النص المفهرس

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٠١
من عزى مصاباً
من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه
عبدالله بن مسعود
١٢/٥
أبوهريرة وسهل بن
١٣٢/٨، ١٣٤
سعد
أبوهريرة
٦٨/١١
عائشة
٣٥٣/١٤
من قال "لا إله إلا الله" عند موته
طلحة
٢١٠/٤
النبي ◌ِ#
عائشة
٣٤١/١٤
٣٤٠/١٤
:
عائشة
١١٢،١١١/١٥
عائشة وابن عباس
أبوهريرة، وعلي،
١٢٤/٨، ١٢٥،
والزبير
١٢٦
الزبير، وابن الزبير،
٢٤٣/٤، ٢٤٤
وعلي، وأبو هريرة
٣٢٠/٦
من مات له ولدان في الإسلام كان له حصناً حصيناً من
النار
موت الغريب شهادة
موت الفجاءة أسف على الكافر
نعی لأصحابه النجاشي في اليوم الذي مات فيه
نفس المؤمن معلقة ما کان علیه دین
نهانا رسول الله 8 أن نتبع جنازة معها رأنّة
نهى رسول الله ﴿ أن يُتمنّى الموت
ابن عمر، وابن عباس
٣٦٧/١٢، ٣٦٨
٢٧٢/٥
ابن مسعود وعائشة
٣٥٨/٩
أبو هريرة
٣٠٣/٩
أبوهريرة
٢١٥/١٣
ابن عمر
٠٠٠
٩٧/١٢
أنس
من عمل أهل الجاهلية لا يدعه الناس الطعن في الأحساب
من غسّل ميّتاً فأدّى فيه الأمانة
من قال عند الموت: لا إله إلا الله، وجبت له الجنة
ابن عمر ومن سمع
١٥٨/١٣
من قدّم ثلاثة صابراً محتسباً حجبوه بإذن الله
من قدّم ثلاثة من الولد صابراً محتسباً
من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة
من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة
من مات له ثلاثة من الولد
أبو ثعلبة الخشني،
وأبوهريرة
٠٠

٤٠٢
العلل للدار قطني
نهى رسول الله / عن البدع كلها، حتى النوح
نهى رسول الله :﴿ عن تحصيص القبور، والبناء عليها
نهى عن النوح
نُهيت عن صوتين أحمقين
ابن عمر
٢١٦/١٣
جابر
٣٤٩/١٣
علي
١٥٦/٣،
ابن عمر، وعبدالرحمن ٤٤٨،٤٤٧/١٢
بن عوف، جابر
نُهينا أن نتبع جنازة معها رأنّة
النوائح عليهم سرابيل من قطران
وما يدريك؟ لعله كان يتكلم بما لا يعنيه،
يبعث المرء على ما مات عليه
يقول المؤمن إذا وضع على سريره
٣٧٥/١٢
ابن عمر
٣٢١/١٢
ابن عمر
أُنس
٢٥٠/١٢
ابن مسعود وأبو موسى ٩٣/٥، ٩٤
أبو هريرة وأبو سعيد
٧٣/١١
كتاب الزكاة
ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة
عمر وابن عمرو
١٥٦/٢، ١٥٧
اتقوا النار ولو بشق تمرة
أدوا صاع قمح عن الصغير والكبير
وزید بن ثابت
٤٤٤/١٣
جرير بن عبدالله
أبو هريرة
٢١٧/١١
٢٨٦/١٤
عائشة
١٥٥/١٠
أبو هريرة
علي بن أبي طالب
١٥٢/٤
٤٢٨/١٣
جبير بن مطعم
٢٩٦/١٥
أسماء بنت أبي بكر
٣٩/٧، ٤٠
إذا أتا کم المصدّق فلا تکتموه شيئاً،
إذا أتى المصدق فأعطه صدقتك
إذا أنفقت المرأة غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت
إذا لم يؤدي المرء حق الله والصدقة في أبله بُطح لها
أربعة آلاف درهم نفقة ، فما زاد فهو كتر
أرى هاشماً، والمطلب شيئاً واحداً
أعطي منه، ولا توكي، فيوكى عليك
أبو بكر
٢٢١/١
أبوصعیر، وأبوهريرة،

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
أفضل الأعمال الصدقة على ذي الرحم الكاشح
أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
أبو أيوب
١١٨/٦
٣٦٠/١٥، ٣٦١
أم كلثوم بنت عقبة،
وأبو أيوب الأنصاري،
وحکیم بن حزام
٦٦/٦
معاذ
عائشة
٢٥٠/١٤
أبو هريرة وعائشة
١٤٧/١١
أبو هريرة
١٠٠/١٠
٣٨٨،٣٨٧/١٢
ابن عمر وأبو هريرة
زياد مرسلاً
٣٨٢/٤
علي وابن عباس
١٨٧/٣
٢٠٧/٤، ٢٠٨
طلحة، وعلي،
وابن عباس
علي
١٠٤/٣
عائشة وأبو حميد الساعدي
١٧٩/١٤
٣٧٦/١٥
فاطمة بنت قيس
٤٢٥/١٥
أمّ بجيد، أبو هريرة
أبورافع
١٢/٧
٢٩١/١٤
٣٠٠/١٥
٢٧٣/٤، ٢٧٤
عائشة
أسماء بنت أبي بكر
عبدالرحمن بن عوف
وعبدالرحمن بن شبل،
وأبوهريرة
٤٠٣
أمرني النبي ﴿﴿ أن آخذ من كل حالم ديناراً
إن أطيب ما أُکلتم من کسبكم
إن العبد إذا تصدق من طيّب تقبلها الله منه
إن العبد ليتصدق بالتمر من کسب طيب
إن العبد ليتصدق بالتمرة أو عدْلها من الطيب
أن النبي { $ بعث سعداً على الصدقة
أن النبي ◌َ/ تعجل صدقة العباس
أن النبي # تعجل في صدقة العباس سنتين
أن النبي # نهى عن حصاد الزرع، وجذاذ النخل بالليل
أن رسول الله ﴾ استسعى ابن اللتبّة الأسديّ،
إن في المال حقّاً سوى الزكاة
إن لم تجدي إلا ظلف شاة محرّق فابعثي إليه في يده
إن مولى القوم منهم
أنفقْ بلال، ولا تخش من ذي العرش إقلالاً
أنفقي، ولا توعي، فيوعي الله عليك
أول ثلاثة يدخلون النار

٤٠٤
العلل للدار قطني
أول من يدخل النار ثلاثة
حبس الأصل وسبل الثمرة
حديث الصدقات
خذ من ثلاثين بقرة تبيعاً
أبوهريرة
٢٦٩/٩
عمر بن الخطاب
٣٧/٢
أبوبكر
٢٢٩/١
معاذ
٨١/٦
أبو هريرة
الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض
عفوت عن صدقة الخيل والرقيق
١٢٣/١٠
علي
١٦٠/٣
علي
عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق
١٥٦/٣
على كل إنسان صاع من تمر، أو صاع من شعير "في أبوهريرة وزيد بن ثابت ١٠٥/٩، ١٠٩
صدقة الفطر"
علي کل نفس كل يوم صدقة
أبوذر وأبومالك
٢٨٨/٦
الأشعري
عبدالله بن مسعود
١٥٨/٥
فأد ز کاته نصف دینار
فرض رسول الله / صدقة الفطر على كل حر وعبد
صغير وكبير
٣٤٠/١٢
ابن عمر
ابن عمر
٣٨٣/١٢
١٦٢/٣
علي وجابر
٢٢٩/١
أبو بكر
٧٦/٤
علي
٧٣/٤
علي بن أبي طالب
٧٣/٤
علي
ابن عمر
٢٩١/١٢
أنس
١١١/١٢
في كل أربعين من البقر مسنّة
علي
١٧٩/٣
فرض رسول الله /# صدقة الفطر
فرض رسول الله /# صدقة رمضان
في الرکاز الخمس، والمعدن جبار
في خمس من الإبل شاة
في خمس من الإبل شاة ، وفي عشر شاتان
في صدقة الغنم والإبل والرق
في صدقة الغنم والإبل والرق
في كتاب الصدقة بطوله

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٠٥
في كل ذود خمس سائمة صدقة
فيما سقت السماء العشر
فيما سقت السماء العشر
فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب والدالية
فنصف العشر
معاوية بن حیدة
٩٠/٧
أبو هريرة
٣١٩/١٠
ابن عمر
٢٩٢/١٢
علي
٧١/٤
قال الشيطان -لعنه الله -: صاحب المال لا ينجو مني
قال الله عز وجل: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء
الزكاة
علي
٧٠/٤
علي
١٦٠/٣
المسور بن مخرمة
٢٥٣/١٣
عمر
١١٠/٢
٢٩٨/١٥
جدة معاذ بن عمرو بن ٤٢٦/١٥
سعد بن معاذ
أبوسعيد
٢٧٠/١١
أبوهريرة
١٨٤/١١
أبوهريرة
١٢٨/١٠
الحکم مرسلاً
١٣/٧
سعد بن أبي وقاص
٣٧٧/٤
ابن عمر
٣٩٧/١٢
عبدالرحمن بن عوف
٢٨٠/٤
أبوواقد الليثي
٢٩٨/٦
قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق
قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق
قسم رسول الله:﴿ أقبيةٌ، ولم يعط مخرمة منها شيئاً
قصة بني شبابة -قوم من فهم- جاءوا إلى عمر بن
الخطاب، في قصة النحل والعسل
قلت: يا رسول الله، قدمت أمّي، وهي راغبة،
أفأصلها؟ قال: نعم
لا تحقرن إحداكن جارتها، ولو كراع شاة عرق
لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة
لا تحل الصدقة لغني، ولا ذي مرة سوي
لا تحل الصدقة لغن، ولا لذي مرة سوي
لا تحل للنبي ® ولا لأحد من أهله
لا تفرق بين مجتمع ولا یجمع بین متفرقین
لا تلحفوا في المسألة؛ فإنه من يستخرج مما بها شيئاً
أسماء بنت أبي بکر

٤٠٦
العلل للدار قطني
لا ز کاة في مال حتى يحول عليه الحول
لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
ابن عمر
٣١٥/١٢
عائشة
٤٢٦/١٤
أبو هريرة
١٨٤/١١
عبدالله بن مسعود
٢١٥/٥
عائشة والزبير
١٩١/١٤
قال معاذ
٦٦/٦٠١
عمير -مولی آبي اللحم - ٣٠٤/١٣
معاذ
٦٥/٦
لم يأمرني رسول الله : ﴿ فيها بشيء "أوقاص البقر والغنم"
لو أعطيتها لأخوالك كان أعظم لأجرك
ميمونة
٢٦٤/١٥
لو کان عندي عدد هذه العضاه نعماً لقسمتها بینکم،
:٤٤٣/١٣
جرير بن عبدالله
لیرجع المصدّق عنکم وهو راض
أبو هريرة
٢١٣/١٠
لیس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
أبو هريرة
١٣٢/١١
أبو هريرة
: ١٢٨/١١
طلحة ومعاذ
١٦١/٣
علي
٢٠٣/٤، ٢٠٤
ليس في الخضروات صدقة.
ليس في تسعين ومائة درهم زكاة، فإذا بلغت مائتى
درهم
ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة
أبوهريرة، وأبوسعيد ١٩٨/١٠، ١٩٩
ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا أم سلمة وعبدالرحمن بن ٢١٢،٢١١/١٥
زاده الله بها عزّاً
عوف
لا يحل الصدقة لغني، ولا ذي مرة سوي
لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاء يوم القيامة
لأن يأخذ أحد کم حبلاً، فيحتطبَ على ظهره
لم أومر فيها بشيء "الأوقاص"
لِمَ ضربته؟ قال: يطعم طعامي من غير أن آمره
لم يأمرني رسول الله:﴿ فيها بشيء "أوقاص البقر
والغنم"
معاذ:
٦٥/٦
جبير بن مطعم
٤٢٠/١٣
ليس الغنى عن كثرة العرض.
لیس على المسلم في فرسه

٤٠٧
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
ما نقصت مال من صدقة
ما هذه؟. قالوا: هذه صدقة
المعتدي في الصدقة كبائعها
المعتدي في الصدقة كبائعها
من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاة ماله مُثّل له يوم القيامة
من أنفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة
من أتفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة
من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه،
من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة وله كدوح
نهينا أن نأكل الصدقة
هل من طعام؟
هل من طعام؟
يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا
يا معشر العرب، احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور
يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن الاستغفار
◌ُردّ من صدقة الجانف في حياته
٢٦٦/٤، ٢٦٨
عبدالرحمن بن عوف،
وأم سلمة، وأبوهريرة،
وخنساء بنت الحرام،
وأبو سعيد
ابن عمر ورجل من بني ٤٥١/١٢
سلیم
٤٥٦/١٣
جرير بن عبدالله
الشعبي
٤٤٣/١٣
١٥٤/١٠
أبوهريرة
أبوذر
٢٩٢/٦
٤٤/٨
أبو هريرة
٢٧٤/١٢
ابن عمر وابن عباس
٢١٥/٥
عبدالله بن مسعود
میمون أو مهران -مولی
٧١/١٤
التي # -، و کیسان،
وطهمان
٢٦٦/١٥
ميمونة وجويرية
جويرية
٢٩٣/١٥
٢٨٢/٨
أبو هريرة
٤٠٨/٤
سعید بن زيد
ابن عمر
٠
١٩٤/١٣
١٢٦/١٤
عائشة

٤٠٨
العلل للدار قطني
كتاب الصيام
أحاديث فضل الصيام وحكمه
أبوهريرة، وأنس، وعائشة ٧٥/١٠، ٧٧، ٧٨
إذا دخل رمضان صفدت الشياطين
إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الرحمن
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين
إذا کان رمضان فتحت أبواب الرحمن
٨١/١٠
أبوهريرة
أبوهريرة وجابر
١٦٤/١٠
٨١/١٠
أبو هريرة
١٢٧/١٠، ١٢٨
أبوهريرة وأم هانئ
٣٦٨/١٥
أم هانئ وأبوهريرة
١٧٨/١١
أبو هريرة
أبوهريرة
٢٤٣/٨
٢١٧/١١
أبو هريرة
٢٨٧/١٠
أبوهريرة:
أبوهريرة وأبوذر
١٦٢/١٠
أبوهريرة
عبدالرحمن بن عوف
٢٨٤،٢٨٣/٤
وأبوهريرة
أبوهريرة
٢٩٢/٧
٣١٦/٥
عبدالله بن مسعود
١٨٥/١٢
أنس وأبو هريرة
عائشة
١٣٨/١٥
أبوهريرة، وعائشة،
٢٢٥/٩، ٢٢٩،
٢٣٠
وعبدالرحمن بن عوف
إن أمتي لن يخذوا أبداً ما أقاموا شهر رمضان
إن أمّتي لن يخزّوا ما أقاموا شهر رمضان
إن في الجنة باباً يقال له الريان
ثلاث من حافظ عليهن: الصوم والصلاة والجنابة
جاءكم رمضان شهر مبارك
خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام
الصوم لي وأنا أجزي به "هكذا"
فرض علیکم صيام رمضان، وسننت لكم قيامه
قال الله عز وجل: كل عمل بني آدم له إلا الصوم
للصائم فرحتان
اللهم قد جاء کم شهر رمضان،
ما من عبد أصبح صائماً إلا فتحت له أبواب السموات
من صام رمضان إيمانا واحتسابا
٢١٤/١١٠

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤
من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من
ذنبه
من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجه عن النار
من صام يوماً في سبيل الله باعده الله من النار
من صام يوماً في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين
السماء والأرض
هذا رمضان قد جاء، يفتح فيه أبواب الجنة
عائشة، وأبو هريرة،
١٠/١٥
وابن عمر
أبو سعید
أبو هريرة وأبو سعيد
٣١٣/١١
٢٠٥/١٠، ٢٠٦
أبو الدرداء
٢٢٤/٦
أبوهريرة
٨٣/١٠
أحاديث رؤية الهلال وأحكامها
اختلف الناس في آخر يوم من رمضان
:
إذا رأيتم الهلال فصوموا
إذا سقط قبل الشفق فهو لليلة،
إن جبريل أتاني، فأخبرني أن الشهر قد تم
أن عمومة له شهدوا على رؤية الهلال عند النبيّ 8#
الشهر تسع وعشرون
الشهر هكذا وهكذا
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
فطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون
من اقتراب الساعة أن يُری الهلال قبلاً،
١٨٢/٦
أبومسعود ورجل من
أصحاب النبي
١٧٠،١٦٩/٩
أبوهريرة وابن عمر
ابن عمر
٣١٦/١٢
٨٦/١٥
عائشة وابن عباس
١٣٣/١٢، ١٣٤
أُنس وعمومة لأنس
ابن عمر
٨٥/١٣
٣٥٨/٤
سعد بن أبي وقاص
٦٢/١٠
أبو هريرة
٦٢/١٠
أبوهريرة
أُنس
١٦٣/١٢
آداب الصيام
إذا کان یوم صوم أُحد کم فلا یرفٹ
أنه كان يعجّل الفطر، والصلاة
عائشة
أبوهريرة
١٤٨/١٥
١٥٩/١٠

٤١٠
العلل للدار قطني
تسحروا فإن في السحور بركة
تسحروا فإن في السحور بر کة
تسحروا؛ فإن في السحور بر کة
الصائم في عبادة ما لم يغتب
کان رسول الله ﴾﴿ إذا أفطر يبدأ بالتمر
كان رسول الله : # يفطر على تمرات
من لم يدع قول الزور والعمل به
من وجد تمراً فليفطر عليه
يقول الله تعالى: أحب عبادي إلىّ أعجلهم فطراً
عبدالله بن مسعود
٦٧/٥
أبوهريرة
١٠٣/١١
أنس
١١٩/١٢، ١٢٣
أبوهريرة
٣٨/١٠
انس
١٩/١٢
أُنس
١٢/ ١٦٤
أبو هريرة
٣٨٧/١٠
١٢٠/١٢
أُنس وسلمان بن عامر
أبو هريرة
٢٥٦/٩
الصوم في السفر وأحكامه
ادنوا فكلا
ارحلوا لصاحبیکم، اعملوا لصاحبیکم "أبوبكر وعمر"
إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر
إنه يوم قتال؛ فأفطروا
خرج رسول الله (8# عام الفتح، فصام وصام الناس،
ذهب المفطرون بالأجر
ذهب المفطرون بالأجر
سافرنا مع رسول الله څ# في رمضان فصام بعضنا
سافرنا مع رسول الله:﴿، فمنا الصائم والمفطر،
الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
ليس من البر الصيام في السفر
ليس من البر الصيام في السفر
أبوهريرة
٢٨١/٩
عائشة وحمزة بن عمرو ٣٦/١٥
٣٩٦/١٢
ابن عمر
١٨٩/١٢
أُنس وابن عباس
٢١٥/١٣
ابن عمر
أُنس
١٠٥/١٢
أبوسعيد، وجابر، وأنس ٣٣٢،٣٣٠/١١
٨٩/١٢
أنس وأبو سعيد
عبدالرحمن بن عوف ٢٨١/٤، ٢٨٢
وعائشة
٣٣٩/٤
سعد بن أبي وقاص
أبوبرزة الأسلمي وجابر ٣٠٨/٦
٢٨٢/٩
أبو هريرة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤١١
المباحات حال الصيام
أن النيّ # كان يصیب من الرؤوس وهو صائم
أن النبيّ څے کان یقبل وهو صائم
أن النبيّ څے کان یقبّل وهو صائم
أن النبيّ ◌َ# كان يقبّل، وهو صائم في رمضان
أنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول: ليس بطعام ولا
شراب
ثلاث لا يفطرن الصائم
خذ من عمك "فيمن أكل البرد وهو صائم"
ريحانته، يشتمّها إذا شاء
في القبلة للصائم
قبّل رسول الله / وهو صائم
کان النبيّ څ يقبّل وهو صائم
كان رسول الله { يظل صائماً فيقبّل ما شاء من وجهي
کان رسول الله ﴾ يقبّل وهو صائم
کان رسول الله څ يقبّل وهو صائم
کان رسول الله څ# يقبّل ویباشر وهو صائم
کان رسول الله ﴾ يقبلني وهو صائم، وأنا صائمة
کان یقبّل وهو صائم، ويقبّل ولا يتوضأ
٨٨،٨٧/١٥
عائشة وابن عباس
١٤٢/١٥، ١٤٣
عائشة، وأم سلمة
عائشة
: ٦٣/١٥
عائشة
١٦٢/١٥
أبو طلحة وأنس
١١/٦
٢٦٧/١١، ٢٦٩
أبوسعيد ورجل
أنس
١٢/٦
أُنس
٠ ٨٩/١٢
عائشة وميمونة
١٠٥/١٥
على، وحفصة،
وأم حبيبة
عائشة
١٤٦/١٥
عائشة
١٣٦/١٥
حفصة، وعائشة،
١٩٧/١٥
وأم حبيبة، وعلي
٢٦٥/١٥
ميمونة وعائشة
عائشة وحفصة
١٠٦/١٥، ١٠٨
عائشة
٨٥/١٥
عائشة
١٠٣/١٥
٢٤١/٣

٤١٢
العلل للدار قطني
مبطلات الصوم وأحكامها
أعتق رقبة
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
١٨٥/١٢، ١٨٦،
أنس، وأبوهريرة،
١٨٧
وأبو سعید، وابن عمر
٢٤٦/٧
أبوموسى الأشعري
١٠٥/١١
أبوهريرة وعائشة
أبوهريرة وعائشة
١٠٥/١١
٥٣،٥٢/١٤
معقل بن يسار، ومعقل
بن سنان، وأبو هريرة،
وأسامة بن زيد، وعلي
عائشة، وجابر،
١١٥/١٥
وأبوهريرة، وابن عباس
٢٩١/١٥
صفية
٣٢٤/٤
سعد بن أبي وقاص
أبو هريرة
١٧١/١٠
٢٦١/١٠، ٢٦٢
أبوهريرة، ومعقل بن
يسار، وعلي
علي، وأسامة بن زيد، ١٩٢/٣، ١٩٣،
١٩٤
وأبوهريرة، ومعقل بن
یسار، ومعقل بن سنان،
و ثوبان
أُنس وابن عباس
١٠٦/١٢
٢٢٥/١٠
أبو هريرة
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر الحاجم والمحجوم
أن أبا طيبة حجم النيّ # وهوصائم،
أن النبي/ خيره بين العتق أو الصيام " لمن جامع في
نهار رمضان"

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤١٣
أن النبي# رخص في الحجامة للصائم
أن رجلاً أفطر في رمضان بجماع، وقال: هلکت
أبو سعيد وأنس
٣٤٦/١١، ٣٤٧
أبوهريرة، وأبوسعيد،
٢٢٣/١٠، ٢٢٨،
٢٤٦،٢٣١
أن رجلاً جاء إلى النبي 8# فقال: إني وقعت على
امرأتي في شهر رمضان
أن رجلاً غشى أهله في رمضان
أبو هريرة
٢٤١/١٠
أُنس
١٥١/١٢
أن من أدر كه الصبح وهو جنب فلا يصومنٌ
١٠٢/١٥
بئس ما صنعت "في من أفطر من غير عذر"
بینا نحن جلوس عند النبي {# إذ جاءه رجل فقال: يا
نبي الله، هلت
جاء رجل إلى النبيّ ◌َ # فقال: احترقت
فیمن أدر كه الصبح، وهو جنب يريد الصيام
عائشة، وأم سلمة،
٩٢/١٥
والفضل بن العباس
علي
١٧٦/٣
رجل من أصحاب النبي ◌َطا ٢٧٠/١١
أبو هريرة
١٤/١٠
أبو هريرة
٤١/١١
لا تحتجم وأنت صائم، ولا تصم يوم الجمعة
لا يفطر من قاء ولا من احتلم
الله أطعمك وسقاك "من أكل في رمضان ناسياً"
ما أنا قلت: من أصبح جنباً فقد أفطر، ولكن محمد
-ورب الكعبة- قاله
من أفطر يوماً من رمضان من غير مرض ولا رخصة
من أفطر يوماً من رمضان، من غير مرض ولا رخصة
أبو هريرة
٢٦٦/٨
أبو هريرة
٢٧٤/١٣
أبوهريرة، والفضل بن
العباس
٤٢٩/١٢، ٤٣٠
ابن عمر وأبو هريرة
أبو هريرة
٢٣٧/١٠
عائشة
٩٠/١٥
إن لم تخف الضعف فاحتجم
وابن عمر، وابن عمرو
أبو هريرة
٢٣٦/١٠
3

٤١٤
العلل للدار قطني
نوافل الصيام وفضلها
أربع لم يدعهنّ النبيّ #: صيام عاشوراء، والعشر
١٩٩/١٥
حفصة، وأم سلمة،
وبعض أزواج النبي 8#
٤٧٩/١٣
جندب بن عبدالله
أفضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم
البجليّ وأبوهريرة
أن ابن عمر كان يصوم عاشوراء،
٤٠/١٣
نافع
أن النبي # لم يصم يوم عاشوراء
٣٦٩/٤
سعد بن أبي وقاص
إن كان من قضاء فاقضي يوماً آخر مكانه، وإن كان أمّ هانئ بنت أبي طالب ٣٦٥/١٥
تطوعا فإن شئت فاقضيه
إنا كنا نصومه قبل أن ينزل رمضان
ابن مسعود
٢٠٨/٥
ابن مسعود
٣١٣/١٢
أنه كان لا يصوم يوم عرفة، "ابن عمر"
عبدالله بن مسعود
٢٠٦/٥
أنه کان یصوم يوم عاشوراء قبل ان یتزل رمضان
٢٠٥/٤
طلحة وأبوذر
١٨/١١
أبو هريرة
أبوذر
٢٨٤/٦
أبو قتادة
١٥٣/٦
٤٠/١٥، ٤٤،٤٣
عائشة، و حفصة، وابن
عمر، وابن عباس، وعمر
٢٣٧/٧
أبوموسى الأشعري
أبوقتادة
١٤٨/٦
في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة
في فضل يوم عاشوراء، ويوم عرفة
قصة الأيام البيض
نافع
٢٠٨/٥
إنما كان ذلك يوماً كنا نصومه ثم ترك
إني صائم "لأعرابي أتاه بأرنب"
أوصاني خليلي بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر
صوم يوم عرفة كفارة سنتين
صوما يوماً آخر مكانه
صوموه أنتم "يوم عاشوراء"
١٠٦/٢
عمر وأبو قتادة
٢٢٩/٢، ٢٣٠
أبوذر وأبو هريرة، وأبيّ

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
١٥
قصة الأيام البيض
أبوذر وأبو هريرة، وأبيّ
بن کعب
٢٢٩/٢، ٢٣٠
كان النبيّ # يصوم من الشهر حتى نقول: لا يفطر
عبدالله بن مسعود
کان رسول الله څ یصوم ثلاثة أيام من کل هلال
٦٠/٥
عبدالله بن مسعود
كان رسول الله {# يصوم في غرة كل شهر ثلاثة أيام
٥٩/٥
كان رسول الله 8# يصوم الاثنين والخميس
٨٣/١٥
عائشة
أم سلمة وعائشة
٢١٠/١٥
حفصة
١٩٩/١٥
عائشة
٨١/١٥
عائشة
٢٩/١٥
٤٠/١٣
قال ابن عمر
معاوية بن أبي سفيان
٥٧/٧
٤٠/١٣
ابن عمر
أبو أيوب والبراء
١٠٧/٦، ١٠٨
١٦٥/١٠
عمر بن الخطاب
٢٢٦/٢
كان رسول الله /# يصوم ثلاثة أيام من كل شهر
کان رسول الله ټ# يصوم شعبان کلّه حتى يصله برمضان
كان رسول الله # يصوم عاشوراء
کان صوم عاشوراء، فلما فرض رمضان لم نصمه،
لم یکتب الله علیکم صيامه وأنا صائم "يوم عاشوراء"
من شاء صامه، ومن شاء أفطر
من صام رمضان وأتبعه بست من شوال
أبوهريرة
من صام رمضان وأتبعه بست من شوال
أبوذر
من كان صائماً ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي
٢٦٣/٦
البيض
١٦/١٤
من كان طعم فلا يطعم شيئاً، ومن لم يطعم فيتمّ بقيّة
یومه
من كان معنا حين كنا مع رسول الله # بالقاحة إذ
أهدى إليه الأعراب أرنباً
محمد بن صيفي

٤١٦
العلل للدار قطني
المنهيات في كتاب الصيام
أن النبي پژدخل على جويرية
أنه نهى أن يُصام يوم الجمعة إلا أن يصام قبله أو بعده
صمت أمس؟
٢٩٢/١٥
عبدالله بن عمرو
أبو هريرة
١١٩/١١
جويرية وصفية
٢٩٢/١٥
في النهي عن صوم أيام التشريق
في النھی عن صوم أيام منى
في النھي عن صوم يوم عرفة
في النهى عن صيام يوم الجمعة
لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن
صوم يوم الجمعة
لا تواصلوا
٢٣١/٩
أبو هريرة
١٤٥/٦، ١٤٦
أبو قتادة وعمر
٣٤/١٥
عائشة وابن عمر
ابن عمر
٤١/١٣
ابن عمر
٣١٣/١٢
نهى النبي 8# عن صوم ستة أيام
أبو هريرة
٣٨٦/١٠
أبوهريرة، وأبوالدرداء،
٤٢/١٠، ٤٣
نهى رسول ## أن يفرد يوم الجمعة بصوم
وسلمان
أبو هريرة
١٦٧/١٠
نهى رسول الله (8/ عن صوم يوم الجمعة
نهى رسول الله (ص/ عن صوم هذا اليوم
ابن عمر
١٦٠/١٣
لا صام ولا أفطر "لرجل صام الدهر"
لم یرخَّص في صومها إلا لمن يجد هدياً
لم يصمه رسول الله # ولا أبوبكر "يوم عرفة بعرفات"
ما رأيت رسول اللهمع ﴿، ولا أبا بكر، ولا عمر صاموا
يوم عرفة
٤١٨/١٢
ابن عمر
أبو هريرة
٢٣٦/١١
١٧٥/٣
علي
٤١١/١٢
ابن عمر
١٢٩،٥٨/٤،
علي

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤١٧
جامع كتاب الصيام
إن الله يحب أن تقبل رخصه
إن بلالاً ينادي بليل
إن بلالاً ينادي بليل
٣٥٩/١٢
ابن عمر
ابن عمر
٢٩٠/١٢
٣٩٨/١٢
ابن عمر
إن لم يجد أحدكم إلا عوداً أخضر فليفطر عليه
الصمّاء، وعبدالله بن ٣١١/١٥
بسر
عمر بن الخطاب
٢٠٢/٢
ثلاث من ضبطهن ضبط الصوم:
أُنس
١٤٨/١٢
أنس
١٠٥/١٢
رويدك تغرب الشمس
عندكم غداء؟ فنقول: لا. فيقول: أنا صائم
كان يكون عليّ قضاء من رمضان، فما أستطيع أن
أقضيه حتی شعبان
لا صيام لمن لا يُجمع الصيام من الليل
لا صيام لمن لا يُجمع الصيام من الليل
من لم يبّت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له
هذا والذي لا إله غيره حین حل لكل آكل
يُطعم عنه عن كل يوم مسكين "من مات وعليه صيام"
حفصة
١٩٣/١٥
١٩٣/١٥، ١٩٤
عائشة وحفصة
١٣٤/١٣
ابن عمر وحفصة
ابن مسعود
٢١٥/٥
ابن عمر
٤١/١٣
عائشة وبعض أزواج
١٦٣،١٦٢/١٥
عائشة
البي آٹ
١٤٥/١٥
أنه کان لا یری بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي
الحجة

٤١٨
العلل للدار قطني
أبواب الاعتكاف
أن النبيّ # كان يعتكف العشر والأواخر، حتى توفّاه
الله
أنه رأى على جبهة رسول الله /# وعلى أنفه أثر طين
أنها كانت إذا اعتكفت لا تعود المريض، إلا أن تمرّ
بجنازة
أبوسعيد
٣٣٩/١١
عائشة
١٥٥/١٥
أنها كانت تغسل رأس رسول الله ێ، وهو معتكف
إني أُریت هذه الليلة حتى تلاحی رجلان، فُرُفعت
التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر
عائشة
٢٦٥/١٤
أنس وعبادة بن الصامت ٥٤/١٢
ابن عمر
٢٢٤/١٣
عائشة
١٦٨/١٥
عائشة
٦٦/٤
علي
سعد بن أبي وقاص
٣٩٤/٤
عائشة
١٦٤/١٥
قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحبّ العفوَ، فاعفُ عنّي
كان النبي # إذا دخل العشر الأواخر شمر وشد المئزر
كان النبي # يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان
کان النبيّ ګ# إذا دخل رمضان نام وقام، فإذا دخل
العشر شّر،
کان النيّ /# يعتكف في العشر الأواخر من رمضان،
حتى توفاه الله
كان رسول الله ﴿ إذا اعتكف يدخل إليّ رأسه،
فأرجِّله
عائشة وأبوهريرة
١٦٧/١٥
عائشة
١٥٤/١٥
أنس وأبو سعيد
کان رسول الله /# يعتكف العشر الأواخر من رمضان
کان رسول الله # يعتكف من كل شهر رمضان
عشراً
٥٦/١٢
عائشة وأبوهريرة
١٣٨/١٥، ١٣٩
عائشة
١٦٨/١٥
سنة الاعتكاف
:
٨٨/١٥

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
كم مضى من الشهر؟ "في ليلة القدر"
ليلة القدر أربع وعشرين
أبوهريرة
٢٠٠/١٠
معاوية بن أبي سفيان
٦٥/٧
الليلة ليلة القدر
علي
١٨٦/٤
ما هذه؟ فترك الاعتكاف تلك السنة في رمضان
عائشة
١٥٦/١٤
هي في کل رمضان
ابن عمر
٣٧٨/١٢
كتاب الحج
أبواب فضل الحج والعمرة وحكمهما
ادفعه، فلتحجّ عليه
أم معقل
ابن عمر وعامر بن ربيعة ١٩٠/١٣
تابعوا بين الحج والعمرة
تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب عمر بن الخطاب، وعامر ١٢٧/٢،١٧/٢،
١٢٨
بن ربيعة
تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإن متابعتهما يزيدان في
عمر بن الخطاب
١٣٠/٢
الرزق والعمر
ابن عمر
٢١٧/١٣
معاوية بن أبي سفيان
٧٢،٧١/٧
الحج جهاد والعمرة تطوع
أبو هريرة
٢٢٧/١١
الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة
الزاد، والرّاحلة
أبو هريرة
١٧٦/١٠
١٦٤/١٥
عائشة وأنس
ابن عمر
٢١٠/١٣
الشعث التفل
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
عمرة في رمضان كحجة
أبو هريرة
١٧٢/١٠
٢٨١/١٣
أبو معقل وأم معقل
٢٨٤/١٣
الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله وفد الله
الحج جهاد والعمرة تطوع
وعائشة
٤١٩

٤٢٠
العلل للدار قطني
عمرة في شهر رمضان تجزئك من حجتك
قال الله تعالى: إن عبداً أصححت له جسمه
لا تسافر امرأة ثلاثاً إلا مع ذي محرم
٢٨٤/١٣
أم معقل
أبوسعيد
٣٠٩/١١
ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بُشْر
٢٠٩/١٠
أبوهريرة و کعب
ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر أبوهريرة، وابن مسعود، ١٩٩/٩، ٢٠١،
وجابر
٢٠٢
ما من أيام أحبّ إلى الله تعالى العمل فيهنّ من هذه ابن عمر وابن عباس
ابن عمر وابن عباس
٣٧٩/١٢
١٧٤/٢
من أهلّ من بيت المقدس بعمرة، أو حجّة، غُفر له
٢٥٤/١٥
أم سلمة
أبو هريرة
١٨٠/١١
من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه
ابن عمر وأبوهريرة
١٧٦/١٣
أبو هريرة
١١٠/١١
المنكدر
٧٠/١٤
أبو هريرة، كعب الأحبار ١٢٥/١٠، ١٢٦
أبواب الإحرام والتلبية وأحكامهما
أتاني الليلة آت فقال: صلّ في هذا الوادي
٨٨/٢
عمر بن الخطاب
إحرام المرأة في وجهها
ابن عمر
٤٨/١٣
اشترطي و قولي: محلي حيث حبستني
٥٥/١٥
عائشة
١٨٩/١٣
ابن عمر
اعتمر رسول الله / قبل أن يحج
من حجّ، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمّه
من خرج حاجاً فمات كتب له أجر الحاج
من طاف بهذا البيت كان كمن عتق رقبة
وفد الله ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر
عمر
ما من أيام أفضل عند الله العمل فيهن من العشر
من أمكنه الحج فلم يحج فإن شاء فليمت يهودياً أو
نصرانياً
٣٧٥/١٢، ٣٧٦
الأيام العشر
ابن عمر
٥٢/١٣