النص المفهرس

قال : قال رسول الله صلى الله
عاوسلم:
(( مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّ مَكْتُوبٌ فِي تَشِْيكِ رَأْسِهِ خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ
الْتَغْبُنِ» .
ابن ثوبان عن عمرو بن دینار
٩١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطَّائفي الرَّي، ثنا أيوب بن محمدٍ الوزَّانِ
( ح) .
جداً ، بل موضوع . الوليد بن الوليد العنسي ، قال فيه الحاكم : روى عن عبد
=
الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث موضوعة . وقال ابن حبان في كتاب
((المجروحين)): يروي عن ابن ثوبان وثابت العجائب . وقد روى هذا الشيخ عن
ابن ثوبان ، عن عمرو بن دينار نسخة أكثرها مقلوبة ، يطول الكتاب بذكرها ،
لا يجوز الاحتجاج به فيما يروي . وقال أبو نعيم : روى عن عبد الرحمن بن
ثابت أحاديث موضوعة . ووَجَّاهُ العقيلي ، وقال الدارقطني وغيره : متروك ،
وقال نصر المقدسي بعد أن روى له حديثاً منكراً في أربعينه : تركوه .
أما أبو حاتم فقال : صدوق ، ما بحديثه بأس ، حديثه صحيح .
وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١ / ١٥٢).
وفي كتاب ((المجروحين)): ((خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ التَّغَابُنِ)) . ورواه
المصنِّف في ((الأوسط)) (ص ٢٩٠ ((مجمع البحرين)))، إلا أنه قال: ((من
فاتحة الكتاب))، وهو بنفس الإسناد .
٩١ ورواه المصنِّف في ((الكبير))، و((الأوسط)) (ص ١٢٩ ((مجمع البحرين)))،
والدار قطني في ((الأفراد))، ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢ /
٤٦)، وقال : قال الدارقطني : تفرد به عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن
عمرو ، ولم يروه عنه غير الوليد بن الوليد ، وهو منكر الحديث . وقال ابن
حبان : لا يجوز الاحتجاج به . وانظر الحديث قبله .
٧٣

وحدثنا محمد بن هارون بن بكّار الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، قالا :
ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
عمر ، أنَّ النبيَّ عَلِّ قال:
((إِنَّ الجَّةَ لَتَخَفُ لِشَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الحَوْلِ إِلى رَأْسِ الحَوْلِ
المُقْبِلِ، فَإِذا كانَ أَوَّلُ لَّلَةٍ مِنْ رَمَضانَ هَّبتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ العَرْشِ،
فَشَقَّقَتِ وَرَقَ الجَنَّهُ عَنِ الخُورِ، تَقُلْنَ: يا رَبِّ اجْعَلْ لَنا من عِبادِكَ
أَزْواجاً تَقُّ بِهِمْ أَعْيُنَا، وتَقُّ أَعْنُهُمْ بِنا)) .
٩٢ - حدثنا أنس بن سُليم الخولاني، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحَّاني، ثنا
عثمان بن عبد الرحمن الطّائي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمرو بن
. دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ اللّهِ عَه:
((الدِّينُ التَّحصِيحَةُ)). قالوا: لِمَنْ يا رسول الله؟ قال: ((اللّهِ،
ولِكِتَابِهِ، ولِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَتِهِمْ)).
٩٢ ورواه أحمد (٣٢٨١)، والبزار (٦١)، والمصنِّف في ((المعجم الكبير))
(١١١٩٨)، وأبو يعلى (٢٢١ / ١)، قال أحمد عن عمرو بن دينار : أخبرني
من سمع ابن عباس ، فمقتضى رواية أحمد الانقطاع بين عمرو وابن عباس . قال
في ((المجمع)» (١ / ٨٧)، ومع ذلك فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وقد
ضعفه أحمد ، وقال : أحاديثه مناكير، ورواه أبو يعلى ، ورجاله رجال
الصحيح ، ولفظ أبي يعلى: قالوا: لِمَنْ يا رسول الله؟ قال: ((لِكِتابِ اللّهِ،
وَلِنَبِّهِ، وَلِأُمَّةِ المُسْلِمِينَ))، كذا في المخطوطة، وفي ((المعجمين))، وفي (( تهذيب
تاريخ ابن عساكر)) أنس بن السلم بن حسن بن السلم الخولاني .
٧٤

٩٣ - حدثنا أحمد بن عمير بن جَوْضاء الدمشقي ، ثنا أبو تفي هشام بن عبد الملك
الدمشقي ، ثنا بَقِيّةُ بن الوليد ، عن ورقاء وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمرو
بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول اللّه مع الشغل:
((إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَلَا صَلاةَ إِلّ المَكْتُوبَةُ)) .
ابن ثوبان عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تَدْرُس
٩٤ - حدثنا عبدان بن محمد المُرْوَزي ، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ، ثنا عمر
ابن إسماعيل ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل ،
قال: كنا مع النبي ◌َّهِ في غزوة تبوك، فجعل يجمع بين الظُّهْرِ والعَصْرِ، والمغرب
والعشاء .
٩٣ ورواه أحمد (٢ / ٣٣١ و٤٥٥ و ٥١٧ و٥٣١)، ومسلم (٧١٠)، وأبو
عوانة (٢ / ٣٣ - ٣٤)، وأبو داود (١٢٥٢)، والنَّسائي (٢/ ١١٦
و ١١٦ - ١١٧)، والترمذي (٤١٩)، والدارمي (١٥٥ و ١٥٦ و ١٥٨)،
وابن ماجة ( ١١٥١ و ١١٥٢)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)» (١/
٣٧١)، والمصنِّف في ((الصغير)) (١ / ١٦ و١٩٢)، والخطيب في ((التاريخ))
(٥ / ١٩٧ و٧/ ١٩٥ و١٢ / ٢١٣ و١٣ / ٥٩)، وانظر: «إرواء
الغليل)) (٢ / ٢٦٦ - ٢٦٧) لشيخنا. ورواه عبد الرزاق (٣٩٨٧)، والبغوي
في (( شرح السنة)) (٨٠٤ ) .
٩٤
ورواه عبد الرزاق ( ٤٣٩٨ و٤٣٩٩)، وأحمد (٥ / ٢٢٨ - ٢٢٩ و٢٣٠
و ٢٣٣ و٢٣٦ و ٢٣٧ - ٢٣٨ و٢٣٨ و٢٤١ - ٢٤٢) ، ومسلم ( ٧٠٦) ،
وأبو داود (١١٩٤ و١١٩٦ و١٢٠٨)، والنَّسائي (١ / ٢٨٥)، والترمذي
(٥٥١)، وابن ماجة ( ١٠٧٠)، والطبراني في «الكبير» (ج ٢٠ رقم ١٠١
و١٠٢ و١٠٣ و١٠٤ و١٠٥ و١٠٦ و١٠٧ و١٠٨) من طرق عن أبي الزبير به ،
وبألفاظ مطولاً ومختصراً .
٧٥

ابن ثوبان عن عمرو بن شعيب
٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرّفي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد
ابن الوليد ، حدثني ابن ثوبان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن
عمرو بن العاص، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ أتاه رجلٌ من الأنصار، فقال: يا رسولَ اللهِ ما
المقامُ المحمود الذي ذكرَهُ لَكَ رَبُّكَ؟ فقال :
((يُحْشِرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ حُفَاةً عُرَةً كَهَتِهِمْ يَوْمَ وُلِلُوا ، وَقَدْ هاَلَهُمْ
الفَزَعُ الْأُكْبُ، وَكَظَمَهُمُ الْكَرْبُ العَظِيمُ ، وَبَلَغَ الَّشْحُ أَفْوَاهَهُمْ ، وَغَ بِهِمُ
الجُهْدُ والشِّدَّةُ، فَكُونُ أَوَّلَ مَدْعٌُ، وَأَوَّلَ مُعْطِّى، ثُمَّ يُدْعَى إِبْراهِيمُ
مَالَهِ، فَيُكْسَى ثَوْنِ أَيَضَيْنِ مِنْ ثِيَابِ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُؤْمر، فَيَجْلِسُ بِي قِبَلَ
الكُرْسِيِّ، وَأَقُومُ عَنْ يَمِينِ الكُرْسِيِّ، فَا مِنَ الخَّلَائِ قَائِمٌ غْرِي ، فَأَتْكَلَّمُ
فَيَسْمَعُونَ، وأَشْهَدُ فَصَدِّقُونَ)).
فقالت : ميمونة بنت الحارث ، وكانت شديدة الحياء : يا رسولَ الله
إني لمكروبة لشدة حياء ذلك اليوم، قال: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأَنٌ
يُغنِهِ﴾ .
قال له الأنصاري : يا رسولَ اللّهِ فما الحوض الذي قال حوضك؟
قال: ((هُوَ خَلِيجٌ مِنَ الكَوْفَرِ)).
قال : يا رسولَ اللّه وما الكوثر؟ قال: ((نَهْرُ مِنْ أَنَّهارِ الجَنَّهِ أَعْطانِهِ
الله عَرْضُهُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وعَدَن )) .
٩٥ موضوع، وآفته الوليد بن الوليد ، وتقدم آنفاً ما قاله النقاد في حقّه .
٧٦

قال : يا رسولَ الله فله حال أو طين؟ قال: ((نَعَمْ، وحَالُهُ المِسْكُ
الأَيَضُ )) .
قال : يا رسولَ اللّه أفله رضراض وحصا؟ قال: ((نَعَمْ، رَضْراصُهُ
الجَوهُرُ، وحَصاهُ اللُّوْلُؤْ)).
قال : يا رسولَ اللّهَ أفله شجر؟ قال: نَعَمْ ، حَافَتَاهُ قُصْبَانُ ذَهَبٍ
رُطْبَةٍ شَارِعَةٍ عَيْهِ)) .
قال : يا رسولَ اللّه أَثْبِتُ القُصْبَانُ ثِمَاراً؟ قال: ((نَعَمْ، مُتْبِتُ
أَصْنَافَ الْيَأُوتِ الأَحْمَرِ، والأُّرْجَدِ الأَخْضَرِ مَعَ أَكْوَابٍ وَآنَةٍ وَأَقْداحٍ تَسْعَى
إلى مَنْ أرادَ أنْ يَشْرَبَ بها مَثُورَةٌ فِي وَسِطِهِ كأنّهَا الكَواكِبُ)) .
ما روى ابن ثوبان عن المدنيين
ابن ثوبان عن هشام بن عروة
٩٦ - حدثنا أحمد بن النَّصْر العَسْكَرِيُّ، ثنا موسى بن مروان الّقي ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن
٩٦ ورواه مالك (١ / ٦١)، وأحمد (٦ / ٤٢٠ و ٤٦٣ - ٤٦٤ و ٤٦٤)،
والبخاري (٢٢٨ و٣٠٦ و٣٢٠ و٣٢٥ و٣٣١)، ومسلم (٣٣٣) ، وأبو
داود (٢٧٧ و ٢٧٩ و ٢٨٠ و ٢٩٥)، والتَّسائي (١ / ١٢١ و ١٢٢ و ١٢٣ -
١٢٤ و ١٢٤)، والترمذي (١٢٥)، وابن ماجة (٦٢٠ و٦٢١)، وعبد
الرزاق (٣١٦٥ و٣١٦٦)، والحميدي (١٩٣)، وابن أبي شيبة (١ / ١٢٥
و ١٢٥ - ١٢٦)، وابن حبان (١٣٤٤)، والمصنِّف في ((المعجم الكبير» (ج
٢٣ رقم ٨٨٨ و٨٨٩ و٨٩٠ و٨٩١ و٨٩٢ و٨٩٣ و٨٩٤ و٨٩٥ و٨٩٦
و ٨٩٧ و ٨٩٨ و٨٩٩ و٩٠٠)، والدارمي (٧٢٥)، والبغوي في (( شرح
السنة)» ( ٣٢٤ ) .
٧٧

اسوي
عائشة، أنَّ فاطِمَةُ بنتُ أبي حبيش أتت إلى النبي عَّهِ، فقالت: يا رسولَ الله إني
أَحِيضُ وما أَطْهُرُ أَقَدَعُ الصَّلاةَ أبداً؟ فقال النبي ◌ِّهِ:
((لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ، ولكِنَّهَا عِرْقٌ، فَإِذا أَقْلَتِ الحَيْصَةُ، فَدَعي
الصَّلاةَ، وإذا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي)).
ابن ثوبان عن نافع مولى ابن عمر
٩٧ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِكٍ القصري ، ثنا سليمان بن أحمد
الواسطي ، ثنا أبو خليد عتبة بن حماد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن نافع ،
عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه مح له:
((إِذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ لِدَعْرَةِ عُرْسٍ فَلَيَجْهُ)).
٩٨ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِكٍ ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أبو
خُلَّدٍ، ثنا ابن ثابت بن ثوبان، عن نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه عد له:
((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْها فِي الآخِرَةِ ».
٩٧ ورواه أحمد (٤٧١٢ و ٤٧٣٠ و ٤٩٤٩ و ٥٧٦٦ و٦١٠٨ و ٦٣٣٧)، ومسلم
(١٤٢٩)، وابن ماجة (١٩١٤) بأسانيد وألفاظ مختلفة .
٩٨ ورواه أحمد (٤٦٩٠ و٤٧٢٩ و ٤٨٢٣ و٤٨٢٤ و٤٩١٦)، والبخاري
(٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣)، وأبو داود (٣٦٦٢)، والتَّسالي (٨ / ٣١٧ -
٣١٨)، والترمذي (١٩٢٣)، وابن ماجة (٣٣٧٣) بأسانيد وألفاظ مختلفة .
٧٨

٩٩ - حدثنا أحمد بن الحسين ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلْدٍ ، ثنا ابن ثوبان ، عن
نافع، عن ابن عمر، أنّ رسولَ اللّهِ عَ لِّ كان إذا قفل كَبَّر ثلاثاً، ثم قال:
((لا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكَ وَلَهُ الحَمْدُ وهُوَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. آيُونَ: تَائِبُونَ ، عاِلُونَ، ساجِدُونَ ، لَرّنا حامِدُونَ ،
صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ)) .
١٠٠ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ عَِّ رَجَمَ يهودِّيْنِ فِي الّنا: رجلاً وامرأةً، وكانا
مَحْصَنْنِ .
١٠١ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ مْ لَلمل قال:
٩٩ ورواه أحمد (٤٤٩٦ و ٤٥٦٩ و٤٦٣٦ و ٤٧١٧ و٤٩٦٠ و٥٢٩٥ و٥٨٣٠
و ٥٨٣١)، والبخاري (١٧٩٧ و ٢٩٩٥ و٣٠٨٤ و٤١١٦ و٦٣٨٥)،
ومسلم ( ١٣٤٤)، ومالك (١ / ٢٩١)، والترمذي (٩٥٧)، وأبو داود
(٢٧٥٣)، وعبد الرزاق (٩٢٣٥)، والطبراني في ((الكبير)» ( ١٣١٩٦
و ١٣٣٧١ ) .
١٠٠ ورواه أحمد ( ٤٤٩٨ و٤٥٢٩ و ٤٦٦٦ و٥٢٧٦ و٥٣٠٠ و٥٤٥٩
و ٦٠٩٤)، ومالك (٢ / ١٤٥)، والبخاري (١٣٢٩ و ٣٦٣٥ و٤٥٥٦
و ٦٨١٩ و٦٨٤٧ و٧٣٣٢ و ٧٥٤٣)، ومسلم (١٦٩٩)، وأبو داود
(٤٤٢٢)، والترمذي (١٤٦٠)، وابن ماجة ( ٢٥٥٦) .
١٠١ ورواه مالك (١ / ١٨٥، وأحمد ( ٤٦٥٨ و٥١١٩ و٥٢٣٤ و٥٩٢٦
و ٦٠٥٩)، والبخاري (١٣٧٩ و٣٢٤٠ و٦٥١٥)، ومسلم (٢٨٦٦)،
والنَّسائي (٤ / ١٠٦ و١٠٦ - ١٠٧ و ١٠٧ - ١٠٨)، وابن ماجة
( ٤٢٧٠ ) .
٧٩

((إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا ماتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بالغَداةِ والعَشِيِّ ، إِنْ كَانَ
مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الثَّارِ حَتَّى يُبْعْثَ، فَيُقالُ: هَذا
مَتْلُكَ)) .
١٠٢ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان ، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
عن ابن عمر ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَِّ قال:
((إِذا نَصَحَ المَمْلُوكُ لِسِِّهِ، وَأَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ كانَ لَهُ أَجْرانٍ)) .
١٠٣ - حدثنا أحمد، ثنا سليمان ، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت ،
عن نافع، عن ابن عمر ، أنَّ عمر سألَ النبي عَ لَّهِ: أَيْقُدُ أحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ قال :
((نَعَمْ ، إِذا تَوَضَّأَ)) .
١٠٤ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
١٠٢ ورواه مالك (٢ / ٢٤٩)، وأحمد ( ٤٦٧٣ و ٤٧٠٦ و٥٧٨٤)، والبخاري
(٢٥٤٦)، ومسلم ( ١٦٦٤)، وأبو داود (٥١٤٧)، والقضاعي في « مسند
الشهاب)) (١٤٠٠ و ١٤٠١ و ١٤٠٢ و ١٤٠٣) .
١٠٣ ورواه مالك (١ / ٥٢)، وأحمد (٤٦٦٢ و ٤٩٢٩ و٤٩٣٠ و ٥٠٥٦
و ٥١٩٠ و ٥٣١٤ و ٥٤٤٢ و٥٤٩٧ و٥٧٨٢ و٥٩٦٧ و٦١٥٧)، والبخاري
(٢٨٩)، ومسلم (٣٠٦)، وأبو داود (٢٢١)، والتَّسائي (١ / ١٤٠)،
والترمذي (١٢٠)، وابن ماجة (٥٨٥ ).
١٠٤ ورواه مالك (٢ / ٢٢٧)، وأحمد (٤٦٧٧ و٥٢٤٩ و٥٣٦٦ و٥٤٠٧
و ٥٧٠٦ و ٥٨٥١ و ٥٨٨٧ و ٥٩٧١ و٦٠٠٧ و ٦١٠٧ و ٦٣٣١ و ٦٤١٢) ،
والبخاري ( ٥٨٦٥ و ٥٨٦٦ و ٥٨٦٧ و ٥٨٧٣ و ٥٨٧٦ و ٦٦٥١ و ٧٢٩٨)،
ومسلم (٢٠٩١)، وأبو داود (٤٢٠٠ و ٤٢٠١)، والنسائي (٨ / ١٦٥)،
والترمذي (١٧٩٥)، وسيأتي ( ٢٦٢).
٨٠

عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ مَِّ صنع خاتَمًا من ذهب ، فصنعَ الناسُ خواتيمهم من
ذهَبٍ، فَقَامَ رسولُ اللّهَ عَّ ◌َله على المنبر، فقال :
((إِنِّي كُنْتُ أَلَّسُ هَذا الخاَمَ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ في بَطْنِ كَفِّي ، فواللهِ لا
أَلْبَسُهُ أَبَدً))، فنبذ رسولُ اللّه عَ لَّهِ، ونبذ الَّاسُ خواتيمهم .
١٠٥ - حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا
الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله
((مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَمَضانَ في إِنْصاتٍ وسُكُوتٍ ، يُنِيَ لَهُ بَيْتُ في
الجَنَّةِ مِنْ زُبْجَدَةٍ خَصْراءَ وياقُوَّةٍ حَمْراءَ)) .
١٠٦ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أيوب الواسطي ، ثنا
أبو خُلَيد، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن رافع بن خَدِيج ، أنه سمع
رسول اللّه عَ لَّه نهى عن كِراء المَزَارِع.
١٠٧ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان ، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
١٠٥ موضوع ، وتقدم حال الوليد بن الوليد فيما علقناه على الحديث ( ٩٠) ، وهو
آفته .
١٠٦ رواه المصنّف في ((المعجم الكبير)) بهذا الإسناد واللفظ (٤٣١٢)، وهو حديث
صحيح له طرق كثيرة، فراجعه في ((المعجم الكبير)) .
١٠٧ ورواه عبد الرزاق (١٩٦٩٨)، وأحمد (٦ / ٣٢٦ و٣٢٧ و٤٢٦
و ٤٢٧)، وأبو داود (٢٥٣٧)، والدارمي (٢٦٧٨)، وأبو يعلى (٣٣٠ / ٢
و ٣٣١ / ١)، وابن حبان (١٤٩١ و١٤٩٢)، والطبراني في ((الكبير)) (ج
٢٣ رقم ٤٧٢ و ٤٧٣ و ٤٧٤ و ٤٧٥ و ٤٧٦ و ٤٧٧ و٤٧٨ و ٤٧٩) .
٦ - مسند الشاميين ١
٨١

عن سالم، عن الجراح، عن أم حبيبة، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّه قال:
((العَيْرُ أَِّي فِيها الجَرَسُ لا تَصْحَبُها المَلائِكَةُ)).
١٠٨ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ، أن زيدَ بنَ عبد الرحمن أخبره أن عبد الله بن عبد
الرحمن بن أبي بكر أخبره، أن أمَّ سلمة زوجَ النبيِ عَ لِّ أخبرته، أنَّ النبي ◌َ لَّهِ قال:
((الَّذِي يَشْرَبُ في إِناءٍ فِضَّةٍ ، إِنَّمَا يُجْرْجُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَّمَ )) .
ما روى ابن ثوبان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري
١٠٩ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القصري ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا
أبو خُلَيّد، ثنا ابن ثوبان، عن الزُّهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : صليتُ معَ
رسول اللّه عَّ في الأضحى والفطر بلا أذان ولا إقامة.
١٠٨ ورواه مالك (٢ / ٢٢١)، وأحمد (٦ / ٣٠٠ - ٣٠١ و٣٠٢ و٣٠٤
و ٣٠٦)، والبخاري (٥٦٣٤)، وابن ماجة (٣٤١٣)، والدارمي
(٢١٣٥)، وأبو داود الطيالسي (١٨١٣)، وأبو يعلى (٣١٩ / ١ و ٣٢٢/
١)، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٦٣٣ و٦٣٤ و٦٣٥ و٩٢٦ و٩٢٧
و ٩٢٨)، وله طرق أخرى عن أم سلمة .
١٠٩ ورواه أحمد (٥١٧١ و٥١٧٢)، والمصنّف في ((الكبير)) (١٣٢٤٢)، وله
شاهد من حديث ابن عباس . وسيأتي ( ٢٣٩ ) .
٨٢

١١٠ - وعن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسولُ
الله عزت :
(كُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، حَتّى يَكُونَ أَبُواهُ يُهِّدَانِهِ وَيُنَصِّرانِهِ)) .
١١١ - وعن الزهري، عن طلحةً بن عبد الله بن عوف، أنه أخبره عن عبد
الرحمن بن عمرو بن سهل، أنه أخبره أن سعيد بن زيد، قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ عَ له
يقول :
((مَنْ ظَلَمَ شَيْئاً، فإنّه يُطَوَقُهُ مِنْ سَّبْعٍ أَرْضِينَ)).
١١٢ - وعن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْمٍ ، عن عُرْوَةَ بن
الزبير، عن المِقْدادِ بن الأسود، أن عليَّ بن أبي طالب قال له: سل رسولَ الله ◌ُ له
عن المَذْيٍ ، فسأله، فقال رسول الله عَ لَّه: ((يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَأَيْهِ)).
١١٠ ورواه مالك (١ / ١٨٦)، وأحمد (٢ / ٢٣٣ و ٢٧٥ و ٣٩٣ و٤١٠
و ٤٨١)، والبخاري (١٣٥٨ و ١٣٥٩ و٤٧٧٥. و٦٥٩٩)، ومسلم
(٢٦٥٨)، وأبو داود (٤٦٨٩)، والترمذي (٢٢٢٣ و٢٢٢٤)، وعبد
الرزاق (٢٠٠٨٧)، والطيالسي (٢٨٢٣)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٨٤
و ٨٥) من طرق عن أبي هريرة، وبألفاظ مختلفة. وسيأتي (١١٩).
١١١ ورواه أحمد (٦٤٢)، والبخاري (٢٤٥٢ و٣١٩٨)، ومسلم ( ١٦١٠)،
والمصنِّف في ((المعجم الكبير)) (٣٤٢ و ٣٥٥)، وسيأتي ( ١٧٩٧).
١١٢ ورواه أبو داود (٢٠٥ و٢٠٦)، ورواه المصنّف في (( المعجم الكبير»
(٥٦٣)، وعبد الرزاق (٦٠٢) من حديث علي، وله طريق آخر ، ورواه به
أبو عوانة في ((المسند)) (١ / ٢٧٣) بإسناد آخر عن علي .
٨٣
٠٠١٠٠

١١٣ - وعن الزهري ، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
اللّه عَ لَّه: ((لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَماً مُقْسِطً، فَيَكْسِرَ الصَّليبَ، ويَقُّلَ
الخَِّيَرَ، وَفِيضَ المَالُ، حَتَّى لَا يَقْضَهُ أَحَدٌ)) .
١١٤ - وعن الزهري ، أنَّه سمع القاسم بن محمد يحدث عن عائشة ، قالت :
دخل عليَّ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ وأنا مُسْثِرَةٌ بقِرامٍ فيه صورَةٌ، فهتكه ، فقال :
((إِنَّ أَشَدَّ الَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيامَةِ أَّذِينَ يُضاهُونَ خَلْقَ اللّهِ)).
١١٥ - وعن الزهري، عن السائب بن يزيد ، أخبر عن حُوَّيْطِبٍ بن عبد الْعَزّى ،
أنه أخبره عن عبد الله بن السعدي ، أنه أخبره أنه قَدِمَ على عمر بن الخطاب المدينة ،
١١٣ ورواه أحمد (٧٢٦٧ و٧٦٦٥ و٧٨٩٠ و١٠٩٥٧)، والبخاري (٢٢٢٢
و ٢٤٧٦ و٣٤٤٨ و٣٤٤٩)، ومسلم (١٥٥)، وأبو داود (٤٣٠٢) ،
والترمذي ( ٢٣٣٤)، وابن ماجة (٤٠٧٨)، وعبد الرزاق (٢٠٨٤٠) ،
والبغوي في (( شرح السنة )) (٤٢٧٥ و٤٢٧٦)، والبيهقي في ((البعث والنشور)»
(١٨٨ و١٨٩ و١٩٠ و١٩١) من طرق، ويألفاظ مختلفة. وسيأتي ( ٥٥٨).
١١٤ ورواه أحمد (٦ / ٣٦ و٨٣ و٨٥ و٨٦ و١٩٩ و٢١٩)، والبخاري
(٥٩٥٤)، ومسلم (٢١٠٧)، والنَّسائي (٨ / ٢١٣ - ٢١٤ و٢١٤
و ٢١٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٣٢١٥) من طرق عن عائشة،
وبألفاظ مختلفة .
١١٥ ورواه أحمد (١٠٠ و٢٧٩ و٢٨٠)، والبخاري (٧١٦٣)، ومسلم
(١٠٤٥)، إلا أنَّه سقط عند حُويطب من السند، والحميدي (٢١)،
والنسائي (٥ / ١٠٣ - ١٠٤ و١٠٤ و١٠٤ - ١٠٥)، وعبد الغني بن سعيد
في الرباعي (١)، وفي هذا الإسناد أربعة من الصحابة يروي بعضهم عن
بعض ، وهم : السائب بن يزيد ، وحويطب بن عبد العزى ، وعبد الله بن
السعدي ، وعمر بن الخطاب. وسيأتي (٧٠١ ١ و ٢٩٩٣).
٨٤
١٠

فقال عمر: كان رسولُ اللّهِ عَ لّه ربما أعطاني العطاءَ، فأقول: يا رسولَ اللّه اعطه من
هو أفْتَر إليه مني ، حتى أعطى مرة مالاً ، فقلتُ : يا رسولَ اللّهِ أعطه من هو أفقرَ إليه
مني ، فقال :
((خُذْهُ فَتَمَّلْهُ، أَو تَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هذا المَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ
مُشْرِفٍ وَلا سائِلٍ فَخُذْهُ، وَإِلَّا فَلَا تُشْعْهُ نَفْسَكَ)).
١١٦ - حدثنا أنس بن سليم الخَولاني، [ ثنا أبو أميَّةَ عمرو بن هشام الحَّاني ] ،
ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطَّافِي ، ثنا ابن ثوبان ، عن الزهري ، عن سعيد بن أبي
سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبيُّ عَ لَّم :
((إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيُّ قَدْ مَاتَ الْيَوْمَ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ))، فَصَلّى عَيْهِ
وكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْیراتٍ .
١١٧ - حدثنا هاشم بن مَرْتَد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
١١٦ ورواه أحمد (٢ / ٢٤١ و٢٨٠ و٢٨٩ و٣٤٨ و٤٣٩ و٤٧٩ و ٥٢٩)،
والبخاري (١٢٤٥ و١٣١٨ و١٢٢٧ و١٢٢٨ و١٣٣٣ و٣٨٨٠ و٣٨٨١)،
ومسلم (٩٥١)، ومالك (١ / ١٧٦)، وأبو داود (٣١٨٨)، والتَّسالي
(٤ / ٧٢)، والترمذي (١٠٢٧)، وابن ماجة (١٥٣٤)، والحميدي
(١٠٢٣)، والطيالسي (٧٧٨)، وابن أبي شيبة (٣ / ٣٦٢ - ٣٦٣)،
والبيهقي (٤ / ٤٩) من طرق، وبألفاظ مختلفة . وما بين المعكوفين حذف من
المخطوطة سهواً .
١١٧ ورواه مالك (١ / ١١٤)، وأحمد ( ١٧٨٥)، والبخاري (٦٤٧)، ومسلم
(٦٤٩)، والترمذي (٢١٦)، والتَّسائي (٢ / ١٠٣)، وابن ماجة (٧٨٦
و ٧٨٧)، وفي المخطوطة: هشام بن مرتد، وهو خطأ، وسيأتي ( ١٨٥).
٨٥

مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ، ومكحول ، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّهِ عَهِ: ((تَفْضُلُ صَلاةُ الرَّجُلِ في
الجَمَاعَةِ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ بِخَّمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا)).
١١٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ، ثنا محمد بن
غالب الأنطاكي ، ثنا عثمان بن إسماعيل ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري
ومكحول، عن أبي سَلَّمَة، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّه قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرِكَها)).
ما روى ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل الهاشمي
١١٩ - حدثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي ، ثنا علي بن عياش
الحمصي ، ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي
هريرة، أنَّ رسول اللّه عَ لَّمِ قال :
((كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَبَوَاهُ يُهُوِّدَانِهِ وَيُنصِّرَانِهِ)).
١٢٠ -- حدثنا أبو زيد، ثنا علي بن عياش، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن
١١٨ تقدم (٧٢)، وسيأتي الكلام عليه (١٨٦ و ٣٠٥٢ و٣٥٩٤).
١١٩
تقدم الكلام عليه ( ١١٠ ) ، فراجعه .
١٢٠ ورواه أحمد (٧٢٦٢ و ٧٦٦٢)، والبخاري (٢٩٢٨ و٢٩٢٩ و٣٥٨٧
و ٣٥٩٠ و٣٥٩١)، ومسلم (٢٩١٢)، وأبو داود ( ٤٢٨١ و ٤٢٨٢)،
والترمذي ( ٢٣١٢) ، وابن ماجة ( ٦٠٩٦ و ٦٠٩٧)، وعبد الرزاق
(٢٠٧٨١)، وابن أبي شيبة (١٥ / ٩٢)، والبيهقي في (( البعث والنشور))
(٣٨ و ٣٩)، وفي المخطوطة : الأنوف ، وهو خطأ.
٨٦

٠٠.٠٠٠, ٠٠١٠٠٠٠
الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عد له:
((وَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْكَ صِغَارَ الأَعْنِ،
حُمُرَ الْوُجُوهِ، ذَلَفَ الأُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ المَجانُّ المُطْرَةُ)).
١٢١ - حدثنا أبو زيد ، ثنا علي بن عياش، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن
الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ◌َ له: ((البِتْرُ جُبَارٌ،
والعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ)) .
١٢٢ - حدثنا أبو زيد ، ثنا علي بن عياش ، ثنا ابن ثوبان، عن عبد الله بن
الفضل ، عن الأعرج ، قال : رأيتُ أبا هريرة يكبِّر إذا ركع وإذا سجد ، ويقول: أنا
أقربُّكم صلاةً برسولِ اللهِ عَ ليهِ .
١٢٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا ابن
ثوبان، عن عبد الله بن الفضل، عن أبي هريرة، عن النبيِّ عَ لَّهِ، قال :
٢٢١ ورواه أحمد (٢/ ٢٢٨ و٢٣٩ و٢٥٤ و٢٧٤ و٢٨٥ و٣١٩ و٣٨٢
و ٣٨٦ و٤٠٦ و٤١١ و٤١٥ و٤٥٤ و٤٥٦ و٤٦٧ و٤٧٥ و٤٨٢ و ٤٩٣
و ٤٩٥ و ٤٩٩ و٥٠١ و٥٠٧) ، والبخاري (١٤٩٩ و٢٣٥٥ و٦٩١٢
و ٦٩١٣)، ومسلم (١٧١٠)، ومالك (٢ / ١٩١)، وأبو داود
(٤٥٦٨ )، والَّسائي (٥ / ٤٤ - ٤٥ و ٤٥ و٤٥ - ٤٦)، والترمذي
(١٣٩١)، وابن ماجة (٢٦٧٣)، وعبد الرزاق ( ١٨٣٧٣).
١٢٢ ورواه مالك (١ / ٧٥)، وأحمد (٧٢١٩)، والبخاري ( ٧٨٥ و ٧٨٩
و ٧٩٥ و ٨٠٣)، ومسلم ( ٣٩٢)، وأبو داود ( ٨٢١) .
١٢٣ ورواه أحمد (٧٢٩٤)، والبخاري (٧٥٠١)، ومسلم ( ١٢٨)، ما بين
المحكوفين من ((صحيح البخاري))، وسيأتي ( ١٥٠).
٨٧

((إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: إِذا هَمَّ عَبْدِي بِسَّةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْها ،
فَلا تَكُها، وَإِنْ عَمِلَها فَاكُها واحِدَةً ، وَإِنْ تَرَكَها مِنْ أَجْلِيٍ فَاكُها
[ حَسَةً]، وإِذا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلُها، فَاكُها حَسَنَةً، وَإِنْ عَمِلِها
فَاكُها بِعَشْرِ أَمْثَالِها إِلَى سَبْعِ مِنَّةٍ ضَعْفٍ)).
١٢٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصلي، وأحمد بن علي بن المُثْنَى،
قالا : ثنا غسان بن الربيع ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله طل :
((أَخْتَنَ إِبْراهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ أَنْ مَرَّتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَّةً، وَأَخْتَنَ
بالقَثُّومِ)) .
١٢٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (ح) .
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، ثنا زيد بن المبارك (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا عثمان بن أبي شيبة (ح) .
وحدثنا عُبَيْدُ بنُ عَّامٍ ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قالوا : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا
ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : رأيتُ
رسولَ اللهِ سَ له يتوضأ مرتين مرتين .
لم يروه عن ابن ثوبان إلا زيد بن الحباب .
١٢٤ ورواه أحمد (٢ / ٣٢٢ و٤١٧ - ٤١٨ و ٤٣٥)، والبخاري (٣٣٥٦
و ٦٢٩٨)، ومسلم ( ٢٣٧٠) ، وعند بعضهم بالقَدُّوم مخففة الدال .
١٢٥ ورواه أحمد (٧٨٦٤)، وأبو داود (١٣٦)، والترمذي (٤٣)، وابن أبي
شيبة (١ / ١١)، والبيهقي (١ / ٧٩)، وهو حديث صحيح ، وله شاهد في
الصحيح .
٨٨

١٢٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش الحمصي ، ثنا ابن ثوبان ،
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني
عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ له كان يتعوذ من
أربع : من عذاب جهنم ، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والمات ، وفتنة الدجال .
١٢٧ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحَّاني ، ثنا
عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (ح) .
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القَصْري ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو
خُليد ، قالا : ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ،
قال: قال رسول اللّه عمل لهل :
((يُقْبُضُ العِلْمُ، وَتَكْثُ الَّلَازِلُ، وَيَارَبُ الَّمَانُ، وَتَظْهُرُ الفِتَنُ ،
وَيَكْثُ الهَرْجُ))، قيل: وما الهرجُ يا رسولَ اللّهِ؟ قال: ((القَثَّلُ)).
١٢٨ - حدثنا أحمد بن الحسين ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو خُلَيد ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت ، حدثني عبد الله بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي
هريرة، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّ قال :
١٢٦ ورواه البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨)، والنسائي (٨ / ٢٧٥ و ٢٧٥ -
٢٧٦ و٢٧٦ و٢٧٧ و٢٧٧ - ٢٧٨ و٢٧٨ و٢٧٨ - ٢٧٩)، والترمذي
(٣٦٧٤)، ورواه أحمد (٧٨٥٧)، وتقدم (٨٠)، وسيأتي (٣٠٧٤).
١٢٧ ورواه أحمد (٢ / ٧١٨٦ و٧٤٨٠ و٧٤٨١ و٧٥٤٠ و٧٨٥٩) ، والبخاري
(٧٠٦١)، ومسلم (١٥٧) كتاب العلم ، وأبو داود (٤٢٣٥). وسيأتي (٦٢٣
و ٣٠٦٢ ) .
١٢٨ ورواه أحمد (٧٦٣٥)، والبخاري (٧٥٠٦)، ومسلم ( ٢٧٥٦ ) ، وابن ماجة
( ٤٢٥٥)، والنسائي (٤ / ١١٢ - ١١٣).
٨٩

((إِنَّ رَجُلاً لَمْ يَعْمَلْ خَيْراً قَطُ قَالَ لِأَهْلِهِ : إِذا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ،
وَاذُّرُوا نِصْفِي فِي البِّ ونِصْفِي فِي الْبَخْرِ، فَواللّهِ لَئِنْ قَدِرَ اللهُ عَلَيَّ لَيْعَذِّبِي
عَذَاباً لَمْ يُعَلِّبْهُ أَحَدً مِنَ العالَمِينَ، فَلَّا مَاتَ فَعُوا بِهِ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ اللهُ البَّ
فَجَمَعَ مَا فِيهِ، وأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ، ثُمَّ بَعَنَّهُ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ
عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: خَشْتُكَ يَا رَبِّ، فَرَ لَهُ)) .
١٢٩ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، قال: حفظت عن
عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عد له:
((لَا أَزَالُ أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ، فَإِذا قالُوها
عَصَمُوا مِّي أَمْوالَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِحَقِّها، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللّهِ)).
١٣٠ - حدثنا الحسن بن علي المَعْمَري، ثنا أيُوب بن محمد الوَزّان، ثنا فِهْرُ بن
بشْر٤ ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسولُ اللّهِ م ◌َله:
١٢٩ ورواه أحمد (١ / ١١ و٢ / ٣١٤ و٣٤٥ و٣٧٧ و٣٨٤ - ٣٨٥ و ٤٢٣
و ٤٣٩ و ٤٧٥ و٤٨٢ و ٥٠٢ و٥٢٧ و٥٢٨ - ٥٢٩)، ومسلم (٢١)،
والنسائي (٥ / ٤ - ٥)، والترمذي (٢٧٣٣)، وابن ماجة (٣٩٢٧)،
وسيأتي (٣٠١٤ و ٣٣٢٩).
١٣٠ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٢٥٦ و٢٩٨ و٣١٢ و٤١٢)، والبخاري (٣٥٣٤
و ٣٥٣٥)، ومسلم (٢٢٨٦)، والحميدي (١٠٣٧)، وأبو الشيخ في
((الأمثال)) (٢٥٤). وسيأتي (٣٢٢٦) من غير هذا الطريق ، وفهر بن بشر
قال : ابن القطان مجهول .
٩٠

((مَلِيٍ ومَثَلُ الأَنِاءِ قَتْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْنَاً، فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ وَأَكْمَهُ
إِلَّ مَوْضِعَ لَنَةٍ فِي زاوِيَةٍ مِنْ زَواياهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطِيفُونَ بِهِ، وَبَتَعَجَبُونَ
مِنْهُ، وَيَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَا بَيْناً قَطُ أَحْسَنَ مِنْ هَذا إِلَّ مَوْضِعَ هَذِهِ اللّيّةِ ،
فَكُنْتُ أَنَا ◌ِلْكَ اللَّهُ)» .
١٣١ - حدثنا الحسنُ بن عليِّ المَعْمَرِي، ثنا أيوب بن محمد الوَّان، ثنا فِهْرَ بن
بشْر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسولُ اللّهِ عَ ليهِ :
((مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَرَجُلِ اسْتُوْقَدَ ناراً، فَلَمَّا أَضاعَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ
الفَراشُ والدََّابُّ التي يَقْتُحِمْنَ فِي النَّارِ يَقْتُحِمْنَ فيها، فإِذا أُخَذَ بحَجْزِهِمْ
عَنِ النَّارِ وَهُمْ يَغِلُونَ فَقْتُحِمُونَ فِيها » .
١٣٢ - حدثنا أبو عَقِيل أنس بن سليم، ثنا أيوب بن محمد الوزّان، ثنا فِهْر بن
بشْر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج ، عن أبي هريرة، أنَّ
رسولَ اللّهِ عَ لَه قال :
١٣١ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٣١٢ و٥٤٠)، والبخاري (٣٤٢٦ و ٦٤٨٣ )،
ومسلم (٢٢٨٤)، والترمذي (٣٠٣٤)، والحميدي (١٠٣٨)، وأبو الشيخ في
((الأمثال)) (٢٥٦)، وسيأتي (٣٣٤٣).
١٣٢ في المخطوطة، ثنا أبو أمية محمد بن الوزان ، وكتب في الهامش : أيوب ، أي :
بدل أبو أمية . والحديث رواه أحمد (٢ / ٢٣٠ و٢٣١ - ٢٣٢ و٢٤٧ و٢٥٣
و ٢٥٧ و٣١٦ و٥٠٢ و٥٠٧)، والبخاري (٣٢٤٥ و٣٢٤٦ و٣٢٥٤
و ٣٣٢٧)، ومسلم (٢٨٣٤)، والترمذي (٢٦٦٠)، وابن ماجة ( ٤٣٣٣).
٩١

((أَوَلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجََّ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وأَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ
عَلَى أَثَارِهِمْ كَشَدِّ كَوْكَبٍ دَرِّيٌّ فِي السَّمَاءِ وَإِضاءَةٍ . قُلُوبِهِمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ
واحِدٍ . لا تَبَاعُضَ بَيْهُمْ وَلَا حَسَدَ . لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتانِ اْتَنِ ، كُلُّ
واحِدَةٍ مِنْهًا يُرَى مُخُ ساقِها مِنْ وَراءِ لَحْمِها مِنَ الحُسْنِ. يُسَبِّحُونَ اللهَ بُكْرَةً
وأَصِيلاً، لَا يَتَمَخَّطُونَ . آنَّهُمْ الذَّهَبُ والِصَّةُ، وأَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ ،
ومَجَامِرُهُمْ الأَلَّةُ، وَرِبحُهُمْ المِسْكُ)).
١٣٣ - حدثنا الحسن بن علي المَعْمَري، وعَبْدانُ بن أحمد ، ثنا أيوب بن محمد
الوزان ، ثنا فهر بن بشر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن
أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّهِ مَّه قال:
(( وأَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرُ ممَّا بَيْنَ السَّمَاءِ إلى
الأَرْضِ )) .
١٣٤ - حدثنا الحسن ، ثنا أيوب ، ثنا فهر بن بشر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله
ابن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّمِ قال :
( أرَكُمْ هُذِهِ التي يوقدونها بُو آدَمَ جُزْءٍ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ جَهَّمَ )).
١٣٣ ورواه أحمد (٢ / ٣١٥ و٤٣٨ و٤٨٢ و٤٨٣)، والترمذي (٥٠٠١
و ٣٣٤٦)، وقال: حسن صحيح، والدارمي (٢٨٢٣).
١٣٤ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٣١٣ و٤٧٨)، والبخاري (٣٢٦٥)، والترمذي
(٢٧١٥)، والدارمي (٢٨٥٠)، ومالك (٢ / ٢٥٧)، وسيأتي ( ١٤٣).
٩٢