النص المفهرس

٢١٢ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا إسحاق بن زُرَيْقَ الَرّاسي، ثنا عثمان
بن عبد الرحمن الطرائقفي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن عبد الله
بن الدََّمي، عن عَوْفٍ بن مالك، قال: جئت إلى رسول اللّه عَ ◌ّهِ وهو في قُّةٍ،
فسمع ركُزُ رجلي ، فقال :
(وَمَنْ هذا؟)) فقلت: عوف بن مالك، فقال: ((ادْخُلْ يا
عَوْفُ))، فأدخلت رأسي، وقلت: كُلِّي يا رسول الله؟ قال: ((نَعَمْ)).
قال: ((يَا عَوْفُ سِتٌ بَيْنَ يَدَيْ مَا تُوعَدُونَ: أُولاهُنَّ مَوْتُ نَسِّكُمْ عَ لَّهِ .
قُلْ: إِحْدَى)) فوجَمْتُ وَجْمَةً شديدة، فقلتُ: إحدى، (( ثُمَّ فَتْحُ إًِّا .
قُلْ: أَنْتَيْنِ)) قلت: اثنتين. (( ثُمَّ مَوْتٌ يُرْسَلُ إِلَيْكُمْ كَقِعَاصِ الغَمِ.
قُلْ: ثَلاثً)) قلت: ثلاثً. ((ثُمَّ يَفْشُو فِكُمُ المَالُ حَتَّى يُعْطَى أَحَدُكُمْ مِنَ
دينارٍ، فَيَسْخَطُها. قُلْ أَزْبَعاً)) قلت: أربعاً. ((ثُمَّ فِتَةٌ لا تَكَادُ أَنْ تَدَعَ
أَحَداً مِنَ المُسْلِمِينَ إِلَّ دَخَلْهُ. قُلْ: خَمساً)). فقلت: خمساً. ((ثُمَّ
هُْنَةٌ تكونُ بَيْكُمْ وَيْنَ الرُّومِ تُغْدُونَ فِي آخِرِها ، فَيَجْمَعَوْنَ لَكُمْ فَُونَكُمْ
فِي ثَمَانِينَ غايَةٍ)) والغاية الراية (( تَحْتَ كُلِّ غايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلَّفاً)) .
٢١٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مُصَفّى ، ثنا
٢١٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١٢٢)، وسيأتي ( ٦٩٠
و ٩٣٤ و٢٥ : ١ و٣٥١٨)، وسيأتي الكلام عليها ، وأنه في الصحيح .
٢١٣ ورواه أحمد (٥ / ١٥٩ و١٦٩)، ومسلم ( ٦٤٨)، وأبو داود ( ٤٢٧) ،
والترمذي (١٧٦)، والنسائي (٢ / ٧٥)، وعبد الرزاق (٣٧٨٢)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)) (١٦٣٣)، والبيهقي (٢ / ٣٠١) من غير هذا الطريق .
وفي المخطوطة : محمد بن إبراهيم ، وهو خطأ .
١٣٣

بقِيَّةُ ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن خالد بن مَعْدان ، عن
عبد الله بن الصَّامِتِ، عن أبي ذَرّ ، قال: لقيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ وهو يتوضأ، يحرِّك
رأسَه كهيأةِ التعجب ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ماذا تعجب منه؟ قال :
((نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُمِيتُونَ الصَّلاةَ)) قلتُ : وما إماتُهم إيّاها؟ قال :
((يُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِها)) قلت: فما تَأْمُرُّني إن أدركتُ ذُلِكَ؟ قال: ((صَلِّ
الصَّلاةَ لِمِيقَاتِها، وَاجْعَلْ صَلاَتَكَ مَعَهُمْ سُبْحَةً)) .
٢١٤ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، ثنا عمرو بن محمد الغاز
الجَرَشِي ، ثنا أبو خُلْدِ عتبة ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ،
قال : قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ :
((لَا هَامَ وَلَا صَفَرَ وَلَا عَلْوَى)) .
٢١٥ - حدثنا محمد بن علي الطرائقفي الرِّّي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد
ابن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن أبي هارون العَبْدِي ، عن أبي سعيد
الخدري، قال: قال [ رسول اللّه] معَ ه:
٢١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٠١)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) (٥ / ١٠٢)، وفيه عمرو بن محمد الغاز ، ولم أعرفه ، وعبد الرحمن
بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره ، وضعفه النسائي وغيره ، وبقية رجاله
ثقات .
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٧٧٦١ و ٧٧٦٢) في إسناد الأول
صدقة بن عبد الله السمين ، والثاني عمرو بن هاشم ، وفيهما كلام .
٢١٥ موضوع بهذا الإسناد ، تقدم حال الوليد بن الوليد في التعليق على الحديث
(٩٠)، وهو آفته .
١٣٤

((يَلِكُمْ أَئِمَّةٌ يَمْلُونَ] الأَرْضَ عُدْواناً وَجْراً، ثُمَّ يَلِكُمْ رَجُلٌ يَمْلَأُ
مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ عُدْواناً وَجْراً)).
ابن ثوبان عن حسان بن عطية
٢١٦ - حدثنا عمرو بن ثَّوْرِ الجُذامي ، قال: ثنا محمد بن يوسف الفِرياني (ح).
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش الحمصي (ح) .
٢١٦ ورواه أحمد (٥١١٤ و٥١١٥ و٥٦٦٧)، وابن أبي شيبة في ((المصنف))
(٥ / ٣١٣ و١٢ / ٣٥١)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) من ((المسند))
(٩٢ / ٢)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (١١٠ / ٢) والهَرَوِي في ((ذم
الكلام)) (٥٤ / ٢)، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق)) (١٩ / ٩٦ /١)،.
وقال شيخنا في ((حجاب المرأة المسلمة)) (ص ١٠٤)، و((الإرواء))
( ١٠٩٥٥): وهذا إسناد حسنٌ ، وفي ابن ثابت كلام لا يَضُرُّ، وقد علَّق
البخاري في ((صحيحه)) (٦ / ٩٨) بعضه ، وقال الحافظ في شرحه : هو طرف
من حديث أخرجه أحمد من طريق أبي منيب ... وله شاهد مُرْسَلُ بإسناد حسن
أخرجه ابن أبي شيبة [ في ((المصنف)) (٥ / ٣٢٢ و١٢ / ٣٤٩ و٣٥٠)] من
طريق الأوزاعي، عن سعيد بن جبلة، عن النبي عَ لَّه بتمامه. [ قال حمدي في
((المصنف)» عن سعيد بن جبلة ، عن طاووس ، عن النبي ، ورواه القضاعي
(٣٩٠) كذلك مختصراً]. ورواه ابن المبارك في ((الجهاد)) (١٠٥) من مرسل
طاووس أيضاً مطولاً
قلت : وأخرج القطعة الأخيرة منه أبو داود (٤٠١٢) ، من طريق ابن
ثابت به . وقال ابن تيمية في ((الاقتضاء)) (ص ٣٩): وهذا إسناد جيد،
وقال الحافظ العراقي في تخريج ((الإحياء)) (١ / ٣٤٢): سنده صحيح . وقال
الحافظ في ((الفتح)) (١٠ / ٢٢٢): سنده حسن، وذكر في (( بلوغ المرام))
(٤ / ٢٣٩ بشرح الصنعاني) أن ابن حبان صححه . وقد وجدت. لابن ثوبان=
١٣٥

وحدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الَّبيع ، قالوا : ثنا ابن
ثوبان ، عن حسان بن عطية، عن أَبي مُنِيبٍ الجُرَشِي، عن ابن عمر ، قال : قال
رسول الله له :
((بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ،
وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رِمْحِي، وجُعِلَتِ الذَّةُ والصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي .
وَمَنْ تَشْبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)) .
٢١٧ - حدثنا محمد بن جَعْتَر الرّزي ، ثنا علي بن الجَعْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن
حسان بن عطية ، عن أبي كَبْشَةَ السَّلُولي، عَمَّنْ سَمِعَ الَّيّ عَلَّهِ يقول:
((اسْتُقِيمُوا وَسَدِّدُوا، وخَيْرُ أَعْمَالِكُمْ الصَّلاةُ، وَلا يُحافِظُ عَلَى
الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ)).
متابعاً قوياً، فقال الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (١ / ٨٨) وحدثنا أبو أمية ،
=
حدثنا محمد بن وهب بن عطية ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الأوزاعي ، عن
حسان بن عطية به .
وهذا إسناد صحيح ، رجاله كلهم ثقات معروفون ، لولا أن الوليد بن مسلم
يُدَلِّسُ تدليس تسوية، ولم يصرح بسماع الأوزاعي من حسان ، والله أعلم .
٢١٧ كذا في المخطوطة: عمن سمع النبي، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))
(١٤٤٤)، وأحمد (٥ / ٢٨٠ و٢٨٢)، والدارمي (٦٦٢)، من هذا
الطريق، فقالوا: عن ثوبان. ورواه أحمد (٥ / ٢٧٦ - ٢٧٧ و٢٨٢)،
وابن ماجة (٢٧٧)، والدارمي (٦٦١)، والمصنف في ((الصغير)» (٢/
٨٨)، والحاكم (١ / ١٣٠)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٥٥)، والبيهقي
(١ / ٨٢ و٤٥٧)، والخطيب (١ / ٢٩٣)، وهو منقطع، ورواه مالك
(١ / ٤٣) بلاغاً، وهو صحيح .
١٣٦

٢١٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا زيد بن يحيى بن
عبيد الدمشقي ، ثنا ابن ثوبان ، عن حسان بن عطية ، عن أبي كبشة السُِّولي ، عن
عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول اللّه عَ ل:
((حَدَُّوا عَنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَلا حَرَجَ، وَحَدُِّوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ، وَمَنْ
كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَّأُ مَقْعَدَهُ مِنَ الثَّارِ)) .
٢١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا علي بن عيّاش
الحِمصي ، ثنا ابن ثوبان ، عن حسان بن عطية ، عن رجل ، عن سلمان ، عن النبي
علي اء، قال :
((رباطُ لَيَةٍ أَوْ يَوْمٍ أَفْضَلُ مِنْ صِيامِ شَهْرٍ وَقَامِهِ صائِمًا لَا يَفْطُرُ،
وَقَائِمًا لَا يَقْتُرُ. إن ماتَ مُرابِطَاً جَرَى عَلْهِ صالِحُ عَمَلِهِ حَتَّى يُبْعَثَ ، وَوُقِيَ
عَذَابَ الْقَبْرِ)) .
٢١٨ ورواه الترمذي (٢٨٠٦)، والخطيب في ((الجامع)) (٢ / ١١٦ - ١١٧)،
والقاضي عياض في ((الإلماع) (ص ١٠ - ١١) من طريق ابن ثوبان به ، ولكن
ليس عندهم: ((حدَّثُوا عَنِّي ولا حَرَجَ)) بل عندهم ((بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً، وحَدَُّوا
عَنْ بَنِي إسرائِيلَ ولا حَرَجَ، ومَنْ كَذَبَ عَلَيَّ)) الحديث .
ورواه أحمد ( ٦٤٨٦، و٦٨٨٨° و٧٠٠٦)، والبخاري (٣٤٦١)،
والترمذي (٢٨٠٧)، وابن حبان في كتاب ((المجروحين)) (١ / ٦)، والبغوي
في ((شرح السنة)) (١١٣)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (٢/
٥٠)، من طريق الأوزاعي عن حسان بن عطية به .
٢١٩ ورواه الترمذي (١٧١٦) بلفظ قريب من هذا بإسناد آخر، وهو في الصحيح
بغير هذا اللفظ ، وبغير هذا الإسناد .
١٣٧

٢٢٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا يحيى بن عمرو بن راشد ، ثنا ابن ثوبان ،
عن حسان بن عطية ، عن شيخ بمكة - يعني ابن سابط - عن عمرو بن ميِّمُون ،
قال : قدم علينا معاذُ بنُ جيل ، ونحن باليمَن ، فقال : يا أهل اليمَن أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ،
إني رسولُ رسولِ اللهِ عَ لَّه إليكم، فوقعت له في قلبي محبة ، فلم أفارقُه حتى مات ،
فلما حَضَرَهُ الموتُ بكيت ، فقال لي: ما يُبكِيكَ؟ فقلت (١): أما إنه ليس عليك أبكي .
إنما أبكي على العلم الذي يذهَبُ مَعَكَ ، قال : إنَّ العلم والإيمان ثابتان إلى يومٍ
القيامَةِ ، فالتّمسِ العِلْمَ عند أربعة: عبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن سلام ، فإنه
عاشِرُ عَشْرَةٍ في الجَنَّهُ، وسلمانَ الخير، وعويمِر أبي الدرداء ، فلحقت بعبد الله بن
مسعود ، فأمرني بما أمر به رسول اللّه مَ له: أنْ صلِّ الصلاة لوقتها، واجعل صلاتهم
تسبيحا ، فذكرت فضيلة الجماعة ، فضرب على فخذي وقال : وَبْحَكَ ، إن الجماعة ما
وافقَ طاعةَ اللّهِ .
ابن ثوبان عن عُمَيْر بن هانئ العَنْسي
٢٢١ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا موسى بن داود الضَّبي ، ثنا ابن
(١) في المخطوطة: فقال: وانظر ((سير أعلام النبلاء)) (٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣
و ٤١٨)، وانظر الحديث (١٩٣٢) الآتي.
٢٢٠ فيه من لم أر له ترجمة، ولكن رواه أحمد (٥ / ٢٣١)، وأبو داود ( ٤٢٨ )
من طريق آخر ، عن حسان بن عطية ، عن عبد الرحمن بن سابط بغير هذا
اللفظ .
٢٢١ ورواه أحمد (٥ / ١٩٩)، والبخاري في ((الكنى)) (ص ٦٣)، وأبو نعيم في
((الحلية)) (١ / ٢٢٦)، وهو حديث ضعيف، أبو - العذراء مجهول.
١٣٨

ثابت بن ثوبان ، عن عُمَيْ بن هانئ ، عن أبي العَذْراء ، عن أبي الدرداء ، قال : قال
رسول اللّه ◌َ له :
(أَجُلُوا اللهَ يَغْفِرْ لَكُمْ))، أي : أسلموا .
٢٢٢ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ،
عن مكحول ، عن معاذ ، وعن عُمَيْرٍ بن هانئ ، أنه سمع عبد الرحمن بن غَثْم
يحدث، أنه سمع معاذاً يحدث عن رسول اللّه عَ لَّهِ، أنه قال : حدثني بعملٍ يدخل
العَبْد الجنة إذا عمله . قال :
(بخ بخ. سأَلَّتَ عَنْ عَظيم، وَهُوَ يَسِيرٌ لِمَنْ يَسْرَهُ اللهُ لَهُ. تُقِيمُ
الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ، وَتُِّّي الَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَلَا تُشْرِكُ باللّهِ شَيْئً)) .
٢٢٣ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان، قالا :
ثنا علي بن عياش الحمصي ، ثنا ابن ثابت بن ثوبان ، عن عمير بن هانئ ، أنه سَمِعَ
جُنَادَةَ بن أبي أمية يقول : سمعتُ عُادَةَ بن الصَّامِتِ يقول : أتى جبريلُ رسول الله
عَ له، فقال: بِسْمِ اللّهِ أَرْقِكَ مِنْ كُلِّ داءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ حَسَدِ حاسِدٍ وَمِنْ كُلِّ عْنٍ،
وَاسْمُ اللّهِ يَشْفِيكَ)) .
٢٢٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٢٢)، وله طرق كثيرة .
انظر تعليقنا على ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٢٦٦)، فهو حديث حسن بقدر
ما هو مذكور هنا .
٢٢٣ ورواه أحمد (٥ / ٢٢٣)، وابن ماجة (٣٥٢٧)، وهو حديث حسن .
١٣٩

٢٢٤ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، ثنا صفوان بن صالح (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم ، ثنا أبي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن ثوبان ، أنه
سمع عمير بن هانئ يقول ، حدثني جُنَادَةَ بن أبي أمية، حدثني عبادةُ بن الصَّامِتِ ، عن
رسولِ اللّهِ عَ ◌ّ ، قال :
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَعَاُّ مِنَ الَّيْلِ، فَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ
لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ إِلَّا كَانَ مِنْ خَطاياهُ
كَيَوْمٍ وَلَْهُ أُّهُ، فَإِنْ قَامَ وَتَوَضَّأَ تُقْبِّلَتْ صَلاَتُهُ)) .
٢٢٤ ورواه أحمد (٥ / ٣١٣)، والبخاري ( ١١٥٤)، وأبو داود ( ٥٠٣٩)،
والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٨٦١)، والترمذي (٣٤٧٤) ، وابن ماجة
(٣٨٧٨)، وابن السني (٧٥٦)، والبغوي في ((شرح السنة )) (٩٥٣) من
طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عمير به بغير هذا اللفظ ، وبزيادة ،
وسنذكره في ما ننقله عن الحافظ .
ورواه المصنف بهذا الإسناد واللفظ في الدعاء. قال الحافظ في ((الفتح))
(٣ / ٤٠)، وما أظنه إلا وهماً، فإنه أخرجه في ((المعجم الكبير)» عن إبراهيم،
عن أبيه ، عن الوليد ، عن الأوزاعي كالجادة ، وكذا أخرجه أبو داود ، وابن
ماجة ، وجعفر الفريابي ، في الذكر عن دحيم ، وكذا أخرجه ابن حبان ، عن
عبد الله بن سليم، عن دُحَيْم، ورواية صفوان شاذة ، فإن كان حفظها عن
الوليد احتمل أن يكونَ عند الوليد فيه شيخان ، ويؤيده ما في آخر الحديث من
اختلاف اللفظ ، حيث جاء في جميع الروايات : عن الأوزاعي ، فإنه قال :
((اللهم اغفر لي الخ))، ووقع في هذه الرواية: ((كان من خطاياه كيوم ولدته
أمه))، ولم يذكر: ((ربِّ اغفرْ لي)) ولا دعا، وقال في أوله: ((ما من عبد
يتعاُّ مِنَ الَّيْلِ)) بدل قوله: ((من تعار))، لكن تخالف اللفظ في هذه أخف من
التي قبلها .
١٤٠

٢٢٥ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمّار (ح).
وحدثنا ابن دحيم ، ثنا أبي، [ قالا ] : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن ثوبان ، حدثني
عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول
صلىالله:
((عَلَيْكَ بالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرُهِكَ،
وَأَثَةٍ عَلَيْكَ، وَلَا تُنازِعِ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ لَكَ)) .
قال عمير: فحدثني خُضَيْ، أو حُضَيْرِ السُّلَميِ ، أَنَّه سمع من عبادة
بن الصامت، عن النبي عَ لَّهِ وزاد: ((إِلَّا أَنْ يَأْمُرَكَ بِثْمِ بَواحاً عِنْدَكَ
تَأْوِيُهُ مِنَ الكِتَابِ)» .
قال جفير - أو خفير - : قلت لعبادة : فإن أنا أطعته ؟ قال : يؤخذ
بقوائِكَ فتلقى في النار وليجيء هو فلينقذك .
٢٢٥ ورواه أحمد (٥ / ٣٢١)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) ( ١٠٢٨)، وهو
حديث حسن ، وله طرق منها على شرط الصحيحين . وسيأتي من طرق أخرى .
وليس عندهما ما رواه عمير عن شيخه خضير أو حضير . وخضير ، قال
الحافظ الصواب أنه بالخاء المعجمة . قلت : وهو مجهول ، لم يرو عنه إلا عمبر
وعند أحمد: ((وإن رأيت أنه لك))، و ((إلا أن يأمرك بإثم بواحاً))، لكنه كما
قلنا لم يذكر عمير شيخه خضير .
١٤١
:

ابن ثوبان معن ابن مدرك (١)
٢٢٦ - حدثنا عمرو بن ثور الجُذامي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان (ح) .
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أبو
خُلَيد ، ثنا ابن ثوبان ، ثنا ابن مدرك ، أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن أمه أسماء بنت
أبي بكر، قالت : ذبحنا فرساً، فأكلناه نحن وأهلُ بيتِ رسولِ اللّه عَ لّه.
٢٢٧ - حدثنا موسى بن هارون ، حدثني عطية بن بقية بن الوليد ، حدثني أبي ،
ثنا ابن ثوبان ، حدثني ابن مدرك ، حدثني عباية بن رفاعة ، عن رافع بن خديج ،
قال : قال رسول اللّهِ عَ﴾ :
((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مَتَعَمِّداً، فَلْتَبَّ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)).
(١) في المخطوطة هنا أبو مدرك، وفي الإسناد ابن مدرك، وفي ((المعجم الكبير)» في
العنوان : مدرك الشامي، وفي الإسناد أبو مدرك . وانظر ما بعده ( ٢٢٧).
ن
٢٢٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ رقم ٢٣٢)، وهو حديث صحيح
حيث ورد من غير هذا الطريق .
٢٢٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٤١٠) بأطول من هذا من طرق ، ومن
غير هذا الطريق عن بقية به. قال في ((المجمع)) (١ / ١٥١): وفيه أبو
مدرك ، روى عن عباية بن رافع ، وعنه بقية ، ولم أر من ذكره .
١٤٢

ابن ثوبان عن أبي العوام
٢٢٨ - حدثنا الحسين بن إسحاق الُّسْتَري ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا محمد بن
سليمان بن أبي داود ، ثنا ابن ثوبان، ثنا أبو العوام ، أنَّه سمع عبدَ الله بن مساحق
يقول: سمعتُ ابن عمر يقول: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يقول:
((تُجَّدُونَ أَجْناداً)). قال رجل: يا رسولَ اللّهِ خِرْلي. قال:
((عَيْكَ بالشَّامِ، فَإِنَّها صَفْوَةُ اللّهِ مِنْ بِلادِهِ، بِها خِرَتُهُ مِنْ عِبادِهِ، فَمَنْ
رَغِبَ عَنْ ذُلِكَ فْحَقْ بَيَمَنِهِ ، وَلِيَسْتَقِ بِعُدَرِهِ ، فَإِنَّ اللّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لي
بالشَّامِ وأَهْلِهِ)) .
ابن ثوبان عن زياد بن أبي سودة
٢٢٩ - حدثنا أنس بن سليم الخولاني ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحرّاني، ثنا
عثمان بن محمد الطرائفي ، عن ابن ثوبان ، عن زياد بن أبي سودة ، قالَ : رأيتُ عبادةَ
٢٢٨ ورواه البزار (٢٧٠ / ٢)، والمصنِّق في ((الأوسط)) (ص ٣٧٨ ((مجمع
البحرين)))، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٧٣ و٧٤)، وفي
أسانيدهم من لم يعرفهم الحافظ الهيثمي كما في ((المجمع )) ( ١٠ / ٦٠)، لكنه.
صح من حديث عبد الله بن حوالة وغيره، وسيأتي (١٠٥٤ و ١١٧٢).
٢٢٩ كذا في المخطوطة عثمان بن محمد الطرائني، والصواب عثمان بن عبد الرحمن
الطرائقفي ، وهو متكلم فيه ورجح أبو حاتم أن زياد بن أبي سورة لم يسمع من
عبادة، فهو حديث ضعيف بهذا الإسناد، وسيأتي (٣٤٢ و ٣٤٣ و ٣٤٥)،
قال في ((المجمع)) (١٠ / ٣٨٦): ويزيد بن أبي سودة لم أعرفه ، وفيه ضعفاً ،
وقد وثَّقُوا. ويظهر أن زياد حُرِّفَ إلى یزید .
١٤٣

بنِ الصَّامِتِ وهو على هذا الحائط - حائطِ المسجد ، مسجد بيت المقدس المشرف على
وادي جهنم . واضعٌ صدرَهُ عليهِ ، وهو يبكي ، فقلتُ : يا أبا الوليد ما يُبكيك ؟ قال :
هذا المكان الذي خبرنا رسول اللّه عَ له أنه رأى فيه جهنم.
ابن ثوبان عن يحيى بن الحارث الذماري
٢٣٠ - حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرَّقي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ،
ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم، أن رجلاً قال
لأبي هريرةَ : إن رجالاً يعرون نساءهم يأمرونهن يَمشين بين أيديهم، ثم قال: سمعتُ
رسولَ الله عَ لَه يقول:
(( لَوْ اسْتُطَعْتُ لَأَخْتَيْتُ عَوْرَتِي مِنْ شِعارِي)) .
٢٣١ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخَلّلِ،
ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، قال: قال رسول اللّه حَ له:
((لَا يَحِلُّ بَيْعُ المُغَّاتِ ، وَلَا شِرِاؤُهُنَّ، وَلا تِجارَةٌ فِيهِنَّ، وَثَمَنُهُنَّ
٢٣٠ موضوع بهذا الإسناد، تقدم الكلام في الوليد بن الوليد ، وهو آفته . راجع
الحديث (٩٠ ) .
٢٣١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٩)، وتقدم حال الوليد بن الوليد ،
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٨٠٥ و٧٨٢٥ و٧٨٥٥ و٧٨٦١
و ٧٨٦٢) من طريق آخر ضعيف، وهو عند الترمذي (١٣٠٠ و ٣٢٤٧)،
وابن جرير ( ٢١ / ٦٠ ) .
١٤٤

حَرَامٌ - وقال - إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي
لَهْوَ الحَدِيثِ﴾))، حتى فرغ من الآيةِ، ثم أتبعها: (( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
مَا رَفَعَ رَجُلٌ عَقِيْرَهُ بالغِناءِ إِلَّ بَعَثَ اللهُ عِنْدَ ذُلِكَ شَيْطَانَيْنِ يَرْقُدانٍ عَلَى
عائِقَيْهِ، ثُمَّ لا يَزَالانِ يَصْرِبانِ بِأَرْجُلِهِمَا عَلَى صَدْرِهِ))، وأشار إلى صدر
نفسه، ((حَتَّى يَكُونُ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ)) .
ابن ثوبان عن حاتم
٢٣٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الدِّيباجي التُّسْري، ثنا أحمد بن عبد الرحمن
ابن الفضل الحَّاني ، ثنا المغيرةُ بن سقلاب، ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ، عن حاتم ،
عن أبي هريرة، قال: لما أُسرِيَ بالنبِي عَ لَّه قال: ((ياجِبرِيلُ إِنَّ قَوْمِي يَتَّهِمُونِي وَلَا
يُصَدُُّونَي ))، قال: إن اتّهمك قومُك، فإنَّ أبا بكر يُصّدَّقُكَ .
ابن ثوبان عن أبي سعيد
٢٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا
بقية ، عن ابن ثوبان ، عن أبي سعيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سلام بن أبي سلام
٢٣٢ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٣٣٠ ((مجمع البحرين))). والمغيرة بن
سقلاب ضعفه الدارقطني ، وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وقال أبو جعفر
النفيلي : لم يكن مؤثَمَناً، وحاتم هو ابن حُرَيث الطالي مجهول . ورواه المصنف في
((الأوسط)) من طريق آخر، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٩/
٤١) : وفيه أبو وهب عن أبي هريرة ، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات .
٢٣٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٤٠)، ورواه أحمد (٥/ ٢٥١
و ٢٥٢ و ٢٥٥ - ٢٥٦)، وابن حبان (١٧٦)، والحاكم ( ١ / ١٤) ،=
١٠ , مسند الشاميين ١
١٤٥

الحبشي، عن أبي أمامة، أن رجلاً قال: يا رسولَ اللّهِ ما الإيمَان؟ قال: ((إذا سرَّتْكَ
حَسَُّكَ ، وَسَاءَتْكَ سَيِّتُكَ، فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ)) .
٢٣٤ - حدثنا موسى بن جمهور التَّنيسي ، ثنا أحمد بن عُّود ، ثنا الوليد بن
الوليد ، ثنا ابن ثوبان، عن أبي سعيد، عن عُقبة بن عامر، أنَّ النبي عَ لِّ قال:
((مَنْ تَعََّ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللهُ
لَهُ)).
وعبد الرزاق ( ٢٠١٠٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٧٥٣٩ و ٧٥٤٠)،
و ((الأوسط)) (١٦ / ١ - ٢ نسخة أحمد الثالث)، والبيهقي في ((شعب
الإيمان)) (٨ / ١)، والقُضاعي في ((مسند الشهاب)) (٤٠١) من غير هذا
الطريق ، وقال الحاكم : صحيح متصل على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي ،
فتعقبهما شيخنا بقوله : إنما هو على شروط مسلم وحده ، فإنَّ زيد بن سلام
وجده ممطور لم يخرج لها البخاري في «صحيحه»، وإنما في (( الأدب المفرد)).
٢٣٤ فيه الوليد بن الوليد ، وتقدم حاله ، ورواه أحمد (٤ / ١٥٤)، والدولابي في
(الكنى)) (٢ / ١١٥)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٤ / ٣٢٥)،
والطبراني في «الكبير» (ج ١٧ رقم ٨٢٠)، والحاكم (٤ / ٢١٦)، وصححه
ووافقه الذهبي ، ولكن إسناده فيه خالد بن عبيد المعافري ، فيه جهالة ، فهو
ضعيف بهذا الإسناد .
ورواه أحمد (٤ / ١٥٦)، والحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (١٥٥
من زوائده) ، ومن طريقه أبو الحسن محمد بن محمد البزاز البغدادي في جزء من
حديثه (١٧١ - ١٧٢)، والطبراني في «الكبير» (ج ١٧ رقم ٨٨٥) بلفظ :
((مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً، فَقَدْ أَشْرَكَ))، وسنده صحيح رجاله ثقات . وانظر سلسلة
((الصحيحة )) (رقم ٤٩٢) .
١٤٦

ابن ثوبان عن شھر بن حَوْشَب
٢٣٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا يحيى بن عمرو بن راشد ، قالَ : سمعتُ
ابن ثوبان يحدث عن شهر بن حوشب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي
عَ الله ، قال :
((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِكُوهُ ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِلُوهُ ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِلُوهُ ،
فَإِنْ عَادَ فاقُلُوهُ)) .
ابن ثوبان عن الحكم بن عبد الله الأيلي
٢٣٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سفيان
ابن الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن أبي عبد الله الأيلي، عن القاسم بن محمد ، عن
عائشة، عن النبي عَ لَه، قال:
((كانَ إِبْراهِيمُ عَ لِّ مِنْ أَغَرِ النَّاسِ، وَإِنَّ مِنْ غَيْرَتِهِ جَعَلَ اللّهِ لإِسْحَاقَ
عليه السلام مَشْرَةً فَوْقَ بَيْتِهِ تُفْتُحُ إِلَى غَيْرِ بَيِْ الَّذِي هُوَ فِيهِ)) .
٢٣٥ ورواه أحمد (٦٥٥٣ و٧٠٠٣)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٣/
١٥٩)، والحاكم (٤ / ٣٧٢)، وشهر ضعيف، وله طريق آخر عند أحمد
وغيره فيه انقطاع .
٢٣٦ سفيان بن الوليد لم أر له ترجمة فيما لديَّ من المراجع. الحكم بن عبد الله بن
سعد الأيلي متروك ، اتهم بالكذب ، وما أظن الحديث إلا موضوعاً .
١٤٧

ما روى ابن ثوبان عن الجزريين
ابن ثوبان عن عبد الكريم بن مالك الجزري
٢٣٧ - حدثنا محمد [ بن] هارون بن بكار الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت ، وسفيان الثوري ، عن عبد الكريم
الجزري ، عن زياد ابن أبي مريم ، عن عبد الله بن مَعْقِل، عن عبد الله بن مسعود ،
عن النبي عَ ◌ّه، قال: ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ)).
ابن ثوبان عن زيد بن أبي أُنَيْسَة
٢٣٨ - حدثنا محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني ، ثنا سعيد بن أبي زيدون
القيصراني : ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا ابن ثوبان ، عن ابن أبي أنيسة ، قال :
سمعتُ أبا الزبير يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ له يقول:
٢٣٧ ورواه أحمد ( ٣٥٦٨ و ٤٠١٢ و٤٠١٤ و٤٠١٦ و٤١٢٤)، والحميدي
(١٠٥)، وابن حبان (٦٠١)، وابن ماجة (٤٢٥٢)، والحاكم (٤/
٢٤٣)، وصححه، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢ / ١ / ٣٧٤) والمصنف
في ((الصغير)) (١ / ٣٣)، وأبو نعيم (٨ / ٢٥١ و٣١٢)، والخطيب (٩٪
٤٠٥)، وفي ((الجامع)) (٢ / ٤٩) من غير هذا الطريق. وكذالك رواه
القضاعي في ((مسند الشهاب)) (١٣ و١٤).
٢٣٨ في المخطوطة: محمد بن الجزر، وفي ((المعجم الصغير)): محمد بن الخزر ، ولم
أجد فيما لدي من المراجع ترجمة لسعيد بن أبي زيدون . ونسب السيوطي
الحديث في ((الجامع الكبير)» إلى ابن السني ، ولم يذكر في أي كتاب رواه .
١٤٨

((يَأْنِي عَلَى النَّاسِ زَمانٌ يَسْتَخْفِي المُؤْمِنُ فِيهِمْ كَمَا يَسْتُخفِيِ المُنَافِقُ
فِكُمْ الْيَوْمَ)) .
ابن ثوبان عن النعمان بن راشد
٢٣٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي (ح).
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدمشقي ، ثنا أبي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن
ثوبان ، عن النعمان بن راشد ، عن الُّهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : صلَّتُ مع
النبي عَ الِ العيدَ بلا أذان ولا إقامة.
ما روى ابن ثوبان عن المصريين
ابن ثوبان عن عبد الله بن هبيرة
٢٤٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا
الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن ابن هبيرة ، عن عبد الله الغافقي ، قال : دخلنا
على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يوم أضحى أو يوم فطر، فقرب إلينا خَزيرةً ،
٢٣٩ تقدم ( ١٠٩).
٢٤٠ ورواه أحمد (٥٧٨) من طريق ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة به . قلت :
هو ضعيف ؛ لأن من روى عن ابن لهيعة ليسوا من العبادلة .
وأما إسناد المصنف فلا يقوي رواية الإمام أحمد ؛ لأن في إسناده الوليد بن
الوليد ، وقد علمت حاله في تعليقنا على الحديث ( ٩٠ ) ، فراجعه .
الجزيرة : لحم يقطع صغاراً، ويصب عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذُرِّ عليه
الدَّقيق ، والبط : الوز ، ويقال فيها إوز أيضاً .
١٤٩

فقلنا : يا أمير المؤمنين قد أكثر الله الخير، فلو صنعت لنا من هذا البَطُّ ، فقال : إني
سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَّه يقول:
((لَا يَحِلُّ لِلْخَلِفَةِ مِنْ مَالِ اللهِ إِلَّ قَصْعَتَيْنِ: قَصْعَةً يَأْكُلُهَا هُوَ وأَهُهُ ،
وقَصْعَةً يُطْعِمُهَا النَّاسَ)) .
ابن ثوبان عن سهل بن معاذ الجُهني
٢٤١ - حدثنا موسى بن جمهور الَّيسي، ثنا أحمد بن عُود الدمشقي (ح) .
وحدثنا الحسن بن علي المَعْمَري ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، قالا : ثنا الوليد بن
الوليد ، ثنا ابن ثوبان، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه ، عن النبي عَ لَّهِ ،
قال :
٢٤١ علمت حال الوليد بن الوليد فيما سبق ، ولكن الحديث رواه أحمد (٣/
٤٣٩)، وأبو داود (٤٠٠٤)، والترمذي (٣٥٢٣)، والبخاري في ((التاريخ
الكبير)» (٤ / ١ / ٣٦٠ - ٣٦١)، وابن السني (٤٦١)، والحاكم (١ /
٥٠٧ و٤ / ١٩٢)، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٣٨٩)، وقال
الترمذي : حسن ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، فتعقبه الذهبي بقوله : أبو
مرحوم ضعيف .
قلت : وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال النسالي : أرجو
أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). قال الحافظ في ((التقريب)):
صدوق زاهد .
قال شيخنا في ((إرواء الغليل)) (٧ / ٤٨): فمثله يتردّد النظر بين تحسين
حديثه وتضعيفه ، ولعل الأول أقرب إلى الصواب ، لأن الذين ضعفوه لم
يفسروه ، ولم يبينوا سبب ضعفه والله أعلم .
١٥٠
....

((مَنْ أَكَلَ طَعاماً فَقَالَ: الحَمْدُ للّهِ الَّذِي رَزَقَنِهِ مِنْ غْرِ حَوْلٍ مِّي وَلَا
قُوّةٍ ، غَفَرَ اللهُ لَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) .
٢٤٢ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي، ثنا أحمد بن عبود الدمشقي (ح).
وحدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، قالا : ثنا الوليد بن
الوليد، ثنا ابن ثوبان ، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن النبي عَد ◌ِِّ ،
قال :
((مَنْ لَبِسَ ثَوْباً فَقَالَ: الحَمْدُ للّهِ الَّذِي كَسَانِي [ هذا ] وَرَزَّقَبِهِ مِنْ غْرِ
حَوْلٍ مِّي وَلَا قُوَّةٍ ، عَقَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْهِ)) .
..... "
٢٤٣ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد ،
ثنا ابن ثوبان ، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه ، قال: بعث النبي عَ لَّه سرية ،
فجاءته امرأة ، فقالت: يا نبيَّ اللّهِ إنك بعثتَ زوجي، وكنتُ أَصومُ بصيامه ، وأصّي
بصلاته، وأتعبد بعبادته ، فدلني على عمل أعمله أدرك أجره . قال النبي عَ لَّهِ:
((تُصَلِّنَ فَلَ تَفْعُدِينَ، وتَصُومِينَ فَلَا تَفْطُرِينَ، وَتَذْكُرِينَ اللَّهَ فَلَا
تَفْتُرِينَ)). قالت: ومن يطيق ذلك يا رسولَ اللّه؟ قال: ((لَوْ أَطَفْتِهِ كانَ
يَبْلُغُ عُشْرَ عُشْرَ عَمَلِهِ)).
٢٤٢ انظر ما قبله ، حيث إن الذين رووه جعلهما حديثاً واحداً .
٢٤٣ ورواه أحمد (٣/ ٤٣٩)، والمصنف في ((الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٤٤١)،
وإسناده ضعيف، لكن له متابع عند المصنف في ((الكبير)) (ج ٢٠ رقم
٤٤٠ ) ، فهو به حسن .
١٥١

٢٤٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا زيد بن
يحيى بن عبيد، ثنا ابن ثوبان ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، قال : قال
رسول اللّه عَ لّه :
((مَنْ حَرَسَ مِنْ وَراءِ المُسْلِمِينَ للهِ، بُعِثَ مَعَ الَِّّنَ والصِّدِّقِينَ
والشَّهَداءِ والصَّالِحِينَ» .
ابن ثوبان عن سعيد بن أبي أيوب
٢٤٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد
الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن كعب بن
علقمة، عن عيسى بن هلال، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي عَ لَّه ذكر
الصلوات الخمس ، فقال :
((مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ نُوراً وَيْهاناً وَنَجاةً يَوْمَ الْقِيامَةِ ، وَمَنْ لَمْ
يُحافِظُ عَلَيْهِنَّ لَمْ يَكُنَّ لَهُ نُوراً ولا بُرْهاناً وَلا نَجاةً يَوْمَ القِيامَةِ ، وكانَ مَعَ
قاُرُونَ وَفِرْعُونَ وهامانَ وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ » .
٢٤٤ ورواه أحمد (٣/ ٤٣٧ - ٤٣٨)، وأبو يعلى، والمصنف في ((الكبير)) (ج
٢٠ رقم ٤٠٢ و ٤٠٣) وإسناده ضعيف .
٢٤٥ ورواه أحمد (٦٥٧٦)، والدارمي. (٢٧٢٤)، والمصنف في ((الكبير)) (ص
٢٤ من قطعة بخط يدي)، وابن حبان (٢٥٤) من غير هذا الطريق عن سعيد
به ، وعيسى بن هلال الصدفي تابعي لم يروِ عنه سوى اثنين ، ولم يوثقه غير ابن
حبان. وقال المنذري: إسناده جيد. ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٨
((مجمع البحرين))) بهذا الإسناد مختصراً.
١٥٢