النص المفهرس

خالد عن أبي زهير الأنماري
٤٣٥ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا محمد
بن الزبرقان ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي زهير الأنماري ، قال :
كان النبي عَِّ إذا أخذ مضجعه قال :
((اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي ذَنْبِي واخسًاُ شَيْطاني، وَفُكَّ رِهاني، وثَّقِّلْ مِيزاني،
واجْعْني في النَِّيِّ الأَعْلَى )) .
٤٣٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني
ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان، عن أبي زهير الأنماري، أن رسول اللّه مح الفول كان
إذا أخذ مضجعه ، فذكر مثله .
تيمية فقال : واختار الشيخ تقي الدين أنه لا يكره صوم يوم السبت مفرداً، وأن
الحديث شاذ أو منسوخ .
ذلك لأن الحديث صحيح من طرق ثلاث كما سبق تحريره ، فأنّى له
الشذوذ؟ انتهى كلام شيخنا في ((إرواء الغليل)) في تخريج أحاديث ((منار السبيل
شرح الدليل))، وما بين المعكوفين من زيادتي .
وقال النووي في ((المجموع)) (٦ / ٤٨٨): وأما قول أبي داود : إنه
منسوخ فغير مقبول ، وأي دليل على نسخه ؟
وقال ابن الملقن في ((البدر المنير» (٤ / ٣٥١): والحق أنه حديث صحيح
غير منسوخ .
٤٣٥ ورواه أبو داود (٥٠٣٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٢ رقم
٧٥٨)، والحاكم (١ / ٥٤٠ و ٥٤٨ - ٥٤٩ )، وصححه ، يقال له أبو
الأزهر . وهو حديث صحيح .
في المخطوطة واخس ، والندي المجلس .
٤٣٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٥٩) .
٢٥٣
-

خالد عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكندي
٤٣٧ - حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن
معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : صلّى لنا
رسول اللّه عَ للٍ صلاة الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها
الأعين ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا،
قال :
((أُوصِيكُمْ بَقُوَى اللّهِ والسَّمْعِ والطَّاعَةِ وإِنْ كَانَ عَبْداً حَبَشِيًّاً، وإنَهُ مَنْ
يَعِشِرْ مِنْكُمْ فَسَرَى اختلافاً كَثِراً، فَعَلَيْكُمْ بسَي وسَّةِ الخُلَفَاءِ الَّاشِدِينَ
المَهْلِّينَ، وعَضُّوا عَلَيها بالتَواجِذِ، وِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتُ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ
بِدْعَةٍ ضَلاَةٌ)) .
٤٣٨ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
٤٣٧ ورواه أحمد (٤ / ١٢٦)، والترمذي (٢٨١٦)، وابن ماجة ( ٤٤ )،
والمصنف في (المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٨١٧)، وابن أبي عاصم في
((السنة)) (٣١ و٥٤ و١٠٣٩)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (٢ /
٢٢٢)، والحاكم في (المدخل إلى الصحيح)) (١/١)، و(المستدرك))
(١ / ٩٦)، والبيهقى في ((الاعتقاد)) (ص ٢٢٩ - ٢٣٠)، و(( مناقب
الشافعي)) (١ / ١٠ - ١١)، والدارمي (٩٦) من طريق ثور به .
٤٣٨ ورواه أبو داود ( ٤٥٨٣)، وأحمد ( ٤ / ١٢٦ - ١٢٧)، وابن حبان
(٥)، والآجري في ((الشريعة)) (ص ٤٦ و٤٧)، وابن أبي عاصم في
((السنة)) (٣٢ و٥٧ و١٠٤٠)، والحاكم (١ / ٩٧)، وابن عبد البر في
((جامع بيان العلم)) (٢ / ٢٢٤). وللحديث طرق أخرى، سيأتي بعضها
( ٦٩٧ و ١١٨٠ و ٢٠١٧) .
٢٥٤
. 'n'

مسلم ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر
بن حجر الكندي قالا : دخلنا على عرباض بن سارية فقال: وعظنا رسول الله مح له
موعظة ، فذكر نحوه .
خالد عن ربيعة بن الغاز الجرشي وغيره
٤٣٩ - حدثنا بكربن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني
ثور بن يزيد ، أن خالد بن معدان حدثه ، حدثني ربيعة بن الغاز ، أنه سأل عائشة ، عن
صيام رسول اللّه عَ لَله؟ فقالت: [كان ] يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان، وكان
يتحرّى صيام الاثنين والخميس .
٤٤٠ - حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ، ثنا علي بن بحر بن بِّيِّ ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن عوف بن
مالك، عن النبي عَ لَّمِ مثله، مثل حديث قبله، أن النبي معَ لَّه قضى بالسلب للقاتل.
٤٤١ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا الحسن بن قَرْعَة، ثنا سفيان بن
حبيب ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي زياد قال : أما ما نسيت فما
٤٣٩ ورواه أحمد (٦ / ٨٠ و٨٩ و١٠٦)، والنسائي (٤ / ١٥٢ - ١٥٣
و ١٥٣)، والترمذي ( ٧٤٢) ، وابن ماجة ( ١٦٤٩ و ١٧٣٩ )، قال شيخنا
في ((الإرواء)) (٤ / ١٠٦): وإسناده صحيح ، وفيه اختلاف بيّه النسائي،
ولكن لا يضره إن شاء الله تعالى .
٤٤٠ سيأتي (٤٨٠)، وسيأتي الكلام عليه هناك.
٤٤١ قال في ((التجريد)) (ص ١٦١) روي عن أبي بكر، وعنه خالد بن معدان ،
قال الحافظ في ((الإصابة)) (٧ / ١٥٨): وكأنه عنده مخضرم. ثم نقل هذا
الحديث من هذا المكان .
٢٥٥

نسيت، أني رأيتُ رسولَ اللّه عَ لَّهِ، إذا صلّى وضع يده اليُمنَى على الْيُسْرِى في
الصلاة .
٤٤٢ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني ،
ثنا رواد بن الجراح ، عن صدقة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، حدثني أبو
قتيلة ، قال : شهدت معاوية بن أبي سفيان في بيت المقدس ، على منبر يخطب إذ قام إليه
رجل ، فكان أول ما استفتح إذ قال: بينا أنا عند رسول اللّه عَ له، إذ قال :
((إِنَّ اللّهَ فَاتِحٌ لَكُمْ وَمُمَكِّنٌ لَكُمْ))، فقال رجل : خرلي ، قال :
((عَلَيْكَ بِالشَّامِ، فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللّهِ مِنْ بِلادِهِ، يَجْتَبِي إِلَّها خِيرَتَهُ مِنْ عِبادِهِ)) .
٤٤٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن
يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي سليمان الرحبي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال :
خرجت في رَبْطَةٍ مُرَّدَةٍ بالعصفر، فقال رسول اللّهِ عَ لَّهِ: ((مَا هَذِهِ الَرْطَةُ يا
عَبْدَ اللهِ؟))، قلت: صبغتها أهلي، قال: ((فَاذْهَبْ فَأَوْقِدْ ثُوراً، ثُمَّ أَّقِها فِيهِ)) ،
ففعلت .
٤٤٢ ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر (١ / ٦٩)، ورواد اختلط فترك،
وصدقة بن يزيد ضعيف .
٤٤٣ سيأتي الكلام عليه (١٥٤٠)، ولم أعرف أبا سليمان الرحبي هذا. وأشار أبو
داود إلى هذه الرواية . ومعلوم أن خالداً سمع من عبد الله بن عمرو .
٢٥٦

خالد عن عمير بن الأسود وغيره ، ويقال عمرو بن الأسود
٤٤٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا أيوب بن
حسان الجرشي (ح) .
وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمّار ، ثنا يحيى بن حمزة ،
قالا : ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عمير بن الأسود العنسي ، أنه
حدثه ، أنه أتى عبادة بن الصامت ، وهو بساحل حمص في ماله ومعه امرأته أم حرام بنت
ملحان .
قال ابن الأسود: فحدثتنا أم حرام بنت ملحان، أنها سمعت رسول الله عد اله
يقول :
-
((أُوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَِّي يَغُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجُبُوا)) ، قالت أم حرام : يا
رسول اللّه أنا فيهم؟ قال: ((أَنْتِ فِيهِمْ)) .
ثم قال رسول اللّه عَ لَّه: ((أوَّلُ جَيْشٍ يَغُونَ مَدينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ
لَّهُمْ)). قالت أم حرام: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)).
٤٤٥ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد
الرحمن ، ثنا أيوب بن حسان الجرشي ، حدثني ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن
عمرو بن الأسود العنسي، عن أم حرام بنت ملحان، عن رسول اللّه عَ لّم قال:
٤٤٤ ورواه البخاري (٢٩٢٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٥ رقم
٣٢٣)، والحسن بن سفيان في (( مسنده))، ومن طريقه أبو نعيم في (( الحلية ))
(٢ / ٦٢) .
٤٤٥ انظر ما قبله .
١٧ ٥ مسند الشاميين ١
٢٥٧

((رَأَيْتُ أَوَّلَ جَيْشٍ مِنْ أُمَِّي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجُوا)) . فقلت: يا
رسول اللّه أدع اللّه أن أكون معهم، قال: ((اللَّهُمَّ اجْعَلُها مَعَهُمْ)).
٤٤٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن أبيه ، قال :
قال رسول اللّه مع ﴾ :
((لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلَى شَيْءٍ إِلَّ سَاءَةً مَرَّتْ بِهِمْ ، لَمْ يَذْكُرُوا
الله فيها)) .
٤٤٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن عمر البزار ، قالا : ثنا محمد
بن عثمان العقيلي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، ثنا الخليل بن مرّة ، عن ثور بن
يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، قال : تصدّيت
لرسول اللّه عَ لَه وهو يطوف، فقلت: يا رسول اللّه أيُّ الناس شرّ؟ فقال:
((الَّهُمَّ عَقْراً، سَلْ عَنِ الخَيْرِ، وَلَا تَسَأَلْ عَنِ الشَّرِّ، شِرارُ النَّاسِ،.
شِرَارُ الْعُلَمَاءِ فِي الَّاسِ» .
٤٤٦ كذا في المخطوطة ، وهو خطأ ، إذ إن الحديث من حديث معاذ بن جبل ، رواه
المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٨٢)، وابن السني في (عمل اليوم
والليلة)) (٣) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، عن يزيد بن يحيى
أبي خالد ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن
معاذ بن جبل، فذكره، وهو حديث صحيح، ورواه البيهقي في ((الشعب))
بأسانيد قال المنذري في ((الترغيب)) (٣ / ٢٠٩): أحدها جيد.
٤٤٧ ورواه البزار (١٦٧ ((كشف الأستار))) وفي إسناده خليل بن مرة وهو ضعيف،
كما قال الحافظ في ((التقريب»، والحديث ضعيف .
٢٥٨

ثور بن يزيد عن البراء بن عبد الرحمن
٤٤٨ - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحرّاني ، وجعفر بن محمد الفريابي
قالا : ثنا جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن ثور بن يزيد ، عن البراء بن عبد
الرحمن، عن فروة بن مسيك، أنه أتى النبي عَ لَّه، فقال: يا رسول الله إن لنا جيرة
من سبأ أهل عز، وملك ، وجبروت ، فائذن لي أن أدعوهم إلى الإسلام ، فإن أُبُوا
فائذن لي أن أقاتلهم بقومي ومن أطاعني، فأذن له، ثم إنَّ رسولَ اللّه عَ لِّ بدا له،
فقال :
((إِنَّكَ ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ سَبَأْ مَا ذَكَرْتَ، فَادْعُهُمْ إلى الإِسْلامِ ، فَإِنْ
أَجَابُوكَ فَاقْبُلْ مِنْهُمْ، وَاكْتُفْ عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبُوا، فَلَا تَعَّضْ لَهُمْ حَتّى
يَأْتِكَ أَمْرِي)). فقال: يا رسول الله أرأيت سَبَّأَ أرض أم امرأة؟ قال:
(( لَيْسَ بأَرْضِ وَلَ امْرَةٍ ، وَلَكِنْ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةَ قَائِلَ ، تَيَامَنَ مِنْهُمْ سِنّةً ،
وَتَشْاعَمَ أَرْبَعَةٌ، فالْيَمَانُونَ مُنْحِجُ، والأَزْدُ، وَكِنْدَةُ، وَحِمْرُ،
والأَشْعَرُّونَ، وأَنْمَارُ)). فقال رجل: يا رسول الله وما أنمَار؟ قال: ((أَبُو
بُجِيلَةَ وخَتْعَمَ، وتَشاَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ لَحْمٌ، وجُذامٌ، وقُضاعَةٌ، وعامِلَةٌ)).
٤٤٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٨٣٥)، بهذا الإسناد واللفظ.
ورواه أبو داود (٣٩٦٩)، والترمذي (٣٢٧٥)، والبخاري في «تاريخه
الكبير» (٤ / ١ / ١٢٦ - ١٢٧)، والحاكم في المستدرك (٢ / ٤٢٤)،
وابن جرير في (( تفسيره)) (٢٢ / ٧٦ - ٧٧ و ٧٧)، والطبراني في «الكبير»
(ج ١٨ رقم ٨٣٥ و ٨٣٧ و٨٣٨)، والسمعاني في ((الأنساب)) (١ / ٢٣ -
٢٥)، من طرق أخرى عن فروة ، ولمتابعاته وشواهده حسنه الترمذي .
٢٥٩

ثور عن بسر بن عبيد الله
٤٤٩ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن ثور بن يزيد ، عن بسربن عبد الله، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء أن
رسول اللّه عَ ل قال: ((يَا أَنَا نَائِمٌ ... )). ثم ذكر الحديث.
ثور عن خالد بن المهاجر
٤٥٠ - حدثنا المقدام بن داود المصري ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا أبو بكر الداهري ،
٤٤٩ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٨)، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق))
(١ / ٩٦)، وتقدم (٣٠٨ و٣٠٩ و٣١٠) من حديث عمرو بن العاص،
وابنه عبد الله، وسيأتي (١١٩٨).
٤٥٠ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٩٤ ((مجمع البحرين))) بهذا الإسناد
واللفظ، ومن طريقه رواه أبو نعيم في «الحلية)) (٦ / ٩٨). والمقدام بن داود
ضعيف.
ورواه السلمي في ((الأربعين الصوفية)) (ص ٥)، ومن طريقه القاضي
القضاعي في ((مسند الشهاب)) (٦١٨)، عن محمد بن يعقوب الأصم ، عن
الربيع بن سليمان، عن أسد بن موسى به، ورواه الخطيب في («التاريخ »
(١٢ / ٧٢) من طريق الأصم به، ورواه ابن السني في ((القناعة)) (٩)، من
طريق آخر، عن أسد بن موسى ، ورواه ابن عساكر في (( تاريخ دمشق)) (٥ /
٢٦٣ / ٢)، وعند هؤلاء كلهم ابن عمر بدل عمر .
وهذا الحديث موضوع، قال شيخنا في سلسلة ((الضعيفة والموضوعة)) (٢/
١٣٢) وهذا موضوع، أبو بكر الداهري قال الذهبي في ((الكنى)): ليس بثقة
ولا مأمون . وقال الجوزجاني : كذاب ، وقال العقيلي : لا يقيم الحديث ،
ويحدث ببواطيل عن الثقات . وقال أبو نعيم : روى عن إسماعيل بن أبي خالد ،
والأعمش ، الموضوعات .
١٢٢
٢٦٠

عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن المهاجر ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله
((ابْنَ آدَمَ عِنْدَكَ مَا يَكْفِيكَ، وَأَنْتَ تَطْلُبُ مَا يَطْغِيكَ، ابْنَ آدَمَ لا
بَقَلِيلٍ تَقْعُ ، وَلَا مِنْ كَثِرٍ تَشْبَعُ ، ابْنَ آدَمَ إِذا أَصْبَحْتَ مُعافاً في بَدَّتِكَ ،
آمِناً في سِرْبِكَ، عِنْدَكَ قُوتُ يَوْمِكَ، فَعَلَى الدُّنْا العَفَاءُ)).
ثور عن رجاء بن حيوة
٤٥١ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف (ح).
وحدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا الهيثم بن خارجة ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور
بن يزيد ، عن رجاء بن حيوة ، عن وراد كاتب المغيرة ، عن المغيرة بن شعبة ، أن رسول
اللّه عَ ل مسح على أعلى الخف وأسفله .
ثور عن عثمان الشامي ، وهو عندي عثمان بن أبي سودة
٤٥٢ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا الحسن بن بشر البجلي ، ثنا المعافى
بن عمران ، عن ثور بن يزيد ، عن عثمان الشامي ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن
٤٥١ ورواه أبو داود (١٦٤)، والترمذي (٩٧)، وابن ماجة (٥٥٠ )،
والدار قطني (١ / ١٩٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٩٣٩)،
وسيأتي (٢١١٨)، وضعفه الأئمّة، وأعلوه بعلل. راجع ((تهذيب السنن))
و ( عون المعبود)) .
٤٥٢ ورواه أحمد (٦٩٥٤)، والحاكم (١ / ٢٨٢)، والبيهقي (٣ / ٢٢٧)،
وصححه المرحوم أحمد محمد شاكر في تخريج أحاديث ((المسند)) وأطال ،
وصححه شيخنا تبعاً لغيره .
٢٦١

أوس بن أوس الثقفي ، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله عَ لَّه:
((مَنْ غَسَّلَ واغتَسَلَ، وغَدا وابْتَكَرَ، وَدَنا واقْتُرَبَ ، واسْتُمَعَ
وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطُوَةٍ يَخْطُوها، أَجْرُ صِيامِ سَنَةٍ وَقِيامِها)).
ثور عن مكحول
زـ
٤٥٣ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبيد بن عقيل ، ثنا حفص بن عمر بن ميمون الأثلي ، ثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول،
وراشد بن سعد، عن أبي أمامة، أنَّ عبد الله بن قمئة رمى رسولَ اللّه عَ ظله، بحجر يوم
أُحُد ، فشجَّه في وجهه ، وكسر رباعيته ، وقال : خذها وأنا ابن قمة ، فقال له رسول
اللّه ◌ُ الله وهو يمسح الدم من وجهه :
((ما لك أقأك اللّه؟))، فسأَّط اللّه عليه تيس جبل [ لا تيس] ، فلم
يزل ينطحه حتى قطعه قطعة قطعة .
\ ٤٥٤ - حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن
٤٥٣ ورواه المصنف بهذا الإسناد واللفظ في ((المعجم الكبير)) (٧٥٩٦)، وسيأتي
أيضاً (٢٤٢٤) قال في ((المجمع)) (٦ / ١١٧)، وفيه حفص بن عمر العدني،
وهو ضعيف .
قلت : كذبه أبو حاتم ، وهو حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل
الأيلي. وما بين المعكوفين موجود في ((المعجم)) والمخطوطة ، وليس موجوداً في
((المجمع)) ولا في ((فتح الباري)) (٧ / ٣٦٦). حيث نقل الحديث من
((المعجم)). وهو في مخطوطة (المعجم)) و((المسند)) هكذا .
٤٥٤ ورواه المصنف في ((المعجم)) (٧٥٩٧)، وسيأتي (٣٤٢٥) وانظر ما قبله .
٢٦٢

عقیل ، ثنا حفص بن عمر الأتلي ، ثنا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد ، ومكحول ، عن
أبي أمامة، عن النبي ◌ِعْ لَه، أنه لما رماه ابن قمتة يومَ أُحُد رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه، إذا
توصَّأَ حَلَّ عن عصابته ، ومسح عليها بالوضوء .
ثور عن نضر بن شفي
٤٥٥ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الملك
بن الصباح المسمعي ، عن ثور بن يزيد ، عن نضر بن شفي ، عن شيخ من بني سليم ،
عن عتبة بن عبد ، أنَّ النبي ◌َ ◌ّ نهى عن جَزِّأذناب الخيل، ونواصيها ، وأعرافها، فأما
أذنابها فَمَذأيُّها، وأما أعرافها فَأَدْفَلْؤُها، وأما نواصيها ، فإِنَّ فيها الخيرَ معقودٌ بها .
ثور عن الحجوري
٤٥٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا محمد بن عائذ ، ثنا الهيثم بن
حميد ، ثنا ثور بن يزيد ، عن الحجوري ، قال : سمعتُ أنسَ بن مالك يقول : سمعتُ
رسولَ الله ◌ُ له يقول:
٤٥٥ ورواه أحمد (٤ / ١٨٣ و١٨٤)، وأبو داود (٢٥٢٥)، ومن طريقه البيهقي
(٦/ ٣٣١)، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٣١٩) بهذا
الإسناد واللفظ ، ونضر بن شفي أحد الكذابين ، وذكره ابن أبي حاتم ،
والبخاري باسم نصر بن شفي بالصاد المهملة ، وعند أبي داود نصر الكناني ، فسماه
المزي نصر بن عبد الرحمن ، وهو مجهول بأي وجه كان وفيه رجل مجهول لم يسم
أيضاً ، وورد بعض فقرات الحديث من طريق صحيح ، وسيأتي (٤٦٧).
٤٥٦ في شيخ الطبراني كلام ، ولم أعرف من هو الحجوري ، وسيأتي (٥١٨) من
طريق آخر .
٢٦٣
.-...

((الإِيمَانُ يَمَانٍ إِلى هَذَيْنِ الحَّيْنِ، لَخمٍ وجُدامٍ، وَرَبِيعَةً
ومصر)) .
ثور عن مكحول
٤٥٧ - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ، ثنا عمرو بن حصين العقيلي ، ثنا محمد
بن عبد الله بن علانة ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، قال :
قال رسولُ اللّهِ حُ له :
((عَلَيْكُمْ بِالقَرْعِ فَإنَّهُ يَزِيدُ في الدِّمَاغِ، عَيْكُمْ بِالعَدَسِ ، فَنَّهُ قُدِّسَ
على لِسانِ سَبْعِينَ نِيّا)).
٤٥٨ - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ، ثنا عمار بن هارون ، ثنا
عمر بن هارون البلخي ، ثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن النواس بن سمعان
الكلابي، قال: قال رسول الله عَ ليه:
((الَّهُمَّ بارِكْ لِأُمَّي فِي بُكُورِها)) .
٤٥٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٢)، وسيأتي (٣٣٩٥)،
ورواه أبو موسى المديني في جزء من ((الأمالي)) (٦٣ / ١)، وأبو نعيم في
((الطب))، وهو حديث موضوع ، عمرو بن حصين كذاب ، وشيخه ابن علاثة
ضعيف ، وانظر سلسلة ((الضعيفة والموضوعة)) (٤٠ و ٥١٠) لشيخنا محمد ناصر
الدين الألباني .
٤٥٨ ورواه المصنف في ((الكبير)) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٤/
٦٢): وفيه عمار بن هارون وهو متروك. وسيأتي ( ٣٤٩٢).
٢٦٤

٤٥٩ - حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا القعنبي ، ثنا عيسى بن يونس (ح) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي، ثنا عبد اللّه بن نُمير ، كلاهما ، عن ثور بن
يزيد ، عن مكحول ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صَ ل:
((العَيْنُ حَقٍّ يَحْضُرُها الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ)) .
٤٦٠ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا الحسن بن جامع السكري ، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، ثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن
عباس قال: قال رسول اللّه عَ لَه للعباس:
((إِذا كانَ يَوْمُ الأُّيْنِ فَتِي أَنْتَ وَؤُلْدُكَ حَتَّى أَدْعُو لَكُمْ بِدَعْوَةٍ يَنْفَعُكَ
الله بها وَوَلْدَكَ))، فغدا وغلونا معه، فألبسنا كساءه، ثم قال: ((اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِلْعَّاسِ وَوُلْدِ العَّاسِ مَغْفِرَةً ظاهِرَةً وباطِئَةً، لا تُغادِرُ ذَنْباً، اللَّهُمَّ اخلُقْهُ
في أَهْلِهِ)) .
٤٥٩ ورواه أحمد (٢ / ٤٣٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ /
١٠٧) : ورجاله رجال الصحيح . قلت : هو ضعيف لأنه منقطع ، لأن
مكحولاً لم يسمع من أبي هريرة ، وهو مدلس ، وقد عنعن .
٤٦٠ ورواه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١١ / ٢٤)، ومن طريقه أورده ابن
الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١ / ٢٨٦ - ٢٨٧)، ثم روى عن طريق
الخطيب ، عن أبي علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي (وهو صالح جزرة ) ،
قال : أنكروا على الخفاف يعني : عبد الوهاب حديثاً رواه عن مكحول في فضل
العباس ، وما أنكروا عليه غيره ، وكان يحيى بن معين يقول : هذا موضوع ،
وعبد الوهاب لم يقل فيه : حدثنا ثور ، ولعله دلس فيه ، وهو ثقة .
٢٦٥
........

٤٦١ - حدّثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا
محمد بن يعلى زنبور ، عن عمربن الصبح ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن شدّاد
بن أوس، قال: قال رسول الله عطلهٍ :
((إِذا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ فِي الَّخاءِ، أَغاثَّهُ اللهُ عِنْدَ البَلاءِ)).
٤٦٢ - حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ،
ثنا محمد بن یعلی ، عن عمر بن صبح ، عن ثور بن یزید ، عن مکحول ، عن شداد بن
أوس، أنَّ رسولَ اللّهِ مَِّ قال :
((قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: وَعِزَّبِي لَا أَجْمَعُ لِعَبْدِي أَمْنٍ وَلَا خَوْفَيْنِ ، إِنْ هو
أَمََّي في الدُّنْيا، أمَّه يوم أجمع فيه عِبادي)).
٤٦٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروني مكحول ، ثنا إبراهيم بن
٤٦١ هذا إسناد واهٍ بمَرة ، عمر بن صبح ، قال ابن حبان ، وغيره : يضع
الحديث ، ومحمد بن يعلى ضعيف .
٤٦٢ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٨)، وعلمتَ حال عمر بن صبح ومحمد بن
يعلى .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٢ / ٣٧٧ - )، لكن له طريق
آخر أخرجه عبد الله بن المبارك في ((الزهد)» (١٥٧)، أخبرنا عوف ، عن
الحسن قال : قال رسول الله فذكره .
وهذا إسناد صحيح ، لكنه مرسل. وقد وصله يحيى بن صاعد في ((زوائد
الزهد)) (١٥٨). ثم ذكر شيخنا ، أن المرسل يتقوى بالمسند فيصل إلى درجة
الحسن ، فراجعه .
٤٦٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧١٤١)، وإبراهيم بن عمر بن بكر
السكسكي ، ووالده متروكان اتها بالكذب ، وسيأتي ( ١٤٨٥) من طريق آخر .
٢٦٦

عمرو بن بكر السكسكي ، قال : سمعتُ أبي يحدث ، عن ثور بن يزيد ، وغالب بن
عبيد اللّه، عن مكحول، عن ابن غنم، عن شدّاد بن أوس، عن النبي صَ لَه قال:
((الكِيرُ مَنْ دانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، والعاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ
نَفْسَهُ هَواها، وَتَمَّى عَلَى اللّهِ عَّ وَجَلَّ)) .
ثور عن علي بن أبي طلحة
٤٦٤ - حدثنا بكربن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن
ثور بن يزيد ، عن علي بن أبي طلحة، عن عبد الملك، عن أبي ذرّ أَنَّ النبي صَ لّه واصل
بين يومين وليلة ، فأتاه جبريل فقال : إن الله قد قبل وصالك ، ولا يحل لأحد بعدك ،
وذلك بأن اللّه قال: ﴿ثُمَّ أَيِمُوا الصِّيامَ إِلَى الَّيْلِ﴾، فلا صيام بعد الليل ، وأمرني بالوتر
بعد الفجر .
ثور عن نصر بن علقمة
٤٦٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن
٤٦٤ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ١٣٤ - ١٣٥ (( مجمع البحرين))) قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٣ / ١٥٨): ولم أعرف عبد الملك ، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
قلت : بكر بن سهل ضعفه النسائي .
٤٦٥ وسيأتي (٢٤٩٤) بهذا الإسناد واللفظ ، إلا أن الوليد صرح هناك بالتحديث ،
ولكن نصر بن علقمة قال الحافظ : مقبول ، ولكن الحديث وردت الفقرة
الأخيرة منه في ((صحيح مسلم)) (٢٧٦٧)، وأحمد ( ٤ / ٣٩١ و ٤٠٢ و ٤٠٧
و ٤٠٨ و٤١٠) وغيرهما. والفقرة الأولى رواها أحمد (٤ / ٤٠٨ و٤١٠
و ٤١٨)، وأبو داود (٤٢٥٨)، والحاكم (٤ / ٤٤٤) وغيرهم أيضاً من
حديث أبي ، ولها شواهد .
٢٦٧

يزيد، عن نصر بن علقمة، أن أبا موسى كان يقول: قال رسول اللّه عليه:
((إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، جَعَلَ اللهُ عَذابَها بَأَيْلِيها ، فَإِذا كانَ يَوْمُ .
القِيامَةِ، أَعْطَى اللهُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي، إِنْسانً مِنْ أَهْلِ الأَدْيانِ ، يُقالُ :
دُونَكَ فِدأُكَ مِنَ الثَّارِ)) .
٤٦٦ - وعن نصر بن علقمة، أنَّ أبا هريرة كان يقول: قال رسول اللّه حَ اله:
(( إِنَّ أُمَِّي أُمَّهُ مَرْحُومَةٌ، مُتَابٌ عَلَيْها مَغَفُورٌ لها ، لا عَذابَ عَلَيْها في
الْآخِرَةِ، إِنَّمَا عَذَابُها في الدُّنْيَا الََّازِلُ والِفِتَنُ)) .
٤٦٧ - حدثنا عبيد العجل ، ثنا جبارة بن مغلس ، ثنا مندل بن علي ، عن ثور بن
يزيد ، عن نصر بن علقمة، عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال رسول اللّه عَ لقوله :
(( لا تَقُصُوا نَوَاصِي الخَيْلِ، فَإِنَّهُ مَعْقُودٌ بِنَواصِيها الخَيْرُ، ولا أَعْرِفَها،
فَإِنَّهُ أَدْفَاؤُها ، ولا أَذْنَابَها فَإِنَّها مُذَأُّها )) .
٤٦٦ وسيأتي ( ٢٤٩٣)، ونصر بن علقمة قال الحافظ : مقبول ، ولكن للحديث
شواهد ، فهو بها صحيح .
٤٦٧ ورواه أحمد (٤ / ١٨٤)، من طريق آخر عن ثور به ، ولكنه عنده عن نصر
بن علقمة ، عن رجال من بني سليم ، عن عتبة ، وهو حديث ضعيف لضعف
بعض رواته ، وجهالة بعضهم .
٢٦٨

ثور عن القاسم بن عبد الرحمن
٤٦٨ - حدثنا أبو معن ثابت بن نعيم الهوجي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ،
ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة
قال : قال رسول اللّه عليه:
((صاحِبُ الْيَمِينِ أَمِيرٌ عَلَى صاحِبِ الشّلِ، فَإِذا عَمِلَ العَبْدُ حَسَةً
أَنْتَها، وإذا عَمِلَ سِيَّةً، قالَ لَهُ صاحِبُ اليَمِينِ : امْكُثْ سِتَّ ساعاتٍ ،
فَإِذا اسْتُغَرَ لَمْ يَتْبَتْ عَلَيْهِ، وَإلَّا أَنْبَتَ عَيْهِ السََّ)).
ثور عن عبد الرحمن بن ميسرة
٤٦٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی بن حمزة ، ثنا أبي ، عن أبيه ، حدثني ثور
بن يزيد، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن بسربن جحاش، أنَّ رسولَ اللّه ◌ُ لِّ أخرج
يده فبصق فيها ، ثم نظر فيها ثم قال :
٤٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٨٧) ، عن جعفر بن محمد الفريابي ،
عن محمد بن أبي السري به ، ومحمد بن أبي السري ضعيف ، والوليد بن مسلم
مدلس، وقد عنعنه. ورواه المصنف في (( المعجم الكبير» (٧٩٧١) ، من طريق
جعفر بن الزبير ، عن القاسم به ، وجعفر كذبه شعبة ، وهو متروك الحديث .
وله طريق آخر سيأتي (٥٢٦)، وهو حديث ضعيف جداً، كما قال
شيخنا .
٤٦٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (١١٩٤) بهذا الإسناد واللفظ، وسيأتي
(١٠٨٠) .
٢٦٩

(يَقُولُ اللهُ عَّ وجَلَّ: كَيْفَ تَعْجُنِي ابْنَ آدَمَ، فَّمَا خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ
هذِهِ ، فَسَيْتُكَ ، وعَدَُّكَ، وَمَشِتَ بَيْنَ بْدِيْنِ ، وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَبِيدٌ ،
فَجَمَعْتَ ، وَمَنَعْتَ، خَتَّى إذا بَلَغَتِ الَّاقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ الآنَ، وَأَى
أَوَانُ الصَّدَقَةِ؟ )) .
ثور عن سليمان بن موسى
٤٧٠ - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي (ح).
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (ح) .
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهوية (ح) .
وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا حامد بن يحيى البلخي ، قالوا : ثنا عبد الله
بن الحارث المخزومي ، حدثني ثور بن يزيد ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء بن أبي
رياح، عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل رسول اللّه مَ له، عن وقت الصلاة؟
فقال: ((صَلِّ معي))، فصلّى رسول الله عَ لِّ الصبح حين طلع الفجر، ثم صلّى الظهر
حين مالت الشمس ، ثم صلّى العصر حين كان فيء الإنسان مثله، ثم صلّى المغرب حين
وجبت الشمس ، ثم صلّى العشاء قبل غيبوبة الشفق، ثم صلّى الغداة فغلس ، ثم صلّى
الظهر حين كان فيء الإنسان مثله ، ثم صلّى العصر حين كان فيء الإنسان مثليه ، ثم صلّى
المغرب قبل غيبوبة الشفق ، ثم صلّى العشاء فقال بعضهم : ثلث الليل ، وقال بعضهم :
شطره .
٤٧٠ ورواه أحمد (٣ / ٣٥١ - ٣٥٢)، والنسائي (١ / ٢٥١ - ٢٥٢)، وتقدم
( ٣٧٨ ) .
٢٧٠
-

ثور عن زياد بن أبي سودة
٤٧١ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى بن
يونس ، عن ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن أخيه ، أن ميمونة مولاة النبي
عَّ قالت: يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس، قال :
((أَرْضُ الْمَنْشَرِ والمَحْشَرِ، الْثُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ ، فَإِنّ صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ
صَلاةٍ)). فقالت : أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه ، قال :
((فَيُهْدِ إِلَيْهِ زَبْاً فَلُسْرِجْ فِيهِ، فَإنَّهُ مَنْ أَهْدَى لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلّى فِيهِ)) .
٤٧٢ - حدثنا موسى بن أبي حسين الواسطي ، ثنا سعيد بن عبد الحميد الواسطي ،
٤٧١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٥ رقم ٥٥ و٥٦)، ورواه أحمد
(٦ / ٤٦٣)، وابن ماجة (١٤٠٧)، قال في ((الزوائد)): روى أبو داود
(٤٥٣ وتقدم ٣٤٤) بعضه ، وإسناد طريق ابن ماجة صحيح ، ورجاله ثقات ،
وهو أصح من طريق أبي داود ، فإن بين زياد بن أبي سودة وميمونة ، زياد بن
أبي سودة، كما صرح به ابن ماجة في طريقه ، كما ذكره صلاح الدين في
[ «جامع التحصيل في أحكام] المراسيل)) (ص ٢١٥)، وقد ترك في أبي داود .
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٢ / ٩٠): هذا حديث منكر جداً،
رواه سعيد بن عبد العزيز ، عن زياد عنها ، فهذا منقطع ، ورواه ثور بن يزيد ،
عن زياد متصلاً .
قال عبد الحق : ليس هذا الحديث بقوي . وقال ابن القطان : زياد
وعثمان، ممن يجب التوقف عن روايتهما . قلت : وبسبب هذا الاضطراب ،
ومخالفته الأحاديث الصحيحة ، ضعفه شيخنا .
٤٧٢ في هامش الأصل موسى بن أبي حسين ، وفي صلب الكتاب موسى بن أبي
حصين .
٢٧١
٠.٠٠٠

ثنا يزيد بن هارون ، ثنا أصبغ بن زيد ، عن ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن
ميمونة، عن النبي صَ لَِّ مثله .
ولم يذكر في الإسناد ، عن زياد ، عن أخيه .
ثور عن راشد بن سعد المقري
٤٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي ، ثنا سفيان ، عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، عن معاوية بن أبي سفيان
قال: سمعتُ رسول اللّهِ عَ لّه يقول:
((إِنَّكَ إِنْ أَبَعْتَ عَوْراتِ النَّاسِ أَفْسَدَتُهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ))
.
٤٧٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن
ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، أن خطيباً قام عند عمرو بن العاص ، فقال عمرو بن
العاص: إن كانت خطبته هذه الكافية عشرة، سمعتُ رسول اللّه عَ له يقول:
((إِنَّ البَانَ كُلَّ البَانِ، شُعَةٌ مِنَ الشَّيْطانِ)) .
٤٧٥ - حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن
٤٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٨٩٠) بهذا الإسناد واللفظ،
وشيخ المصنف ضعيف ، لكنه سيأتي ( ١٨٧١) من طريق صحيح .
٤٧٤ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (٢٧٩ ((مجمع البحرين))) بهذا الإسناد واللفظ ،
وشيخه ضعيف كما في ((المجمع)) (٨ / ١١٦).
٤٧٥ حديث صحيح رواه أحمد (٤ / ٣٥٠)، وأبو داود (١٧٤٨ )، والنسائي في
((الكبرى))، وابن حبان (١٠٤٤)، والحاكم ( ٤ / ٢٢١)، وصححه ؛
ووافقه الذهبي، والبيهقي (٥ / ٢٣٧ - ٢٣٨)، والبغوي في ((شرح السنة))
( ١٩٥٨ ) .
٢٧٢