النص المفهرس

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
أن رسول الله ێ رجم بھودیاً، ويهودية
إن زنت فاجلدوها
إن ولد الزنا لا يدخل الجنة ولا ولده
أن يهودياً رضخ رأس جارية من الأنصار على أوضاح
.. أن يهودياً قتل جارية على أوضاح لها
أنه قطع في محن قیمته خمسة دراهم
إنه لا يعذب بالنار إلا رب النار
أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء
بعثني رسول الله ثلاث إلى رجل
بعثني رسول الله { إلى رجل تزوج امرأة أبيه
البهيمة عقلها جبار، والبئر جبار
ثلاثة بغضهم الله ولا يحبهم: الشيخ الزاني،
جاء الأسلمي إلى رسول اللهلم﴿، فشهد على نفسه
جرح العجماء جبار
جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله مدخلات
حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحاً
الرجل جبار
الرجل جبار، والعجماء جبار
سارق لأترجة قوّمت ثلاثة دراهم، فقطع
العجماء جر حها جبار
العجماء جرحها جبار، والبئر جبار
٣٦٤/١٢
٠٠
ابن عمر
أبوهريرة، زید بن خالد، ٥٠/١١، ٥٤،٥٣
وشبل، وعبدالله بن
مالك الأوسي، وعائشة
-١٠١/٩
أبوهريرة
أُنس
٢٣٨/١٢
١٣٥/١٢
أُنس
٢٢٨/١
أبوبكر
١٦/١١
أبو هريرة
٩٠/٥
عبدالله بن مسعود
٢١/٦
الحارث بن عمرو
أنس والبراء
١٢٧/١٢
٢٦/١٠
أبوهريرة
علي
١٣٢/٣
أبو هريرة
٧٩/١١
أبو هريرة
٣٩٠/٩
٩٦/٤
علي بن أبي طالب
أبوهريرة
٢١٢/١١
١٢٠/٩
أبو هريرة
أبوهريرة
١٦٥/١١
عائشة
٤١٦/١٤
أبو هريرة
٣٨٧/٩
أبو هريرة
١٢٧/١١
٤٦١
٤٠

٤٦٢
العلل للدار قطني
في الشفاعة للسارق ما لم يبلغ الإمام
الزبير
عمر
٢٣٦/٤
٩/٢
في قصة العرنيين
قام رجل فقال: يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله
أنس
٨٤/١٢
أبوهريرة، وزيد بن
٥٤/١١
خالد، وشبل
قصة العرنيين
٧٩/٦
معاذ وأبوموسی
قضاء الله ورسوله "في قتل رجل تهود"
ابن عمر
٣٣٧/١٢
القطع في ربع دینار
القطع من ربع دینار
لا تقام الحدود في المساجد
عائشة
٤٠٢/١٤
أبوهريرة
٩٦/١١
لا تُقطعنّ اليد، إلا في ثمن المجنّ
لا یجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله
عائشة
٢٣،٢٢/٦
أبو بردة بن نیار ورجل
من الأنصار
٦٠/٣
عثمان
: ٢٥٣/٥، ٢٥٤
لا يحل دم امرئ مسلم إلا باحدی ثلاث
ابن مسعود وعائشة
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
عائشة
لا يحل دم مسلم إلا في ثلاث
٣٨٤/١٤
لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا الله وأني
٥٠/٣
رسول الله
٢٩٤/١١
لا يدخل الجنة مدمن خمر
لا يغرم السارق
لتبْ هذه المرأة إلى الله -عز وجل-، وإلى رسوله
عثمان، و ابن مسعود،
وبعض أصحاب النبي #
أبوسعيد
عبدالرحمن بن عوف
٢٩٤/٤، ٢٩٥
والمسور بن مخرمة
ابن عمر
٣٢٥/١٢
٢٣٨/١٢،٢٢٢/١٢
انس
٤٠٧/١٤
في خطبته بالمدينة بعد رجوعه من الحج، وذكر الرجم
وغيره

٦٣
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
لعن الله السارق يسرق البيضة
لم تقطع يد السارق في عهد رسول الله {# في أقلّ من
ثمن حجّفة
لو أن فاطمة فعلت ما فعلت هذه، لقطعت يدها
ليس على الخائن قطع
ما كنت لأضمن رجلا قتله الحد إلا صاحب الخمر
مدمن الخمر كعابد الوثن
من أصاب ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني
عقوبته على عبده
من جلدناه حداً فمات فلا دية له إلا الخمر
من شرب الخمر فاجلدوه
من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه
من ضرب عبده حدّاً لم يأته، فكفارته عتقه
من قذف عبده وهو بريء أقيم عليه الحد في الآخرة
من قذف عبده وهو بريء مما قال،
من مات لم يشرك في دم حرام
مسعود بن العجماء
٤٠/١٤
أبوبکر، وجابر
٢١٦/١
٩٢/٤
علي بن أبي طالب
أبوهريرة وابن عمرو
١١٤/١٠٠، ١١٥
علي
١٢٨/٣
٩٤/٤
علي بن أبي طالب
أبوهريرة
٩١/١٠
٤٣٨/١٣
جرير بن عبدالله
٤٤٢/١٢
ابن عمر
٧٨/١١
أبوهريرة
ابن عمر وأبوهريرة
جرير بن عبدالله وعقبة ٤٦٠/١٣
بن عامر
أبوهريرة
١٦٤/١١
عبدالله بن مسعود
١٦٠/٥
عائشة
١٧٧/١٤
عائشة
١٧٦/١٤
النار جبار
والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم
ولد الزنا شر الثلاثة
ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء
أبوهريرة
٩٢/١٠
٢٠١/١٤
عائشة
٤٢٤،٤٢٣/١٢

٤٦٤
العلل للدار قطني
كتاب الجهاد
الخيل ثلاثة: فرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس
للإنسان
٢١٨/٥
عبدالله بن مسعود
ورجل من الأنصار
٤٣٩/٤
أخرجوا يهود الحجاز من جزيرة العرب
أبو بكرة
١٦٢/٧
إذا التقى المسلمان بسيفيهما
٢٥١/٧، ٢٥٢
أبوموسى وأبو بكرة
إذا تواجه المسلمان بسيفيهما
أبوهريرة
١٩٦/٩
ارموا فإن أبا کم کان رامياً
عبدالله بن مسعود
٢٥٦/٥
أرواحهم كطائر لها قناديل معلقة بالعرش
ألا أنبئكم بأفضل من ليلة القدر؟
ابن عمر
٣٠٤/٥
إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة ثلاثة
علي
٢٢٧/٣
إن الحرب خدعة
أبو قتادة
١٥٨/٦
أن السلب للقاتل
أبو هريرة
١٩٥/٩
إن الشیطان یهم بالواحد والاثنين
إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال
إن الله ليؤيد الدين بأقوام لا خلاق لهم
٦٩/١٢، ٧٠
أنس وعبدالله بن مغفل
عبدالله بن مسعود
٦٠/٥
إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر
أن النبيّ ◌َ﴿ أسهم لرجل وفرسه ثلاثة أسهم،
ابن عمر
أن رجلاً أتى رسول الله:﴿ فقال: أرأيت إن قاتلت
أبو هريرة وأبوقتادة
صابراً محتسباً
أن رجلاً مات من أهل الصفة فوجدوا في مئزره عبدالله بن مسعود
دینارین
عبدالله بن مسعود
١٦٠/٥
٣٠٠/١٢
١٤٣/٨، ١٤٤
١٠٧/٥
٤١٥/١٢
ابن مسعود
أبو عبيدة بن الجراح

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٦٥
إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة.
العرب
عمر بن الخطاب
٩٥/٢
إن وجدتم فلاناً وفلاناً فاحرقوهما بالنار
أبو هريرة
١٦/١١٠
عائشة
٢١١/١٤
جدار
٣/١٤
وإخلاصهم
أنه سابق بين الخيل،
أنهم غزوا في عهد رسول اللهصل﴿، فغنموا طعاماً،
:"
وعسلاً
جهد البلاء قتل الصبر
الحرب خدعة
حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها
ويصام نهارها
خير الصحابة أربعة، وخير الطلائع أربعون،
خيركم المدافع عن أهله ما لم يأثم
الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
الخيل معقود في نواصيها الخير
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
ذكره بالله،
الذي يقتل في سبيل الله شهيد
روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها
ستغزون جزيرة العرب، فيفتح الله عليكم
أنس وابن عباس
١٨٢/١٢
أبوهريرة
٢٥١/٩
أبوهريرة
٢٥٣/٩
أبو هريرة
١٥٤/١١
علي
١٧٩/٣
المخارق بن سليم
٢٨/١٤
أبو هريرة
١٣٥/١٠
أبوهريرة
٣٠٧/٩
جابر بن سمرة
٤١١/١٣
ابن عمر
ابن عمر
٣٢٧/١٢
أُنس
٢٥/١٢
أُنس
١٢٦/١٢
عثمان
٣٦/٣
.
إنا لا نستعين بمشرك
إنكم أصبحتم عليكم من الله نعم من أخضر وأصفر
إنما نصر الله هذه الأمة لضعيفها بدعائهم وصلاتهم
سعد بن أبي وقاص
٣١٤/٤
٣٣٤/١٢

٤٦٦
العلل للدار قطني
السفر قطعة من العذاب
الشهید لو مات على فراشه دخل الجنة
عجب ربنا عزّ وجلّ- من قوم يساقون
عجبت لأقوام یقادون إلى الجنة بالسلاسل
عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة، وأول ثلاثة
يدخلون النار
عُرض عليّ قوم من أمتي يركبون البحر
عشرة أشياء مباحة للمسلمين في مغازيهم
عليكم بالدلجة؛ فإن الأرض تطوى بالليل
علیکم بالرمي فإنه من خیر لعبکم
غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها
الغزو غزوان
قال الله: أيما عبد من عبادي خرج مجاهداً في سبيلي
قتل الرجل صبراً كفارة لما كان قبله من الذنوب
القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة
قل له: لا تحاربهم، حتى تدعوهم
قيل له: رجل قتل في سبيل الله أنه ألقى بيده إلى
التهلكة، فقال: کذب من قال ذلك
کان النبيّ ## ينهى عن المثلة،
کذب من قال ذلك، ولکنه ممن اشتری الآخرة بالدنيا
کل فرس عربي يؤذن في کل فجر بدعوتين
أبو هريرة وعائشة
١١٨/١٠، ١٢٠
١٣٥/١٠
أبوهريرة
٢٦٧/١٢
أبو أمامة وأبو هريرة
١٣٤/١٠
أبو هريرة وأبو أمامة
٢٧١/٩
أبوهريرة
٤١٤/١٥
أمّ حرام الأنصارية،
وامرأة حذيفة
عائشة
١٣٠/١٤
١٩١/١٢
أنس
سعد بن أبي وقاص ٣٢٧/٤
أبو هريرة وسهل بن سعد ١٧٩/١١
٨٤/٦
معاذ
٤٤٤/١٢
ابن عمر
أبو هريرة ، ابن عمرو
١٣٨،١٣٧/١٠
٧٧/٥
عبدالله بن مسعود
أُنس
١٠/١٢
عمر
٢٠٨/٢
أنس، وسمرة، وعمران ١٤٥/١٢، ١٤٦
بن حصين، وأبو برزة
.٢٠٨/٢
عمر
٢٦٦/٦
أبوذر

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
كنا نصيب في مغازينا العسل، والفاكهة
کیتان "لمن غل دینارین
٣٢٧/١٢
ابن عمر
أبو هريرة، وجابر
١٩٠/١١
أبوهريرة
٣٠/١١
لا سبق إلا في خف أو حافر
أبو هريرة
٢٣٠/١١
أبو هريرة
٣٠٣/١٠
٢٥٥/١٣، ٢٥٦
عمر وعائشة
ابن مسعود
٢٧٠/١٣
٤٢٨/١٢
ابن عمر
ابن عمر
٣٩٠/١٢
ابن عمر
٣٧٢/١٢
محمد بن عبدالله بن
١٦/١٤
جحش
أبو هريرة
١٣٣/١٠
لو لا أن أشق على أمتي لأحيبت ألا أتخلف خلف
سرية
ما تعدون الشهادة
جابر بن عتيك ورجل ٤١٤/١٣، ٤١٥
من الأنصار
معقل بن يسار، وأنس
٥٤/١٤
جفینة
٤/١٤
أبو هريرة
١٦١/٩
='
ما کان شيء أحب إليه من الخيل،
ما وجدت قبل قسمة السهام فخذه
من أدخل فرساً بين فرسين وهو لا يخاف أن يسبق
فھو قمار
من ارتبط فرساً في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه
من أظل رأس غاز
علي
١٧٨/٣
عمر بن الخطاب
١٩٥/٢
لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه
لا سبق إلا في خف أو حافر
أبو هريرة
٣٠١/٩
لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل
لا يجتمع دینان في جزيرة العرب
لا يعذّب بالنار إلا ربّ النار
لكل غادر لواء
لكل غادر لواء يوم القيامة، يُعرف به
لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار
لو أن عبداً قتل في سبيل الله وعليه دين
٦٧

٤٦٨
العلل للدار قطني
من تردی من رؤوس الجبال أو أكله السبع
من حُرح جاء يوم القيامة، اللون لون دم،
من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا
من حمل علينا السلاح فليس منا
من دخل الرهج في جوفه في سبيل الله
من سأل الشهادة من قبله فله أجر شهيد
من سلّ السيف على أمَّتي، فليس من أمّتِي
من ضيق متزلاً أو قطع طريقاً فلا جهاد له
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
من قتل دون ماله ظلماً فهو شهيد
من قتل دون ماله فهو شهيد
من قتل دون ماله فهو شهيد
من قُتل دون ماله فهو شهيد
من لم يغزو أو يجهز غازياً أصابه الله بقارعة يوم القيامة
من لم يغزو أو يحدث نفسه بغزو
من وجدتمو قد غلّ فاضربوا عنقه
نعم، إلا الدین، كذلك أخبرني جبريل
نهى رسول الله ﴿ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
نهى رسول الله8# عن قتل النساء والصبيان
والذي نفسي بيده لولا أن رجالاً من المؤمنين لا تطيب
أنفسهم أن يتخلفوا عني
١١٤/٥
عبدالله بن مسعود
٣٧٣/١٣
جابر
٢٤٢/١١، ٢٤٣
أبوهريرة وزید بن خالد
٣٠٣/١٢
ابن عمر
١٨٩/١٤
عائشة
معاذ
٥٢/٦
٣٠٣/١٢
ابن عمر
معاذ بن أنس الجهضمي ٩١/٦
٢٢٧/٧
أبوموسى الأشعري
٣٩٤/١٤، ٣٩٥
عائشة وابن عمر
سعید بن زید
٤٢٥/٤
٣٢٥/٤
سعد بن أبي وقاص
٣٩١/١٢، ٣٩٢
ابن عمر وابن عمرو
٨١/١١
أبو هريرة
أبو هريرة
٨٩/١٠
عمر بن الخطاب
٥٢/٢
أبو قتادة وأبوهريرة
١٣٣/٦، ١٣٥
٣٨١/١٢
ابن عمر
٣٢٩/١٢
ابن عمر
أبو هريرة
٣٣٤/٩
أنس وابن عباس
١٩٩/١٢، ٢٠٠
یا أكثم بن الجون، اغز مع غير قومك

٤٦٩
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
كتاب السير والمغازي
﴿أَبِاللَّهِ وَءَايَتِهِ، وَرَسُولِهِ، كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ﴾
ابتدر عبد الله بن خطل سعيد بن حريث وعمار
أتى جبريل النبي # يوم بدر فقال: إن شئت قاتلتهم
احصدوهم حصداً
أرأيت لو مت من كان يرثك؟
أسلموا تسلموا "لليهود"
أعطاني رسول الله #* يوم بدر أربعة أسهم
إن الأنبياء لا یورثون، ما تركوا فهو صدقة
أن النبي 4 سبق بين الخيل
أن النبي # قسم للفارس ولفرسه سهمين
أن النبي # كان إذا صلى قام عمر على رأسه بالسيف
أن النبيّ :﴿ بعث سريّة إلى نجد،
أن النبيّ/ دخل مكة، وعلى رأسه المغفر
أن النبي څ دخل مكة، وعليه عمامة سوداء
أن النبيّ :﴿ قدم المدينة، وليس في أصحابه أشمط
أن جبريل هبط عليه ، فقال له: خيركم -يعني
أصحابه- "في أساری بدر"
٣٣١/١٢
ابن عمر
سعد بن أبي وقاص
٣٢٤/٤
علي
٣٠/٤
أبو هريرة وأنس
٥٤،٥٣/٩
فاطمة لأبي بكر
٢٣٢/١
٣٨٠/١٠
أبوهريرة
الزبير
٢٣٠/٤
أبو بكر
٢٣١/١
١٣/٢، ١٤
عمر بن الخطاب وعمر
عمر وابن عمر
١٥/٢
عمر بن الخطاب
٢٣١/٢
ابن عمر
انس
٣٥٩/١٢
١٩٠/١٢
أُنس
١٩٠/١٢
أنس
١٢٧/١٢
علي
٣٢/٤
أن رسول الله /# أخذ الجزية من محوس هجر
أن رسول الله ﴿ بعث أبان بن سعيد بن العاص من
المدينة في سرية
أن رسول الله:﴿ دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا
فيها
عبدالرحمن بن عوف
٣٠١/٤
أبو هريرة
١٧١/٩
ابن المسيب مرسلاً
٢٩٠/٧

٤٧٠
العلل للدار قطني
أن رسول الله ﴾ ظاهر بین درعین یوم أحد
طلحة
٢١٨/٤
أن رسول الله / قدم يوم الفتح على ناقته
ابن عمر
١٩٢/٧
أن رسول الله {48/ كان ينفق على أهله نفقة سنتة من
أموال بني النضير
عمر بن الخطاب
٢١٥/٢
أنا أحق من وفّى بذمّته
المنكدر
٦٩/١٤
ابن عمر وابن عمرو
٤٣١/١٢
إنا قافلون غداً -إن شاء الله-
المقداد بن الأسود
٦١/١٤
إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى
وابن مسعود
أبوبكر
٢٦٧/١
أبوبکر، وعمر
١٦٨/١، ١٦٩
أنا ولي رسول الله ﴿ أعمل كما عمل
جهل وعليه بيضة ومعه سيف جيد
انتهيت إلى أبي
ومعي سیف
علي بن أبي طالب
١٠٣/٤
أنه فرض لأزواج النبي ## عشرة آلاف
أنه کان یشهد مع المشر کین مشاهدهم، فسمع ملکین
خلفه،
إنّي أظنكم قد بلغکم أن أبا عبيدة قدم معه بشيء
المسور بن مخرمة وعمرو ٢٥١/١٣، ٢٥٢
بن عوف
على
١١٧/٤
عائشة
٣٨٨/١٤
أهدي الني څ# بغلاً، وهى أن نتزي حماراً على فرس
أهدى صاحب الإسكندرية -المقوقس - إلى رسول الله
* مرآة، ومكحلة
أوجزوا في الخطبة، فإني أخاف عليكم كفار قريش
أبومسعود وجابر
١٩١/٦
إنا لا نورٹ
إنا لا نورث ما تركنا صدقة
أبوبكر
١٦٩/١
:
عبدالله بن مسعود
٢٩٤/٥
انفروا بنا إلى بقية الأحزاب
٢٠٩/٢
عمر
جابر
٣٧١/١٣

٤٧١
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
تقلّد هذا
عمير -مولى آبي اللحم- ٣٠٤/١٣
٠٫٣٢/٤
جاء جبريل إلى النبي 8 # يوم بدر، فقال: خيّر
أصحابك في الأسارى
علي
الحمد لله الذي صدق عبده، وأنجز وعده،
٤٣٨/١٢، ٤٣٩
ابن عمر، ابن عمرو
: ٨٣/٢
عمر بن الخطاب
خرجنا مع رسول الله / إلى تبوك في حر شدید،
فتزلنا منزلاً أصابنا فيه عطش
خرجنا مع رسول الله 8# في غزوة فأصابنا جوع
١٨٣/٢
عمر بن الخطاب
شدید
خرجنا مع رسول الله 8 إلى خيبر صبيحة سبع عشرة أنس، وأبو سعيد، وأسامة ١٥٢/١٢، ١٥٣
بن عمير
من رمضان
دخل رسول الله # في عمرة القضاء)، وابن رواحة بين
یدیه
أنس
١٩٤/١٢
على
شهدت بدراً وأبوبكر وعمر، فکان جبريل عن يميني
شهدت حلف المطيبين مع عمومتي
شهدت حلف بني هاشم وزهرة
عبدالرحمن بن عوف
٢٦٠/٤
عبدالرحمن بن عوف
وأبوهريرة
٢٦٠/٤
عبدالرحمن بن عوف
عبانا رسول الله ێ# لبدر ليلاً
أبوبكر
٢٤٢/١
٢٤٢/١
أبوبكر
علي
١٤٣/٤
١٩٤/٧
ابن عمر
عبدالله بن مسعود
٣٠٤/٥
في وفاة النبي م#، حديث السقيفة
في وفاة النبي ﴿، حديث السقيفة
قال أبوجهل للنبي #: إنا لا نكذبك وما أنت بمكذب
قدم رسول الله (8# في الفتح
كان لرسول الله /# حمار اسمه عفير
١١١/٦
أبو أيوب
السفل أرفق
١٩٥/٤
٢٨٧،٢٨٦/٤

٤٧٢
العلل للدار قطني
کنا لا نخمس السلب
کنت غلاماً للعباس بن عبد المطلب، وقد کنت أسلمت
لا تقاتلهم حتی تدعوهم
لا نورٹ
لا نورث، ما تر کناه صدقة
لا هجرة بعد الفتح
لا يُقتل قرشيّ بعد اليوم صبراً
١١٩/٢
عمر
٧/٧
أبورافع
١٥٥/٤
علي
٢١٨/١، ٢١٩
أبوبكر وعمر
أبوبكر
٢٧٠/١
مجاشع بن مسعود
٢١/١٤
مطيع بن الأسود،
٤٦،٤٤/١٤
ومطیع بن عامر
ابن عمر
بحالة بن عبدة
٣٠١/٤
لما أخرج النبي ﴿ من مكة قال أبوبكر: إنا لله وإنا إليه
راجعون
لما قدم جعفر من أرض الحبشة خرج إليه رسول الله
* يعانقه
لما هزم الله المشر کین یوم بدر ذهبت طائفة يقاتلون،
أبو أمامة الباهلي وعبادة. ٢٧١/١٢، ٢٧٢
بن الصامت
عبدالله بن مسعود
٨٨/٥
لولا أنك رسول لقتلتك
ما شهدت حلف قريش إلا حلف المطيبين
٣٠٢/٩
أبوهريرة
١٨٤/٣
علي والبراء
ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد
أبوهريرة وأنس
٥٤،٥٣/٩
عمر بن الخطاب
٢٢٦/٢
من أغلق بابه فهو آمن
من كان معنا حين كنا مع رسول الله(1/8 بالقاحة إذ
أُهدی إلیه الأعراب أرنباً
أبوبكر
٢١٤/١
عائشة
٤١٥/١٤
لقد رأيتنا يوم حنين، وإن الفئتين لمولّيتان،
لم یکن عمر أخذ الجزية من المحوس حتی شهد عبد
الرحمن
٣٠٢/١٢

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٧٣
نُصِرت بالصِّبًا
نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها
ولاني رسول الله _ / خمس الخمس فوضعته مواضعه
حياة رسول الله ﴾
ويحك ومن يعدل بعدي
ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل
يا سلمة، هات من هناتك
أُنس
١٤٤/١٢
٢٨٩/٧
أبوهريرة
علي
٢٧٩/٣
أبو هريرة وأبو سعيد
١٩١/٩
أبو سعيد
٣٤١/١١
أبوهريرة
١٣٩/١١
كتاب الإمارة
الأئمة من قریش
الأئمة من قريش، إن لهم عليكم حقاً
إذا بويع لأمیرین فاقتلوا الآخر منهما
إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر
إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول: إنك ظالم
إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم، ذاك أمير أمّره
رسول الله صل
إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه
إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا عليهم أحدهم
ألا تسمعون؟ إنه سيكون بعدي أمراء
أما بعد، فاتق الله، فإنك إذا اتقيت الله
إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني
إن الله -تعالى- سائل كل راعٍ عما استرعاه،
إن الله يقول: أنا الله الذي لا إله إلا أنا ملك الملوك
علي
١٩٨/٣.
أُنس
٠٠١٨/١٢
معاوية بن أبي سفيان
٥٢/٧
أبو هريرة
٢٠٤/٩
جابر وعبدالله بن عمرو ٣٤٧/١٣
عمر بن الخطاب
١٥١/٢
عبدالله بن مسعود
٤٥/٥
أبو هريرة
٣٢٧/٩
ابن عمر
١٨١/١٤
عمر
عائشة
٢١٢،٧٣/٢
١٤٦/١٢
أبو الدرداء
٣٦٥/١٢
أُنس
٢٠٥/٦

٤٧٤
العلل للدار قطني
أن الني # أقطعه أرضاً
أن النبيّ # أقطع الأنصار أرضاً من البحرين،
أن النبيّ /# أُقطع الزبير نخلاً
أن النبيّ ◌َ* أقطع الزبير نخلاً من نخيل بني النظير
١٨٤/١٤
عائشة والزبير
٢٠٢/٥
عبدالله بن مسعود
٢١٤/٣
علي وسلمان وحذيفة
٨٧/٤
علي بن أبي طالب
١٨٩/٦
أبومسعود
ابن مسعود
٩٦/٥
١٨٦/٤
أبو مسعود الثقفي
أبو مسعود وابن مسعود ١٨٨/٦
٢٧٢/٤
عبدالرحمن بن عوف
أيها الناس إن رسول الله في﴿ لم يعهد إلينا في هذه علي بن أبي طالب
الإمارة شيئاً
٢٤٤/١١
أبوهريرة وعبادة بن
بايعنا رسول الله/ على السمع والطاعة
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
ثلاثة وددت أني سالت رسول الله لو8 عنها
سبعة يظلهم الله عز وجل في عرشه
سترون بعدي أثرة
السلطان ظل الله في الأرض
الصامت
أبو هريرة
١٣٢/١١
١٨١/١
أبو بكر
٣١٢،٣١١/٨
أبوهريرة وأبوسعيد
أنس وكعب
: ٢٧١/١٣
ابن مسعود
١٣٨/١٢ ::
٢٣٩/٤
أُنس
الزبير
٢١٤/١٢
٢٩٨/١٥
أسماء بنت أبي بكر
أن بنى إسرائيل استخلفوا خليفة بعد موسى بن عمران
إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه زاهداً في الدنيا
إن رسول الله { / لم يعهد إلينا في هذه الإمارة
إن هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته
إنا اجتمعنا أصحاب محمد ﴿ فأمرنا خيرنا "عمر"
أنه استعمله على الخراج "علي"
إنه لا يزال الأمر فيكم وأنتم ولاته
أول ثلاثة يدخلون الجنة
علي
أيها الناس إن رسول الله مع/ لم يعهد إلينا في هذه
٨٤/٤
الإمارة
٨٤/٤

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٧٥
سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون
سيكون عليكم أمراء تعرفون وتنكرون
سيكون عليكم أمراء، صحبتهم بلاء، ومفارقتهم كفر
کان في بني إسرائيل أنبياء ثم کان بعد الأنبياء خلفاء
کلکم راعٍ، و کلکم مسؤول عن رعيته
كنا نعد ذلك نفاقاً
لا، ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله لَ﴾
لا تزال هذه الأمّة أمرها مستقيماً، حتى يمضي اثنا عشر
خلیفة
لا تولین مال یتیم، ولا تأمرن علی اثنین
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
لا يمضي هذا الأمر، حتى يمضي فيكم اثنا عشر خليفة
ما استقامت أثمتكم
ما بعث الله من ني ولا استخلف من خليفة
ما لك ذنوب تخاف إن لم يغفر الله عز وجل لك
يعذبك علیها؟
ما من أحد أفضل منزلة من إمام، إن قال صدق،
ما من نبي إلا وله بطانتان
ما من ني ولا ولي إلا وله بطانتان
مر أبوبكر بفناء جدة إبراهيم بن المهاجر فجلس ،
فقالت. ممن الرجل؟
أبوهريرة
٢٤٤/٩
أم سلمة
٢٥٠/١٥
عمر بن الخطاب
١٩٤/٢
عبدالله بن مسعود
٣٤١/٥
أنس وابن عمر
٢٣٩/١٢
ابن عمر
٤٣٩/١٢
علی
٢٦٤/٣
جابر بن سمرة
٤٠٩/١٣
أبوذر
٢٨٥/٦
عبدالله بن مسعود
١٥٥/٥
جابر بن سمرة
٤٠٦/١٣
أبوبكر
أبو سعيد وأبو هريرة
٣٣٧/١١، ٣٣٨
وأبو أيوب
المسور بن مخرمة
٥٣/٧
أُنس
٢٤/١٢
أبو أيوب وأبوسعيد
الخدري، وأبوهريرة
أبو هريرة وأبوسعيد
٥٨،٥٧/٨
١١٧/٦، ١١٨
قیس بن أبي حازم
٢٥٦/١
٢٥٥/١

٤٧٦
العلل للدار قطني
من أطاعني فقد أطاع الله
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمينته جاهلية
من دعا إلى إمارة نفسه من غير مشورة من المسلمين
من رفق بأمّتِي رفق الله به، ومن شقّ عليهم شقّ الله
علیه
أبو هريرة
١٣٢/١٠
أبو هريرة وأبوموسى
٣٣٠/١٠، ٣٣١
عمر
٢٢١/٢
عائشة
٨٧/١٥
من کان له عند رسول الله عدة فليأتني به
أبوبكر
٢١٦/١
معاوية بن أبي سفيان
٦٤،٦٣/٧
من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
وأبوهريرة
ابن عمر
٤٤٥/١٢
: أبوذر
٢٣٧/٦
من ولي من أمر المسلمين شيئاً فاحتجب عن ضعفة
المسلمین
من ولى من أمر الناس شيئاً فلا يخف في الله لومة لائم
الناس تبع لقريش ، برهم لبرهم ، وفاجرهم لفاجرهم
هو أمير كم
عمر
١٥٢/٢
٥٦/٤
أبو هريرة
٣٦٤/١٠
:
يا أيها الناس، اتقوا، واسمعوا، وأطيعوا، وإن أمّر عليكم أمّ الحصين الأحمسيّة
عبد حبشيّ
يقولون: هذه الأمة اثنا عشر أميراً
أبو هريرة
جابر بن سمرة ٤١٠/١٣
٣٨/١٠
يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبوبكر
ولا عمر
يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال
يكون لهذه الأمة اثنا عشر أميراً
٠٠.
معاذ
٨٣/٦
من نزع يداً من طاعة فإنه يأتي يوم القيامة لا حجّة له
من ولي عشرة جيء به يوم القيامة مغلولاً
علي
٣٦١/١٥
٣٢٩/١١، ٣٣٠
أبوسعید وجابر
٤٠٩/١٣
جابر بن سمرة

٤٧٧
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
كتاب الأشربة
اجتنبوا أم الخبائث؛ فإنه كان رجل فیمن كان قبلكم
٤١/٣
عثمان
أبو هريرة
إذا وقع الذباب في إناء أحد کم
١٤٣/٨
أبوهريرة وأنس
إذا وقع الذباب في إناء أحد کم
٢٧٩/٨
اشربوا بأكفّكم؛ فإنها من أطيب -أو أنظف- آنيتكم
١٨٥/١٣
ابن عمر
أبوبردة بن نیار
اشربوا في الظروف ولا تسکروا
٢٥/٦
أبوموسى الأشعري
اضرب بهذا الحائط فإنه لا یشرب هذا من کان یؤمن
٢٣٤/٧
بالله
إن الذي يشرب في آنية الفضة
٨،٧/١٣
ابن عمر، وأبو هريرة،
وأم سلمة
أن الني څے عطش فاستسقی بنبيذ
أبو مسعود والمطلب بن ١٩٣،١٩٢/٦
أبي وداعة
أبوهريرة
٠٫٠١٢٧/١١
أبو هريرة
٧٧/٢
أبو هريرة
٣٢٥/١٠
أم سليم
٣٨٧/١٥
أن النبي # نهى أن يشرب الرجل قائماً
أن النبي# نهي عن الدباء والحنتم والنقير
أن النبي # نهى عن نبيذ الجر
أن النبيّ # دخل عليهم، فإذا قربة معلقة، فشرب
قائماً
أن النبيّ # رخّص في أبوال الإبل أن تشرب
أن النبيّ # شرب قائماً وقاعداً، وصلى حافياً ومنتعلاً
أن النبيّ / شرب قائماً، وعن يمينه أعرابي،
أن النبيّ /# شرب لبناً
أن النبيّ /# کان إذا شرب یتنفس في الإناء ثلاثاً،
أُنس
٢٢٣/١٢
عائشة
١٨٩/١٤
١٦٨/١٢
أُنس
أُنس
١٦٨/١٢
انس
٢٥٣/١٢

٤٧٨
العلل للدار قطني
أن النيّ # کان ینبذ له في جرّ أُخضر
أن النبيّ ﴿ نهى أن يشرب الرجل قائماً
أن رجلاً كان يبيع الخمر في سفينة
أن قدحاً الني ﴾
أن يتيماً في حجر أبي طلحة، وله خمر،
عائشة
٨٤/١٤
٧،٦/١٤
الجارود وأنس
٢٥٩/١٠
أبوهريرة، وأنس
أُنس
٢١٠/١٢
٢٢٦/١٢
أنس وأبوطلحة
انبذوا كل واحد منهما على حدة
أم معبد بن كعب وامرأة ٣٠٨/١٣
انتبذوا كل واحد منهما على حدته
٤٢٧/١٥
والدة معبد بن کعب،
وامرأة
١٢/٦
أبو طلحة وأنس
أبو هريرة، وابن عباس ٩٥/١١
١٢٩/١٢
أُنس
٥١/١٠
أبو هريرة
٢١٣/٧
أبوموسى الأشعري
٢٧٣/٩
أبوهريرة
الخمر من هاتين الشجرتين: العنبة والنخلة
الذي يشرب في آنية الذهب إنما يجرجر في بطنه نار عائشة، وأم سلمة، وأم
حبيبة، وابن عمر،
وأبوهريرة
٤٤٤/١٤
الذي يشرب في آنية الفضة
أبوهريرة، وابن عمر،
١٥٥/١١، ١٥٦،
١٥٧
وأم سلمة، وعائشة
ساقي القوم آخرهم
أبو قتادة
١٥٦/٦
كان أحب الشراب إلى رسول اللهلا/#/ الحلو البارد
عائشة
١١٩/١٤
کل شراب أسكر حرام
کل شراب اُسکر حرام
أبوهريرة
٢٩١/٩
عائشة
٢٠٣/١٢
أنه كان عنده أيتام ورثوا خمراً فسأل النبي الا
أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب، والزهو الرطب جميعاً
أنه نهى عن الدّباء، والحنثم، والمزفّت
أنهاكم عن النقیر والخنتم والدباء
أنهاکم عن كل مسكر

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٧٩
كل مسكر حرام
كل مسكر حرام
كل مسكر حرام
كل مسكر حرام، و كل مسكر خمر
کل مسکر خرام
كنا ننبذ لرسول الله ﴿ التمر، والزبيب،
كنا ننبذ لرسول الله ﴾ في سقاء یوكاً عنده غدوة
لا تشربوا في آنية الذهب والفضة
لتشربنّ أمّي الخمر، يسمّونها بغير اسمها
اللهم بين لنا بياناً شافياً "في الخمر"
اللهم بين لنا في الخمر
لو يعلم الذي يشرب قائماً ما في بطنه لاستقاء
ما أسكر الفرق منه، فالحسوة منه حرام
ما أسكر كثيره فقليله حرام
ما أسكر كثيره فقليله حرام
عائشة
٧٦/٢
عائشة
٣٠٣/١٤
أبوهريرة
٣٨٢/١٠
عمر، وابن عمر،
٧٥/٢، ٧٦، ٧٧
وأبوهريرة
أُنس
٢٠٢/١٢
ابن عمر
١٣٦/١٣
عائشة
٢٢٣/١٤
٨٥/١٣، ٨٦
ابن عمر، وأبوهريرة،
وعائشة
٢٨٩/٩، ٢٩٠
وعمر، وعائشة
عائشة
٤٤٧/١٤
عائشة
٤٣٧/١٤
عمر وحذيفة
١٦٢،١٦١/٢
ابن عمر وعبادة
٢٤٠/١٣
عمر
١٨٦/٢
عمر
٦٢/١١
عائشة
٣٦١/١٤
ابن عمر
١٣٥/١٣،٨٥/١٣
عائشة، وأبوهريرة،
٣٠٥/١٤
وابن عمر
١٨٦/٢
أبو هريرة
أبوهريرة ابن عمر،
کل شراب أُسکر فهو حرام
كل شراب أسكر فهو حرام
کل مسكر حرام
کل مسكر حرام

٤٨٠
العلل للدار قطني
من شرب الخمر، فمات وهو غير تائب منها
من شرب الخمر، فمات وهو يُدمنها
نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء
نهاني رسول الله/ عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
نهى النبيّ ◌َ﴿ عن الدّاء، والحنتم، والمزفّت
ابن عمر
٩١/١٣
ابن عمر
٩٠/١٣
٦٩/٢
عمر
٢٤٥/٣
علي
٣٧٦/١٤
أبوسعید
٢٨٣/١١
أبو هريرة
٧٤/١٠
٣٧٤/٩
أبوهريرة
٣٤٧/٤
سعد بن أبي وقاص
ابن عمر
٩١/١٣
ابن عمر وأصحاب
٢٣٤/١٣
النبي ﴾
عائشة
٣١٥/١٤
أبو هريرة
١٨٥/١١
نهى عن النبيذ في الدّباء، والحنتم، والمزفّت
٣٤٠/١٤
عائشة وابن عباس
أبو سعید
٣١٩/١١
نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا
أنس
هذا القدح كان لأم سُليم، فسقيت فيه رسول الله ﴾
١٦/١٢
الأشربة كلها
٢٥٣/١٢
أُنس
هو أهنا
أبو قتادة
١٥٥/٦
نهى رسول الله :﴿ عن الدّاء، والحنتمة، والنقير
نهى عن التلقّي، وأن يبيع حاضر لباد
نهى عن التمر والزبيب أن ينبذا جميعاً
نهى رسول الله صل عن اختناث الأسقية
نهى رسول الله# عن الدباء والحنتم
نهى رسول الله/ عن الدباء والمزفت
نهى رسول الله :﴿ عن قليل ما أسكر كثيره
نهى رسول الله:﴿ أن تسقى البهائم الخمر
نهى رسول الله ﴿ عن الدبّاءِ، والجرّ المزفّت
عائشة