النص المفهرس

٣٢١
العلل للدار قطني
ورواه الوليد بن سويد(١)، وإسماعيل بن عبدالله بن سماعة، وعمر بن عبدالواحد،
وأبو المغيرة، وابن أبي العشرين، وشعيب بن إسحاق، وعمرو بن أبي سلمة، وروّاد بن
الجرّاح، ويحيى البابلتّي، ومحمد بن بشر التّيسيّ، رووه عن الأوزاعيّ، عن الزهريّ، عن
أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه النعمان بن راشد، عن الزهريّ، عن أبي بكر بن حزم، عن عروة،
عن بسرة.
واختلف عن معمر:
فرواه عبدالرزاق، وعبدالأعلى، عن معمر، عن الزهريّ، عن عروة، عن مروان،
عن بسرة.
ورواه سعيد بن أبي عروبة -وقيل: عن شعبة(٢)-، عن معمر، عن الزهريّ، عن
عروة، عن بسرة.
ورواه عبدالرحمن بن [نمر](٣) اليحصي، عن الزهريّ، عن عروة، عن مروان،
عن بسرة.
وقال عبدالله بن ذكوان، وعمرو بن خالد: عن الوليد، عن ابن نمر، عن الزهريّ،
عن عروة، عن بسرة. ولم يذكر: مروان.
ورواه ابن أخي الزهريّ، عن الزهريّ، قال: أخبرني عروة، عن بسرة. ووهم في
قوله؛ لأن الزهريّ إنما سمعه من عبدالله بن أبي بكر، عن عروة.
وروی هذا الحدیث ابن جریج، واختلف عنه:
(١) هكذا اسمه.
(٢) هكذا في الأصل.
(٣) سقط من الأصل.

٣٢٢
العلل للدار قطني
فرواه أبوقرّة، والبرساني، عن ابن جريج، عن الزهريّ، عن عبدالله بن أبي بكر،
عن عروة، عن بسرة، وعن زيد بن خالد جميعاً.
و کذلك قال ابن السريّ، وسلمة بن شبيب، عن عبدالرزاق، عن ابن جريج،
عن الزهريّ.
وقال غيرهما عن عبدالرزاق في هذا الحديث بهذا الإسناد: أو زيد بن خالد.
بالشك.
و کذلك قال حجاج الأعور، ومخلد بن یزید، عن ابن جريج.
ورواه محمد بن إسحاق، عن الزهريّ، عن عروة، عن زيد بن خالد -وحده-،
عن النبيّ *.
ورواه [برد](١) بن سنان، ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن الزهريّ،
عن بسرة مرسلاً.
ورواه ابوالزناد، عن عروة، عن بسرة.
ورواه عمر بن قيس، عن الزهريّ، وهشام، وعطاء، عن عروة، عن مروان،
عن بسره.
ورواه سعيد بن أبي هلال، عن عبدالحميد بن جعفر، عن عروة، عن مروان،
عن بسرة(٢).
ورُوي عن سليمان بن موسى مرسلاً، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
ورُوي عن سليمان التيميّ مرسلاً، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
(١) في الأصل: بردة.
(٢) بعده في الأصل: ورواه سعيد بن أبي هلال ... أعاد الإسناد مرّة أخرى لانتقال النظر، فلذا حذفته.

٣٢٣
العلل للدار قطني
ورُوي عن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن بسرة.
حدّث به عمرو بن شعيب، واختلف عنه:
فرواه عبدالله بن المؤمل المخزوميّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
عن بسرة بنت صفوان.
قال ذلك عليّ بن حرب، عن زيد بن الحباب عنه.
و خالفه محمد بن بشرالعبديّ، ومعاذ بن هانئ، ومعن بن عیسی، رووه عن
ابن المؤمل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن بسرة سألت النبيّ ے.
ورواه المثنى بن الصباح، واختلف عنه:
فرواه مكي بن إبراهيم، وأبوقرّة: موسى بن طارق، ووهيب بن خالد، وصدقة
ابن طارق(١) الدمشقيّ، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن
المسيب، عن بسرة.
وكذلك روي عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب،
عن بسرة.
ورواه ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن ابن عمر، عن بسرة.
قال ذلك الشافعي، عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج.
وخالفه عبدالرزاق، رواه عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن بسرة مرسلاً.
ورُوي عن ابن عمر، عن بسرة.
یرویه نافع، واختلف عنه:
(١) هكذا، ولعل الصواب: خالد. وسيأتي مسنداً.

٣٢٤
العلل للدار قطني
فرواه مالك بن أنس، واختلف عنه:
فرواه حفص بن عمر العدني -ويعرف بالفرخ، ضعيف-، عن مالك، عن نافع،
عن ابن عمر، عن بسرة، عن النبيّ ڭ.
وحدّث به شيخ لأهل خراسان، عن أبي مصعب، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عمر، عن بسرة أيضاً.
ولا يصح عن(١) أبي مصعب.
ورُوي عن عبدالله بن عمر العمريّ، وابن عجلان، وجويرية بن أسماء، وصخر بن
جویریة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ څ.
ورُوي عن حمزة النصييّ، عن نافع، عن ابن عمر، عن صفيّة بنت أبي عبيد،
عن عائشة، عن النبيّ #. ولا يصح.
والصحيح: عن نافع، عن ابن عمر، قوله. غير مرفوع.
ورُوي عن موسى بن داود، عن عبدالله بن الموصلي، عن [ابن](٢) أبي مليكة
مرسلاً، عن بسرة.
ورُوي هذا الحديث عن الزهريّ من وجه آخر عن عروة، عن عائشة.
واختلف عن الزهريّ:
فُرُوي عن شبيب بن سعيد، عن يونس، عن الزهريّ، عن عمرو بن شعيب(٣)،
عن عروة، عن عائشة، عن النبيّ ڭ.
(١) مكررة في آخر اللوح، وأول الذي يليه.
(٢) سقط من الأصل.
(٣) بعدها في الأصل: عن الزهريّ. ويبدو أن لا وجه لها.

٣٢٥
العلل للدار قطني
وخالفه [عمر](١) بن سعيد بن سريج، رواه عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة.
لم يذكر بينهما أحداً.
حدّث به عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.
رواه عنه ابن أبي أويس، وإسحاق الفروي، وابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب،
عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة(٢).
ووهم في قوله: عن ابن أبي ذئب؛ وإِنما رواه عن [ابن](٣) أبي فديك، عن إبراهيم
ابن إسماعيل، عن عمر بن سريج، عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه [أبو وهب](٤): عبيدالله بن [عمرو](٥) الكلاعيّ، عن سليمان بن
موسى، عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة، [بلفظ](٦) آخر.
حدّث به عنه یحی بن أبي کثیر، واختلف عنه:
فرواه عبدالصمد بن عبدالوارث، عن أبيه، عن حسين المعلّم، عن يحيى بن
أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة -رحمها الله -:
أن النبيّ # أعاد الوضوء، وقال: إني حككت ذكري.
واختلف عن عبدالصمد:
(١) في الأصل: عمرو. ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "التاريخ الكبير" (١٥٩/٦)، "الجرح والتعديل" (١١١/٦) وفيهما:
شريح، والصواب: سريج، رَ: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (١٢٧٢/٣)، "تصحيفات المحدثين" (٥٠٤/٢)،
"المؤتلف والمختلف" لعبدالغني ص(٧٦).
(٢) هكذا ورد الإسناد، وقد يكون هناك سقط أو تحريف بالمقارنة بما قبله وما بعده.
(٣) سقط من الأصل.
(٤) في الأصل: ابن وهيب. ولعل الصواب ما أثبته.
(٥) في الأصل: عمر. ولعل الصواب ما أثبته.
(٦) في الأصل: بلفظة. ولعل الصواب ما أثبته.

٣٢٦
العلل للدار قطني
فرواه هارون الحمّال عنه مرسلاً.
وكذلك قال أبو معمر، عن عبدالوارث، عن حسين المعلّم، عن يحيى بن أبي كثير،
عن المهاجر بن عكرمة، عن الزهريّ مرسلاً.
وقال عبدالوهاب الخفاف: عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
الزهريّ مرسلاً. لم يذكر فيه: المهاجر بن عكرمة.
وخالفه شعيب بن إسحاق(١)، رواه عن هشام، عن يحيى، [عن](٢) المهاجر بن
عكرمة: أن عبدالله بن أبي بكر حدثه: أن النبيّ ڭ.
وخالفه عبدالعزيز بن أبان، وعبدالأعلى بن عبدالأعلى، وعبيدالله بن عليّ الحنفيّ،
وشعیب بن إسحاق، رووه عن هشام، عن یحی، عن عروة، عن عائشة، عن النبيّ ے.
ورواه عبدالوهاب بن عطاء، وأبوداود، عن هشام، عن يحيى، عن رجل، عن
عروة، عن عائشة.
و کذلك رواه شیبان، عن یحیی، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.
ورواه أبوأمية البصري -وهو: أيوب بن خوط-، عن يحيى، عن عروة، عن
عائشة.
ورواه مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى مرسلاً، عن النبيّ آ﴾.
و کذلك رواه [عمر](٣) بن راشد، عن یحی بن أبي کثیر مرسلاً.
ورواه يحيى بن أيوب البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن
النيّ ﴾.
(١) هكذا في الأصل، وستأتي روايته بعد، وهي الموافقة لمصادر الحديث. والله أعلم.
(٢) في الأصل: بن.
(٣) في الأصل: عمرو. ولعل ما أثبته الصواب.

٢٧
العلل للدار قطني
قال ذلك جامع بن شداد، عن زياد بن يونس.
ورواه عبدالحميد بن عبدالحكيم(١) الکریزي، عن الدراورديّ، عن هشام، عن
أبيه، عن عائشة، عن النبيّ ڭ.
ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة موقوفاً. وقال
فیه: من مسّ فرجه، أو إبطه، أو رفغه، فليتوضأ. وهذا محفوظ من رواية هشام، عن أبيه،
من قوله. ليس فيه: عائشة.
ورواه هشام بن زياد -أبوالمقدام-، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أروى
بنت أنيس.
ورواه الوازع بن [نافع](٢) عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبيّ ﴾.
ورُوي عن عبدالله بن عمر، عن عائشة موقوفاً.
ورُوي عن الزهريّ من وجوه أخرى.
وروى إسحاق بن أبي فروة، عن الزهريّ، عن عبيدالله بن عبد القارّي، عن
أبي أيوب، عن النيّ ڭ.
قاله عبدالسلام بن حرب، عن إسحاق. وإسحاق متروك.
ورواه [العلاء](٣) بن سليمان الرّقيّ، عن سالم، عن أبيه، عن النبيّ ◌ِ# ..
وكذلك رُوي عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهريّ، عن
سالم، عن أبيه، عن النبيّ ٹ.
والصحيح: عن سالم، عن أبيه، من قوله. غير مرفوع. وكذلك رواه نافع.
(١) في "الجرح والتعديل" (١٧/٦): عبدالحليم.
(٢) كأنها في الأصل: مسافع.
(٣) كأنها في الأصل: العلى. أو: المعلى.

٣٢٨
العلل للدار قطني
وروى عمر بن يونس اليماميّ حديثاً بإسناد متصل لا أحفظه الساعة، عن عائشة:
أن النبيّ ﴿ قال: ما أبالي مسسته، أو مسست أنفي.
ورواته مجهولون، لا تثبت بهم حجة.
حدثنا إبراهيم بن حماد القاضي، قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله العنبريّ، قال:
حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت
صفوان، قالت: قال رسول الله :﴿: إذا مسّ أحدكم ذكره، أو رفعه، أو أنثيبه، فليتوضأ.
حدثنا ابن مبشّر، والمحامليّ، ومحمد بن محمود، قالوا: حدثنا أبوالأشعث، قال:
حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت
صفوان: أنها سمعت رسول الله :﴿ يقول: من مسّ ذكره فليتوضأ.
وكان عروة يقول: إذا مسّ [رفغيه](١)، أو أنثييه، أو ذكره، فليتوضأ.
وذكر أبو محمد بن صاعد، عن أبي الأشعث: أن محمد بن عبدالرحمن الطفاويّ
حدثهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: أنها سمعت النبيّ 18
يقول: من مسّ ذكره فليتوضأ.
حدثنا المحامليّ -أبو عبدالله-، والقاسم -أخوه-، قالا: حدثنا يعقوب، وحفص
ابن عمرو، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرني أبي، عن بسرة
بنت صفوان: أن رسول الله ﴿ قال: إذا مسّ أحدكم ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ.
لم يذكر أبو عبيد(٢) ..... (٣).
(١) في الأصل: رفعها. أو: رفغيها.
(٢) هو القاسم المحاملي شيخ الدارقطني.
(٣) كلمة لم أستطع قراءتها - رسمها -: الرمال. والله أعلم.

٣٢٩
العلل للدار قطني
حدثنا المحامليّ -أبو عبدالله-، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرقي، وعبدالله
ابن محمد بن سنان،
وحدثنا(١) عليّ بن عبدالله [القراطيسيّ](٢)، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان
الطيالسيّ، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عليّ بن المبارك، عن [هشام](٣)
ابن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: قال رسول اللهمُ﴿: من مسّ فرجه
فليتوضأ.
حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال:
حدثنا عبدالرحمن بن مهديّ، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن بسرة بنت صفوان: أن النبيّ ﴿ قال: من مسّ فرجه -أو ذكره- فليتوضأ.
حدثنا ابن بهلول قال: حدثنا محمد بن زنبور المكيّ، قال: حدثنا ابن أبي حازم،
عن هشام، عن أبيه، عن بسرة: أنها سمعت النبيّ # يقول: إذا مسّ أحدكم ذكره
فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسيّ، وعثمان بن أحمد الدقاق، قالا: حدثنا يحيى بن
أبي طالب، قال: أخبرنا عبدالوهاب، قال: أخبرنا أبومعمر المدني، عن هشام بن عروة،
عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قالت: ذكر رسول الله(٤) ما يتوضأ منه، فذكر: من
مسّ فرجه فليتوضأ.
(١) لعل القائل هو المحاملي، فهو من شيوخه.
(٢) في الأصل: الفرعساني - هكذا قرأتها-، ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "تاريخ بغداد" (٤٤٢/١٣).
(٣) سقط من الأصل.
(٤) في الأصل بعدها: من مسّ فرجه فليتوضأ، حدثنا أبو الحسن علي بن عبدالله بن مبشر ... أعاد الحديث الذي مرّ قبل؛
لانتقال النظر، ثم استدرك فعلم بـ: لا ... إلى. إشارة لحذف ما بينهما.

٣٣٠
العلل للدار قطني
حدثنا علي بن الفضل بن طاهر، قال: حدثنا إسحاق بن [الهياج](١)، قال: حدثنا
محمد بن حفص، قال: حدثنا أبومعشر -هو يوسف بن يزيد، كذا قال في الحديث-،
عن هشام، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: قال رسول الله ﴿: من مسّ فرجه
فليتوضأ.
حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن موسى الدولابيّ، قال:
حدثنا عباد بن صهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: أن
رسول الله ﴾ قال: إذا مسّ أحد کم ذکره فلا یصلین حتى يتوضأ.
حدثنا الحسين بن محمد المطبقيّ، قال: حدثنا [الربيع](٢) بن سليمان، قال: أخبرنا
ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن عبدالرحمن [الجمحيّ](٣)، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن بسرة بنت صفوان -وقد كانت صحبت النبيّ # -: أن رسول الله صل﴿ قال:
إذا مسّ أحد کم ذکره فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا أبو علقمة
[الفرويّ](٤)، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: قال
رسول الله 8#: من مسّ فرجه فليتوضأ.
حدثنا أحمد بن عبدالله الوكيل، قال: حدثنا عليّ بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن
بكر، قال: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، قال: أخبرنا هشام بن عروة، [عن أبيه](٥)، عن
(١) غير مكتملة في الأصل؛ لكونها في آخر السطر، وفي (ص) (خ) ما أثبته.
(٢) غير مكتملة في الأصل؛ لكونها في آخر السطر. وأثبتها من (ص) (خ)، وتبعاً لكون الربيع من شيوخ الحسين.
رَ: "تاريخ بغداد" (٦٦٥/٨).
(٣) غير مكتملة في الأصل؛ لكونها في آخر السطر. وفي (ص) (خ): الحجري. ولعل الصواب ما أثبته.
(٤) في الأصل: العدويّ. ولعل الصواب ما أثبته.
(٥) سقط من الأصل. رَ: "السنن" للدارقطني (١٤٨/١)، "المعجم الكبير" (٢٠٠/٢٤).

٣٣١
العلل للدار قطني
بسرة: سمعت رسول الله ﴿ يقول: من مسّ ذكره، أو أنشيه، أو رفغيه، فليتوضأ.
حدثنا إبراهيم بن أحمد [القِرْميسيني](١)، قال: حدثنا محمد بن معاذ بن الحارث
ابن حماد التستريّ، قال: حدثنا یحی بن غیلان، قال: حدثنا عبيدالله بن بزيع، عن هشام
ابن حسّان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: أنها سمعت النبيّ 8*
يقول: إذا مسّ أحدكم ذكره، أو أنثييه، فعليه الوضوء.
حدثنا ابن بهلول، قال: حدثني أبي،
وحدثنا ابن مبشّر، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قالا: حدثنا يزيد بن
هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كنت عند
مروان بن الحكم جالساً، فتذاكرنا مسّ الذكر، فلم نرَ عليه وضوءاً، فدعا مروان بعض
شُرطه، فأرسلوا إلى بسرة بنت صفوان، فسألها، فأخبرته أن رسول الله ﴿ قال: إذا مسّ
أحدكم فرجه - أو ذكره- فليتوضأ.
في حديث ابن سنان: فلم أرَ عليه وضوءاً. ولم يذكر: الأنثيين.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا أحمد بن [محمد](٢) بن يحيى بن سعيد
القطان، قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، قال: كنت عند مروان بن الحكم، فسألهم عن مسّ الذكر، فلم أرَ عليه إعادة
الوضوء، فدعا مروان بعض شُرطه، فأرسله إلى بسرة بنت صفوان يسألها عن ذلك،
فأخبرته أن رسول الله و﴿ قال: إذا مسّ أحدكم ذكره فليتوضأ.
حدثنا عبدالله بن محمد البغويّ، قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز، قال: حدثنا
(١) في الأصل: العرسيسني. ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "تاريخ بغداد" (٥٠٣/٦).
(٢) في الأصل: عمر. ولعل الصواب ما أثبته.

٣٣٢
العلل للدار قطني
حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، [عن أبيه: أنه كان](١) عند مروان بن الحكم،
[فسئل](٢) عن مسّ الذكر، فلم يرَ به بأساً، فقال عروة: إن بسرة بنت صفوان حدثتني
أن رسول الله:﴿ قال: إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ. فبعث مروان
حرسيّاً إلى بسرة، فرجع الرسول، وقال: نعم. فقال: كان أبي، يقول: إذا مسّ أحدكم
رفغیه، أو قال: أنثیه، أو: فرجه، فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا النيسابوريّ، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرماديّ، قال: حدثنا يزيد بن
أبي حكيم، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة، عن النبيّ ◌َ *
- مثل حديث قبله: قال رسول الله / :-: من مسّ فرجه فليتوضأ.
حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرّجال الصلحيّ، قال: حدثنا
أبو [حميد](٣) المصيصيّ: عبد الله بن أحمد بن تميم(٤)، قال: سمعت حجاجاً، يقول: قال
ابن جريج: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان -وقد
كانت صحبت النبيّ ﴿ -: أن النبيّ﴿ قال: إذا مسّ أحدكم ذكره أو أنثييه، فلا يصلي
حتى يتوضأ.
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا يوسف بن محمد بن سابق القرشيّ،
قال: حدثنا ابن إدريس، عن هشام بن عروة(٥)، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، قالت:
سمعت رسول الله :﴿ يقول: إذا مسّ أحدكم ذكره فليتوضأ.
(١) في الأصل: عن هشام بن عروة، أن عند مروان .... ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: سئل.
(٣) في الأصل: أحمد. ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "السنن" للدارقطني (١٤٨/١).
(٤) في الأصل بعدها: بن إبراهيم بن أبي الرجال ... كرر الإسناد مرّة أخرى. ولا وجه له. وهو على الصواب في
(ص)، وفي (خ) کالأصل.
(٥) هشام بن عروة. مكررة في الأصل.

٣٣°
العلل للدار قطني
حدثنا النيسابوريّ، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاکر، قال: حدثنا عفان،
وحدثنا المحامليّ، قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ، قال: حدثنا حجاج،
وحدثنا ابن عبدك، قال: حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل
- أبو سلمة-، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه: أن
مروان بن الحكم قال: من مسّ فرجه -قال عفان: ذكره- فليتوضأ. فأنكر ذلك عليه
عروة بن الزبير، فقال مروان: حدثنا(١) شرطيّ. اذهب إلى بسرة بنت صفوان
[فاسألها](٢): كيف سمعت رسول الله ﴿ يقول: من مسّ فرجه -وقال عفان: ذكره-
فليتوضأ؟.
وقال حجاج في حديثه: انت بسرة فاسألها؛ فإنها سمعت النبيّ ◌َ﴾.
حدثنا أبوعبيد، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:
حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم،
عن بسرة بنت صفوان -وكانت قد صحبت النبيّ#: أن رسول الله﴿ قال:
إذا مسّ أحد کم ذکره فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا المحامليّ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلميّ، قال: حدثنا
عبدالعزيز -يعني: الأويسيّ- قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان -وقد كانت صحبت النبيّ م/ *- قالت:
سمعت رسول الله #. يقول: إذا مسّ أحدكم ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن الورد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
(١) هكذا في الأصل، وهي مهملة.
(٢) في الأصل: فسألها.

٣٣٤
العلل للدار قطني
عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة
بنت صفوان، قالت: سمعت رسول الله :﴿ يقول: من مسّ فرجه أو ذكره، فلا يصلي
حتى يتوضأ.
حدثنا أبوذرّ بن الباغندي، قال: حدثنا عبيدالله بن سعد الزهريّ، قال: حدثنا
سلیمان الهاشميّ، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان،
عن بسرة بنت صفوان -وقد كانت صحبت النبي8ّ#-، عن النبيّ ل /ث: أنه قال: إذا مسّ
أحد کم ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ.
قال هشام: قال عروة: إذا مسّ أحدكم ذكره، أو رفغه، أو أنثييه، أو فرجه،
فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسيّ، قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسيّ، قال:
حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قال: حدثنا ابن عیّاش، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن
أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عن رسول الله ﴿ قال: إذا مسّ الرجل ذكره
فليتوضأ، وإذا مسّت المرأة فرجها فلتتوضأ.
حدثنا محمد بن أحمد بن عبدك، قال: أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد، قال:
حدثنا هارون بن أبي علقمة [الفروي](١)، قال: حدثنا أبي، عن مالك بن أنس، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة: أن النبيّ : ﴿ قال: من مسّ فرجه فقد
وجب عليه الوضوء.
وهذا غريب؛ لم يروه غير هارون -وهو هارون بن موسى بن أبي علقمة
الفرويّ-، عن أبيه موسى بن أبي علقمة، عن مالك. وهو منسوب في الإسناد إلى جدّه
(١) في الأصل: القزويني. ولعل الصواب ما أثبته.

٣٥°
العلل للدار قطني
أبي علقمة. ومن روى هذا الحديث عن أبي علقمة الفروي، عن مالك، فقد وهم. بلغني
أن القيراني(١) حدّث به عن شيخ له، عن آخر، عن أبي علقمة، عن مالك، عن هشام.
وهذا وهم.
حدثنا [أبو](٢) عبدالله المحامليّ، قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل(٣)، قال: حدثنا
مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنه كان يقول: من مسّ ذكره فقد وجب عليه
الوضوء.
حدثنا عبدالله بن محمد بن ناصح، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن محمد بن
عبدالصمد، قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن
هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان -وكانت صحبت النبيّ *-:
أن النبيّ ﴿ قال: إذا مسّ أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ.
[حدثنا](٤) محمد بن إسماعيل الفارسيّ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد،
قال: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، قال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه -مثل حديث
الزهريّ، عن عروة -: تذاكر هو ومروان الوضوء من مسِّ الفرج، فقال مروان: حدثتني
بسرة بنت صفوان: أنها سمعت رسول الله ﴿ يقول: أُمرنا بالوضوء من مسّ الفرج.
قال: وكأن عروة لم يرفع بحديثه رأساً، فأرسل مروان إليها شرطيّاً، فرجع
فأخبرهم أنها سمعت رسول الله :﴿ يأمر بالوضوء من مسّ الفرج.
حدثنا عبدالله بن محمد بن ناصح، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد، قال:
(١) هكذا قرأتها من الأصل. ويمكن أن تقرأ: الفيرائي. رَ: "المعجم الأوسط" (١٥٣/١).
(٢) في الأصل: ابن. ولعل الصواب ما أثبته.
(٣) رَ: "تاريخ مدينة السلام" (٣٥/٥).
(٤) سقط من الأصل.

٣٣٦
العلل للدار قطني
حدثنا سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي فروة، قال: حدثنا هشام بن
عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عن رسول الله:﴿. مثل حديث
شعیب [بن](١) إسحاق.
حدثنا إبراهيم بن أحمد [القرميسين](٢)، قال: حدثنا أبو طاهر القاسم بن عبدالله بن
مهديّ، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد [بن](٣) إبراهيم بن
دينار، عن هشام بن عروة(٤)، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان: أن
رسول الله :﴿ قال: إذا مسّ أحدكم ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ.
حدثنا عبدالله بن محمد البغويّ، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا
شعيب بن إسحاق، قال: أخبرني هشام، عن أبيه: أن مروان حدثه، عن بسرة -قال:
وكانت صحبت النبيّ #: أن رسول الله و ﴿ قال: إذا مسّ أحدكم ذكره فلا يصلي
حتى يتوضأ. قال: فأنكر ذلك عروة، فسأل بسرة، فصدقته.
حدثنا محمد بن عمر بن القاسم النيسابوريّ الشافعيّ، قال: حدثنا محمد بن أحمد
ابن راشد الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن الأصبغ بن الفرج، قال: حدثنا أبي،
قال: حدثنا المنذر بن عبدالله الحزامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان،
عن بسرة بنت صفوان، عن النبيّ ◌َ﴿، قال: من مسّ ذكره فليتوضأ. فأنكره عروة،
فسأل بسرة، فصدقته.
حدثنا النيسابوريّ، قال: حدثنا محمد بن عليّ الورّاق،
(١) غير واضحة في الأصل، وكأنها: و. ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: القرسيسي. وما أثبته الصواب. وقد مر قبل.
(٣) سقط من الأصل.
(٤) لعل الصواب بعدها: عن أبيه.

٣٣٧
العلل للدار قطني
وحدثنا الشافعيّ، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن، قالا: حدثنا محمد بن سعيد
الأصبهاني، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أخبرني
مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان: أنها سمعت رسول الله ﴿ يقول: إذا مسّ
أحدكم ذكره فليتوضأ. فأنكرتُ ذلك عليه، فأرسل إليها فحدّثته عن رسول الله صل﴿،
وأنا حاضر.
حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد الواسطيّ، قال: حدثنا أحمد بن عليّ الأبار، قال:
حدثنا هارون الحمّال، قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقيّ، قال: حدثنا داود بن
عبدالرحمن، عن هشام بن عروة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن
بسرة بنت صفوان -وكانت قد صحبت النبي8 *-: أن النبي ﴿ قال: إذا مسَّ أحدكم
ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ.
قال هارون: فذكرت هذا لأحمد بن حنبل، فقال: أرى لقول شعبة أصلاً؛ قال
يحيى بن سعيد، قال [شعبة](١): هشام بن عروة لم يسمع حديث مسّ الذكر من
[أبيه](٢).
حدثنا محمد بن عبدالله بن زكريا بمصر، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن
عبدالخالق البزار، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباريّ، قال: حدثنا أبوأسامة،
قال: حدثنا هشام بن عروة، قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر، عن عروة: أنه كان
عند مروان بن الحكم، فتذاكروا مسّ الفرج، فلم يكن عند عروة في ذلك شيء،
فقال مروان: إن بسرة تحدث في ذلك بحديث. فأرسلوا إلى بسرة، فجاء الرسول،
(١) في الأصل: شعيب. ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل غير واضحة. وكأنها: فيه.

٣٣٨
العلل للدار قطني
فأخبر عنها أنها قالت: إن رسول الله﴿ قال: من مسَّ فرجه فليتوضأ.
حدثنا محمد بن معلى، قال: حدثنا محمد بن عبدالله المخرميّ، قال: حدثنا أبوسلمة
منصور بن سلمة، قال: حدثنا مالك، [عن](١) عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم: أنه سمع عروة بن الزبير، يقول: دخلت على مروان بن الحكم، فتذاكرنا ما يكون
منه الوضوء، فقال مروان: من مسِّ الذكر الوضوء. فقال عروة: ما علمت ذلك. فقال
مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان: أنها سمعت رسول الله :﴿ يقول: من مسَّ ذكره
فليتوضأ.
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسيّ، وابن [السمّاك](٢)، قالا: حدثنا يحيى بن
أبي طالب، قال: أخبرنا عبدالوهاب، قال: أخبرنا مالك، عن عبدالله بن أبي بكر،
عن عروة، عن بسرة: أنها سمعت النبي ﴿ يقول: إذا مسَّ أحدكم ذكره فليتوضأ.
حدثنا المحامليّ، قال: حدثنا عبدالله بن أيوب المخرّميّ، قال: حدثنا سفيان بن
عيينة، قال: ذكره عبدالله بن أبي بكر ... (٣).
حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، قال: حدثنا محمد بن زنجويه، قال: حدثنا
سفيان بن عيينة، قال: ذكره عبدالله بن أبي بكر ....
وحدثنا أحمد بن محمد، عن عروة(٤): أن مروان أخبره عن بسرة بنت صفوان:
أن النبي ◌َ﴿ قال: من مسّ فرجه فليتوضأ. قال: فأرسل إليها رسولاً سمعه منها، وأنا
(١) في الأصل: بن. ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: السماط. وما أثبته من (ص)، (خ)، وهو الصواب. رَ: "تاريخ بغداد" (١٩٠/١٣).
(٣) هكذا في الأصل، وهكذا ينتهي الحديث. ولعل المقصود ما رُوي عن ابن عيينة في جرح عبدالله بن أبي بكر.
رَ: "شرح معاني الآثار" (٧٢/١)، "الإيماء" (٢٤٩/٤)، وكذا فيما يأتي بعده.
(٤) هكذا الإسناد في الأصل، وفيه: عرة - بدل: عروة -.

٣٣٩
العلل للدار قطني
حاضر، فجاء من عندها بذلك.
حدثنا عبدالله بن العباس بن جبريل، قال: حدثنا محمد بن صالح [الذارع](١)،
و(٢) عبدالله بن موسى القرشيّ(٣)، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة،
وعبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان: قال رسول الله داخل﴾:
من مسّ ذكره فليتوضأ.
حدثنا المحامليّ(٤)، قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا
سفيان، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة بنت صفوان: قال رسول اللهمات:
من مسّ فرجه فليتوضأ.
حدثنا ابن بهلول، قال: حدثنا أبي،
وحدثنا المحامليّ، قال: حدثنا عليّ بن سهل البزاز،
وحدثنا النيسابوريّ، قال: حدثنا عليّ بن سهل، ومحمد بن إسحاق، قالوا: حدثنا
قبيصة، قال: حدثنا سفيان، [عن](٥) عبدالله بن أبي بكر، عن [عروة](٦)، عن بسرة بنت
صفوان: قال رسول الله ﴿: من مسّ فرجه فليتوضأ.
في حديث ابن بهلول: قال لي رسول الله ﴾
حدثنا المحامليّ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلميّ،
(١) في الأصل: الزارع. ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "تاريخ بغداد" (٣٣٣/٣).
(٢) هكذا، ولعل الصواب: عن.
(٣) هكذا نسبته.
(٤) حدثنا المحاملي، مكررة في الأصل.
(٥) في الأصل: بن.
(٦) في الأصل: عمرة. ولعل الصواب ما أثبته.

٣٤٠)
العلل للدار قطني
[و](١) حدثنا الصفّار، قال: حدثنا موسى بن الحسن [الصقلي](٢)، قالا: حدثنا
إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا عبدالعزيز بن [محمد](٣) الدراورديّ، قال: حدثني
الضحاك بن عثمان، عن عبدالله بن أبي بكر، عن محمد(٤) بن عروة بن الزبير: أنه دخل
على أبيه وهو (٥) أمير المدينة، فذكروا ما يجب منه الوضوء، فقال عروة: أخبرتني بسرة
بنت صفوان: أن رسول الله ﴿ قال: من مسّ ذكره فليتوضأ.
حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم [الصلحيّ](٦)، قال: حدثنا محمد بن عبيدالله بن
يزيد الحزاميّ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عثمان بن عمرو بن ساج، قال: أخبرني
عثمان بن الضحاك القرشيّ، عن عبدالله بن أبي بكر، [عن](٧) عروة بن الزبير، عن
بسرة بنت صفوان: أن رسول الله :﴿ قال: من مسِّ الذكر الوضوء.
حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عليّ الأبار، قال: حدثنا عمرو بن
عثمان، قال: حدثنا عبدالملك بن محمد، عن عمرو بن محمد بن زيد، قال: حدثني
عبدالله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة: سمعت رسول الله # يقول: يتوضأ الرجل
من مسّ الذكر.
حدثنا أحمد بن المطلب، قال: حدثنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا أبوالوليد
القرشي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني عمر بن محمد، ومالك بن أنس، عن
(١) أثبتها لكيلا تتداخل الأسانيد. والصفار من شيوخ الدارقطني. رَ: "تاريخ بغداد" (٣٠١/٧).
(٢) في الأصل: النفلي. ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "تاريخ بغداد" (٤٣/١٥).
(٣) كأنها في الأصل: عمر.
(٤) هكذا في الأصل.
(٥) هكذا قرأت العبارة في الأصل، وقد يكون الصواب: وهو عند أمير المدينة.
(٦) في الأصل: الطلحي. ولعل الصواب ما أثبته.
(٧) في الأصل: بن.