النص المفهرس

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
أن الني /# صلی خلف أبي بکر في ثوب واحد
أن النبيّ څ# صلی في ثوب واحد
أن النبيّ ◌َ ﴿ كان يصلي على الخُمرة،
إن جبريل أخبرني أن فيهما أذى
أن رسول الله څ صلی خلف أبي بكر في ثوب واحد
أن رسول الله / كان يصلي على الخمرة
أنه صلى على بساط
أنه صلی في ثوب واحد، خالف بين طرفيه
أنه كان يسجد على الخُمرة
أنه كان يصلي على الحصير والفروة
أنه كان يصلي مع رسول الله # ثم ينصرف فيصلي
بقومه تلك الصلاة
أنه مر برجل به زمانة فسجد
أنه مر برجل به زمانة فسجد
أو کلکم يجد ثوبین؟
أولکلکم ثوبان؟
أیعجز أحد کم أن يتقدم أو يتأخر، أو عن يمينه أو عن
شماله
جاء رجل من الأنصار إلى النبيّ :﴿، فقال: إني لا
أستطيع الصلاة معك
أُنس
أُنس
٥١/١٢
١٠٠/١٢
ابن عمر
٣١/١٣
أبوسعيد وأبوهريرة
٣٢٨/١١، ٣٢٩
٣٣٤/١٣
جابر
أم سلمة، وأم كلثوم
٢٤٦/١٥
بنت أم سلمة، وأم
سلیم، وأنس
٣٦٤/١٣
جابر وابن عباس
جابر
٣٢٦/١٣
ابن عمر
٣٢/١٣
المغيرة بن شعبة
١٣٤/٧
معاذ
٣٤/٦
ابن عمر
٢٨٨/١
أبو بكر
٢٨٧/١
أبو هريرة، وأنس،
٣٧١/٩، ٣٧٣،
وابن عمر
٣٧٤
أبو هريرة
١٨/١٠
أبو هريرة
٧٢/٩
انس
٨/١٢
٣٨١

٨٢
العلل للدار قطني
الذي تفوته صلاة العصر، فكأنما وُتر أهله وماله
رأيت النبي څ يصلي وعليه نعلان من جلود البقر
صلّ في مراحها، وامسح رعامها، فإنها من دواب الجنة
صلّ في مراحها، وامسح رعامها، فإنها من دواب الجنة
صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم
صلاة الجالس مثل النصف من صلاة القائم
صلاة القاعد على نصف صلاة القائم
ابن عمر
٣٨٣/١٢
٢٤٤/٦، ٢٤٥
أبوذر وأعرابي
أبو هريرة
٩٧/٩
کعب
١٠١/٩
٢١٢/١٣
٣٤٢/١٤
٢٠١/١٢، ٢٠٢
صلاة القاعد على نصف صلاة القائم
صلاة القاعد غير المتربِّع
٣٤٣/١٤
ابن عمر، وابن عمرو،
وأنس، والمطلب بن
٢٨/١٣، ٢٩
صلاة القاعد نصف صلاة القائم
أبي وداعة
ابن عمر
٣٨٣/١٢
أبو هريرة
١٠٩/٨
عُرضت عليَّ الجنة
أبو هريرة
١١٣/٨
عليّ بهما "لرجلين رآهما لم يصليا"
عائشة
٢٧٦/١٤
عمر
١٠٣/٢
أبو هريرة
٣٢٠/١٠
أبوهريرة
٢٩٦/٧
صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً
صلوا في مرابض الغنم
العبد الآبق لا تقبل له صلاة
أبو هريرة
٤٦٦/١٣
أُنس
٨٣/١٢
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين وزيد في صلاة الحضر
في الصلاة في الثوب الواحد
فيمن أدرك ركعة من صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس
قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
ابن عمر
عائشة والسائب
أُنس، وعبدالله بن
عمرو، والمطلب بن أبي
وداعة، وعبدالله بن عمر
ابن عمر ابن عمرو
عائشة
١٦٥/١٣

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٣٨٣
قاتل الله اليهود والنصارى
قوموا فلأصلي بكم
أبوهريرة
٢٩٧/٧
أُنس
١٣/١٢
كان النبيّ ◌َ# يصلي على الخمرة
انس
١٩١/١٢
أبو هريرة
٢٣٨/١١
عائشة
٣٧٢/١٤
عائشة
٢٩٥/١٤
ابن عمر
١٨١/١٣
لا يقبل الله صلاة الحائض إلا بخمار
لعل أحدكم أن يأتيه الشيطان
لم يمت رسول الله ێ# حتى كان أکثر صلاته جالساً
لما بعث بهم إلى الحبشة أمره أن يصلي في السفينة قائماً
ما بال الناس قد أدركوا التي # يختلفون في الشيء
الواحد
ما بين المشرق والمغرب قبلة
ما مات رسول الله /# حتی کان أکثر صلاته قاعداً،
من صلى وحده تمّ أدرك الجماعة، فليصلِّ،
من لم يجد ثوبین، فليصل في ثوب واحد
من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها
یا ابن حذافة لا تسمعني، واسمع ربك
عائشة
٤٣١/١٤
أبو هريرة
١٥/٨
عائشة وأم سلمة
٣١٤/١٤
جعفر بن أبي طالب،
٤٧٥/١٣
وابن عباس، وابن عمر
١٠٤/٢
عمر
عمر وابن عمر
٣٢،٣١/٢
٢٠٩/١٥، ٢١٠/١٥
أم سلمة وعائشة
٣١١/١٢
ابن عمر
أبو هريرة
٣٣٤/١٣
جابر
٢٧٨/٧
٢٤/٨، ٢٥
أبوهريرة وعبدالله بن
حذافة
أنس
١٥٦/١٢
كان النبيّ ◌َ## يصلي على الخمرة ويسجد عليها
كان رسول الله {* يصلي قائماً وقاعداً
کان رسول الله ڑ لا يصلي في لُحف نسائه
کان للنبيّ گ# حصیر یسطه ويحتجره بالليل
كنّا إذا فقدنا الرجل في صلاة الفجر والعشاء، أسأنا به
الظن

٣٨٤
العلل للدار قطني
يا معشر المؤمنات، من كان منكن تؤمن بالله واليوم أسماء بنت أبي بكر
٢٩٥/١٥
الآخر
"یصلي الرجل" في ثوب واحد
يصلي الرجل في ثوبین
أبي بن کعب
١٠٤/٢
ابن مسعود
١٠٤/٢
أبواب صلاة الجمعة
أحسنوا هذه الصلاة واقصروا هذه الخطب
إذا أتى أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
إذا جئتم إلى الجمعة فاغتسلوا
إذا قال أحدكم لصاحبه والإمام يخطب: أنصت
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت فقد لغوت
إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل
٢٢٥/٥
ابن مسعود
٣٨٣/١٢
ابن عمر
١٩١/١٣
ابن عمر
أبو هريرة
٢٦٩/٧
أبو هريرة
٢٦٦/٧
٣٤٤/١٠، ٣٤٥،
أبوهريرة، وعمارة بن
٣٤٧،٣٤٦
عامر الأنصاري،
وأبوذر، وسلمان
٦٥/٨
أبو هريرة
إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب
المسجد ملائكة
آذیت، وآنیت
٣٥٥/١٣
جابر
ابن عمر
٢٢٨/١٣
٢٤٨/١٣
ابن عمر
أبو هريرة وجابر
٢٠٩/٩، ٢١٠
جابر
٣٥٧/١٣
أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة
أمرنا بالاغتسال يوم الجمعة، وأن لا نتوضأ من مَوْطأ
إن الله فرض علیکم الجمعة في ساعتكم هذه
إن الله فرض علیکم الجمعة في شهر كم هذا
إن الله کتب الجمعة علی من کان قبلنا
٧٧/١١
أبوهريرة

١٣٨٥
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
أن النبي # كان يأمر بالغسل يوم الجمعة
أن النبي # كان يأمر بالغسل يوم الجمعة
أن النبي * كان يقرأ في الركعة الأولى من الجمعة
سورة الجمعة
أن النبيّ ## كان يصلي بعد الجمعة ركعتين،
أن سعداً كان يقيل بعد الجمعة
إن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل
إن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل
أن عليا كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة وسورة
المنافقین
٤٢/٢، ٤٤،٤٣
عمر وابن عمر، وابن
عباس، وأبوهريرة،
وأنس
عمر بن الخطاب، وابن ٤٢/٢، ٤٤،٤٣
عمر، وابن عباس،
وأبوهريرة، وأنس
٣٢/٩
أبوهريرة
١٦٨/١٣
ابن عمر
٣١٢/٤
مصعب بن سعد
٢٢٣/٥
عمار بن ياسر
٢٢٣/٥
ابن مسعود
عبيدالله بن أبي رافع
٣٢/٩
أبوهريرة ابن مسعود
٢٢٠/١١
إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم
عبدالله بن سلام
إن في الجمعة لساعة في آخرها
١١٩/٨
أبوهريرة
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها
٢٢٨/١١
أبوهريرة
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم
١٠٠/٩
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم، فيسأل الله
١٧٤/١٥
: فاطمة
فيها خيراً إلا أعطاه إياه
أُنس
إن لله -عز وجل- في كل ليلة جمعة ستمائة عتيق من
٣١/١٢
النار
أبو هريرة :: ٠١٢٨/٨
أن نهى أن يخص ليلة الجمعة بقيام

٣٨٦
العلل للدار قطني
إن هذا اجتمع لكم فيه عیدان، فمن أحب أن يشهد
أبو هريرة
٢١٥/١٠
معنا الجمعة
أنه بينما قائم يخطب
أبو هريرة
٥٠/٨
أنه كان يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر
جابر
٣٥٨/١٣
أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة والمنافقين
أبو هريرة
٣٠/٩
إياك والسجع؛ فإن رسول الله ﴿. وأصحابه كانوا لا
عائشة
٢٨٣/١٤
جاء سليك الغطفاني، والنبيّ ﴿ يخطب،
جابر
٣٤٥/١٣
جاء سليك، والنبيّ # يخطب
ابن مسعود وأبوموسی
٣١٣،٣١١/٥
خطبة الحاجة
أبو هريرة
٢٩٥/١٠
خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة
٣٣٩/١٣
جابر
١٠٨/١١
أبوموسى الأشعري
٥٠/٨
أبوهريرة
١٩٤/١٥،
حفصة وابن عمر
١٩٥/١٥
غسل يوم الجمعة على كل محتلم كغسل الجنابة
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
في الجمعة ساعة
٣٨٥/١٠
أبوهريرة
أبوالدرداء
٢٠٨/٦
٢٥٣/١١
أبو سعيد
٢٧٣/١١
أبوسعيد
أبو هريرة
٢٠٦/١١
أبوموسى الأشعري
٢١٢/٧
في الساعة التي في يوم الجمعة
جابر
٣٥٥/١٣
أبو هريرة
٢١٢/٧
دخل رجل المسجد، والنبيّ م/# يخطب،
الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين المغرب والعصر
الساعة التي يرجى فيها يوم الجمعة
صدق أبوذر، ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت
على كل محتلم رواح إلى الجمعة، وعلى من راح إلى
الجمعة الغسل
یسجعون

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
في تبكير الرواح إلى الجمعة
في ذکر یوم الجمعة وفضل الساعة التي بها
أبو هريرة
٢٢٦/٨
١١٨/٨، ١١٩
أبوهريرة، و کعب،
وعبدالله بن سلام، وبصرة
بن أبي بصرة الغفاري
٣٤٩/١٢، ٣٥٤
ابن عمر وعمر
في غسل الجمعة
في غسل يوم الجمعة
٨١/٢
عمر بن الخطاب
٢٤٦/٩، ٢٤٧
أبوذر وسلمان
ابن مسعود وابن عباس
٣٢٩/٥، ٣٣١
٣٢٧/١٣
جابر، وأبوهريرة، وعلي
عبدالله بن مسعود
١٣٩/٥
كان رسول الله :﴿ يخطب يوم الجمعة قائماً
عبدالله بن مسعود
١٣٦/٥
كان يخطب قائماً يوم الجمعة خطبتين
جابر
٣٢٧/١٣
جابر
٣٦١/١٣
جابر
٣٠٦/١٣
جابر
٣٦٠/١٣
كنا نقيل يوم الجمعة بعد الجمعة
سعد بن أبي وقاص
٣١٢/٤
لا جمعة ولا تشریق إلا في مصر جامع
لو اغتسلتم
علي بن أبي طالب
١٦٥/٤
٤١٨/١٤
عائشة
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليُطبعن على ابن عمر، وابن عباس، ١٥٣،١٥٢/١٣
وأبوهريرة
قلوبهم
ما طلعت شمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة أبوهريرة وأبوسعيد ٢٤/٩، ٢٥
٣٨٧
في فضل غسل يوم الجمعة
كان النبي 8# يقرأ في الصبح يوم الجمعة: ﴿الم تنزيل﴾
كان النبيّ ◌َ## يقرأ في الجمعة سورة الجمعة،
كان رسول الله /* إذا استوى على المنبر استقبلناه
بو جوهنا
كانت خشبة في المسجد يخطب إليها النبيّ ◌َ*،
كانت خشبة يصلي إليها النبيّ
كنا مع رسول الله :﴿ في الجمعة، فمرّت عير تحمل
الطعام

٣٨٨
العلل للدار قطني
ما علی أحد کم إذا كانت له سعة
المتعجل إلى الجمعة كالمهدي جزوراً
مثل الذي يعجل الرواح يوم الجمعة
مثل الذي يهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة
مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة
أبو صرمة
٤١/٧
أبو هريرة
٤٨/٨
أبوهريرة
٦٥/٨
أبو هريرة
٦٧/٨
أبو هريرة
٦٣/٨
٣٨٥/١٠
أبو هريرة
أبوهريرة، وابن عمر
١٥٩/١١
ابن عمر
٢١٦/٩،
ابن عمر
٣٤٧/١٢
٢١٠/٩
أبو هريرة
سعيد بن المسيب
٢١١/٩
٣٢٠/٩
أبو هريرة وأبوسعيد
٣٥٠/١٠
أبو هريرة
٣٤٩/١٠
أبو هريرة
٢٧٦/١١
أبو سعيد الخدري
٣٧٥/١٣
٢٠/٨
جابر
أبو هريرة وأبوالجعد
الضمري
أبوهريرة، وجابر،
وأنس، وسمرة
٢٦٣/١٠، ٢٦٤
من توضأ فبها ونعمت
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت،
أُنس
أُنس وسمرة
٦٧/١٢
١٤٥/١٢
ابن عمر
٢٤٥/١٣
من أتى الجمعة فليغتسل
من أتى الجمعة فليغتسل
من أتى الجمعة فليغتسل
من أدرك من الجمعة ركعة
من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك
من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
من اغتسل من يوم الجمعة واستاك
من اغتسل يوم الجمعة وتوضأ فأحسن الوضوء
من اغتسل يوم الجمعة، ثم ادهن من دهن أهله
من السنة أن يغتسل
من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر، طُبع على قلبه
من ترك ثلاث جمع ولاء من غير علة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٣٨٩
من جاء إلى الجمعة فليغتسل
من جاء إلى الجمعة فليغتسل
من غسل واغتسل، وبكر وابتكر
من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فيصل بعدها أربعاً
من يهده الله فلا مضل له
الناس يجلسون من الله على قدر رواحهم إلى الجمعات
يا معشر المسلمين إن هذا يوم جمعة
٢٨٨/١٢، ٢٨٩
ابن عمر، وعمر،
وأبوهريرة، وابن عباس،
وأنس، وأبو أيوب
٤١٩/١٤
عن عائشة: کان يقال
أبو بكر
٢٤٦/١
أبوهريرة
١٩١/٨
٣٢٣/١٣
جابر
عبدالله بن مسعود
١٣٧/٥
أبو هريرة
٣٨٤/١٠
يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل
أبو أيوب الأنصاري
٩٥/٦
أبواب صلاة العيدين
أمر رسول الله ﴿ الحيض، وذوات الخدور أن يشهدن
جماعة المسلمين يوم العيد
أن الني څے کان یکبر في العیدین اثنتي عشرة تكبيرة
أن النبي ## كانت تركز له الحربة في العيد فيصلي إليها
أن النبي څ صلى، ثم خطب،
عبدالرحمن بن عوف
٢٨٥/٤
ابن عمر
٦٤/٩
٢١١/١٢
أنس
عائشة، وأبوواقد
١١٠/١٤
٣٣/١٣
ابن عمر وأبو هريرة
أبوواقد الليثي
٣٠٠/٦
أبو هريرة
٤٦/٩
أبوهريرة
٤٦/٩
أن النبيّ ◌َ ﴿ كان يكبر في العيدين: سبعاً في الأولى
أن رسول الله {# كان يكبر في العيدين سبعاً في الأولى
أنه كان يقرأ في العيدين: ﴿أَقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ و ﴿قَّ
وَاَلْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾
أنه کان یکبر في العیدین سبعاً في الأولى
صليت خلف أبي هريرة في عیدین
أمّ عطيّة
٣٧٣/١٥

٣٩٠
العلل للدار قطني
صليت خلف أبي هريرة في عيدين، فسمعته كبر سبعاً
في الأولی
ليس من السنة الصلاة حتى يخرج الإمام -يعني في
العید-
ليس من السنة الصلاة حتى يخرج الإمام-يعني في
العید-
نافع
٤٧/٩
أبومسعود
١٩٨/٦
أبو مسعود
١٩٨/٦
أبواب صلاة السفر
أحسنت يا عائشة
أقام رسول الله ﴾﴾ بتبوك عشرين ليلة،
إن الله بعث إلينا محمداً، ولا نعلم شيئاً، "في القصر"
ابن عمر
أن رسول الله (8 جمع بين الظهر والعصر في سفره إلى
أبو هريرة
تبوك
٣٩٢/٤
أنه قصر الصلاة في بعض قرى الشام وهو مقيم أربعين
سعد بن أبي وقاص
ليلة
أنه كان إذا جدّ به السيرُ جمع بين الصلاتين
ابن عمر
١٩/١٣
معاذ، وابن عباس،
٤٣/٦
جمع رسول الله 8# في غزوة تبوك
و جابر
١٦٢/٢
خرجنا مع النبي # إلى هاهنا - يعني ذا الحليفة- فقصر
بنا الصلاة
ابن عمر
١٣٨/١٣
سافرت مع رسول الله (م/®، ومع عمر، فلم أرَهما
یزیدان على ركعتين
سنة النبيّ 8# "صلاة المسافر ركعتان"
ابن عمر
٢٤١/١٣
عائشة
٢٥٨/١٤
أُنس
٢٢٥/١٢
١٩٥/١٣
٣٠٠/١٠
عمر بن الخطاب

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
١
صلاة السفر ركعتان
صلاة السفر، وصلاة الفطر، والأضحى وصلاة
الجمعة، ركعتان
صلى رسول الله ﴿ ثمانياً جميعاً
صلّی رسول الله /# في السفر ركعتين
صليت مع النبيّ # بالمدينة الظهر أربعاً،
صلينا مع رسول الله ﴿ ثمانياً جميعاً، وسبعاً جميعاً
في الجمع بين الصلاتين
في الجمع بين الصلاتين في سفره إلى تبوك
ابن عمر
عمر بن الخطاب
١٦٠/١٣
١١٤/٢/٢
٢١/١٣
ابن عمر وابن عباس
ابن عمر
٢٣٢/١٣
أُنس
٢١٢/١٢
جابر وابن عباس
معاذ
٤٠/٦
جابر، ومعاذ،
وابن عباس
معاذ
٤٢/٦
أُنس
١٤١/١٢
ابن عمر
٢٠٢/١٣
صلاة الخوف
في صلاة الخوف
في صلاة الخوف و کیف صلاهم
يقوم الإمام، وتقوم طائفة وراءه
ابن عمر وجابر
٣٠٩/١٢، ٣١٠
أبو هريرة وعائشة
٥٢/٩، ٥٣
ابن عمر
٣١١/١٢
صلاة الكسوف
في كسوف الشمس أو القمر، وصفة صلاة النبي
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبکیتم کثیراً
٠٫٠٠
١٩٠/٣
عائشة
علي
١٦٧/١٤
٣٧٦/١٣
كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر
كان رسول الله ﴿ إذا نزل منزلاً لم يرتحل
کنا إذا کنا مع رسول الله څے في سفر، وكانت ليلة
ظلماء
٣٦٣/١٣

٣٩٢
العلل للدار قطني
صلاة الاستسقاء
حدیث الاستسقاء
خرج النبي م# يستسقي، فصلى بنا ركعتين
تمیم
أبو هريرة
٧٥/٩
عمر بن الخطاب
٩٠/٢
وأبوهريرة
عائشة
٣٥٨/١٤
جابر
٣٩١/١٣
كتاب الجنائز
أتحملن؟! أتدفن؟!
أُنس
٢١٥/١٢
أتيت النبي ﴿ فقلت: إن عمك الشيخ الضال قد هلك
علي
١٤٦/٤
ادفنوها في ثيابها التي صنعت في عرسها
إذا رأی أحد کم جنازة، فإن لم يكن معها
ربيعة
أبو سعيد
٣٤٥/١١
إذا رأيتم جنازة فقوموا
عبدالله بن مسعود
٣٠٦/٥
عبدالله بن مسعود
٣٠٦/٥
إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الأربعة
إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الأربعة
إذا صعد بروح المؤمن يقال: روح طيبة
أبوهريرة
٣٩/١١
عائشة
٢٠٠/١٤
إذا صلى الإنسان على الجنازة انقطع ذمامها
إذا مات أحدكم عرض على مقعده كل غدوة وعشيّة
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث
ابن عمر
٩٨/١٣
أبو قتادة
١٤٠/٦
کعب بن مُرّة
٩٤/٩، ٩٥
رأيت رسول الله : ﴿ رافعاً يديه في الاستسقاء
الربح من روح الله
کان النبيّ /# إذا رأی مخيلة احمرّ وجهه، وقام وقعد
اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً مربعاً
أبوهريرة وعم عباد بن
٣٤/١٤
عائشة
٥٧/١٥
ابن عمر وعامر بن
٣٢٧/١٢، ٣٢٨

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
إذا مات صاحبکم، فدعوه
إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا: بسم الله،
اذكروا هازم اللذات
الإذن من النعي، والنعي من أهل الجاهلية
اذهب فواره
أربع في أمتي من الجاهلية
أُسرعوا بالجنازة
أُسرعوا بجنائز كم
اغسلنها ثلاثاً بالسدر، فإن أنجت، وإلا فخمساً
اغفر لحينا وميتنا
عائشة
٢٠٤/١٤
ابن عمر
٤١٠/١٢
أبوهريرة
٣٩/٨
ابن مسعود
١٦٥/٥
علي
١٥٨/٤
٢٦/٧
أبومالك الأشعري
أبو هريرة
١٤٤/٩
أبوهريرة
١٥٣/١١
أمّ عطية.
٣٧١/١٥
٣٠٨/١٤، ٣٠٩
عائشة، وأبو هريرة،
وأبو إبراهيم الأنصاري
عن أبيه، وأبو قتادة
٣٤٧/١٢
ابن عمر
عائشة
٤٠٧/١٤
أبو هريرة
٣٦٣/٩
٤٤٨/١٣٩
جرير بن عبدالله
٣٦٠/٩
أبو هريرة
أبو هريرة
٣٦٢/٩
.. ابن مسعود
١١٥/٥
أم سلمة
٢٠٧/١٥
أبوهريرة
١٧٧/١١
عائشة
٨٠/٢
٩٣
أُحد لرسول الله ێ﴾، ولأبي بكر، وعمر
أما إنكم تبكون عليها، وإنها لتعذّب في قبرها
إن أخاكم أصحمة النجاشي الحبشي قد توفي
إن أخاکم النجاشي قد مات، فصلوا عليه
إن أخاكم النجاشی مات
إن أخاكم قد قبض اليوم "النجاشي"
إن الذي یأ کله السبع ویتردی من الجبال ویغرق في البحر
شهداء
إن الرّوح إذا ◌ُرج به تبعه البصر . .
إن العبد الفاجر إذا وُضع على سريره
إن الكافر ليزيده الله عذاباً ببكاء أهله

٣٩٤
العلل للدار قطني
إن الكافر يعذب ببعض بكاء أهله عليه
إن المؤمن إذا حضره الموت حضرته الملائكة
عائشة
٧٨/٢
أبو هريرة
٢٢٣/١١
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى يسمع البهائم أصواتهم عبدالله بن مسعود
١٠٩/٥
إن الميت تحضره الملائكة
أبو هريرة
١٢/١١
إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه
عمر
٦٢/٢
أبو هريرة
١٤٥/١١
عمر
٧٩/٢
أبو هريرة
٣٦٢/٩
سعید بن زيد
٤٢٢/٤
عمر
أبو هريرة
١٥٠/٩
على
ابن عمر، وأبو هريرة،
وأنس
٣٤٥/١٤
عائشة وجابر
٢١/١٣
ابن عمر
٣٤٨/١٢
ابن عمر
عائشة
٤١٥/١٤
١٧٩/١٢
أُنس وابن عمر
٢٠٤/١٢، ٢٠٥
أنس والبراء
سعید بن زيد
٤٢٩/٤
٣٥٣/٩
أبو هريرة
إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
إن الميت يعذب بیکاء الحي عليه
إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
أن النبي # خرج إلى البقيع فصلى على النجاشي
أن النبي # رأى جنازة فقام لها
أن النبي ◌َ﴿ صلى على النجاشي فكبر أربعاً
أن النبي /# صلی علی جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة
أن النبي 8# قام في الجنازة ثم قعد
أن النبيّ ◌َ﴿ صلى على النجاشي، فكبّر عليه أربعاً
أن النبيّ ®# غُسّل في قميص
أن النبيّ څے کان إذا صلّی علی جنازة رفع يديه
أن النبيّ ®# كان إذا كبر على الجنازة رفع يديه،
أن النبيّ # مشى أمام جنازة سعد بن معاذ
أن النبيّ ◌َ ﴿، وأبا بكر، وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة
أن النبيّ ◌َ﴿، وأبا بكر، وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة
أن أم سلمة أوصت أن يصلی عليها
أن رسول الله / صلى على النجاشي
٣٦٣/٩
١٢٧/٤
٣٢٢/١٢، ٣٢٣،
٣٢٤

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٣٩٥
أن رسول الله ﴿ صلى على جنازة فكبر أربعاً
أن رسول الله څ حین توفي سجّي في ثوب حبرة
أن رسول الله ﴿ مرَّ على المقبرة، فسلّم عليهم
إن للقبر ضغطة، لو نجا أحد منها لنجا سعد
إن هذه القبور مظلمة ممتلئة ظلمة
إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة
أنا أولی بکل مؤمن من نفسه،
إنما يستريح من غُفر له
أنه صلى على امرأة، فقام بحيال وسط السرير،
أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعاً
أنه كان إذا رأى جنازة قام
أنه كان يمشي أمام الجنازة، "سالم"
أنه کان یمشی بین یدي الجنازة، "ابن عمر"
إنه من أمر الجاهلية "النعي"
أول تحفة المؤمن أن يُعفى لمن خرج في جنازته
إياكم والنعي فإنه من أمر الجاهلية
أبوهريرة
١٥٢/١١
عائشة
٣١٣/١٤
ابن عمر
١٢٧/١٣
عائشة
٤٤٢/١٤
أبوهريرة، وأنس
٢٠٢/١١، ٢٠٤
أنس وأبوهريرة
٢٣/١٢
المقدام الكنديّ
٦٣/١٤
عائشة
١٢١/١٤
٢١٧/١٢
أُنس
عمر
٩/٣،
عثمان
الزهري
٢٨٤/١٢
٢٨٢/١٢
سالم
١٦٦/٥
ابن مسعود
جابر وابن عباس
٣٨٢/١٣
١٦٦/٥
عبدالله بن مسعود
أيما رجل مسلم شهد له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله عمر بن الخطاب
٢٤٧/٢
الجنة
أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالاً من أبوهريرة وعبدالرحمن ٢٧١/٩، ٢٧٢
قطران
٢٢٦/٧
برئ رسول الله 3#: ممن حلق وصلق وخرق
بسم الله، وعلى سنة رسول الله ﴿
بکاء أهل الکافر عذاب عليه بعد موته
بن شبل
أبوموسى
٣٥٨/١٢
:
ابن عمر
٤/١٥
عائشة وابن عمر
١٧٦/٢

٣٩٦
العلل للدار قطني
تخرج نفس المؤمن رشحاً
١٤٣/٥
عبدالله بن مسعود
الحدوا لي حداً وانصبوا على اللبن نصبا کما صنع سعد بن أبي وقاص
٣٣٣/٤
برسول الله ﴾
خرج رسول الله 8# في جنازة فجاءت امرأة معها محمرة معتمر الكناني -والد ٥٦/١٤
حنش۔
أبوهريرة وأبوسعيد
دعهن یا ابن الخطاب، فإن النفس مصابة، والعهد قريب
أُنس
٢٥١/١٢
المغيرة بن شعبة
١٣٤/٧
ابن عمر وأنس
٢٨٠/١٢، ٢٨٦
زر علی الني څے قميصه حین مات
سألت ربِّي عن اللاهين من ذرّية البشر أن لا يعذّهم،
سلام علیکم دار قوم مؤمنین، وإنا بكم لاحقون
صلوا علی صاحبکم "فیمنموت وعلیه دین"
صُلّيَ على أبي بكر الصديق في المسجد
٣٧/١٠
:
أبوهريرة
٢٢٨/١٢
انس
عائشة
٢٣٠/١٤
٢٤٧/٩
أبوهريرة
عائشة
: ١٥٦/١٤
١٧٨/٢
صليت مع عمر # بالمدينة على زينب فكبر عليها أربعاً عبدالرحمن بن أبزى
١٩٢/١٥
فاطمة
ضعي فراشي هاهنا، واستقبلي بي القبلة
عمُر أمني ما بين الخمسين إلى الستين،
في التغليظ في البكاء على الميت
٢٧٠/٤، ٢٧١
في الدعاء في الصلاة على الجنازة
في الدعاء في الصلاة على الجنازة
١٥٨/١٢
أُنس
عمر بن الخطاب
٧٧/٢
عبدالرحمن بن عوف
وأبوهريرة
٣٤/٧
أبوإبراهيم عن أبيه
وأبوهريرة
٢٠/١١، ٢٣
ذكرت ضمة القبر، وشدّة الموت،
الراكب خلف الجنازة
رأيت رسول الله/#، وأبا بكر، وعمر يمشون أمام
الجنازة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٩٧"
في الصلاة على الجنازة وما يدعى فيها
أبو هريرة
في الميت أنه يسمع خفق نعالهم
عمر وابن عمر
٥٨/٢، ٦٠
عائشة وابن عباس
٨٥/١٤
في الميت يعذب بالنياحة عليه
في الميت يعذّب ببكاء أهله عليه
في اليهود: أنهم يعذّبون في قبورهم، وأن عذاب القبر حق
٢٨١/١٤
عائشة
عمر بن الخطاب
في تكبيرات الجنازة
١٥٩/٢
٣٦٢/١٠
أبوهريرة
في صفة الجنازة والدعاء فيها
قام رسول الله /ے على القبر وقعد قبل أن يلحد
قبّل النبيّ :﴿ عثمان بن مظعون وهو ميّت
القتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة في نفاسها
شهادة
كان أبوبكر، وعمر، وعثمان يمشون أمام الجنازة
كان بالمدينة رجلان: أحدهما يشقّ، والآخر يلحد
كان رجل يلتقط القذى من مسجد رسول الله اخ#
كان رسول الله ## يجمع النفر في القبر الواحد،
كانوا يرون الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من
الزهري
٢٨٢/١٢
عائشة
١٩٨/١٤
أبوهريرة وأنس
٢٠١/١١، ٢٠٤
أُنس
١٤١/١٢
جرير بن عبدالله ٤٦٢/١٣
النياحة
كانوا يكرهون الصلاة على الجنائز بين المقابر
كبرنا مع رسول الله ﴿ أربعاً وحمساً
كسر عظم الميت ککسره حيّاً
کفن النبيّ # في ثلاثة أثواب
کفن رسول الله څ/ في ثوب نجراني وريطتين
كُفْن رسول الله # في ثلاثة أثواب
أُنس
٩٩/١٢
عمر
١٦٠/٢
عائشة وأم سلمة
٤٠٨/١٤، ٤٠٩
ابن عمر
١٢٨/١٣
أبوهريرة
٣٠٦/٧
ابن عمر
٢٩٣/١٢
أبوهريرة
١٤١/١١
٢٩٥/٩
علي
١٢٩/٤
عائشة
٣١٩/١٤
سعد بن أبي وقاص
٣٥٤/٤

٣٩٨
العلل للدار قطني
كُفْن رسول الله / في ثلاثة أثواب بيض سَحوليّة
كُفّن رسول الله /# في ثلاثة أثواب سحوليّة
عائشة
٢٣١/١٤
عائشة
١٩٩/١٤
کفن عمر في ثلاثة أثواب
ابن عمر
٢٩٣/١٢
كل ذلك قد كان: أربع وخمس "في تكبيرات الجنازة"
كنت نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور، وادخار لحوم
الأضاحي
کیف تجدك؟ قال: أرجو الله، وأخاف ذنوبي
أُنس
٢٧/١٢
أبوهريرة وأبوسعيد
٢٤٣/١١، ٢٤٤
أبومرثد الغنوي
٤٤،٤٣/٧
وأبوسعيد
٣٩٤/١٢
ابن عمر
أبوموسى الأشعري
١٢٦/٧
لا تمنّوا الموت، فإن هول المطلع شدید
لا یتمنّی أحدكم الموت لضرّ نزل به
لا يتمنى أحدكم الموت؛
أُنس
أبو أمامة بن سهل
٢٦٠/١٢
وأبوهريرة
أبو هريرة
٤٧/١١
أُنس
٧٧/١٢
عبدالله بن مسعود
٥٨/٥
أبوهريرة
١٤٣/٩
جریر بن عبدالله
٤٤٠/١٣٠
أبوهريرة وابن عباس ١٩٩/٨
عمر
٧٨/٢
لا تبكون، فإن بکاء الحي على الميت عذاب على الميت
لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار
لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها
لا تدخلوا على المعذّبين، إلا أن تكونوا باكين
لا تسبوا الأموات فتؤنوا الأحياء
٣٥٧/١٣
جابر
٧٨/١٢
لا يتمنين أحدكم الموت
لا يتمنينٌ أحدكم الموت لضرّ نزل به،
لا يموت لمسلم ثلاثة إلا كانوا له حجاباً من النار
لا یهلك للمؤمن ثلاثة من الولد فتمسه النار
اللحد لنا، والشق لغيرنا
لعن رسول الله 8* زائرات القبور
عمر
١٥٩/٢
علي
١٣٢/٤

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
لعن رسول الله:﴿ المختفي والمختفية، يعني: النّاش
لقد علما أن المشي خلفها أفضل، ولكنهما سهلان
لقنوا موتا کم لا إله إلا الله
لقنوا موتا کم لا إله إلا الله
لم يوقت لنا في الصلاة على الجنائز
لما مات أبو طالب أمرني النبي ێ# بغسله
لما وجع سعد بن معاذ وجع الموت، فبكى عليه
رسول الله 1
اللهم أصبح عبدك قد تخلى عن الدنيا "في الدعاء للميت"
اللهم أعذه من عذاب القبر
اللهم اغفر لحینا ومیتنا، وشاهدنا وغائبنا
عائشة
٤١٦/١٤
١١/٤
علي بن أبي طالب
٢٢٠/١١، ٢٣٩/١١
أبو سعید
٣٢١/١١
ابن مسعود
٢٦٢/٥
علي
١٤٤/٤
عائشة
٣٠٨/١٤
عمر
٢٠٠/٢
٠٠٥٠٠
أبوهريرة
٢٠٥/٩
أبو هريرة وعائشة،
٣٢١/٩، ٣٢٤،
اللهم اغفر لحینا ومیتنا، وشاهدنا وغائبنا "
لو نجا أحد من عذاب القبر، لنجا هذا:
لولا أن تجد صفية في نفسها، لتركته
لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر
ليس منا من شق الجيوب
ليس منا من ضرب الخدود شق الجيوب
ما صف قوم صفوفاً ثلاثة على ميت يشفعون له
ما صلى النبيّ :﴿ على سهيل ابن بيضاء إلا في المسجد
٣٢٥
وعبدالرحمن بن عوف
عبدالله بن سلام
٣٢٥/٩
٤٣/١٢
أنس
أنس، وجابر، وكعب ١٧٣،١٧٢/١٢،
بن مالك، وعبدالله بن ١٧٤
ثعلبة بن أبي صعیر
أنس ٤٦/١٢
أبو هريرة وابن مسعود ١٦١/١٠
ابن مسعود وأبو هريرة ٢٤٦/٥، ٢٤٧
٩٨/١٠
أبوهريرة
٣٠٦/١٤
عائشة .
٣٩٩
أبو هريرة

٤٠٠
العلل للدار قطني
ما صلى رسول الله مَ/ على سهيل بن بيضاء إلا في
المسجد
عائشة
٣٧٦/١٤
ما من عبد يصلي عليه أمّة، إلا غفر له
ابن عمر وميمونة
٤٠٧/١٢، ٤٠٨
ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة، فیذکر مصيبته
ما من مسلم يصاب بمصيبة، فيقول ما أمره الله
فاطمة
١٨٢/١٥
أم سلمة
٢٢٦/١٥
ما من مسلم يموت يصلي عليه أمة من المسلمين إلا
شفعوا فيه
ما من مسلم يموت، فیصلي عليه أمّة من الناس
ما من مسلمین يموت بينهما ثلاثة من الولد
٣٧٥/١٤
عائشة
علي
٣٤/٤
ما يزال المؤمن یصاب في ولده
٢٥٩/١٢
حنیف، ورجل من
أصحاب النبي
و سهل بن سعد
عائشة
١١٣/١٥
أبوهريرة
١٤٩/٩
من تبع جنازة فله قيراط
جابر ومعاذ
٤٠٩/١٢
٩٨/١٠
أبو هريرة
عبدالله بن مسعود
٧٤/٥
أبوهريرة
١٤٨/٩
من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له
أبو هريرة
٩٧/١٠
من بلغ الثمانين من أمّتي لم يُعرض، ولم يحاسب
من تبع جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط
أبوهريرة وابن عمر
١٦/١١
ابن عمر وأبوهريرة
٣٦٧/١٣، ٣٦٨
من خُتِم له عند موته بلا إله إلا الله، دخل الجنة
من شّع جنازة حتى يُصلّي عليها، فله قيراط
من صلى على جنازة فله قيراط
من صلى على جنازة فله قيراط
من صلى على جنازة فله قيراط
٧/١١
أبو هريرة
من السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة أبوأمامة بن سهل بن
الأولى بأم القرآن
على وعائشة
٢٦٦/٣، ٢٦٧