النص المفهرس

حديث غريب من حديث جَبَلة بن سُحَیم عن ابن عمر، تفرد به عُرَیف بن درهم، ویکنی أبا
هريرة. / ٢٣٢٠/
(٢٣) حدثنا محمد بن جعفر المَطِيري، ثنا محمد بن سعد بن محمد العوفي قال: وجدت
في كتاب أبي: عن روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، عن مسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد
وعمرو بن ميمون، أنهم زعموا أن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله وليس كان يصلي
بعد العصر ركعتين، وإنه كان يصليهما حتى قبضه الله عز وجل. تفرد به روح بن مسافر عن
أبي إسحاق عن الثلاثة عن عائشة، وتفرد به سعد بن محمد العوفي عنه.
(٢٤) حدثنا أبو العباس محمد بن موسى بن علي بن عيسى الدولابي، ثنا محمد بن
إشکاب، ثنا جعفر بن عون، ثنا أبو عُمیس، أخبرناه عن عون بن أبي جُحیفة، عن أبيه قال:
جاء قوم إلى عمر يشكون الجهد، فأرسل عينيه بأربعٍ، ثم رفع يديه، ثم قال: اللهم لا تجعل
هَلَكَتَهم على يدي، ثم أمر لهم بطعام. تفرد به أبو عُمَيس عن عون.
(٢٥) أخبرنا علي بن عمر الدار قطني، ثنا محمد بن موسى بن علي، ثنا محمد بن إشكاب،
ثنا جعفر بن عون، ثنا أبو عُمَيس، عن عون بن أبي جُحَيفة، عن أبيه أنه سمع عليًّا رضي الله
عنه يقول: خیر هذه الأمة أبو بكر وعمر، ثم الله أعلم بخیار کم. تفرد به جعفر بن عون عن
أبي عُمَیس.
(٢٦) حدثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا سعيد بن عُفَير، عن
ابن تَمِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله وسلم قال: ((نعم الإدام الخل)). تفرد به ابن
عُفَير، عن ابن تَمِيعة.
(٢٧) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، ثنا سعيد بن
عُفَير، ثنا ابن تَمِيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة وأبي واقد الليثي أن رسول الله وَيه
صلى بالناس يوم الفطر والأضحى، فكبر في الأولى سبعًا، وفي الآخرة خمسًا.
(٢٨) وبهذا الإسناد، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله/ ٣٢٠ب/ عليه وسلم قرأ
٥٥٢

في الركعة الأولى من صلاة العيد: ﴿قَّ وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾، وفي الآخرة: ﴿أَقْتَرَتِ السَّاعَةُ
وَأَنْشَقَ الْقَمَرُ﴾. تفرد به ابن لَمِيعة عن أبي الأسود.
(٢٩) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، ثنا محمد بن عمران بن جندب(١) الهمذاني، ثنا
القاسم بن الحکم، ثنا الحسن بن عمارة، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
وعن عمرو بن دينار، عن طاوس وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جمع رسول الله وَلّ
بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف خافه ولا مطر. قال أبو
الزبير: سألت سعيد بن جبير: لم فعل ذلك؟ فقال: سألت ابن عباس، فقال: لكيلا يحرج أمته.
تفرد به الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاوس.
(٣٠) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، ثنا محمد بن المغيرة الهمذاني، ثنا القاسم بن
الحكم، ثنا الحسن بن عُمارة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: كان أكثر
انصراف رسول الله ( إلى حجرة عائشة عن يساره.
(٣١) حدثنا أحمد، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا الحسن بن عمارة، عن
يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله وَلم يقول: ((اللهم بارك
لأمتي في بكورها)). تفرد به الحسن بن عُمارة عن يعلى بن عطاء بهذا الإسناد، والمحفوظ عن
يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي.
(٣٢) حدثنا أحمد، ثنا أحمد(٢)، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا الحسن بن
عُمارة، عن نعيم بن أبي هند، عن رِبْعي، عن حذيفة قال: قال رسول الله ◌َّ: ((لم يبق من النبوة
الأولى إلا إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت)).
(٣٣) وبإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله وهي: ((من أخلاق النبوة: تعجيل الإفطار،
(١) قوله: ((جندب)) صوابه : حبيب .
(٢) قوله: ((ثنا أحمد)) - الثانية - صوابه بحذفها .
٥٥٣

وتأخير السحور، ووضع الأيدي في الصلاة)). تفرد بهما الحسن بن عُمارة عن نعيم بن أبي
هند./ ١٣٢١/
(٣٤) حدثنا علي بن عمر الدار قطني، ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا عقبة بن
مكرم العَمِّي، ثنا أبو عامر العَقَدي، ثنا زَمْعة، عن ابن أبي مُلَيكة أن أم سلمة سمعت الصرخة
على عائشة، فقالت لجاريتها: اذهبي فانظري، فقالت: قُبضت، فقالت: والذي نفسي بيده، لقد
كانت أحب الناس إلى رسول الله ﴾. هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن أبي مُلَيكة عن
أم سلمة، تفرد به زَمْعة بن صالح عنه.
(٣٥) حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي، ثنا أبي منصور بن النضر بن إسماعيل
قال: ثنا أبو بلال، ثنا قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عمران المدائني، عن عمرو بن عبيد
البصري، عن الحسن البصري قال: قال علي بن أبي طالب: قال لنا رسول الله ﴿ ذات يوم:
((أي شيء خير للمرأة))، قال: فلم يكن عندنا لذلك جواب، فلما رجعت إلى فاطمة عليها
السلام قلت: يا بنت محمد، إن رسول الله ◌َي# سألنا عن مسألة، فلم ندر كيف نجيبه، فقالت:
وعن أي شيء سألكم؟ فقلت: قال: ((أي شيء خير للمرأة))، فقالت: فلم تدروا ما الجواب؟
فقلت لها: لا، فقالت: ليس خير للمرأة من أن لا ترى رجلًا، ولا يراها، فلما كان العَشِيّ
جلسنا إلى رسول الله وَل﴾، فقلت له: يا رسول الله، إنك سألتنا عن مسألة، فلم نجبك فيها،
قال: فقلت له: ليس للمرأة شيء خير من أن لا ترى رجلًا، ولا يراها، فقال: ((ومن قال ذلك))،
فقلت: فاطمة عليها السلام، فقال: ((صدقَت، إنها بضعة مني)). هذا حديث غريب من حديث
الحسن البصري عن علي عن فاطمة عليهما السلام، تفرد به أبو بلال الأشعري عن قيس بهذا
الإسناد.
(٣٦) حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البَهْلول، حدثني أبي، ثنا زيد بن
الحُبَاب، ثنا كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن
رسول الله وسلم كان يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفر لي وارحمني/ ٣٢١ب/ واهدني وعافني
٥٥٤

وارزقني واجبرني)). تفرد به كامل بن العلاء عن حبيب بن ثابت(١).
(٣٧) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البَهْلول، حدثني أبي، حدثني أبي، عن عمران بن
أبي عثمان العدوي، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ◌َل﴾ يقول في دعائه:
((اللهم خذ بنواصي هذه الأمة إلى طاعتك وطاعة رسولك، وخُطْ من ورائهم برحمتك)). هذا
حديث غريب من حديث ثابت عن أنس، تفرد به عمران بن أبي عثمان، ولم يروه عنه غیر
البهلول بن حسان.
(٣٨) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البَهْلول، حدثني أبي رحمه الله مناولةً، عن
المسيب بن شريك، عن دَهْثَم، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أنه
سمع رسول الله ﴾ يقول: ((لا تنبذوا التمر والزبيب جميعًا، ولا البسرَ والرطب جميعًا، وانبذوا
كل واحد منهما على حِدَةٍ)). هذا حديث صحيح من حدیث یحیی بن أبي كثير، وهو غريب من
حدیث دَهْئَم بن قُرَّان عنه، تفرد به المسيب بن شريك عنه.
(٣٩) حدثنا أبو شیبة عبد العزيز بن جعفر بن بکر الخوارزمي، ثنا العباس بن یزید، ثنا عمر
بن عمران قال: نا دَهْثَم بن قُرَّان، عن یحیی بن أبي کثیر، عن عمرو بن عثمان، عن ابن عباس
أن النبي ◌َّ قال: ((من كان عليه دين، فقُضي دينه فقد أجزأ عنه))، وقال في الحج والصيام مثل
ذلك. تفرد به دَهْثَم عن يحيى بن أبي كثير، ولم يروه عنه غير عمر بن عمران الطُّفَاوي.
(٤٠) حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قالا: ثنا
العباس بن يزيد البَحْراني، ثنا عمر بن عمران، ثنا دَهْثَم بن قُرَّان، عن يحيى بن أبي كثير، عن
عمرو بن عثمان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((الاستئذان ثلاث، فالأولى
يستمعون، والثانية يستصلحون، والثالثة يأذنون أو يردون)). تفرد به دَهْثَم بن قُرَّان عن يحيى
بن أبي کثیر.
(٤١) حدثنا أبو شيبة، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن
(١) قوله: (بن ثابت)) صوابه : بن أبي ثابت .
٥٥٥

الطائفي، / ١٣٢٢/ عن عبد ربه بن الحکم، عن عثمان بن بشر، سمعت عثمان بن أبي العاص
يقول: شكوت إلى رسول الله ﴿ نسيان القرآن، فضرب صدري، وقال: ((يا شيطان، اخرج من
صدر عثمان)). قال: فما نسيت شيئا قط بعد. تفرد به عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى
الطائفي.
(٤٢) أخبرنا أبو شيبة، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو داود، ثنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن
أنس قال: كان النبي ولم يخرج إلى المسجد، والمهاجرون والأنصار ما منهم أحد يرفع رأسه عن
حبوته، إلا أبو بكر وعمر؛ فإنه كان يبتسم إليهما ويبتسمان إليه. تفرد به الحكم بن عطية عن
ثابت بن(١) أنس.
(٤٣) حدثنا أبو شيبة، ثنا علي بن مسلم، ثنا خالد بن مخلد، ثنا يحيى بن عمير، عن المَقْبُري،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((يأخذ الرجل أَحْبُلَه وفأسه - أو فأسه وأَحْبُلَه -،
فيذهب، فيأتي الجبل، فيحتطب، خير له من أن يسأل بني آدم)). تفرد به يحيى بن عمير المدني عن
سعيد المَقْبُري.
(٤٤) حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا زيد بن أخزم، ثنا عبد الصمد، حدثني أبي، ثنا
داود بن أبي هند، عن عاصم -وهو الأحول-، عن صفوان بن مُحْرِز، عن أبي موسى أنه قال:
أبرأ إليك ممن برئ منه رسول الله وَله، إن رسول الله وَله برئ ممن حلق وسلق وخرق. هذا
حديث غريب من حديث داود بن أبي هند عن عاصم بن سليمان الأحول، تفرد به عبد
الوارث بن سعید عنه.
(٤٥) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزرَّاد، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا عباس بن
طالب أبو عمرو، ثنا الليث، حدثني عُقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: قال
رسول الله : ((لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من اليمن تضيء لها أعناق الإبل ببُصْرى)).
/ ٣٢٢ب/ هذا حديث غريب من حديث الزهري عن عروة عن عائشة، تفرد به عباس بن
(١) قوله: ((بن)) صوابه : عن .
٥٥٦

طالب عن الليث عن عُقيل.
(٤٦) حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، ثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي،
ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((استحيوا، فإن الله عز وجل لا
يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن)). غريب من حديث الزهري عن أبي سلمة عن
أبي هريرة، وهو غریب من حدیث سعید بن عبد العزيز عن الزهري، تفرد به سليمان بن عبد
الرحمن عن عبد الملك بن محمد عنه.
(٤٧) حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد، ثنا طاهر بن عيسى التميمي، ثنا زهير بن عباد، ثنا
مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب ومحمد بن عمرو بن علقمة، عن
نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((لا سَبِّقَ إلا في خف أو حافر أو نصل)).
هذا حديث غريب من حديث محمد بن عمرو عن نافع بن أبي نافع، تفرد الثوري عنه، وتفرد
به مصعب بن ماهان عن الثوري.
(٤٨) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي، ثنا بكر بن محمود بن مكرم، ثنا إبراهيم
بن نافع، ثنا عمر بن موسى بن وَجِيه، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
وَيثم قال: ((السجود على الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمین؛ من لم یکن(١) شيئًا منه من
الأرض أحرقه الله بالنار)). هذا حديث غريب، تفرد به عمر بن موسى عن أيوب بن موسى
عن نافع.
(٤٩) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، ثنا أبو الحسين محمد بن عبيد البلخي، ثنا سعيد
بن يعقوب، ثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن
النبي ◌َ ل﴿ قال: ((أول ما يرفع عن هذه الأمة الخشوع)). هذا حديث غريب من حديث الثوري
عن یحیی بن عبيدالله، ما کتبته إلا عنه.
(١) قوله: «یکن» صوابه : يُمكِّن .
٥٥٧

(٥٠) حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ من أصله، ثنا العباس بن محمد، ثنا
أبو النضر، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي/ ٣٢٣أ/ هريرة
قال: قال النبي ◌َلّ: ((ما خلا يهوديان بمسلم إلا هَمَّا بقتله)). هذا حديث غريب من حديث
الثوري عن يحيى بن عبيد الله، ما كتبته إلا عن هذا الشيخ، وغيره لا يذكر فيه الثوري.
(٥١) حدثنا إبراهيم بن حُبیش بن دینار المعدل من کتابه، ثنا محمد بن خلف المروزي، ثنا
(١) الكاهلي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله قال: قال
رسول الله ◌َي: ((إن الله تبارك وتعالى عفا لأمتي عن ثلاث: عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا
علیه)). هذا حديث غريب من حديث عاصم عن زِرّ عن عبد الله، تفرد به إسحاق بن بشر
الكاهلي عن أبي بكر بن عياش، وما كتبته إلا عن هذا الشيخ.
(٥٢) حدثنا علي بن عبد الله بن عبد البر الفَرْغاني، ثنا أبو طالب عبد الله بن أحمد بن محمد
بن سَوَادة القطان، ثنا عبد الله بن خُبَيق، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان الثوري، عن عاصم
بن أبي النَجُود، عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله وَّ: ((من لم يصلّ فلا دين له)). هذا
حديث غريب من حديث الثوري عن عاصم، ما كتبته مرفوعًا إلا عن هذا الشيخ.
(٥٣) حدثنا علي بن عبد الله بن عبد البر، ثنا أبو طالب عبد الله بن أحمد، ثنا عبد الله بن
خُبَيق، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن جُحَادة، عن قتادة، عن أنس،
عن عائشة قالت: ما رأيت فرج رسول الله و لم قط. كذا قال لنا: ((عن الثوري))، وما كتبته إلا
عنه.
(٥٤) وبإسناده عن أنس أن النبي ﴾ ﴾ كان يطوف علی نسائه، هذه ثم هذه.
(٥٥) حدثنا عبد الصمد بن علي المكرمي، ثنا الفضل بن العباس الصواف، ثنا عبد الوهاب
بن إبراهيم، ثنا أيوب بن سليمان أبو اليسع، ثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي، عن أنس بن
(١) قوله: ((بشير)) صوابه : بشر .
٥٥٨

مالك قال: قال رسول الله وسلم: ((نعم الإدام الخل)).
(٥٦) وعن الشعبي، عن أنس قال: قال رسول الله وَ الر: ((لا تغسلوا صبيانكم/ ٣٢٣ب/ بالماء
الذي یسخن بالشمس، فإنه یورث البرص)).
(٥٧) وعن الشعبي، عن أنس قال: قال رسول الله وَير: ((خير ثيابكم البياض، فأَلْبِسوها
أحياءكم، وكفنوا بها موتاكم)). تفرد بهذه الأحاديث زكريا بن حكيم عن الشعبي، ولم يروها
عنه غیر أبي الیسع أیوب بن سليمان.
(٥٨) حدثنا أبو بكر، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن مسلم
الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: أتى نفر من اليهود رسول الله وَل﴾، فقالوا: إن أخبرنا
عما نسأله عنه فإنه نبي، فقالوا: من أين يكون الشبه يا محمد؟ فقال رسول الله وصلة: ((نطفة
الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له، فإن
اجتمعتا کان منها ومنه))، قالوا: صدقت، فأخبرنا عن الروح، قال: «ذلك جنود من جنود الله،
ليسوا بملائكة لهم رؤوس وأيدٍ وأرجل يأكلون الطعام)»، ثم قرأ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَتِكَةُ صَفّاً
لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾، وقال: ((هؤلاء جند، وهؤلاء جند)). تفرد به
مسلم الأعور عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طَهْمان.
(٥٩) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي، ثنا عیسی بن أبي حرب، ثنا يحيى بن أبي بکیر، ثنا أبو
الأحوص، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: كنت أمشي مع رسول الله
وَي﴾، فأتاه أعرابي بأرنب قد شواها، فقال: ((هلم))، قال: إني صائم، قال: ((هَلَّا أيامَ البيض)). هذا
حديث غريب من حديث موسى بن طلحة عن أبيه، تفرد به أبو الأحوص عن طلحة بن
یحیی، و تفرد به عیسی بن أبي حرب عن یحیی بن أبي بکیر.
(٦٠) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ، ثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبيد الله بن
عبد الله بن المنكدر، حدثني ابن أبي فُدَيك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، عن موسی
بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو أن النبي ولاّ خطب القوم
٥٥٩

يوم النحر، فقال: ((لتأخذ أمتي مناسكها، / ٢٣٢٤/ فإني لا أدري لعلِّي غير حاجٌّ بعد عامي)). هذا
حدیث غریب من حديث الزهري، ومن حديث موسى بن عقبة عنه، تفرد به سليمان بن داود
بن قيس عن أبيه، وتفرد به عبيد الله المنكدري عن ابن أبي فُدَيك.
(٦١) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، ثنا مورع بن عبد الله بن صفرة أبو ذهیل، ثنا عمر
بن يزيد السَّيَّري، ثنا عَثَّم بن علي، عن الأعمش، عن زياد بن عِلاقة، عن جرير، وثنا عَثَّام بن
علي، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير قال: بايعت النبي صل على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة
والنصح لكل مسلم. هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن زياد بن عِلاقة، تفرد به عَثّام
بن علي عنه.
(٦٢) حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل، ثنا محمد بن شعبة بن جُوَان، ثنا أبو
عاصم، عن محمد بن بشر، ثنا زياد بن علاقة، ثنا أسامة بن شريك، سمعت النبي ◌ّ والناس
يسألونه، فقال رجل: ذبحت قبل أن أحلق، قال: ((لا حرج))، وكان يقول: ((لا حرج))، فقال
رجل: يا رسول الله، ما خير ما أُعطي الناس؟ قال: ((خلق حسن))، قالوا: أنتداوى؟ قال:
((نعم، إن الله عز وجل لم ينزل داءً إلا أنزل له شفاءً؛ غيرَ السَامِ)). تفرد به أبو عاصم عن محمد
بن بشر بن بشير الأسلمي.
(٦٣) حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل، ثنا محمد بن شعبة بن جُوَان، ثنا أبو
عاصم، ثنا سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني سليم، عن أبيه، عن جده أنه
أتى النبي ◌ِ له بفضة من معدن، فقال: ((إنها ستكون معادن يأتيها شرار الناس)). تفرد به الثوري
عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد، وخالفه سُعَير بن الخِمْس، فرواه عن زيد بن أسلم عن ابن
عمر، وقول الثوري أصح.
(٦٤) حدثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قالا: ثنا
خلف بن محمد بن عيسى، ثنا معلى بن عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي
قلابة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ◌َي: ((أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر،
وأصدقهم حياءً عثمان، وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت، وأقرؤهم أبُّ بن كعب، وأعلمهم
٥٦٠

بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وإن لكل أمة أمينًا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح)).
/ ٣٢٤ب/
(٦٥) حدثنا أبو عبيد وأبو القاسم المروزي قالا: ثنا خلف بن محمد، أنا المعلى، ثنا سفيان،
عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي ◌َّ مثله. تفرد به معلى عن الثوري عن
خالد عن أبي قلابة عن ابن عمر، وخالفه قبيصة، فرواه عن الثوري عن خالد وعاصم عن أبي
قلابة عن أنس.
(٦٦) حدثنا به إسماعيل بن العباس الوراق، ثنا عباس بن محمد، ثنا قَبِيصة، عن الثوري
بذلك.
(٦٧) حدثنا أبو عبيد وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق قالا: ثنا خلف بن محمد،
ثنا معلى، ثنا سفيان، عن موسى بن عُبيدة الرَبَذي، عن القاسم بن مِهْران، عن عمران بن
حصين قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله عز وجل يجب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال)).
تفرد به معلى بن عبد الرحمن عن الثوري عن موسى بن عُبيدة.
(٦٨) حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر البَاغَنْدي من كتابه، ثنا أحمد بن الحسين بن
عباد النسائي، ثنا أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله
بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي هير كان يكبر في العيدين في الأولى سبعًا قبل القراءة،
وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة. قال إسماعيل: قلت لعبيد الله: يا أبا عبد الرحمن، إنما يروى
هذا عن ابن عمر من فعله، فقال: حدثني نافع قال: سألت ابن عمر، فقال: كان رسول الله وَلّم
یکبر. هذا حدیث غریب من حدیث عبيد الله بن عمر -إن کان محفوظًا-، تفرد به أحمد بن
منصور التآِّ عن إسماعيل بن عياش عنه.
(٦٩) حدثنا أبو سعيد الإصْطَخْري القاضي، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، ثنا عبيد الله بن
موسى، أنا حُرَيث بن أبي مطر، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس قالت: نهى رسول الله وَلّ عن
خاتم الذهب، وفي یدي قُلبٌ من ذهب، قالت: فرميت به من يدي، فرأيته بعد ذلك مطروحًا
في المسجد، لا يأخذه أحد. تفرد به حُرَيث بن أبي مطر عن الشعبي بهذه الألفاظ.
٥٦١

(٧٠) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك الزيات، ثنا أحمد بن العلاء بن هلال/ ٢٣٢٥/ أبو
عبد الرحمن أخو هلال بن العلاء، ثنا عبيد بن جَنَّاد، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن
صالح مولى التوأمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: الحمد لله الذي هداني للإسلام، الحمد لله
الذي علمني القرآن، الحمد لله الذي رحمني بمحمد ◌َّة، الحمد لله الذي أطعمني الخبز بعد
الشعير، وزوَّجني بنت عتبة بن غَزْوان بعد أن كنت لها أجيرًا، ويل للعرب من شر قد اقترب.
تفرد به يوسف بن محمد بن المنكدر عن صالح بن أبي صالح مولى التوأمة.
(٧١) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا عبيد بن جَنَّاد، عن
إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي رافع(١)، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌ّ قال: ((المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخوَّاضون في رحمة الله عز وجل)).
تفرد به إسماعيل بن أبي رافع عن المَقْبُري.
(٧٢) حدثنا أبو محمد بن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا سعيد بن عبد الملك، ثنا
محمد بن حُمْران، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: نهى رسول
الله ﴾ أن يُقتَص من جرح حتی یبرأ منه صاحبه. تفرد به محمد بن حُمْران عن ابن جريج.
(٧٣) حدثنا ابن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زُرَارة، ثنا
سلام بن أبي خُبْزة، ثنا أبان بن تَغْلِب، عن صلة بن زُفَر، عن شُتَير بن شَكَل، عن علي بن أبي
طالب أن رسول الله وسلم قال: ((المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة
للمقيم)). غريب من حديث شُتَير بن شَكَل عن علي، وغريب من حديث أبان بن تَغْلِب، تفرد
به إسماعيل بن زُرَارة عن سلام بن أبي خُبْزة عنه.
(٧٤) حدثنا أبو محمد بن أبي الشوك، ثنا هلال بن العلاء أبو عمر، حدثني أبي - أَمَلَّه عليّ
وحدي من حفظه-، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن عبدالله
بن الحارث بن نوفل، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن النبي ◌َّ قال: ((إن الله عز وجل
(١) قوله: ((بن أبي رافع)) صوابه : بن رافع - وكذا ما بعده - .
٥٦٢

يقول: الصوم لي، وأنا أجزي به، / ٣٢٥ب/ وللصائم فرحتان: عند الفطر، وحين يلقى ربه عز
وجل، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك)).
هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق السَبِيعي عن عبد الله بن الحارث عن علي، تفرد به
العلاء بن هلال عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أُنيسة، وتفرد به زيد بن أبي أُنيسة عن
أبي إسحاق.
(٧٥) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أبو فروة الرُهاوي يزيد بن محمد، ثنا عثمان
بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الحراني، ثنا محمد بن هلال، عن سعد بن إسحاق بن کعب
بن عُجْرة، أن أباه حدثه، عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله وَّة: ((أحضروا المنبر))، فلما
ارتقى درجة قال: ((آمين))، ثم ارتقى الثانية، فقال: ((آمين))، ثم ارتقى الثالثة، فقال: ((آمين)»،
فلما نزل عن المنبر قلنا: يا رسول الله، سمعنا منك اليوم شيئًا لم تفعله قبل اليوم، قال: ((وقد
سمعتموه))، قلنا: نعم، قال: ((إن جبريل عرض لي حين ارتقيت الدرجة الأولى، فقال: بَعُد يا
محمد من أدرك رمضان، فمات، فلم يدخل الجنة، ثم ارتقيت الثانية، فقال: بَعُد أدرك(١) عنده
أبواه أو أحدهما، فمات، فلم يدخل الجنة، فلما ارتقيت الثالثة قال: بُعْدًا لمن ذكرتَ عنده فلم
يصلُّ علیك)). هذا حدیث غریب من حدیث کعب بن عُجرة، تفرد به محمد بن هلال المدني
عن سعد بن إسحاق عن أبيه عن جده.
(٧٦) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أبو فروة یزید بن محمد بن یزید بن سنان،
ثنا أبي، عن أبيه، ثنا يحيى بن أبي کثیر، حدثني یحیی بن سعید، أن نافعًا حدثه قال: سمعت عبد
الله بن عمر يقول: قام رجل، فقال: يا رسول الله، من أين أُهِلّ؟ قال: ((مُهَلّ أهل المدينة من
العقيق، ومُهَلّ أهل الشام من الجحفة، ومُهَلّ أهل نجد قرن)). هذا حديث غريب من حديث
یحیی بن أبي کثیر عن يحيى بن سعيد الأنصاري، تفرد به یزید بن سنان عنه، ولم يروه عنه غیر
(١) قوله: ((بعد أدرك)) صوابه: بَعُد من أدرك . وكتبت : «بعد یا محمد من أدرك رمضان فمات فلم»،
ثم ضرب على: (يا محمد ... )) وما بعدها، وأكمل: ((أدرك عنده ... )) .
٥٦٣

ابنه محمد بن یزید.
(٧٧) حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور بن أبي راشد(١)، ثنا علي بن الحسن
/ ٣٢٦أ/ بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، ثنا سِمَاك بن حرب، عن النعمان بن بشير قال: سمعت
رسول الله وَ ل﴾ يقول: ((من منح وَرِقًا أو ذهبًا، أو هدى زُقاقًا فهو كعدل رقبة)». تفرد به الحسین
بن واقد عن سِمَاك.
(٧٨) حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور بن راشد، ثنا علي بن الحسن، ثنا
الحسين بن واقد، ثنا سِمَاك بن حرب، عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله مَ ل﴾ يقول:
((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول -أو الصفوف الأوَل-)). تفرد به الحسين بن واقد
عن سِمَاك.
(٧٩) حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور بن راشد، ثنا علي بن الحسن، أنا
الحسين بن واقد، سمعت سِمَاك بن حرب، سمعت النعمان بن بشير يخطب على هذا المنبر،
فقال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((إنما المؤمنون كرجل واحد، إذا اشتكى عضو من أعضائه
اشتكى جسده أجمع، وإذا اشتكى مؤمن اشتكى المؤمنون)). تفرد به الحسين بن واقد عن
سِمَاك.
(٨٠) حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي
بن الحسن، أنا الحسين بن واقد، حدثني سِمَاك بن حرب، حدثني النعمان بن بشير قال: كان
رسول الله ◌َل# يسوي الصف، حتى يدعه مثل القدح أو الرمح، قال: فرأى صدر رجل ناتئًا من
الصف، فقال: ((عبادَ الله، لتسوُنَّ صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بین وجوهكم)).
(٨١) أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا مروان بن معاوية، ثنا
دَهْثَم بن قُرّان، ثنا عقيل بن دينار مولى جارية بن ظَفَر، عن جارية بن ظَفَر أن دارًا كانت بين
(١) قوله: «بن أبي راشد)) صوابه : بن راشد - کما في الأحادیث بعده - .
٥٦٤

أخوين، فخطوا خطًّا في وسطها خطًّا (١)، ثم هلكا، وترك كل واحد منهما عقبًا، فادعى عقب
كل واحد منهما أن الحظار له من دون صاحبه، فاختصم عقباهما إلى النبي ێ﴾،/ ٣٢٦ب/
فأرسل حذيفة بن اليمان، فقضى بالحظار لمن وَجَد معاقد القُمُط تليه، ثم رجع، فأخبر النبي
ـَ﴿، فقال النبي ◌َّ: ((أصبت)) -قال دَهْثَم: أو قال: ((أحسنت)) -. تفرد به دَهْثَم بن قُرَّان،
ورواه أبو بكر بن عياش عنه، فخالف مروانَ في إسناده.
(٨٢) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، ثنا أبو بكر بن
عياش، ثنا دَهْثَم بن قُرَّان، عن نِمْران بن جارية، عن أبيه أن قومًا اختصموا إلى النبي ◌ِّ في
خُصِّ كان بينهم، فبعث حذيفة يقضي بينهم، فقضى للذي تليهم القُّمُط، فلما رجع إلى النبي
وَلّ أخبره، فقال: ((أصبت -أو أحسنت-)).
(٨٣) أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا مروان، ثنا دَهْثَم، ثنا
نِمْران بن جارية بن ظَفَر، عن أبيه أنه هاج بينه وبين رجل من بني عمه يقال له: حنظلة بن
قيس قتال في مسرح (٢)، وأن حنظلة قطع يد جارية بن ظَفَر من وسط ذراعه اليمنى، فاختصما
فيها إلى النبي صل وهو بالمدينة، فسأل رسول الله له جارية أن يهب له يده، فقال: يا رسول الله،
إنها يميني، قال: ((خذ ديتها، بورك لك فيها))، قال: فلما اصطلحا قال جارية للنبي صلّ: ما
ترى في غلام ابتعته من سبي (٣) العنبر لم ألتمس بأمته(٤)، لأتكثَّر من القوم حيث كان بيني
وبين حنظلة الذي كان، فادعيت أنه ابني، فقال رسول الله وَّ﴾: ((أرى أن تَنْحَله وتحسن نَحْلَه
وتعتقه، فإن مات ورثته، وإن متَّ ورثك))، قال: ففعل: أعتقه ونَحَلَه. تفرد به دَهْثَم بن قُرَّان،
ورواه أبو بكر بن عياش مختصرًا.
(١) قوله: ((فخطوا خطًا في وسطها خطًا)) في الحاشية: ((فخطا))، والصواب: فحظرا في وسطها حِظَارًا .
(٢) فوقها: ((كذا)). ولعله سقط : غنم .
(٣) قوله: ((سبي)) لعل صوابه : بني .
(٤) قوله: ((لم ألتمس بأمته)) لعل صوابه: لم ألتبس بأمه - كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم؟؟ - .
٥٦٥

(٨٤) حدثنا به محمد بن أحمد بن أبي الثلج، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، ثنا أبو بكر
بن عياش، ثنا دَهْثَم بن قُرَّان، حدثني نِمْران بن جارية، عن أبيه أن رجلًا ضرب رجلًا بالسيف
على ساعده، فقطعها من غير مفصل، فاستعدى عليه النبي/ ١٣٢٧/ ◌َي، فأمر له بالدية، فقال: يا
رسول الله، إني أريد القصاص، قال: ((خذ الدية، بارك الله لك فيها))، ولم يقض له بالقصاص.
(٨٥) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا مروان، عن دَهْثَم بن
قُرَّان اليمامي، عن نِمْران بن جارية بن ظَفَر، عن أبيه أن عبدًا مملوكًا خرج، فلقي رجلًا،
فقطع يده، ثم لقي آخر، فشَجَّه، فاختصم مولى العبد والمقطوعُ والمشجوجُ إلى النبيِ وََّ، فبدأ
المقطوع فتكلم، فأخذ النبي ◌َ ﴿ العبد، فدفعه إلى المقطوع، ثم استعدى المشجوج، فأخذ النبي
وَيّ العبد من المقطوع، فدفعه إلى المشجوج، فذهب المشجوج بالعبد، ورجع المقطوع لا شيء
له. تفرد به دَهْئَم بن قُرَّان بهذا الإسناد.
(٨٦) حدثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمد بن زُنْبُور، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث بن
أبي سُليم وفِطْر، عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كان يسجد في الآية الآخرة من حَمَ السجدة.
آخر الجزء، الحمد لله وحده، صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم،
حسبنا الله ونعم الو کیل./ ٣٢٧ب/
٥٦٦

نماذج من صور النسخ الخطية
٥٦٧

٤٠٩
مجموع الخص مربائي
الطرافة الغراب
.. للدارغطى
والاف لام
انتداء كورة
والعاه على وتش
ـ الفق اح مد
تأليف الإمام الخلفة إلى المعسل اح سانه
ادخلى المنتدي عإيهاب /هواه الدار قطني
رحمه الله عليهم
افتراه من شركة ابن الم
ملكه عبداليه من عبد الوهاسن بن عبد العامر الجيلى رحمه اللهعليه ه
دابناء على وقفت الحـ
محمد مرتفع إلى الفيفي
مهورية بجميع ايطه ديه بالكروك واصنيف فيماه مكون اته
٦٩٧ م
صفحة العنوان من النسخة المصرية (ص)
٥٦٨

الشهرالن الرحمن الرحيم
الحمد ين والع البر وحلوان تناسيدنا محمدا الدر حبه اجمعيّاً
اما تعد فان بالخسر على مع حافة الدارقطنى حد المخرج لثقته
فوايدا من الغاليهوالإفراد دونت عن ونقلت واجمع حقاط عصره
على قممفي المسلية وسمعوا هذا الكتاب منه وتز همابم وس معت
جماعة منأهل الحديث بلجان اتعيب هذا الكتابايران
على مز ترتيب واخلوكان مرتب المنظمة به المنفعة والمت وإنه
لاير استخراج القابين من الابعد مشقة وتعب فافتتح
الكابن محمدية العالية رضى البراتها انه ابو محمد عبد الشكر
أنشطة منظ فَلَّ او حه الله محمد عبد العزير البارك بهرً قال
٧
الآ أهمية الزهرين أحمد له شرح العقية الاتفاملي ح
ولاه الوهم لكنهانشر الخير محمد الحسن الحلال حالة الرحققه/
ابراهيم العرى الثاني قالوا، انو القشر عنة المجيد عبد العزيز
التحق الم عال، عار الحتجد قال، سفير الشحنةالمباريات الله عز إلى
حك فيه هانسين قالت جلحيث استانا فقال التوصلاليه كار ما
أمانيِ حَاتِ ابساناواب لكذي وكذاه وكلامه عليه
الصفحة الأولى من النسخة المصرية (ص)
٥٦٩

٨١٠
مياه
عنه ولا نعل حدث نجمز معمر الطبيالتى والرحجته الاجزاءبر النجار
حديث ان نحالدوا الد عله يجد واباهر وعمر و كثر كانواتتفتحون القراء بالحمد
معادس
الصواب
دولـ
من رب العالمين تغزون أن الد غبري كر حميد عنه وروا بجر معبر ومحمد علي
عزابالى عدي وقال بحر دار حميد المرت به عرفتال رفع واذاحدث من خزانتر
(رفعوكذلك قال العباسيه فى جدية حد ب جميع الرحلات ، كسارة البالآن
ميادة عر الجالأول عرارمسعود
"ولم مركز الدار قطير مباعة
موعد والم عروفة
محمد الطوير ورواسه
رجلا وهو فى مسيرله يقول الله احر الحديث غرر مسحة محمد عرفان نفرد عيد
الاعلى الشاعر عن فالله صاعد اسناد هم غري تامعناه الابرغر م
الغباض عر عن الاحد بحسام مصه عزفتا في حدثاً
بعث الدنيا الاحسن اتوجه تفردن نوح رئيس الكاترعر حسار ولدسرف
عن عز العنامر وزيد الترائي" جد انالتّصلى الفر انه يوجد كاناذ
صلى العبيداتئ الأعلى راجلن الحديث تعردن ختام عن بهذا اللفظ وتفرد
~ العثم رحل عند وفخل قصبرجرفتاك حدثثات
من منزله هرون مرور جرب مرحدثٍ معاله هزانتي بغردن عبد العهم
, است حى توجر فس هزاخيه عد من وروا يز لن موزين لا نعرفوج
اناا إياه عرضاده
عن السوقى من الوحدة
لفوز كور الحديد فى حرب
ميادة عر السر وقرأوه
اليأحمد محمد على يوم وليله
وعل مه عندى بالحوار
ابن تمتترج الخليل رسه عزمتان حد مخاز بون هالدائرً
الاخر الحدث تقرلان محمدسلام عن الخلل عبد له خلسة
ده عبد حدث ناطلهند شمس العديد غيب فز حد ز فتاك
منه تفرد تخليد عبد ولا نغز حدث به غير على الحسين البسامى وعن
بدون جزمنال عز خلد مرعن الله القصر يعر الجالدرا إجلاًا
الصفاء حرقبال حم حديثه فى شرحمن هارون عز قتال
سخيٌ شبيرعزقتان حديث أن المراه بالصلح الحديثة
عرب مهدنة قبال عند تفرد ن سعد يغير وتخزين الوليدر الوليد
الدمشقى عن موعد ثر الجوارى عرفتاك حديث
الصفحة (٨٠ / أ) من النسخة المصرية (ص)،
وفيها حاشية بخط محمد مرتضى الزَبِيدي
٥٧٠

٣٦١
حرب قلنا يا رسول الله الانتجذلك يتنا تستطل المهنيفرد
من اسر العزاء هم منهاجر عز يوسفهزائه ومن فيانتاج ريق
ام داود بن صالح بن دنياء التجارعنها
حرس أن مولاتها أرسلتها إلىحابيتين بهريتين وتن الهرم ألست
بتجيّ معران عبد العزبن محمد الدراق دي عر دا وحد صالح كراه
يهن الالفاظ ٥ اخرالحر السابع من اصل المصدر وهواخر
إيا ي أظ طراف طفى أداه أرفضنى الذي الفه على حدود المعجم
الماز ابو الفضل محمد طاهر المقدسى وحد لله وانفق الفزاع مرهده
السنة فى بعد المختبين الحكمه محمد رعد احداث وكانيز المياه والحدمن وحده
وحلوله على جهد رحمه محمد الى الابي وعلى الدوافعله والتواجد والماءوالعمر
باحسان الى بق ان اللهرارهم منشبة ومرضقه وضع الفكر.
الصفحة الأخيرة من النسخة المصرية (ص)
٥٧١