النص المفهرس

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
كان أهل الجاهلية يقولون: إنما يهلكنا الليل والنهار
كانوا يخذفون أهل الطريق، فذلك المنكر الذي كانوا
يأتون في ناديهم
أبو هريرة
أم سلمة وأم هانئ
٨١/٨
٢٣٥/١٥، ٢٣٦
كل شيء في القرآن: "يأيها الناس" أنزل بمكة
كنا نقول: أسامة بن محمد، فأنزل الله
كنت أكل مع النبيّ :﴿، فأكل معنا عمر
کنت مع رسول الله ێ# ليلة الجن
كيف كان رسول الله# يقرأ هذا الحرف: ﴿مُؤْتُونَ
مَآ ءَاتَواْ﴾؟
ابن مسعود
١٦٨/٥
ابن عمر
٣١٦/١٢
عائشة
٣٣٨/١٤
عبدالله بن مسعود
٢١٧/٥
عائشة
٣٨٢/١٤
لا تسألوني عن شيء إلا حدثتکم
لا، ولكن هو الذي يصوم ويصلي "في قوله تعالى:
﴿وَالَّذِين ◌ُؤْتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَهُ﴾"
أبوهريرة
١٩٨/٨
أبوهريرة وعائشة
١٩٣/١١
لا، ولکنه الذي يصلي، ويصوم
لقاه الله حجته "في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ اَللَّهُ يَعِیسی
آبْنَ مَرْيَمَ .. ﴾".
لقد أنزل عليَّ هذه الليلة ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُِّينًا﴾
للذين أحسنوا العملَ في الدنيا الحسنى، وهي الجنة
عمر بن الخطاب
١٤٦/٢
٣٤/١٢
أنس وصهيب وكعب
بن عجرة
١٦٢/١٤
عائشة
١٢٦/١٤
أبو أمامة بن سهل
٢٦٢/١٢
لم تكن عائشة تفسّر شيئاً إلا ما سمعته من رسول الله ما﴿
لم يزل رسول الله ﴿ يُسأل عن الساعة، حتى نزلت
لما توفي أبوقيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته
بعده،
عروة
٣٣١/١٤
عائشة
٣٢٢/٨
: أبو هريرة
:
٥٦١

٥٦٢
العلل للدار قطني
لما نزلت هذه الآية: ﴿وَإِن تَتَوَّلَوْأَ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾
علي
٧٥/٣
أبوبكر
لما نزلت ﴿وَأَنْدِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾
لما نزلت ﴿المَ غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ الحديث في مراهنته لقريش
٢١٢/١
عبد الله بن مسعود
من شاء قاسمته إن سورة النساء القصرى نزلت بعد
١٨/٥
البقرة
٢٢٩/٦
أبوهريرة
٢٥٧/١٠
أبو الدرداء
من شأنه أن يغفر ذنباً، ويفرج كرباً "في قوله تعالى:
( كُلَ يَوْمٍ مُوِّ شَأَبِه"
من ضُعف "في قوله تعالى: "﴿اللّهُ الَّدِى خَلْفَكُم مِّنِ ابْنَ عمر
٤٣٢/١٢
ضَعْفٍ﴾"
أبوبكر، وعمر، والزبير ٢٢٤/١
﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءً ايُجْزَ بِهِ﴾
بن العوام
الزبير بن العوام، وأبو بكر، ٢٢٣/٤
من يعمل سوءاً يجز به في الدنيا
وعمر، وابن عمر
١٥٨/١٢
أُنس
نبيّهم # "في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُواْ كُلّ أُنَاسِ﴾.
◌ِمَمِهِمّ"
على بن أبي طالب
١٠٠/٤
نزلت فينا يوم بدر هذه الآية ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ.
أبوذر الغفاري
١٠١/٤
نزلت هذه الآيات فيهم ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِ
ط
الزبير
٢٤٨/٤
نزلت هذه الآية: ﴿وَأَتَّقُواْ فِتْنَهُ لَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ
مِنگُمْ خاصً﴾
نزلت هذه الآية: ﴿وَأَتَّقُواْ فِتْنَهُ.﴾
الزبير
٢٤٨/٤

٥٦٣
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
نزلت ﴿عَبْسَ وَتَوَلَّىٌ﴾ في ابن أمّ مكتوم
النظر إلى وجه الله تعالى "في قوله تعالى: ﴿لِلَّدِينَ
أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادٌ﴾"
عائشة
١٧٤/١٤
٢٨٢/١
نعم النساء نساء الأنصار، لما نزلت سورة النور
عائشة وأم سلمة
١٦٠/١٥
اجتمعن بحجوز المناطق
أنس
١٦/١٢
:
أُنس
١٩٣/١٢
أبوهريرة
٢٩١/٨
جرير بن عبدالله
٤٣٩/١٣
هبطوا على النبي # وهو يقرأ القرآن "الجن"
٥٤/٥
عبدالله بن مسعود
هذا الصراط، وهذه السُبل،
ابن مسعود
هم أصحاب الأهواء والبدع "في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ
١٦٣/٢
عمر بن الخطاب
فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا﴾"
أبوهريرة
هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة "في قوله تعالى:
٣٢١/٨
﴿إِنَّالَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا﴾".
هم قوم هذا -وأشار إلى أبي موسى- "في قوله تعالى: أبوموسى الأشعري ٢٤٩/٧
﴿فَسَوْفَ يَأْتِّى اللهُ بِقَوْمِ يُحِبُّهُمْ وَيُّونَهُ﴾"
٢٦٧/١٣
هما من هذه الأمة "في قوله عز وجل: ﴿قُلَّةُ مِّنَ
أبوبكرة
١٦٤/٧
الأَوَّلِینَ وَقُلَّةٌمِّنَ آلآخِرِينَ﴾"
هو رسول الله / وصاحباه أبوبكر وعمر "في قوله" أبو العالية
تعالى: ﴿أَهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾"
٢٥٢/٨
نعم: النعلين، والظل، والماء البارد
نهر في الجنة ... "في قوله: ﴿إِنَّآ أَعْطَيْنَكَ آلْكَوْتَرَ﴾"
نودوا يا أمة محمد، أعطیتکم قبل أن تسألوني
نودوا: استجبت لكم قبل أن تدعوني، "في قوله تعالى:
﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ اٌلُّورِ إِذْ نَادَيْنَا﴾"
أبوبكر

٥٦٤
العلل للدار قطني
هو قول الرجل: لا والله، وبلى والله
هو قولهم: مطرنا بنوء كذا وكذا "في قوله ﴿وَجْعَلُونَ
رِ قَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِبُونَ﴾"
١٤٦/١٤، ١٦١/١٤
عائشة
على
١٦٣/٤
هو مسجدي هذا
٢٧١/١١، ٢٧٢
أبوسعيد، وأبيّ بن
کعب، وسهل بن سعد
أبو هريرة :
٢٠٤/١١
أبو الدرداء
٢١١/٦
هو من صيد البحر "الجراد"
هي الرؤيا الصالحة الحسنة يراها المسلم أو ترى له "في
قوله تعالى: ﴿لَهُمُ اَلْبُشْرَى﴾".
هي الرؤيا الصالحة يراها العيد وتُرى له "في قوله رأيك: أبوهريرة وأبوالدرداء
٠ ٢٠٧/١٠، ٢٠٨
﴿لَهُمُ الْبُشْرَىْ فِى الْحَيَوَةِ اللُّنْيَا﴾"
٢٢٩/٤
الزبير
علي بن أبي طالب ٩٨/٤
يا رسول الله، لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى
يا فاطمة بنت محمد، يا صفية بنت عبد المطلب
بأخذ الله -عز وجل- سماواته، وأرضیه بيده
يدخل النور فيه، فيفسح له "في قوله تعالى: ﴿فَمَن ◌ُرِدٍ
اللَّهُ أَن يَهْدِیَهُ﴾"
عمر وابن عمر
٧٢/٢
عائشة
٤٠
١٦٣/١٤
: ٤٠٤/١٢
ابن عمر
عبدالله بن مسعود
١٨٩/٥
يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم "في قوله
تعالى: ﴿وَإِن مِّنَكُمْ إِلَّ وَارِدُهَاَ﴾"
عبدالله بن مسعود
٢٧٢/٥
يوم عرفة ويوم الجمعة "في قوله: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾"
أبو هريرة
١٢٠/١١
:
وأي نعيم نسأل عنه ، وإنما هو الأسودان
وضع اليمين على الشمال "في قوله تعالى: ﴿فَصَلّ
لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾"

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٦٥
كتاب القيامة
إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جيء بالموت
في صورة کبش
أبو هريرة
١٦٦/٨
إذا كان يوم القيامة أعطى كل رجل من المسلمين
رجلاً من اليهود والنصارى
أبوموسى الأشعري
٢٠٦/٧
عثمان
٦٤/٣،
أبو هريرة
٤٦/١١
٢٢٣/٦
أبوالدرداء
أبو هريرة
١١/ ١٦٣
أبوهريرة
١٤٧/١٠
٢٧٢/٦
أبوذر
أبوموسى الأشعري
٢٤٨/٧
١٧٧/٩
أبوهريرة
أُنس
١١٢/١٢
أبوذر
٢٦٧/٦
أبوذر
٢٨٨/٦
أبوهريرة
٢٠١/٨
عائشة
٢٨٤/١٤
عبدالله بن مسعود
٨٦/٥
أبوسعيد وأبوهريرة
٣٤٤/١١، ٣٤٥
١٦٥/٨
أبوهريرة وأبوسعيد
إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة
إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم بعنف
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة رجل استشهد
تخرج عنق من النار يوم القيامة لها أذنان
رأي رسول الله { # شاتين تنتطحان
الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة
ضرس الكافر يوم القيامة أعظم من أحد
عجبت بمجادلة العبد ربه يوم القيامة،
عجبت لهاتين يقتص لإحداهما من صاحبتها
عهد إليّ خليلي ﴿ أن ما دون جسر جهنم طريق ذو
دحض
ما بين النفختين أربعون
الناس يومئذٍ على الصراط
يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام
يجاء بالموت كأنه كبش أملح
يجاء بالموت يوم القيامة كأنه کبش

٥٦٦
العلل للدار قطني
يجمع الأولون و الآخرون في صعيد واحد
يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة
٢٤٤،٢٤٣/٥
ابن مسعود وابن عباس
٢٠٥/٧
أبوموسى الأشعري
٢٥١/٧
أبوموسى الأشعري
يعرض الناس يوم القيامة ثلاثة عرضات
يقبض الله تعالى الأرض يوم القيامة
أبو هريرة
٨٢/٨
يقول الله تعالى: لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين
أبو هريرة
٣٨/٨
كتاب الجنة
أربعة أنهار في الجنة وأربعة أجبال في الجنة وأربعة
ملاحم في الجنة
أرض الجنة سجسج لاحر ولا برد ولا ليل ولا نهار
أطفال المسلمين في جبل في الجنة
إن آخر أهل الجنة دخولاً الجنة وآخر أهل النار
إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى خدمه ونعيمه
ألف عام
إن الحور العين يتغنین في الجنان،
إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء
إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلاً
إن الله خلق في الجنة ريحاً بعد الريح
إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعین حلة من حرير
إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم
إن أهل الجنة يأكلون ويشربون، ولا يتغوطون
إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف كما يتراءون
الكوكب
عبدالله بن مسعود
١٥١/٥
أبو هريرة
١٨٦/١١
عبدالله بن مسعود
١٨٣/٥
ابن عمر
٤١٩/١٢
أُنس
٢٥٤/١٢
٣٠/١٠
أبوهريرة، وابن عباس
أبوهريرة، وعائشة
٥٣/١٠، ٥٤
أبوذر
٢٥١/٦
٢٢٧/٥
عبدالله بن مسعود
أبوسعید
٢٥٧/١١
٣٩٢/١٣
أبوهريرة، وأبوسعید
جابر وأبو هريرة
١٠٠/١١، ١٠١
٣٩٦/١٠
أبوهريرة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٦٧
إن أهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد
إن أهل الدرجات
إن أهل الدرجات العلا
١٢٩/١٠
أبوهريرة وجابر
أبو سعيد
٢٩١/١١
أبو هريرة
١١٤/١١
أبوهريرة
٣٠٥/٧
أُنس
١٥٧/١٢
٣٠٧/١٣
أبومالك الأشعري
وأبوذر
المغيرة بن شعبة
١٣٠/٧
معاوية بن حيدة
٨٩/٧
ابن عمر وبريدة
٤١٧/١٢، ٤١٨
أبو هريرة
١٢/١١
أبو هريرة وأبو سعيد
٨٧/١٠، ٨٩
٨٩/١٠
کعب
أبو هريرة
١٠٣/١١
أبوهريرة
١٣٩/١١
عبدالله بن مسعود
١٦٩/٥
سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة
في الجنة قصر من لؤلؤة لیس فیها صدع ولا وهن
في صفة سوق الجنة
قالت الجنة: لا يدخلني إلا الضعفاء المساكين
الكوثر حافتاه الذهب، ومجراه على الدرّ والياقوت
لا، النوم أخو الموت، والجنة لا موت فيها
أبو هريرة
٢٧١/١٠
أبوهريرة
١٢٦/١١
أبو هريرة
٢٧٥/٧
أبوهريرة، وأبوسعيد
١٤٣/١١
ابن عمر
٤٢٧/١٢
٣٣٧/١٣
جابر
إن في الجنة شجرة يسير
إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام،
إن في الجنة غرفةٌ يُرى ظاهرها من باطنها،
أُن موسی څ سأل ربه عز وجل
أهل الجنة عشرون ومائة صف
أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون أمتي
أهل الجنة على صورة آدم
تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس
تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس
الجنة مائة درجة
حائط الجنة لبنة من ذهب، ولبنة من فضة
سطع نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر
حور

٥٦٨
العلل للدار قطني
لكل عمل باب من أبواب الجنة
لو أن ما يقل الظفر مما في الجنة برز لأهل الدنيا
يدخل أناس من أمتي الجنة أفئدهم مثل أفئدة الطير
يقال لأهل الجنة: أن تحيوا فلا تموتوا أبداً
أبو هريرة
٢٤٧/١٠
سعد بن أبي وقاص
٣٣٥/٤
أبوهريرة
٣١٢/٩
أبوهريرة وأبو سعيد
٢٤٠/١١
كتاب النار
أترونها حمراء كنار کم هذه؟
اشتکت النار إلى ربها
اشتکت النار إلی رها
اشتكت النار إلى ربها فقالت: أكل بعضي بعضاً
ألا أخبر كم بمن يحرم على النار
إن أهل النار الذين هم أهل النار لا يموتون فيها، ولا
يحيون
أبو هريرة
٨٣/١٠
أبوهريرة
٣٩٢/٩
أبوهريرة
أبو هريرة
٢٠٤/١٠
ابن مسعود و جابر
١٩٨/٥، ١٩٩
جابر وأبو سعيد
٣٩٩/١٣
إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعاً
أوقد على النار ألف سنة حتى ابيضت
قالت النار: مالي لا يدخلني إلا الجبارون
الوائدة والموؤدة في النار
يلقى على أهل النار الجوع
أبوهريرة
١٥٠/١٠
أبو هريرة
١٥١/١٠
أبوهريرة
١٥٩/٩
عبدالله بن مسعود
١٦١/٥
أبوالدرداء
٢٢٠/٦
كتاب الفتن
أخاف أن يكون من أمتّي من يعمل بعمل قول لوط
أخوف ما أخاف عليكم كل منافق عليم اللسان
أخوف ما أخاف عليكم كل منافق عليم اللسان
عائشة وجابر
٢١٢/١٤
عمر
٢٤٦/٢
عمر بن الخطاب
٢٤٦/٢
٣٩٢/٩

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
أخوف ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان
إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه
إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب
إذا ظهر الشرّ في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض
إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء
إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم
١٧٣/١١، ١٧٤،
أبو هريرة، وأبوموسى،
ورجل من أصحاب
١٧٥
التي ﴾﴾، وزید بن خالد
٣٨٩/١٢
ابن عمر وأبوموسی
أم حبيبة
٢٧١/١٥
أسرع الأرضين خراباً يسراها، ثم يمناها
ألا أراك فيه نائماً "المسجد النبوي"
إن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث
جرير بن عبدالله
٤٦٢/١٣
أبوذر
٢٨٠/٦
معاذ
٨١/٦
إن أكثر ما أخشى عليكم مما يخرج الله لكم من أبو هريرة وأبو سعيد
٣٩٢/١٠
بركات الأرض
إن الإسلام بدأ غريباً، وسيعود غريباً
أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خرسان
إن الله عسی أن يُلبسك قميصاً،
أن النبي # مر به وبالزبير فقال للزبير: أتحبه؟
إن أناساً يخرجون من المدينة وهي خير لهم
إن بين أيديكم فتناً كقطع الليل
أبوهريرة وسهل بن سعد ٢٢٧/٨
أبوبكر
٢٧٥/١
٨٨/١٤
عائشة
١٠٢/٤
علي
٦٩/١٠
أبو هريرة
٢٤٧/٧
أبوموسى الأشعري
٥٦٩
١٧٠/٢
عمر وعمران
أبوبكر
٢٤٩/١
أبوذر
٢٣٦/٦
٢٣٩/١٥، ٢٤٠
أم سلمة، وبعض أزواج
التي #، وعائشة
٣٢٩/١٤
عائشة وعلي
إذا مشت أمتي المطيطاء، وخدمتهم أبناء الملوك
أُريتُ ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء
بعض

٥٧٠
العلل للدار قطني
إن بين يدي الساعة الهرج
إن في ثقيف كذابً، ومبيراً
٢٣٦/٧
أبوموسى الأشعري
٢٩٥/١٥، ٢٩٦
أسماء بنت أبي بكر
١٤٣/٥
عبدالله بن مسعود
أبو هريرة
علي بن أبي طالب
٢٣/٤
أنه سأله ما نجاة هذا الأمر
١٧١/١٠٠
أبو بكر
أبو بكرة
١٦٥/٧
إنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون
إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها
إنهم يبعثون على نياتهم
أهل البدع کلاب النار
الآيات بعد المائتين
بادروا الأعمال بست
بعثت بين يدي الساعة
تحظر عليّ بنو أمية تراث محمد ﴿ والله لئن بقيت لهم
علي
لأنفضنهم
٤٣/٥
٣٢٩/١٠
أبو هريرة
٢٧٢/٩
أبوهريرة وابن عمر
١٨٢/٣
تدور رحی الإسلام في خمس وثلاثین أو ست وثلاثين
ترسل عليكم الفتن كقطر الماء
عبدالله بن مسعود
جریر بن عبدالله،
٤٥٩/١٣، ٤٦٠
وحذيفة، ومن سمع النبي
#، وبلال
أبوهريرة وعبدالرحمن بن ٢٥٠/٩، ٢٥١
ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة
تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
علي
عوف
١٨٨/٤
إن قبل الساعة يرفع العلم وينزل الجهل
إن من أشراط الساعة أن يُری رعاء الشاء رؤوس الناس
أنا فقات عين الفتية، لولا أن تتكلوا لأخبرتکم بما
قضی الله علی لسان نبيكم
٦٠/١٠
٢٢٧/٥
عبدالله بن مسعود
٢٣٠/١٥، ٢٣١
أم سلمة وعائشة
٢٦٨/١٢
أبو أمامة الباهلي
١٦٤/٦، ١٦٦
أبوقتادة وجابر

٥٧١
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
تقتل عماراً الفئة الباغية
تقتلك الفئة الباغية "لعمار"
تكون فتنة القائم فيها خير من المضطجع
تكون فتنة القاعد فيها خير من القاعد
الجار أحق بصقبه
جيش من أمّتي، يجيئون يؤمّون البيت لرجل منعه الله
منهم
٩٨/٥
ابن مسعود وأم سلمة
١٢٧/١١
أبوهريرة وأبوسعيد
٢٨٠/٥
عبدالله بن مسعود
٣٣٦/٩
أبوهريرة
سعید بن زيد
٤٢٨/٤
أم سلمة
٢٤٩/١٥
حديث الجساسة
حديث الجساسة
حديث ... الحساسة
فاطمة بنت قيس وبريدة ٣٧٥/١٥
جابر وفاطمة بنت قيس ٣٩٦/١٣
١٣٥/١٥
فاطمة بنت قيس
٣٧/١٠
أبوهريرة
خروج الآيات بعضها على إثر بعض
الزبير
دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء
٢٤٧/٤
دخل إبليس العراق، فقضى فيها حاجته،
ذكر النبي # فتنة كقطع الليل المظلمة
٤١٣/٤
سعید بن زيد
ابن عمر
٤٠٥/١٢
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون والنائم والصبي
ستخرج نار في آخر الزمان من حضرموت،
ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم
ستکون فتن وأمور تنكروها
ستكون فتنة، قيل: ما المخرج منها؟ قال: كتاب الله
٧٢/٣
علي وعمر
٢٩٤/١٢
ابن عمر
٣٣٥/٩
أبو هريرة
٢٢٥/٥
عبدالله بن مسعود
علي
١٣٧/٣
سيأتي الناس زمان يكون فيها قوم يأكلون الدنيا سعد بن أبي وقاص
٣٥٤/٤
بألسنتهم
أبوهريرة وعن أصحاب ٢٩٩/٧
سيرد علىّ يوم القيامة رهط من أصحابي
النبي څ

٧٢
العلل للدار قطني
شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله
صنفان ليس لهما في الإسلام نصیب
صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة: المرجئة، والقدرية
عمران بیت المقدس خراب ليثرب
فتح القسطنطينيّة مع قيام الساعة
فرعون هذه الأمة
أبو بكر
١٩٣/١
ابن عمر
١٠١/١٣
أبو بكر
٢٨١/١
معاذ
٢٢٣/١٢
أُنس
أبوذر
٢٧١/٦
المغيرة بن شعبة
١٣٦/٧
وأبوموسی
أبوموسى الأشعري
٢٥٥/٧
جرير بن عبدالله
٤٧٣/١٣، ٤٧٤
وأبوموسى
٩٤/١١
في السماء ملكان يقول أحدكما: ويل للرجال من أبو هريرة، وأبو سعيد
النساء
في الفتنة، وأن عثمان على الحق
كعب بن مُرَّة -ويقال: ٣٢/١٤
مرة بن كعب-،
و کعب بن عجرة
في ذكر البصرة وما يكون فيها آخر الزمان
١٥٨/٧
أبوبكرة
٣٨٣/٤
سعد بن أبي وقاص
٣٤٧/١٤
عائشة
٣٢٦/١٤، ٣٢٧
قد كنا نتحدث أن رجلاً من هذه الأمة يتكلم بعد عائشة ورجل من
الأنصار
موته
القدرية مجوس هذه الأمة
أبو هريرة
٢٨٩/٨
ابن عمر وحذيفة
١٠١/١٣، ١٠٢
القدريّة مجوس هذه الأمة،
٥٣/٦
فناء أمتي الطاعون والطعن
فناء أمتي بالطعن والطاعون
فناء أمتي بالطعن والطاعون
في شيطان الردهة
في قتل الحسين

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٧٣
قل لهما: إن أخاكما علياً يقرؤكما السلام ويقول: ما
نقمتما علي؟
علي
٧٨/٣
كنا نتحدث: إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم
كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك
إلى مصلاك؟
عمر
١٤٢/٢
أبوذر
٢٨٣/٦
كيف أنت إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
أبوذر
٢٩٣/٦
المغيرة بن شعبة
١٢٨/٧، ١٢٩
أبو هريرة وعائشة
أبو هريرة
١٨٣/٩٠
لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين ذلف
الأنف
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً كأن وجوههم المجان
المطرقة
أبو هريرة
١٦٧/١٠
ابن الحنفية
١٦٧/١٠
٢٠٤/١٠
أبوهريرة
أبو هريرة
١٨٨/١٠
أبوهريرة
٢٥٢/٩
٢٧٩/٤
عبدالرحمن بن عوف
وأبو هريرة
صفية
٢٨٩/١٥
أبو هريرة
٢٤١/١١
الزبير
٢٤٥/٤
وأبوهريرة
١٩٢/٩
أبو هريرة
١٨٢/٩
لا تقوم الساعة حتى تکون خصومتهم في رهم
لا تقوم الساعة حتى تکون خصومتهم في ربهم
لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطراً
لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب
لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان
لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما واحدة
لا ینتهي الناس عن غزو هذا البيت، حتى يغزو جيش،
لتركن المدينة على أحسن ما كانت
لتقاتلن وأنت ظالم له

٥٧٤
العلل للدار قطني
لتنتقن کما ینتقی التمر من حثالته:
لو لم يبقى من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلة
ليأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور
ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرءبما أخذ المال
ليتركنها أحسن ما كانت، والمدينة خير لهم لو كانوا
يعلمون
لَيتر كنها أهلها أعمر ما كانت
ليتني كنت نسياً منسياً، هل الذي كان من شأن
عثمان :
لیجیئنکم حیش یخسف بهم بالبيداء
ليخربن الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
ليضربنکن علی الدین عوداً كما ضربتموهم عليه بدأ
لينازعن ناس من أصحابي يوم القيامة على الحوض
ليوشكن أن ينزل فیکم ابن مريم حكماً مقسطاً
ما آسى على شيء، إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
ما مثلي ومثل عثمان ومثلکم إلا كمثل ثلاثة أثوار
ما من نبيّ إلا قد حذّر أمّته الدّجال،
ما نجاة هذه الأمر
ماذا أنزل الله من الفتن، وماذا فتح من الخزائن؟
مر على النبي 8# فتية من بني هاشم
نساء کاسيات عاريات
هل وجدتما عليّ في هذا أثرة أو جوراً في حكم؟
أبوهريرة
١٥٧/٩
أبوهريرة
١٦٠/١٠
أبوهريرة
٢١٥/١١
أبوهريرة
٣٧١/١٠
أبوذر
٢٣٨/٦
محجن بن الأدرع
٢٤/١٤
عائشة
١٢٩/١٤
٠٫٠
حفصة وأم سلمة.
٠٠١٩٧/١٥
أبوهريرة
١٨٠/٩
عبدالله بن مسعود
٩٦/٥
أبوهريرة
١٨٩/٩
ابن عمر
٤٢٩/١٢
٠ ٤٣٠/٤
سعید بن زيد
٩٠/٤
علي بن أبي طالب
٤٢٤/١٢
ابن عمر
١٧١/١
أبو بكر
٢٥٢/١٥، ٢٥٣
أم سلمة
عبدالله بن مسعود
١٨٤/٥
أبوهريرة
١٥٠/١٠
علي لطلحة والزبير
٧٧/٣
علي
٢٣/٤

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٧٥
والذي نفسي بيده ليوشك أن یتزل فیکم ابن مريم
ويحك ابن سميّة! تقتلك الفئة الباغية
ويل للعرب من شر قد اقترب
ويل للعرب من شرّ قد اقترب
أبو هريرة
١٩٠/٩
أُنس
٢٣٢/١٢
أبو هريرة
٣٧١/١٠
٣٨٢/١٥، ٣٨٣
زينب بنت جحش
وأم حبيبة
٢٧٠/٣
علي
أبو هريرة
٣٧٠/١٠
٢٥٨/١٠
أبوهريرة
١٦٦/١٠
أبو هريرة
٢٢٥/١٥
أم سلمة
أُنس
٨٢/١٢
علي
٢٢٨/٣
يحسر الفرات عن جبل من ذهب
يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
يخرج فیکم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم
يخرج قوم تحقرون صلاتکم مع صلاتهم
يخرج قوم تحقّرون صلاتکم مع صلاتهم،
يخرج قوم يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم
پخرج من ثقيف كذاب، ومبير، وذیّال
٢٧٧/١٠
أبو هريرة
أبوهريرة
١٧٩/٩
٣٣٨/١١
أبو سعيد
٤٦/٨
أبوهريرة وأبو سعيد
٢٩٠/١٤
أسماء بنت أبي بكر
٣٠١/١٥
يخرج من هذا الحيّ من ثقيف رجلان: أحدهما أسماء بنت أبي بكر
كذاب، والآخر مبیر
٣٢٢/٥
عبدالله بن مسعود
٢٩٧/١٥
يذهب الصالحون إسلاماً ويبقى أهل الريب
يا عمرو، أتعود حسناً وفي النفس ما فيها؟
يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل بما أخذ المال
يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أهل الربا
يأتي على الناس زمان يأتي فيه الرجل القبر
يُمايَع بين الركن والمقام لرجل، وعدّهم عدّة أهل بدر
يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصبهان،
يجيء أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء
الأحلام
عائشة
أبو هريرة وأبو سعيد
٣٢٠/١٣، ٣٢١

٧٦
العلل للدار قطني
يذهب الصالحون، الأول فالأول،
يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث الله بعثاً
یغزو هذا البیت جیش، حتى إذا کانوا عند البيداء
المستورد بن شداد
أم سلمة
أم سلمة، وحفصة،
٣٨/١٤
٢٣٠/١٥
٢٢٤/١٥
وعائشة
٣٦/١٤
يقبض الصالحون، الأول فالأول، حتى تبقى مثل حثالة
التمر والشعير
يقتل ابنُ مريمِ﴿ الدّحّالَ بباب لُدّ
يكون فتنة لا يهدأ فيها جانب إلا جاش جانباً
یکون في هذه الأمة قوم لهم نبز، يعرفون بالرافضة
یکون من أمتي رجل يتكلم بعد الموت
مجمِّع بن جارية
٢٢/١٤
طلحة
٢١٣/٤
علي
١٨١/١٥
عائشة
٣٢٥/١٤
ينادي منادٍ يوم القيامة: ليقم خصماء الله -وهم عمر بن الخطاب
٧١/٢
القدرية-
أبوهريرة
١٥١/١١
ابن عمر وعمر
٣٢٦/١٢
يوشك أن تداعى الأمم على أمني
يوشك أن يُحصر أهل المدينة، حتى يكون أبعد
مساحھم سلاحاً
يوشك أن یکثر فیکم العجم
أبوموسى الأشعري
وسمرة بن جندب
٢٥١/٧
یوشك أن یکون أقصی مسالح المسلمین عند خيبر
أبوهريرة
١٤٥/١١
یوشك أن یکون خیر مال المسلم غنم
أبو سعيد
٣١٧/١١
يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم إماماً مقسطاً
أبوهريرة
٢٢٨/١١
يوشك بأن تخرج نار من اليمن
کعب الأحبار
٢٩٤/١٢
مرداس الأسلميّ

٥٧٧
كتاب الزهد والرقائق
أخاصمك إلى نفسك، أما تعلمين ما كان رسول الله
* يلقاه في شدة العيش؟
أد ما افترض الله علیك تکن من أعبد الناس
إذا مات العبد قال ابن آدم: ما خلف
اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً
إن أردت اللحوق بي فلیکفك من الدنیا کزاد الراكب
إن الله يحب المتبذل
إن الناس إذا رفعوا شيئاً وضعه الله
أن النبي څے لم يشبع من برّ وشعير، حتى مات
إن كان ليأتي على آل محمد الشهر، والنصف شهر
إن کان ليمضي الشهر، ونصف شهر
إن هذا الدینار والدرهم أهلکا من كان قبلكم
إن هذه الدنيا خضرة حلوة
إنا كنا ننظر إلى الهلال ثم الهلال - ثلاثة-، وما أوقد في
أبيات رسول الله /# نار
أنضج العصيدة تذهب حرارة الزيت
إنما بلغتيّ من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن
إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم
إنما یکفیك من جمع المال خادم ومركب
أنهم كانوا يبعرون بعراً، وأنتم تتلطون ثلطاً
عمر لحفصة
١٣٩/٢
عبدالله بن مسعود
٨٤/٥
أبو هريرة
عبدالله بن مسعود
١١٥/٥
عائشة
١٩٢/١٤
أبو هريرة
٣٣٧/٨
أبو هريرة
١٧٣/٩
عائشة
١٦٨/١٤
أبوموسى الأشعري
٢٢٨/٧
أبوهريرة و خولة بنت
٣٨٥/١٠، ٣٨٦
قهد
عائشة
١٦٧/١٤
٧٣/٢
عمر
٢٧٢/٦
أبوذر
ابن مسعود وأبوموسى
١٥٩/٥
٤٥/٧
أبوهاشم بن عتبة.
٥٤/٤
علي بن أبي طالب
٨٣/١٤
عائشة
٢٢٨/١٤
عائشة
١٦٩/١٠
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية

٥٧٨
العلل للدار قطني
أول ما ينتن من الميّت بطنه
جندب بن عبدالله
٤٨٠/١٣
إي والله، وددت لم أكن بنيت فيها لبنة قط
إياك ومحقّرات الأعمال
عائشة
٣٧١/١٤
عائشة
٢٥٦/١٤
جابر
٣٧٨/١٣٠
ابن مسعود
٢٧١/١٣
الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقّها بارك الله فيها خولة بنت قيس، وخولة ٤٣٣/١٥، ٤٣٤
بنت ثامر
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
أبو هريرة
٣٣١/٨
الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا عالم
أبوهريرة"
٤٤/١١٠
الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها
٦٩/١٤
المنكدر و جابر
الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها،
ابن عمر
٨١/١٣
فاطمة
١٨٤/١٥
ضع خدي بالأرض، ويل لي إن لم يغفر الله لي
طوبى لمن مات في النأنأة
أبو بكر
٢٧٤/١
أبو هريرة
١٤١/٨
الغدو والرواح وحظ من دلج الليل
أبو هريرة
٣٢٥/٨
أبو هريرة
٢٣٥/١١
أُنس
٤٩/١٢
قال الله تعالى: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي
قالوا: يا رسول الله، إذا كنا عندك رقت قلوبنا
قلتُ لجبريل: ما لي لم أرَ ميكائيل -صلى الله عليهم-
لا یضحك؟
جرير بن عبدالله
٤٦٣/١٣
توفي رسول الله څ ودرعه مرهونة بثلاثين صاعاً
توفي رسول الله څ﴾، ودرعه مرهونة"
خطَّ رسول الله :﴿ خطاً مربعاً، وخطّ خطاً وسط
الخطّ المربع
ابن مسعود وأبوهريرة ٨٩/٥
ربّما انقطع شع رسول الله چ# فيمشي في نعل واحدة
شرار أمّتي الذين غذّوا في النعيم، الذي يأكلون ألوان
الطعام
عمر
٨/٢٠

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٧٩
كانت الأنبياء يركبون الحمير ويلبسون الصوف
کانت الأنبياء يركبون الحمير ويلبسون الصوف
كل شيء يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب
كل عضو يشكو إلى الله اللسان على حدّته
کن ورعاً تكن أعبد الناس
کنا نرفع الکراع لرسول الله څے، فیأ کله بعد شهر
لا تجمعي طعاماً لشهر
لا تزول قدما عبد حتی یسال عن أربع
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع
خلال
لا عيش إلا عيش الآخرة
لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين
لا يلج النار أحد بكى من خشية الله
لا يلج النار أحد بكى من خشية الله
للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها،
لو أن عبداً خرَّ على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً
لو ذكّرتموني لفعلت
ليتمنين يوم القيامة كلُّ بّ وفاجر أنما أوتي في الدنيا قوتاً
ليتني كنت نسياً منسياً، ليتني لم أكُ شيئاً
ما أصبح عند آل محمد إلا مد، فاسأل الله عز وجل
ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحد کم إصبعه في
اليمّ
عبدالله بن مسعود
٣٠٣/٥
عبدالله بن مسعود
٣٠٣/٥
أبو بكر
١٥٩/١
أبو هريرة
٢٦٣/٧
عائشة
١٩٢/١٤
أبو برزة الأسلمي
٣١٠/٦
معاذ
٤٧/٦
أبو هريرة
١٩٧/٩
أبو هريرة
٣٦٧/٩
أبو هريرة
٣٣٦/٨
أبوهريرة
٣٣٦/٨
المستورد بن شداد
٣٩/١٤
محمد بن أبي عميرة
٢٠/١٤
أبو هريرة
٣٠٠/٧
القاسم
١٧٢/١٤
انس
٢٥٦/١٣
عبدالله بن مسعود
٢٩٨/٥
المستورد
٣٩/١٤
عثمان
٢٩/٣
عائشة
١١١/١٥
١٥/١٢
عمر

٥٨٠
العلل للدار قطني
ما ترك رسول الله﴿ شاة، ولا بعيراً،
ما شبع آل رسول الله ڑ من خبز برِّ، حتى حق بالله
ما شبع آل رسول الله ێ# من خبز مأدوم
ما شبع آل محمد من خبز البرِّ ثلاثة أيام،
عائشة
٢٥٥/١٤
عائشة
٣٨٨/١٤
عائشة
١١١/١٥
عائشة
٢٥٩/١٤
ما شبع آل محمد ﴿ من خبز البرِّ ثلاثة أيام تباعاً
ما لي وللدنيا! ما أنا والدنيا إلا کراکب
من استطاع منكم أن يكون خبيه من عمل صالح
فليفعل
جریر بن عبدالله
٤٦١/١٣
أبوبكر
٤٦١/١٣
من جعل الهموم هماً واحداً هم آخرته كفاه الله هم
دنیاه
عبدالله بن مسعود
٤١/٥
عائشة
٣٥٩/١٤
من يعجز في الدنيا فهو يعجز في النار
أبو هريرة
٢٩٧/١٠
ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا
أبوبكر
١٥٨/١
هذا أوردني الموارد
یا أصحاب الحجرات، سعرت النار،
ابن عمر
٤٣٢/١٢
يا معشر المسلمين استحيوا من الله
أبوبكر
١٨٦/١
من تزوّد في الدنيا ينفعه في الآخرة
من تزوّد في الدنيا ينفعه في الآخرة
ابن مسعود
٤٢/٥
من جعل همه هماً واحداً كفاه الله سائر همومه
٢٥٥/١٤
عائشة
عبدالله بن مسعود
١٦٣/٥
الزبير
٢٤٤/٤
من نُوقش الحساب عُذِّب
٢٤٣/٥
عبدالله بن مسعود