللّه عَ ◌ّهِ، في بعض
أسفاره في يَومٍ حار ، إنّ الرجل ليضع على رأسه من شدة الحر فما كان منا صائمًا
إلا كان من نبي اللّه عَ لِ ، وابن رواحة.
٥٦٠ - حدثنا هاشم بن مرشد الطبراني ، وورد بن أحمد بن لبيد البيروني ،
قالا : ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن
٥٥٩ تقدم الكلام عليه (٢٧٨) فراجعه .
٥٦٠ ورواه البزار (١٢٥٤)، والمصنف في ((الكبير))، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦/
٨٦)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٦٤)، والبيهقي في ((الشعب))، وأبو
الشيخ في ((الثواب))، والعسكري في ((الأمثال))، والدارقطني في ((العلل))،
ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢ / ٣١٤ - ٣١٥)، وقال
الدار قطني: وقد روي موقوفاً وهو الصواب ، والموقوف رواه البيهقي في
((الشعب))، وقال: إنه أصح .
قال شيخنا في ((ظلال الجنة)) (١ / ١١٧): حديث حسن ، ورجاله
ثقات ، لكن فيه من يدلس ، ومن يروج عليه التدليس ، وإنما قويته بشاهدين .
قلت: هما حديث جابر ولفظه: (( لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب
من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت)). رواه أبو نعيم (٧ / ٩٠
و ٢٤٦)، وابن عساكر (٢ / ١١ / ١)، وفي إسناده يوسف بن أسباط،=
٣١٨

جابر ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال
رسول اللّه عد له :
((الرِّزْقُ يَطْلُبُ العَبْدَ، أَكْثَرَ مِمَّا يَطْلُهُ)).
٥٦١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح) .
وحدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : ثنا أبو أسامة ٦ ثنا عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل بن عبيد اللّه ، عن أبي صالح الأشعري ، عن
أبي هريرة، عن رسول اللّه مَ له، أنه عاد مريضاً ومعه أبو هريرة، من وعك كان به ،
فقال له رسول اللّه له :
((إِنَّ اللّهَ يَقُولُ ، تَارِي أَسْلِّطُها عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا، لِيَكُونَ
حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الآخِرَةِ)) .
والمسيب بن واضح، وهما ضعيفان. وحديث أبي سعيد الخدري ولفظه: ((لو فر
=
أحدكم من رزقه، أدركه كما يدركه الموت))، رواه ابن عدي في (( الكامل))
(٢٦٣ / ٢)، والمصنف في ((الأوسط)) (ص ١٦٥ ((مجمع البحرين)))، وابن
الأعرابي في ((معجمه)) (١٤٣ / ٢)، وإسناده مسلسل بالضعفاء ، علي بن
يزيد الصدائي ، وفضيل بن مرزوق ، وعطية العوفي .
٥٦١ ورواه أحمد (٢ / ٤٤٠)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣ / ٢٢٩)،
وابن ماجة (٣٤٧٠)، والحاكم (١ / ٣٤٥)، وابن أبي الدنيا في ((المرض
والكفارات)) (١٥٩ / ١ - ٢)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه
الذهبي .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٢ / ٩٢): وهو كما قالا، ورجاله
ثقات رجال الشيخين ، غير الأشعري هذا ، قال أبو حاتم : لا بأس به ، وروى
عنه جماعة من الثقات، ولذلك جزم الذهبي في ((الميزان)) بأنه ثقة، وقال الحافظ
في ((التقريب)) : مقبول .
٣١٩

٥٦٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن ابن جابر، حدثني إسماعيل بن عبيد الله ، عن كريمة بنت الحسحاس
المزنية ، قالت : سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه ستطيعٍ:
((قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا مَعَ عَبْدِي، إِذا مَا هُوَ ذَكَرِّنِي ، وَتَحْرَّكَتْ بِي
شَفَتَاهُ)) .
٥٦٢ علقه البخاري في ((صحيحه)) (١٣ / ٤٩٩)، قال الحافظ : هذا طريق من
حديث أخرجه أحمد (٢ / ٥٤٠)، والبخاري في (( خلق أفعال العباد)) (ص
١٨٩)، والطبراني من رواية عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل بن
أبي المهاجر، عن كريمة بنت الحسحاس بمهملات ، عن أبي هريرة فذكره بلفظ
((إذا ذكرني))، وفي رواية لأحمد: حدثنا أبو هريرة، ونحن في بيت هذه -
يعني أم الدرداء - أنه سمع رسول اللّه عَ ليه. وأخرجه البيهقي في «الدلائل
[ والدعوات الكبير)) (ص ٤)]، من طريق ربيعة بن يزيد الدمشقي ، عن
إسماعيل بن عبيد الله قال : دخلت على أم الدرداء ، فلما سلمت جلست ،
فسمعت كريمة بنت الحسحاس ، وكانت من صواحب أبي الدرداء ، قالت :
سمعتُ أباهريرة رضي الله عنه، وهو في بيت هذه تشير إلى أم الدرداء، سمعتُ
أبا القاسم عَّه، يقول فذكره بلفظ ما ذكرني. وأخرجه أحمد (٢/ ٥٤٠)،
وابن ماجة (٣٧٩٢)، والحاكم (١ / ٤٩٦)، [والبيهقي في ((الدعوات
الكبير)) (ص ٤)]، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء ، عن أبي
هريرة، [وقع عند الحاكم خطأ عن أبي الدرداء]، ورواه ابن حبان في
((صحيحه)) (٢٣١٦) من رواية الأوزاعي ، عن إسماعيل ، عن كريمة ، عن
أبي هريرة ، ورجح الحفاظ طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وربيعة بن
يزيد ، ويحتمل أن يكون عند إسماعيل ، عن كريمة ، وعن أم الدرداء معاً ،
وهذا من الأحاديث التي علقها البخاري ، ولم يصلها في موضع آخر من كتابه ،
وبالله التوفيق .
٣٢٠

ابن جابر عن مکحول
٥٦٣ - حدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، والقاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
صلىالله
(( لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُو صَلاحُها)).
٥٦٤ - حدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر، ثنا أبو أسامة ، عن ابن جابر ،
ومكحول، والقاسم ، عن أبي أمامة، أنَّ رسولَ اللّه عَلَّمِ نهى يوم خيبر أن توطأ
الحبالى ، حتى يضعن .
٥٦٤ / ٢ - وعن أبي أمامة: أنَّ النبي ◌َّ الله، نهى أن تباع السهام، حتى تقسم.
٥٦٤ / ٣ - وعن أبي أمامة، أن النبي عد له، لعن الواصلة والموصولة، والواشمة
والموشومة .
٥٦٣ ورواه ابن أبي شيبة (٦ / ٥١١)، والمصنف في ((الكبير)) (٧٥٩٢
و ٧٧٧١)، ورجاله رجال الصحيح، كما في ((المجمع)) (٤ / ١٠٢)، وسيأتي
( ٣٤٢٠ ) .
٥٦٤ ورواه المصنف في ((الكبير)) (٧٥٩٣ و ٧٧٧٢)، ورجاله ، رجال الصحيح ،
كما في «المجمع» (٤ / ٣٠٠)، وسيأتي (٣٤٢١).
٥٦٤ / ٢ ورواه المصنف في ((الكبير)) (٧٥٩٤ و٧٧٧٤)، قال في ((المجمع)) (٤/
١٠١): ورجاله رجال الصحيح . وسيأتي ( ٣٤٢٢).
٥٦٤ / ٣ ورواه ابن أبي شيبة (٨ / ٤٨٨)، والمصنف في ((الكبير)) (٧٥٩٥
و ٧٧٧٣)، وسيأتي (٣٤٢٤). ورجاله رجال الصحيح كما تقدم .
٢١ ٠ مسند الشاميين ١
٣٢١

٥٦٥ - وعن أبي أمامة، أن النبي عَ له ، نهى عن لحوم الحمر الأهلية.
٥٦٦ - وحدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا هارون بن سعيد الديلمي (ح).
وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، قالا : ثنا ابن
وهب، أخبرني مسلمة بن عُلَيٌّ ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ، عن عطاء
بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه عَ له، قال :
(لِكُلِّ أُمٍَّ مَجُوسٌ، وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّي، القَدَرِيَّةُ، فَإِنْ مَرِّصُوا فَلَا
تَعُودُوهُمْ ... )) الحديث .
٥٦٧ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا أبو أسامة ، عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، والقاسم ، عن أبي أمامة ، قال : لعن
رسول اللّه عَ اله داميات الوجوه، وشاقَّات الجيوب .
٥٦٥ ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٤ / ١٠١)، والمصنف في ((الكبير))
(٧٥٩٥)، ورجاله رجال الصحيح كما في ((المجمع)) (٥ / ١٦٩)، وسيأتي
( ٣٤٢٣) .
٥٦٦ وسيأتي (٣٤٥٧) بهذا الإسناد واللفظ، قال السيوطي في ((اللآلي)) (١/
٢٦٠)، رواه أبو القاسم بن بشران في ((أماليه)) وذكره بهذا الإسناد . ومسلمة
بن علي الخشني متروك، ولكنه سيأتي (٣٤٥٧)، من طريق آخر ، وسيأتي
الكلام عليه هناك .
٥٦٧ ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٨ / ٤٨٨)، والمصنف في «المعجم
الكبير)) ( ٧٥٩١ و ٧٧٧٥)، من هذا الطريق ، ولفظه خامشات الوجوه .
ورواه ابن ماجة ( ١٥٨٥)، من غير هذا الطريق ، عن أبي أسامة به ، قال في
((الزوائد)): إسناده صحيح .
٣٢٢

٥٦٨ - حدثنا أبو محمد بكر بن سهل ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن زياد بن صخر المري ، عن أبي
الدرداء، قال: كان رسول اللّه عَ لّه، إذا كانت ليلة ريح شديدة كان مفزعه إلى
المسجد ، حتى يسكن الريح ، وإذا حدث في السماء حدث من خسوف شمس ، أو
قمر ، كان مفزعه إلى المصلى ، حتى ينجلي .
٥٦٩ - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي ، ثنا
عبد الله بن عبد الملك ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن واثلة ،
أن رسول اللّه ◌َ لله ، كان إذا افتتح الصلاة قال:
(( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعالَى جَلُّكَ، وَلَا
إِلَّ غَيْكَ)) .
٥٧٠ - حدثنا أبو مسلم الكثي ، ثنا سليمان بن الفرج الهاشمي ، ثنا أبو أسامة ،
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن ابن حوالة ، قال : قال رسول
اللّه عز اللّهِ :
٥٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، وزياد بن صخر، لم نر له ترجمة فيما
لدينا من المراجع، وكذلك قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٢/
٢١١) : لم أر من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات .
٥٦٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٥)، و((الأوسط)) (ص
٦٩ - ٧٠ ((مجمع البحرين)))، قال في ((المجمع)) (٢ / ١٠٦): وفيه عمرو
بن الحصين، وهو ضعيف. قلت: بل كذاب، وسيأتي (٣٣٩٩).
٥٧٠ ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر (١ / ٥٥)، وقال: عبد الرحمن بن
يزيد هذا ليس هو ابن جابر ، إنما هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، كذا كان
ينسبه أبو أسامة ، وانظر (٢٩٢).
٣٢٣

(( سَتَكُونُ جُنُودٌ مُجَّدَةٌ، جُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ، وَجُنْدُ
بالعِراقِ)).
قال ابن حوالة: فما تأمرني يا رسول الله؟ فقال: ((عَلَيْكَ بِالشَّامِ،
فَإِنَّ اللّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لي بالشَّامِ وَأَهْلِهِ، فَمَنْ أَبَّى فْحَقُ بِيَمَهِ، وَلَسْقِ
بِغُدَرِهِ)) .
٥٧١ - حدثنا زكريا الساجي ، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، ثنا ابن وهب ،
أخبرني مسلمة بن عُلَيٌّ ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن أبي
هريرة، قال : قال رسول اللّه عليه:
((سَِّي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلَونَ فِيهِ الَّبا، التَّاجِي مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ الَّذِي
يُصِيبُهُ عُبَارُهُ )) .
قال أبو هريرة : العينة من غباره .
ابن جابر عن سُلَيْمِ بْنِ عامٍِ
٥٧٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا الوليد بن مسلم ،
٥٧١ مسلمة بن علي متروك، ورواه أحمد (٢ / ٤٩٤)، وأبو داود (٣٣١٥) ،
والنسائي (٧ / ٢٤٣)، وابن ماجة (٢٢٧٨)، والحاكم (٢ / ١١)، من
طريق الحسن البصري ، عن أبي هريرة ، والجمهور على أن الحسن ، لم يسمع
من أبي هريرة ، فهو منقطع ، وهو ضعيف .
٥٧٢ ورواه أحمد (٦ / ٤)، وابن حبان (١٦٣١ و١٦٣٢)، والمصنف في
(الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٠١)، والحاكم (٤ / ٤٣٠)، وقال: صحيح على
شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وله شاهد من حديث تميم الداري عند أحمد
(٤ / ١٠٣)، والحاكم ، وغيرهما .
٣٢٤

عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أنه سمع سليم بن عامر يحدث ، أنه سمع المقداد بن
الأسود، يقول: سمعتُ رسولَ الله عَ لّه يقول:
((لَا يَقَى عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ، وَلَا وَبَرَ ، إِلَّا أَدْخَلَ اللهُ عَلَيْهِ
الإِسْلامَ ، بِعِزِّ عَزِيزِ، وَبَذِلِّ ذَلِيلٍ ، إِمَّا يُّهُمْ فَهْدِيهِمْ إِلَى الإِسْلامِ، وإِمَّا
و.°م ە
يُذِلَّهُمْ فَوْتُّوا الجِزْيَةَ)).
٥٧٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ومحمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا الحكم بن
موسى ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أنه سمع سليم بن عامر
يحدث، أنه سمع المقداد بن الأسود يقول: سمعتُ رسول اللّه عَلَّم يقول:
((تُدْنا الشَّمْسُ يَوْمَ القِيامَةِ مِنَ الخَلْقِ، حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ
مِيلٍ)).
قال سليم: والله ما أدري ما عنى بالميل ، مسافة من الأرض ، أم الميل
الذي يكحل به العين؟
قال: ((فَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدَرِ أَعْمَالِهِمْ مِنَ العَرَقِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ
إِى كَعَيْهِ ، ومنهم مَنْ يَكُونُ إِلى رُكْهِ ، ومنهم مَنْ يَكُونُ إِلی حِقُوْهِ ، ومنهم
مَنْ يُلْجِمُهُ العَرَقُ إِلْجاماً)).
وأشار رسول اللّه عَ لَّه بيده إلى فمه.
٥٧٣ ورواه أحمد (٦ / ٣ - ٤)، ومسلم (٢٨٦٤)، والترمذي ( ٢٥٣٦)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٠٢)، والبيهقي (٤ / ٤٠).
٣٢٥

-
٥٧٤ - حدثنا هاشم بن مرتد الطبراني ، وسلامة بن ناهض المقدسي ، قالا : ثنا
صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن جابر ، عن سليم بن عامر ، عن عوف
بن مالك، قال: صليتُ خلف النبي صَ لَِّ على رجل من الأنصار، فسمعته يقول :
((اللَّهُمَّ صَلِّ عَيْهِ، واغفِرْ لَهُ، وارْحَمْهُ، وَعاِ، وَاعْفُ عَنْهُ ،
وأَكْرِمْ نُلَهُ، ومُقَلَهُ، واغسِلْهُ بِمَاءٍ، وَثَلْجٍ ، وَبَرَدٍ ، وَنَقِّهِ مِنَ الخطايا ،
كَمَا يُنَّى الَّبُ الأَنْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وأَنْهُ داراً خيراً مِنْ دارِهِ، وأَهْلاً
خيراً مِنْ أَهْلِهِ، وَقِ فِتَ القَبْرِ، وعَذَابَ الَّارِ)» .
٥٧٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ،
ثنا ابن جابر قال : سمعتُ سليم بن عامر يقول : سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول :
نزلنا مع رسول اللّه عَ لَّه منزلاً فاستيقظت من الليل، فإذا أنا لا أرى في العسكر شيئاً أطول
من مؤخرة رحل ، قد لصق كل إنسان وبعيره بالأرض ، فقمت أتخلل الناس حتى وقعت
إلى مضجع النبي عَلَّه ، فإذا هو ليس فيه ، فوضعت يدي على الفراش ، فإذا هو بارد ،
فقمت فخرجت أتخلل الناس، وأقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب رسول اللّه عَ له
حتى خرجت من العسكر كله ، فبصرت بسواد ، فمضيت إليه فَرُمِيتُ بحجر ، فمضيت إلى
السواد ، فإذا معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح ، وإذا بين أيدينا صوت كلوي الرحى ،
وكصوت القصباء تصيبها الرياح ، فقال بعضنا لبعض : اثبتوا حتى تصبحوا ، أو يأتيكم
٥٧٤ وسيأتي (٢٠٣٧) من طريق آخر، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٥٧٥ ورواه ابن ماجة (٤٣١٧) مختصراً، ورواه الحاكم (١ / ٦٦)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١٢٦) وله طرق أخرى، راجعها في ((المعجم
الكبير)) (ج ١٨ رقم ١٠٧ و ١٣٣ و١٣٤ و ١٣٥ و١٣٦ و ١٣٧ و ١٣٨).
٣٢٦

رسول اللّه عَلَه، فلبثنا ما شاء الله ثم نادى: ((أَثَمَّ مُعاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو عُيّدَةَ بْنُ
الجَّاحِ، وَعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ؟)) قالوا: نعم ، فأقبل علينا حتى كنا معه ، لا نسأله شيئاً ولا
يخبرنا حتى قعد على فراشه، فقال: ((أَنَدْرُونَ مَا خَّنِي رَبِّي اللَّةَ؟)) قلنا: الله ورسوله
أعلم ، فقال: ((فَإِنَّ اللهَ خَِّي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّي الجَّةُ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فاخترتُ
الشَّفَاعَةَ)). فقلنا: يا رسول اللّه ادع الله أن يجعلنا من أهلها، قال: ((هيَ لِكُلِّ
مُسْلِمٍ)) .
٥٧٦ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
صدقة بن خالد ، ثنا ابن جابر ، حدثني سليم بن عامر قال : حدثني ابنا بسر السُّلُمين
قالا: دخل علينا رسول اللّه عَ لّله، فوضعنا تحته قطيفة لنا، فجلس عليها، وأنزل عليه
الوحي في بيتنا ، وقدمنا إليه زبداً وتَمراً ، وكان يحب الزيد ، وكان في رأس أحدهما في قرنه
شعر مجتمع كأنه قرن ، فقال :
((أَلَا أَرَى فِي أُمَّي قَرْنَاً؟))، فقلنا: يا رسول الله ادع الله لنا، فقال:
((اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ، كَيْ تَغْفِرَ لَّهُمْ، وَتَرْزُقَهُمْ)) .
٥٧٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، قال : ثنا هشام ، ثنا صدقة بن خالد ،
عن عبد الرحمن بن يزيد (ح).
٥٧٦ ورواه أبو داود (٣٨١٩)، وابن ماجة (٣٣٣٤) مختصراً. وسيأتي ( ٥٩٢)
بإسناد آخر .
٥٧٧ ورواه ابن خزيمة (١٩٨٦)، وابن حبان (١٨٠٠)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (٧٦٦٧)، والحاكم في ((المستدرك)) (١ / ٤٣٠)، وصححه على
شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١/
٧٧) : ورجاله رجال الصحيح .
٣٢٧

وحدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد المقري ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا عبد الله بن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبيه ، عن أبي يحيى سليم بن عامر الحمصي ، قال :
سمعتُ أبا أمامة يحدث عن رسول اللّه عَ له ، قال :
((بَّنا أَنا نائِمٌ ، إِذْ أُنْتُ فَانْطُلِقَ بي إلى جَبَلٍ وَعْرِ فَقِيلَ: اصْعَدْ ،
فَقُلْتُ: إِّي لَسْتُ أَسْتُطِيعُ الصُّعُودَ، قَالَ: إِنَّا سَّسَفُِّهُ لَكَ، فَصَعَلْتُ
حَتَّى إِذَا كُنْتُ في سَواءِ الجَّبَلِ، إِذا أَنَا بَأَصْواتٍ ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ
الأَصْوات ؟ قِيلَ: هَذِهِ أَصْواتُ أَهْلِ جَهَّمَ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي، حَتَّى
مَرَّرْتُ بِقَوْمٍ أَشَدُّ شَيْءٍ انْتِفَاخاً، وأَسُؤُهُ مَنْظَراً، وَأَنْتُهُ رِيماً ، رِبِحُهُمْ رِيحُ
المَرَاحِيضِ ، قُلْتُ: مَنْ هُؤُلاءِ؟ قِيلَ: هُؤُلاءِ الَّنُونَ والَوانِي، ثُمَّ انْطُلِقَ
في حَتَّى مَرَّبِي عَلَى نِسُوَةٍ مَعَلَّاتٍ بِثَدْيِهِنَّ، تَنْهَشرُ ثَدْيَهُنَّ الحَّاتُ ، قُلْتُ :
مَنْ هُؤُلاءِ؟ قَالَ : هُؤُلاءِ اللَّنِي يَمْتَعْنَ أَوْلادَهُنَّ أَلْبَنَهُنَّ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي حَتَّى
مَرّرْتُ عَلَى قَوْمٍ مُعلَّقِينَ بِعَاقِهِمْ، مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ
دَمَاً ، فَقْتُ : مَنْ هُؤُلاءِ؟ قَالَ: هُؤُلاءِ اَّذِينَ يَقْطُونَ قَبْلَ حِينٍ فِطْرِهِمْ ،
ثُمَّ انْطُلِقَ بِي، حَتَّى أَشْرُفْتُ عَلَى ثَلاثَةِ نَفَرِ يَشْرُونَ مِنْ خَمْرِ لهم ، قُلْتُ :
مَنْ هُؤُلاءِ؟ قالَ : هُؤُلاءِ زَيْدٌ وَجَعْفَرِّ وَابْنُ رَوَاحَةُ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي، حَتّى
أَشْرِفْتُ عَلَى غِلْاذٍ يَلْعُونَ بَيْنَ نَهْرَيْنِ ، قُلتُ: مَنْ هُؤُلاءِ؟ قالَ: هُؤُلاءِ
ذَراري المُؤْمِينَ يَحْصُنُهُمْ إِبراهيمُ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي حَتَّى أَشْرَفْتُ
عَلَى ثَلاثَةٍ نَرٍ، قلت: مَنْ هُؤُلاءِ؟ قالَ: إِبْراهِيمُ ومُوسَى وعِيسَى عَلَيْهِ
السَّلامُ يَعْظِرُونَكَ)).
٣٢٨
.... m-

٥٧٨ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سليم بن عامر قال : سمعتُ أبا أمامة يقول : سمعتُ خطبةً
رسول اللّه عَ له بمنى يوم النحر، وكنت ابن ثلاث وثلاثين، فكنت تحت ناقة رسول الله
عَ لّه، فإن كان الرجل ليدفع عني بصدر راحلته، ليزيلني عن سماع رسول اللّه عَ لّهِ،
فأدفعها بكفي ، فأردها عنّي .
٥٧٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ،
والوليد بن مسلم قالا : ثنا ابن جابر، حدثني سليم بن عامر الكلاعي قال : سمعتُ أوسطاً
البجلي يقول: سمعتُ أبا بكر الصديق رحمه الله تعالى يقول: قام فينا رسول اللّه مح له ،
عام أول فقال :
((سَلُوا اللهَ العَفْوَ، والعافِيَةَ، والمُعافاةَ، فَإِنَّهُ مَا أُوتِيَ عَبْدٌ بَعْدَ
يَقِينٍ ، خَيْرٌ مِنَ العافِيَةِ )) .
ابن جابر عن بسر بن عبيد الله الحضرمي
٥٨٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ،
ثنا ابن جابر ، عن بسربن عبيد اللّه الحضرمي قال : سمعت واثلة بن الأسقع يقول :
٥٧٨ حديث صحيح وسيأتي ( ١٩٦٧) بإسناد آخر بأطول من هذا .
٥٧٩ ورواه أحمد (١ / ١ و٣ و٤ و٧ و٨ و١١)، والترمذي (٣٦٢٩)، وابن
ماجة (٣٨٤٩)، وابن حبان (٢٤٤٠)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (٩٢
و ٩٣ و ٩٤ و٩٥) من طرق، وسيأتي ( ١٩٧٢).
٥٨٠ ورواه أحمد (٤ / ١٣٥)، ومسلم (٩٧٢)، وأبو داود (٣٢١٣)،
والترمذي ( ١٠٥٥ و١٠٥٦ و ١٠٥٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩=
٣٢٩

سمعت أبا مرتد الغنوي يقول: سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
((لَا تَجْلِسُوا عَلَى القُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْها )).
٥٨١ - حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا ابن جابر ، عن بسربن عبيد الله الحضرمي قال : سمعت واثلة بن الأسقع ،
يقول: سمعت أبا مرتد الغنوي، يقول: سمعت رسول اللّه محمد له، يقول:
((لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْها)).
٥٨٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد
(ح) .
وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، وهاشم بن مرثد الطبراني ، قالا : صفوان بن
صالح (ح) .
= رقم ٤٣٣ و٤٣٤)، وزيد في بعض الروايات أبو إدريس الخولاني ، بين بسر ،
وواثلة .
وقال الترمذي : قال محمد ( يعني البخاري) : حديث ابن المبارك وزاد
فيه ، عن أبي إدريس ، وإنما هو بسر بن عبيد اللّه ، عن واثلة بن الأسقع ،
هكذا روى غير واحد ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وليس فيه عن أبي
إدريس الخولاني ، وبسر بن عبيد الله قد سمع واثلة بن الأسقع .
قلت: في رواية للمصنف في ((المعجم الكبير)) ليس فيها أبو إدريس ، وهي
من رواية ابن المبارك ، فالظاهر أن ابن المبارك رواه بالسندين فلا تعارض .
٥٨١ انظر ما قبله .
٥٨٢ حديث صحيح على شرط الشيخين، ورواه أحمد ( ٤ / ١٨٢)، وابن ماجة =
٣٣٠

وحدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا موسى بن أيوب النصبي ، قالا : ثنا الوليد بن
مسلم [ قالا]: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي
إدريس الخولاني، قال: سمعتُ النَّواس بن سمعان يقول: سمعتُ رسول اللّهِ عَ له
يقول :
((مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهْوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصابعِ الرَّحْمُنِ إِذا شاءَ أَنْ
يُقِيمَةُ أَقَامَهُ، وإِذا شاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ » .
وكان يقول: ((يا مُقُلِّبَ القُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِ عَلَى دِينِكَ -
قال - والميزانُ بَيَدِ الرَّحْمْنِ يَرْفَعُ قَوْماً وَيَصْنَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمٍ
القِيامَةِ)) .
٥٨٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد الله ، حدثني أبو إدريس الخولاني ،
قال : سمعتُ حذيفة قال : قلت : يا رسول اللّه كنا في جاهلية وشر، فجاء اللّه بهذا
الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نَعَمْ)) . قلت : فهل بعد ذلك الشر من
خير؟ قال: ((نَعَمْ)) فذكره .
(١٩٩)، وابن حبان (٢٤١٩)، والحاكم (٢ / ٢٨٩ و٤ / ٣٢١)،
=
والآجري في ((الشريعة)) (ص ٣١٧)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢١٩
و ٢٣٠) .
في المخطوطة حدثني عبد الرحمن ، وهو خطأ .
٥٨٣ ورواه البخاري (٣٦٠٦ و ٣٦٠٧ و٧٠٨٤)، ومسلم (١٨٤٧)، وابن ماجة
( ٣٩٧٩) .
٣٣١

ابن جابر عن ربيعة بن يزيد
٥٨٤ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي كبشة السلولي ،
حدثني سهل بن الحنظلية قال: مرّ النبي عَ لِّ بباب المسجد فإذا ببعير مناخ ، فقال :
(( أَيْنَ صاحِبُ هذا الْبَعِيرِ؟)). فابتغي فلم يوجد، فقال: (( أَّقُوا اللهَ في هَذِهِ البَهَائِمِ ،
اركبوها صحاحاً، وكلوها سمانً)). ثم مضى فقال: ((مَنْ يَسَلِ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِى ،
فَإِّمَا يَسْتَكْثُ مِنْ جَهَّمَ )). فقلت: يا رسول اللّه وما ظهر الغنى؟ قال: ((أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ عِنْدَ
أَهْلِهِ مَا يُغَدِّيْهِمْ أَوْ يُعَشِِّهِمْ)) .
٥٨٥ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا سهل بن زنجلة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
٥٨٤ ورواه أحمد (٤ / ١٨٠ - ١٨١)، وابن حبان (٨٤٤ و ٨٤٥)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)» (٥٦٢٠)، قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (رقم
٢٣): وسنده صحيح على شرط البخاري، ورواه أبو داود (١٦١٣)، من
طريق محمد بن مهاجر ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي كبشة به . قال النووي في
((رياض الصالحين)) (ص ٣٧٨) وسنده صحيح، ولفظه عنده: ((اتقوا الله في
هذه البهائم المعجمة ، فاركبوها صالحة ، وكلوها صالحة)) .
قال شيخنا : قوله ( كلوها) قيدوها بضم الكاف من الأكل ، وعليه جرى
المناوي في شرح الكلمة ، فإذا صحت الرواية بذلك فلا كلام ، وإلا فالأقرب
عندي أنها (كلوها ) بكسر الكاف من وَكَلَ يَكِلُ كِل أي اتركوها ، هذا هو
المتبادر من سياق الحديث ، ثم ذكر له شاهداً لتأييد المعنى الذي ذكره فراجعه .
٥٨٥ ورواه بأطول ممّا هنا أحمد ( ٤ / ١٨٠، ١٨١)، والطبراني في « الكبير»
(٥٦٢٠)، وصحّحه ابن حبان (٨٤٤) و ( ٨٤٥ ).
٣٣٢
.........