النص المفهرس

ما روى ابن ثوبان عن الشاميين
ابن ثوبان عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٧١ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُكْرِك، ثنا سليمان بن أحمد الواسِطي ، ثنا
أبو خُلَيْدة عُثْبَةُ بن حامد ، ثنا ابن ثوبان ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي
أَمامَة، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ. وَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ] الجَنَّةَ
حَتّى تُؤْمِنُوا )) .
١٧٢ - حدثنا أحمد بن النَّصْرِ العَسْكَرِيِّ، ثنا إسحاق بن زريق الراسي ، ثنا عثمان
بن عبد الرحمن الطرائقفي ، ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة، أنَّ
النِي ◌َ ◌ّه قال :
((لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَ لَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ] الجَّةَ
حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمُؤَنَ]ٍ حَتَّى تَحَابُوا، وَلا تَحْبُّونَ] حَتَّى يَذْهَبَ الغِلُّ
مِنْ صُدُورِكُمْ ، أَا أُخْبِكُمْ بأَمْرِ إذا فَعَتُمُوهُ تَحابَيْتُمْ؟))، قالوا : بلى،
قال: ((أُقْتُوا السَّلامَ)).
١٧١ ورواه المصنف في ((الكبير)) (٧٧٩٨). قال في ((المجمع)) (١ / ٦٥)، وفيه
القاسم أبو عبد الرحمن ، وهو ضعيف عند الأكثرين . قلت : وأوله صح من
حديث أنس. انظر تعليقنا على ((مسند الشهاب)) ( ٨٤٨ ) .
١٧٢ انظر ما قبله، وصح قوله عَ له: ((والذي نفسي بيد ... )) الحديث دون
قوله: ((ولا تُحابُونَ حَتَّى يَذْهَبَ الغِلُّ مِنْ صُدُورِكُمْ)) من حديث أبي هريرة عند
مسلم ( ٥٤) وغيره .
٥٨ مسند الشاميين ١
١١٣

١٧٣ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خُلَيْد ، عن ابن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : نودِيَ فينا عامَ خيبر في
زمن رسول الله ﴾ :
((كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّاعِ حَرَامٌ، وَأَنَّ الحُمُرَ الأَهْيَّةَ حَرَامٌ ، وَأَنَّ
الجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعاصٍ)).
١٧٤ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن
ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((مَنْ هَالَهُ الَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وجُنَ عَنِ
العَدْوِّ أَنْ يُقَاتَِهُ، فَلُكْثِر مِنْ سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ، فَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللّهِ مِنْ
جَبَلِ ذَهَبٍ يُثِقُّهُ فِي سَبِيلِ اللّهِ)).
١٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٩٩)، وفي كُلٌّ من سليمان بن أحمد
الواسطي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كلام ، وله طريق آخر سيأتي
(٢٢٨٠ و ٢٢٨١) .
١٧٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٠٠) بهذا اللفظ والإسناد . قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٩٤)، وفيه سليمان بن أحمد الواسطي.
وثقه عبدان ، وضعفه الجمهور ، والغالب على بقية رجاله التوثيق . قلت : وعبد
الرحمن بن ثابت تقدم ما قيل فيه . ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٧٩٥
و ٨٨٧٧) من طريقين آخرين فيهما من هو ضعيف ومجهول .
وقد نسبه السيوطي في ((الجامع الكبير)) إلى ابن شاهين ، والطبراني في
(الكبير))، وقال: وهو ضعيف، وبعد كل ما تقدم يظهر تساهل الحافظ
المنذري في ((الترغيب)) (٣ / ٢٣٠) بقوله. رواه الفريابي والطبراني ، وهو
حديث غريب ، ولا بأس بإسناده إن شاء الله .
١١٤

١٧٥ - حدثنا أحمد بن النَّصْرِ العَسْكَرِي، ثنا إسحاق بن زُرَيْقِ الرَّاسِي ، ثنا عثمانُ
بن عبد الرحمن الطرائي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي
أُمامةٍ، أنَّ النبي صَ لِّ قال :
((يا أَبا فَرِّ أَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَثْرِ الجَنَّةِ؟))، قال : بلى،
قال: ((لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّ باللّهِ)).
١٧٦ - حدثنا محمد بن أبي حَرْمَةَ القَلْزّمي، ثنا عَبْدَةُ بن عبد الرحيمِ المَرْوَزِي ، ثنا
محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا ابن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن عمر بن
الخطاب ، عن النبي سَ لِّ ، قال :
((مَنْ تَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ اللهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيّةُ
أَبْوَابِ الجَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّها شاءً)) .
١٧٥ وهذا الحديث ، وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه ، فقد رواه أحمد (٥٪
١٦٥)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (١٤)، وابن ماجة (٣٨٢٥)،
وابن حبان (٢٣٣٩)، وابن السني (٤٤) من حديث أبي ذرّ، وهو حديث
صحيح .
١٧٦ هو في ((صحيح مسلم)) (٢٣٤)، و((سنن أبي داود)) (١٦٨)، من حديث
عقبة بن عامر ، عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً. وله طرق أُخرى عند ابن ماجة
(٤٧٠)، وأحمد (١٢١)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٨٤).
١١٥

ابن ثوبان عن خالد بن معدان
١٧٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن ابن ثوبان ، عن خالد بن مَعْدان عن المِقْدام بن مَعدي كَرْب ، أنَّ رسولَ الله
صراعلو قال :
(( إِنَّ اللّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بأَمَّهَاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ
يُوصِيكُمْ بأَمَّهاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ )) .
١٧٨ - حدثنا جعفَرُ بنُ محمد الفريابي، وأنس بنُ سليم الخَولاني ، قالا : ثنا أبو
أُميّةً عمرو بن هشام الحرّاني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن ابن ثوبان ، عن خالد بن
مَعْدان، عن شَرَحْيل بن السَّمْطِ، عن سلمان الفارسيِّ، عن النبي ◌َ ◌ِّ قال:
((رباطُ يَوْمٍ وَلَّةٍ أَفْضَلُ مِنْ صِيامِ شَهْرٍ وَقِيامِهِ)) .
ابن ثوبان عن أبيه
١٧٩ - حدثنا إبراهيم بن دُحَيْمِ الدِّمَشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن
١٧٧ ورواه المصنّف في ((المعجم الكبير)) (٦٣٩ / ٢٠)، وهو حديث صحيح ، له
طرق أخرى ستأتي (٤٣١ و ١١٢٨).
١٧٨ ورواه مسلم (١٩١٣)، والنسائي (٦ / ٣٩)، والمصنِّف في ((المعجم الكبير))
( ٦٠٦٤ و ٦٠٧٧ و٦١٣٤ و ٦١٧٧ و٦١٧٨ و٦١٧٩ و٦١٨٠)، وسيأتي
من طرق أخرى ( ٢١٩ و٣٩٦ و٦٣٤ و٣٥١٩ و٣٥٢٠).
١٧٩ ورواه أبو داود (٣٨٤١)، وابن ماجة (٣٤٨٤)، والمصنف في «المعجم
الكبير)) (خ ٢٢ رقم ٨٥٨ و ٨٥٩) ، وصححه شيخنا .
١١٦

ثوبان، عن أبيه، عن أبي كَبْشَةَ الأنمَارِيِّ، أن النبي عَ لَّه (ح).
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيم ، ثنا أبي ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، ثنا أبو مُعيد
حفص بن غيلان ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن أبي كبشة ،
عن النبي ◌َ ◌ِّ، أنه كان يَحْتَجِمُ على هامَتِهِ وبين كَيْهِ ، ويقول :
((مَنْ أَهْرَاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّمَاءَ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ وَمِنْ
شَيْءٍ)) .
١٨٠ - حدثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهَمْداني، ثنا محمد بن عُْدٍ
الهَمْداني ، ثنا القاسم بنُ الحسنِ المَغَرِّي، ثنا شُعيبُ بن ميمون ، عن ابن ثوبان ، عن
أبيه، عن مكحولٍ، عن واثلة بن الأسقع، قال: أتيتُ رسولَ اللّه عَلَّه وهو جالسٌ
في نفرٍ من أصحابه ، فجلستُ وسطَ الخَلْقَةِ ، فقال بعضهم : يا واثلة قُمْ من هذا
المجلس، فإنا قد نُهينا عنّهُ، فقال رسول اللّه عَ لَّه:
((دَعُوا وَاثِلَةَ، فَإِّي أَعْلَمُ بِالَّذِي أَخَرَجَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ)) . قلت : يا رسول
اللّه وما الذي أخرجني من منزلي؟ قال: ((خَرَجْتَ تَسْأَلُ عَنِ الِّمِنَ
الشَّكِّ). قلت: والذي بعثك بالحق ما أخرجني غيرُهُ. قال: (( فَإِنَّ الِّ
مَا اسْتَرّ في النَّفْسِ، واْمَأَنَّ في القَلْبِ، والشَّكُّ مَا لَمْ يَسْفِر في النّفْسِ ،
١٨٠ القاسم بن الحسن المَعَرِّي لم أر له ترجمة ، وشعيب بن ميمون ضعيف ، ورواه
المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٩٣ و١٩٧)، وأبو يعلى (٣٥٢/
١)، والحافظ ابن عساكر في المجلس الواحد والثلاثين من ((الأمالي)) من
طريقين . وحسنه الحافظ مع أن إسناده فيه من هو مجهول في روايته ؛ لأن
المجموع ما تضمنه المتن شواهد مفرقة .
١١٧

وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَّهِ القَلْبُ ، فَدَعْ مَا يُرِبُّكَ إِلى مَا لا يُرِبُّكَ، وَإِنْ أَقْاكَ
المُقُونَ )) .
١٨١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن يوسف
الفِرْياني، ثنا ابن ثوبان، عن أبيه ، عن مَكْحُلٍ ، عن جُيْرِ بن نُفير ، عن عبادَةَ بن
الصَّامِتِ، أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَلَهَا عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَلهَا نَعِيمُ
الدُّنْيَا إِلَّ القَتِلُ، فإنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَقْتُلَ مَّةً أُخَرَى)).
١٨٢ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُكْرِك القَصْرِي، ثنا سفيان بن أحمد
الواسِطي، ثنا أبو خُليد، ثنا ابن ثوبان ، قال سمعتُ أبي يُرُدُّ الحديثَ إلى مكحول إلى
جُبير بن نُفَيّ، أنَّ عبادةَ بن الصَّامِتِ حدثهم أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه قال:
((مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو اللّهَ بَدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللهُ إِنَّهَا، أَوْكَفَّ
عَنْهُ مِنَ الشَّرِّمِظَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِالإِثْمِ، أَوْ قَطِعَةِ رَحِمٍ ))، فقال رجل من
القوم: إذن نُكْثِر، قال: ((الله أكثرُ)).
١٨١ ورواه أحمد (٥ / ٣١٨ و٣٢٢)، والنسائي (٦ / ٣٥ - ٣٦)، وهو
حديث صحيح له شواهد . وسيأتي (٣٥١٦) .
١٨٢ ورواه الترمذي (٣٦٤٤)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٣٨٧)، وحسناه ،
ونسبه المنذري في ((الترغيب)) إلى الحاكم ، وأنه صححه . وهو صحيح ، وله
شواهد .
١١٨

١٨٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن زِريق الحمصي ، ثنا عمي محمد بن إبراهيم بن
العلاء ، ثنا بقيةُ بنُ الوليد، ثنا ابن ثوبان ، قال : سمعتُ أبي يردُّه إلى مكحول إلى جبير
بن نفير، إلى عمرو بن الحَمِقِ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَِّ قال :
((إِذا أُرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ)) ، فسأله رجل من القوم : وما عسله يا
رسول الله؟ قال: ((يَهْدِهِ لِعَمَلٍ صالِحٍ يَعْمَلُهُ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَى ذَلِكَ)).
١٨٤ - حدثنا محمد بن العباس المؤذِّب، ثنا عبد الله بن صالح العِجْلِي ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مَكْحُولٍ ، عن عِراكِ بن مالك ، عن أبي
هريرة ، عن النبي صَ لَّه قال :
((لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ فِي عَبْدِهِ وَسِهِ صَدَةٌ)) .
١٨٥ - حدثنا هاشمُ بنُ مَرََّدِ الطَّراني ، ثنا صفوانُ بنُ صالحٍ ، ثنا الوليدُ بنُ
١٨٣ ورواه أحمد (٤ / ١٣٥ و٥ / ٢٢٤)، والطحاوي في ((المشكل)) (٣/
٢٦١)، وابن حبان (١٨٢٢ و١٨٢٣)، والطبراني في «الأوسط)) (ص ٢٨٥
((مجمع البحرين)))، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (١ / ٣٠١)، والبيهقي
في ((الزهد)) (٤ / ٨)، وهبة الله الطبري في ((الفوائد الصحاح)) (١ /
١٣٢ / ٢)، وقال الطبري: صحيح على شرط مسلم ، يلزمه إخراجه . ورواه
البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ٢ / ٣٠٢)، والخطيب (١١ / ٤٣٤)،
والطحاوي أيضاً، والحاكم (١ / ٣٤٠)، وقال : صحيح فقط. والحق مع
الطبري. ورواه القُضاعي في ((مسند الشهاب)) ( ١١٥٢ و ١٣٩٠).
١٨٤ ورواه أحمد (٧٢٩٣ و ٧٣٩١ و ٧٤٤٨ و ٧٧٤٣)، والبخاري ( ١٤٦٤)،
والترمذي (٦٢٤)، ومالك (١ / ٢٠٦)، وأبو داود ( ١٥٧٩ و ١٥٨٠)،
والنسائي (٥ / ٣٥) .
١٨٥ تقدم الكلام عليه ( ١١٧ ) ، فراجعه .
١١٩

مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ، ومكحولٍ ، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عد له:
((تَفْضُلُ صَلاةُ الرَّجُلِ فِي الجَمَاعَةِ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ
جُزْءًا)).
١٨٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيرونيّ مكحول، ثنا محمد بن
غالبٍ الأنطاكيّ ، ثنا عثمان بن إسماعيل ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ،
ومكحول، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أَنَّ رسولَ الله عَ لَّمِ قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَها )).
١٨٧ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرك ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو خُلَيْد
عُتْبَة بن حماد (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد الوَزّان ، ثنا
الوليد بن الوليد، [قالا]: ثنا ابن ثوبان، عن أبيه ، عن مكحول ، عن قَزَّعَةً ، عن
أبي سعيد، أنَّ رسولَ الله عَ لَّمِ سُئِلَ عَنِ العَزْلِ، فقال:
(( أَنْتَ تَخْقُهُ؟ أَنْتَ تَرْزُقُهُ؟ أَقِرَهُ قَرارَهُ)) .
١٨٦ ورواه أحمد (٧٢٨٢)، والبخاري ( ٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧)، ومالك
(١/ ٢٢)، والحاكم (١ / ٢١٦)، والبغوي في (( شرح السنة)) (٤٠٠
و ٤٠١)، وتقدم ( ٧٢ و ١١٨)، وسيأتي (٣٠٥٢ و ٣٥٩٤).
١٨٧ سيأتي (٣٥٥٢)، وسيأتي الكلام عليه هناك.
١٢٠

١٨٨ - حدثنا عبدان بن محمد المَروزي، ثنا إسحاق بن راهَوَيْهِ ، ثنا بَقِيَّةُ بنُ
الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن عبد الرحمن بن غَثْم الأشعري ،
عن أبي مالك الأشعري، عن رسول اللّه مَ ئه ، قال :
((مَنْ انْتَدَبَ خارِجاً في سَبِيلِ اللّهِ غازِياً ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللّهِ، وتَصْدِيقَ
وَعْدِهِ ، وَإِيمَاناً بِرُسُلِهِ، فَإِنَّهُ عَلَى اللّهِ ضامِنٌ إِمَّا أَنْ يَتَوَقَّاهُ في الجَيْشِ
بأيِّ حَتْفِ شاءَ، فَيُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وإِمَّا أَنْ يَسيحَ في ضَمانِ اللّهِ، وإِنْ
طالَتْ غَتُهُ، فَرَدَّه إِلَى أَهْلِهِ سَالَماً مع مَا نَالَ من أَجْرٍ أو غَنِيمَةٍ ، وإِنْ
وَقَصَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيْرُهُ، أَوْ لَدَغَتْهُ هامَّةٌ، أَوْ مَاتَ عَلَى فِراشِهِ بَأيِّ
حَتْف شاءً)) .
١٨٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الَّبيع ، ثنا
١٨٨ سيأتي (٣٥٣٠) بهذا الإسناد واللفظ. ورواه المصنف في ((المعجم الكبير»
(٣٤١٨)، إلا أنه جعله حديثاً قُدُسِيًّا، فعنده: ((إن الله عز وجل قال: ))،
وهو كذلك عند البيهقي (٩ / ١٦٦)، ورواه أبو داود (٢٤٨٢)، والحاكم
(٢ / ٧٨) مختصراً، وصححه الحاكم على شرط مسلم ، وحسن شيخنا هذا
المختصر. أما الذهبي فقال: ابن ثوبان لم يَحْتَجَّ به مسلم ، وليس بذاك ، وبقية
ثقة ، وعبد الرحمن بن غنم لم يُدْرِكْهُ مكحولٌ فيما أظن .
١٨٩ ورواه عبد الرزاق (٩٥٣٤)، وأحمد (٥ / ٢٣٠ - ٢٣١ و٢٣٥)، وأبو
داود ( ٢٥٢٤)، والترمذي ( ١٧٠٤ و ١٧٠٧)، وابن ماجة ( ٢٧٩٢)،
والنسائي (٦ / ٢٥ - ٢٦)، وابن حبان (١٥٩٦ و١٦١٥)، والمصنف في
(المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٢٠٣ و٢٠٤ و٢٠٥ و٢٠٦ و ٢٠٧)،
والحاكم (٢ / ٧٧)، والبيهقي (٩ / ١٧٠) من طرق، وسيأتي ( ٦٧٨
و ٢٤٩١ و٣٥٢٨)، وهو حديث صحيح .
١٢١

عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كَثير بن مُّرَّة ، عن مالك
ابن يُخامِر، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((مَنْ قَاتَلَ فِي سَيِلِ اللّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجِبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَمَنْ سَأَلَ الْقَتْلَ
صادِقًا مِنْ نَفْسِهِ، ثُمَّ ماتَ ، أَوْ قُثِلَ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ ، ومَنْ جُرِحَ جَرْهًا
في سَيلِ اللّهِ، أو تُكِبَ نَكُةً، فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ القِيامَةِ كأَغْزَرِ مَا كانَتْ،
لَوْنُها كالَعْفَرَانِ، وَرِيحُها كالمِسْكِ)).
١٩٠ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا علي بن الجَعْدِ ، ثنا ابنُ ثوبان ، عن أبيه ،
عن مكحول ، عن جُنَيْر بن تُفّ، عن مالك بن يُخامِر ، عن معاذ بن جبل ، أن
رسول اللّه عَائِ قال :
((عِمْرانُ بَيْتِ العَقْدِسِ خَرابُ يَثْرِبَ، وخَرابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ
المَلْحَمَةِ، وخُرُوجُ المَلْحَمَةِ فَتْحُ الْقُسْطَنْطِيَّةِ، وَتْحُ القُسْطَنْطِنَّةِ خُرُوجُ
الدَّجَّالِ)) .
١٩١ - حدثنا إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الحَذّاء ، ثنا علي بن عاصم
بن علي ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن جبير بن نفير ، عن مالك بن
١٩٠ ورواه أحمد (٥ / ٢٤٥)، وأبو داود (٤٢٧٣)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٢١٤) ، وهو حديث صحيح .
١٩١ ورواه ابن حبان (٢٣١٨)، وابن السني (٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)»
(ج ٢٠ رقم ١٨١ و ٢٠٨ و٢١٢ و٢١٣) من طرق ، وهو حديث حسن .
وسيأتي (٢٠٣٥ و ٣٥١٢).
١٢٢

يُخامِرِ، عن معاذ بن جبل، قال: سألتُ رسولَ اللّه عَ لَّهِ: أَيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى
الله؟ قال :
((أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللّهِ)).
١٩٢ - حدثنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، ثنا يحيى بن عمرو بن عمارة ، ثنا ابن ثوبان ،
عن أبيه ، عن مكحولٍ ، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يُخامِر ، عن معاذ بن
جبل ، قال : آخر ما فارَقْتُ عليه رسولَ اللّه عَ لِّ أن قال :
((فَتَمُوتُ وَلِسأْتُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللّهِ)).
١٩٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه١، أنه سمع مكحولاً يقول : حدثني أبو عائشة ، أن
سعيدَ بن العاصِ دعا أبا موسى الأشعري ، وحذيفة بن اليمان ، فسألهما : كيف كان
رسولُ اللهِ مَّلِ يُكَبِّرُ في الأضحى والفطرِ؟ فقال أبو موسى: كان يُكَبِ أربعاً كتكبيره على
الجنائز، فصدقه ، وقال أبو موسى : كذلك كنت أُكَبِرُ بأهلِ البَصْرة إذ كنتُ عليهم
أميراً .
١٩٢ انظر ما قبله .
١٩٣ ورواه البيهقي (٣ / ٢٨٩ - ٢٩٠)، وقال أبو عائشة: جليسٌ لأبي هريرة ،
ثم قال: قد خُولِفَ راوي هذا الحديث في موضعين: أحدُهما في رَفْعِه، والآخر
في جواب أبي موسى ، والمشهور في هذه القصة أنهم أسندوا أمرهم إلى ابن
مسعود، فأفتا ابن مسعود بذلك، ولم يسنده إلى النبي معَ اللهِ. وسيأتي
( ٣٥٦٤)
-.
١٢٣

١٩٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ،
ثنا علي بن عياش الحمصي (ح) .
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا علي بن الجَعْد (ح).
وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ، ثنا علي بن عاصم ، قالوا : ثنا عبد الرحمن بن
ثابت، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن ابن عمر، عن النبي عد اله،
قال :
((إِنَّ اللّهَ يَقْبُلُ ثَوْبَةَ العَبْدِ مَا لَمْ يُقْغِْ)).
١٩٥ - حدثنا أبو زرعة ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان ، قالا :
ثنا علي بن عياش الحِمْصِي (ح) .
وحدثنا محمد بن العباس المؤدب ، ثنا علي بن الجعد (ح) .
وحدثنا عمر بن حفص السَّئُوسي ، ثنا عاصم بن علي ، قالوا ثنا عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن عمر بن نعيم ، عن أسامة بن سلمان ،
١٩٤ ورواه أحمد (٦١٦٠ و ٦٤٠٨)، والترمذي (٣٦٠٣ و٣٦٠٤) ، وابن حبان
(٢٤٤٩)، وأبو نعيم (٥ / ١٩٠)، والحاكم (٤ / ٢٥٧)، أما ابن ماجة
فرواه (٤٢٥٣)، وقال عبد الله بن عمرو، قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء))
(٥ / ١٦١): فلم يصنع شيئاً، صوابه ابن عمر. وصححه الحاكم ، وأقره
الذهبي، ورواه أبو يعلى، ومن طريقه رواه الذهبي في (سير أعلام النبلاء))
(٥ / ١٦٠)، وسيأتي (٣٥١٠).
١٩٥ ورواه أحمد (٥ / ١٧٤)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (١ / ٢/ ٢١)،
وعمر بن نعيم ، وأسامة مجهولان ، وإن وثقها ابن حبان ، ورواه ابن عساكر في
((تاريخ دمشق)» في ترجمة أسامة هذا، وأطال، وسيأتي ( ٣٥٦٧).
١٢٤

أَنَّ أبا ذرّ حدثهم، أنَّ رسولَ الله عَ لَّمِ قال :
((إِنَّ اللّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةً عَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعَ الحِجَابُ)). قالوا: يا رسول الله
وما وقوعُ الحجاب؟ قال: ((أَنْ تَمُوتَ الَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ)).
١٩٦ - حدثنا الحسين بن إسحاق التَّسْرِيّ، ثنا الحسين بن أبي السَّري
العسقلاني ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ،
عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن أبا بكر
قضى بعد وفاةٍ رسول اللّه عَّه فِي رَجُلٍ أنفذ من شِقَتْهِ كِلَيْها بتلمي الدِّيّة، وقال: هما
جائفتان .
١٩٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا ابن
ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول والزهري ، سمعهما يحدثان ، عن ابن عمر ، أنه قال :
كَبَّرَ رسول اللّه عَ لّهِ، فصف وراءه طائِمةٌ، وأقبلت طائفة على العدو ، وركع بهم رسولُ
اللّه عَِّ ركعةً، وسَجْدَيْنِ ، مثلَ نصفِ صلاةِ الصُّبْحِ، ثم انصرفوا، فأقبلوا على
العدو، وجاءتِ الطَِّمَةُ الأُخرى، فصلوا معَ رسولِ اللهِ عَ لَّه، ففعلوا مثلَ ذُلِكَ ، ثم
١٩٦ ورواه عبد الرزاق (١٧٦١٧ و ١٧٦٢٣)، والبيهقي (٨ / ٨٥) من غير هذا
الطريق أنَّ أبا بكر قضى بذلك. وسيأتي (٣٦٢١) .
١٩٧ ورواه أحمد ( ٦١٥٩ و٦٣٥١ و ٦٣٧٧ و٦٣٧٥ و٦٤٣١)، والبخاري
(٩٤٢ و ٩٤٣ و ٤١٣١ و ٤١٣٣ و ٤٥٣٥)، ومسلم ( ٨٣٩)، ومالك (١ /
١٤٩)، وأبو داود (١٢٣٠)، والترمذي (٥١٦)، والنسائي (١ / ١٧١ -
١٧٣)، وابن ماجة (١٢٥٨)، وعبد الرزاق (٤٢٤١ و٤٢٤٢)، والطبراني
في ((الكبير)» (١٣١١٤ و١٣١١٥ و١٣١١٦) من غير هذا الطريق. وسيأتي
( ٣٤٤٥ و ٣٤٤٦) .
١٢٥

سلم ، فقام كلُّ رَجُلٍ من الطائفتين ، فصلى لنفسه ركعة وسجدتين .
١٩٨ - وحدثنا وَرْدُ بنُ أحمدَ بن لبيدِ البيروتي، ثنا صفوانُ بن صالح (ح) .
وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم ، ثنا أبي، [ قالوا] : ثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا ابن
ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كثير بن مرّة ، عن أبي فاطمة ، قال : قلت : يا
رسولَ اللّهِ حدثني بعمل أستقيمُ عليه وأعمَُّهُ ، قال :
((عَلَيْكَ بِالصِّيامِ فَإنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ)). قلت: يا رسولَ اللهِ حدثني بعمل
أستميم عليه وأعملُه، قال: ((عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ ، فَإنَّكَ لَا تَسْجُدُ للّهِ سَجْدَةً
إِلَّ رَفَعَكَ بِهِا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بَها خَطِيَةً)) .
١٩٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زِئْريق، ثنا عمي محمد بن إبراهيم بن
العلاء ، ثنا بقية (ح) .
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أبو خُلَيْد
!
عُنْبَة بن حماد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كثير بن مرّة ، عن أبي
١٩٨ ورواه ابن ماجة (١٤٢٢) منه السجود فقط ، وإسناده جيد . وروى منه
النسائي (٧ / ١٤٥) جملة الهجرة من طريق زيد بن واقد عن كثير بن مرة ، ولم
يدركه ، وسيأتي (١٢١٠) من طريق أخرى . وسيأتي من الطريق الأولى
(٣٥٢٣)، وللكل شواهد إلا جملة الجهاد. قال شيخنا في ((الإرواء)) (٢/
١٠) : لم أجد لها شاهداً، فهو حسن دون هذه الجملة . وانظر سلسلة
((الصحيحة)) (٤ / ٢٤ و ٥٧٥) .
١٩٩ ورواه أحمد (٨٠٣٠ و٨٠٦٨)، ومسلم (٢٧٤٩)، والحاكم (٤/
٢٤٦)، والترمذي (٢٦٤٦)، وسيأتي ( ٣٥٢٩).
١٢٦

هريرة، أن رجلاً قال : يا رسولَ اللّه إذا كنا عندك تطيبُ أَنفُسُنا، وتطمئن، فإذا
خرجنا من عندك غَشِينا الأهلين حتى تَظُنُّ أَنَّا قد هَلَكْنا، فقال:
((والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنُونَ فَيَغْفِرُ
لَهُمُ» .
٢٠٠ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ، ثنا زيد بن يحيى
بم عبيد (ح) ..
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِكُ القَصْرِيّ ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خليد عتبة بن حماد ، ثنا ابن ثوبان ، حدثني أبي ، عن مكحول، أنه سمع عبدَ اللهِ ..
بن الحارث يحدث عن أمِّ هانيٍّ أنها قالت: أتيت الثَبِيَّ يَّ له وهو يقضي بين الناس، فلم
يَقُغْ حتى تعالى النهار، فسَّح ثمَانِي رَكَعَاتٍ .
٢٠١ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ،
٢٠٠ ورواه المصنّف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ رقم ١٠٣٧)، ورواه (١٠٣٦)،
من طريق آخر عن مكحول . ورواه عبد الرزاق (٤٨٥٨)، وأحمد (٦ / ٣٤١
و ٣٤٢ و٤٢٥)، ومسلم (٣٣٦)، والحميدي (٣٣٢ و٣٣٣)، وأبو داود
(٢٤٣٩)، وابن ماجة (١٣٧٩)، وابن خزيمة (١٢٣٥)، والمصنِّف في
((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ رقم ١٠٢٥ - ١٠٣٧)، والحاكم (٤ / ٥٣)،
والبيهقي (٣ / ٤٨ و٤ / ٢٧٧)، من طرق أخرى عن عبد الله بن الحارث به .
وسيأتي ( ٣٥٦٧) .
٢٠١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١٠٣) بهذا الإسناد واللفظ، إلا أنه
عنده: ((أَمْسَحُوا على الْخَمْر والموق، ورواه كذلك من طريقين آخرين (١١٠٤
و ١١٠٦)، وسيأتي عند المصنف (٣٥٦٨ و٣٥٦٩)، في الأول لفظه على
الحمار والموق، وفي الثاني على الموق فقط .
١٢٧

عن مكحول ، عن الحارث بن معاوية ، وسهيل بن أبي جَبْدَل ، أنهما سألا بلالاً عن
المسح، فقال: ((امْسَحُوا عَلَى الْجُرْمُوقِ)). رفعه إلى النبيِ عَه.
٢٠٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع (ح).
وحدثنا محمد بن جعفر الَّزي ، ثنا علي بن الجعد ، قالا : ثنا ابن ثوبان ، عن
أبيه ، عن مكحول ، عن زياد بن الجارِيَةِ ، عن حَبيب بن مَسْلَمَةِ ، قال : شَهِدْتُ
النِي عَ لِّ نَفَّلَ النُّكَ .
٢٠٣ - حدثنا محمد بن أبي زُرْعَةَ الدِّمَشقي، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا أبو
٢٠٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٦)، وسيأتي (٣٥٣٩)، وله طرق
أخرى ستأتي .
٢٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٠ رقم ٢١٥)، وابن حبان
(١٩٨٠)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٥١٢)، وأبو نعيم في ((الحلية))
(٥ / ١٩١)، وأبو الحسن القزويني في ((الأمالي)) (٤ / ٢)، وأبو محمد
الجوهري في المجلس السابع (٣ / ٢)، ومحمد بن سليمان الربعي في جزء من
حديثه (٢١٧ / ١ و٢١٨ / ١)، وأبو القاسم الحسيني في ((الأمالي)) (١٢ /
١)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٢ / ٢٨٨ / ٢)، وابن عساكر في
التاريخ)» (١٥ / ٣٠٢/ ٢)، والحافظ عبد الغني المقدسي في الثالث والتسعين
من تخريجه (٤٤ / ٢)، وابن المحب في ((صفات رب العالمين)) (٧ / ٢
و ١٢٩ / ٢)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٨ / ٦٥): رواه
الطبراني في «الكبير)) و((الأوسط)) (ص ٢٧١ ((مجمع البحرين)))، ورجالها
ثقات . وقال الذهبي : مكحول لم يلق مالك بن يُخامِر : قال شيخنا : ولولا
ذلك لكان الإسناد حسناً .
قال شيخنا في تعليقه على رسالة ليلة النصف من شعبان (ص ٢)، وهو
حديث صحيح لشواهده الكثيرة ، فأخرجه ابن ماجة ( ١٣٩٠)، من حديث أبي=
١٢٨

خليد عتبة بن حماد ، عن الأوزاعي وابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن مالك
بن يُخامِرِ، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ :
(( يَطِّعُ اللهُ عَّ وَجَلَّ إِلى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ، فَيَغْفِرُ
لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشاحِنٍ)) .
٢٠٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مُصَفّى ، ثنا
بَقِيَّةُ، ثنا ابن ثوبان، عن أبيه يُرُدُّهُ إلى مكحول ، إلى كثير بن مرّة ، إلى قيس
الجذامي، حدثهم أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّمِ قال:
(( الشَّهِيدِ عِنْدَ اللّهِ سِتُّ خِصالٍ: يَغْفِرُ اللهُ لَهُ عِنْدَ أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ
كُلَّ خَطيَةٍ ، وَيُجُرُ مِنْ عَذَابِ القَيْرِ، وَيُخَلَّى بحلْةِ الإِيمَانِ ، وَبَرَى مَقْعَدَهُ
مِنَ الجَنَّةِ، وَيُؤْمَنُ مِنَ الفزِعِ الأَكْبُرِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العينِ)).
موسى الأشعري ، وأحمد (٦٦٤٢) من حديث ابن عمر ، والطبراني [ بل البزار
=
٢٠٤٥ ((كشف الأستار))]، والبيهقي من حديث أبي بكر الصديق بإسناد لا بأس
به كما قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (٥ / ١٢٤)، وفي الباب عن
غيرهم من الصحابة والتابعين .
فهذه الطرق الكثيرة لا يَشُكُّ من وقف عليها أنَّ الحديث صحيحٌ ، لا سيما
وبعض طرقه حسن لذاته ، كحديث معاذ، وأبي بكر رضي الله عنهما . وسيأتي
( ٢٠٥ و ٣٥٦٣) .
وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٣ / ١٣٥ - ١٣٩)، حيث توسع شيخنا في
تخريج الحديث بشكل لا تراه في غير ذلك المكان .
٢٠٤ ورواه أحمد (٤ / ٢٠٠)، والبخاري في ((التاريخ الكبير» (٤ / ١/
١٤٣ - ١٤٤)، وهو حديث صحيح .
٩ = مسند الشاميين١
١٢٩

٢٠٥ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خُلَيد ، ثنا ابن ثوبان ، حدثني أبي، [عن مكحول] ، عن خالد بن مَعْدان ، عن
كثير بن مَّة الحَضْرَميّ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسولُ اللّه عَ لَّهِ:
(( إِنَّ اللّهَ يَطَّعُ إِلَى خَلْقِهِ فِي النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَغْفِرُ لَّهُمْ إِلَّا لِمُشْرِكٍ
أَوْ مُشاحِنٍ)).
٢٠٦ - حدثنا حسن بن عرفة، ثنا حيّوَةَ بن شُرَيْحٍ (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا يحيى بن عثمان ، قالا : ثنا بقيّة بن
الوليد، عن [ابن] ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن وقّاص بن ربيعة ، عن
المُسْتْرِدِ، أنه حدثه: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ قال :
((مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكَْةُّ فِي الدُّنْيَا أَطْعَمَهُ اللهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَّمَ ،
ومَنْ كَسَا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَاً كَسَاهُ اللهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَّمَ، ومَنْ قَامَ بَرَجُلٍ
مُسْلِمٍ رِياءِ أَقَامَهُ اللهُ عَّ وجَلَّ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِياءِ)) .
٢٠٥ هكذا الحديث في المخطوطة، فزدت عليه: [عن مكحول ] ؛ لأن الباب هو ما
رواه ابن ثوبان عن أبيه ، عن مكحول ، ولم أجد هذا الحديث بهذا الإسناد في
غير هذا المكان ، أو أن الكاتب أخطأ ، فكتب خالد بن معدان بدل مكحول .
٢٠٦ ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٢٤٠)، وأبو داود في ((السنن))
(٤٨٦٠)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٧٣٥)، وسيأتي
(٣٥٧٩ ) .
ورواه أحمد (٤ / ٢٣٩)، وأبو يعلى (٣١٧ / ٢)، والحاكم (٤/
١٢٧ - ١٢٨)، والدينوري في ((المنتقى)، من المجالسة (١٦٢ / ١)، وابن
عساكر (١٧ / ٣٩١ - ٣٩٢)، من طرق أخرى فهو بها صحيح .
١٣٠

٢٠٧ - حدثنا محمد بن أبي زُرْعَةَ الدمشقي، وأبو عقيل أنس بن سليم ، قالا : ثنا
هشام بن خالد ، ثنا الحسن بن يحيى الحُشَني ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن
مكحول ، عن كثير بن مرّة الحَضْرَمي ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسولُ اللهِ
صَلىالله
((تَثْلُونَ مَنْلاً يُقالُ لَهُ الجاِةُ، يُصِيُكُمْ فِيهِ داءٌ مِثْلَ عُدَّةِ الجَبَلِ ،
يَسْتَشْهِدُ اللهُ فِيهِ أَنْفُسَكُمْ وَذَرَارِيِكُمْ ، وَزَكِّي بِهِ أَعْمَالَكُمْ)) .
٢٠٨ - حدثنا أحمد بن عمرو البّار، ثنا الجرّاح بن مُخَلَّد، ثنا زُقَرَ بنَ هُْرَةَ،
ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن أبي أسماء ، عن
ثوبان، أنَّ النبي ◌َ لَّ قال :
((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ)) .
٢٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ، ثنا محمد بن
٢٠٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٠ رقم ٢٢٥)، وابن عساكر في
(تاريخ دمشق)) (١ / ٣٨٢ و٥٥٨ و٥٥٨ - ٥٥٩)، وسيأتي (٣٥٢٧)،
قال في ((المجمع)) (٢ / ٣١١): وفيه الحسن بن يحيى الخشني. وثقه دُحَيْم
وغيره ، وضعفه التَّسالي وغيره . قلت : قال الحافظ : صدوق كثير الخطأ ، فهو
حديث ضعيف بهذا الإسناد .
٠
٢٠٨ ورواه أحمد (٥ / ٢٧٦ و٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨٢ و٢٨٣)، وأبو داود
(٢٣٦٧ و٢٣٧٠ و٢٣٧١)، وابن ماجة (١٦٨٠)، وابن حبان (٢٨٩٩)،
والحاكم (١ / ٤٢٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (١٤٠٦ و ١٤١٧
و ١٤٤٧ و ١٤٤٨)، وهو حديث منسوخ، وسيأتي (٣٥٠٨ و٣٥٠٩).
٢٠٩ وسيأتي (٣٦٠٦) بهذا الإسناد واللفظ. وسيأتي من طرق أخرى ( ٣٦٠٤ -
٣٦٠٧) ، وسيأتي الكلام عليه هناك .
١٣١

غالب الأنطاكي ، ثنا عبد الله بن واقد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ،
[ عن كُريْب] ، عن ابن عباس ، عن عمر بن الخطاب ، عن عبد الرحمن بن عوف ،
عن النبي عَُّلِّ قال :
((إِذا شَكَكْتَ في الصَّلاةِ، فَلْيَكُنْ الشَّكُّ في الخامِسَةِ أَوْ الَّابِعَةِ)).
٢١٠ - حدثنا ورد بن أحمد بن ◌َبيد البيروتي، ثنا صفوان بن صالح (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدمشقي ، ثنا أبي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن
ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن أبي رُهْم السَّاعي ، عن أبي أيوب الأنصاري ،
قال : قال رسول اللّه مع لله :
(كُلُّ صَلاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِئَةٍ)) .
٢١١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الرّبيع ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، أنه سمع أبا هزان يحدث عن عبد الرحمن بن
خالد بن الوليد ، أنه كان يَحْتَجِمُ في هامَتِهِ ، وبين كَيْهِ ، فقالوا : أيها الأمير إنك
تحتجم هذه الحجامة؟ فقال: إنَّ رسولَ الله عَ لَِّ كان يَحْتَجِمُها في هامته، ويقول :
((مَنْ أَهْرِاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ)).
٢١٠ ورواه أحمد (٥ / ٤١٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٨٧٩ و٣٨٨٠
و ٣٨٨١)، قال في ((المجمع)) (١ / ٢٩٨). إسناد أحمد حسن. قلت : هو
حديث صحيح . وسيأتي (٣٥٠٧) .
٢١١ قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ٩٤). رواه الطبراني وعبد
الرحمن بن خالد . لا أعلم له صحبة ، وأبو هزان لم أعرفه ، وبقية رجاله
ثقات. ونسبه الحافظ في ((الإصابة)) إلى ابن مندة أيضاً.
١٣٢
٩.٠٠-٠