النص المفهرس

س ١٩٦٦ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَّدٍ: ((من نفس عن مسلم كربة ومن ستر على مسلم ، والله في عون العبد
ما دام العبد في عون أخيه )) الحديث .
(١/١٥٦/٣) فقال: يرويه محمد بن واسع، واختلف عنه ؛ فرواه موسى بن
خلف (٥١٦)، وعلي بن المبارك، وجويبر (٥١٧) بن سعيد، ومعمر بن راشد،
وجعفر بن برقان (٥١٨)، والخليل(١٩°) بن مرة، واختلف عنه؛ فقال موسى بن
مروان(٢٠°): عن مبشر عن الخليل بن مرة عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ووهم
فيه، وإنما أراد محمد بن واسع ورواه هشام بن حسان، واختلف عنه؛ فرواه
مهدي بن ميمون، ویزید بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن
أبي صالح عن أبي هريرة(٥٢١).
وقال روح بن عبادة: عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن
٥١٦ - صدوق عابد ، له أوهام ، تقدم .
٥١٧ - ضعيف جدًّا ، تقدم .
٥١٨ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب ستر المسلم، عن معمر. ٢٢٧/١٠ (١٨٩٣٣).
وأحمد في مسنده عن عبد الرزاق ٢٧٤/٢ .
والدارقطني في الأفراد ، وقال: لم يجمع في هذا الإسناد بين الخليل بن مرة وجعفر بن ... عن
.
محمد بن واسع عن أبي صالح غير يحيى بن سلام. أطراف الغرائب . ١/٣٢٣ .
١
والبيهقي في سننه الكبرى ، في البيوع ، باب من أقال المسلم إليه ، من طريق عبد الرزاق عن معمر
عن محمد بن واسع مرفوعًا: ((من أقال نادمًا أقاله الله نفسه يوم القيامة)) وقال البيهقي: وذكر الحديث. ٢٧/٦.
٥١٩ - ضعيف ، تقدم .
٥٢٠ - موسى بن مروان ، أبو عمران التمار البغدادي ، نزل الكوفة ، مقبول من العاشرة ، مات بالرقة سنة
ست وأربعين أي بعد المائتين . التقريب ٥٥٣ .
٥٢١ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، في الأدب ، في الستر على الرجل وعون الرجل لأخيه ، عن یزید بن
هارون . ٨٥/٩ .
وأحمد في مسنده ، عن يزيد . ٢٩٦/٢ .
والنسائي في سننه الكبرى ، في الرجم، الترغيب في ستر العورة، من طريق يزيد. ٣٠٨/٤ (٧٢٨٤).
- ١٨١ -

المنكدر [عن أبي صالح](٥) عن أبي هريرة(٥٢٢).
ورواه أبو خالد الدالاني(٥٢٣) عن ابن المنكدر مرسلاً .
وقال ابن المبارك وأبو معاوية عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع مرسلًا
عن النبي عَّةٍ .
ورواه فضيل بن عياض عن هشام كذلك مرسلاً عن النبي عَ ليهِ.
ورواه حزم بن(١٤°) أبي حزم عن محمد بن واسع قال: حدثني بعض إخواني عن
أبي صالح عن أبي هريرة(٢٥°)، وقال حماد بن زيد: عن محمد بن واسع عن رجل لم
يسمه عن أبي صالح (٢٦°)، وقال حماد بن سلمة: عن محمد بن واسع عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة (٥٢٧)، وتابعه الحارث(٢٨°) بن نبهان عن محمد بن واسع عن
الأعمش، وكذلك قيل: عن جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش؛ فرجع
حديث محمد بن واسع إلى الأعمش وهو محفوظ عن الأعمش، وقد اختلف عنه؛ فرواه
الزيادة من مسند أحمد والسنن الكبرى للنسائي .
(*)
٥٢٢ - أخرجه أحمد في مسنده، وفيه محمد بن المنكدر عن أبي صالح عن أبي هريرة. ٥١٤/٢.
والنسائي في سنته الكبرى، وفيه- أيضًا- ابن المنكدر عن أبي صالح. ٣٠٨/٤ (٧٢٨٥).
٥٢٣ - صدوق يخطيء كثيرًا، وكان يدلس ، تقدم ..
٥٢٤ - حزم بسكون الزاي ، ابن أبي حزم القطعي : بضم القاف وفتح الطاء ، أبو عبد الله البصري ،
صدوق بهم ، مات سنة خمس وسبعين ومائة . التقريب ١٥٧ .
٥٢٥ - أخرجه أحمد في مسنده ، عن يونس بن محمد ثنا حزم قال : سمعت محمد بن واسع . ٥٠٠/٢ .
٥٢٦ - أخرجه النسائي في الكبرى ، في الرجم. ٣٠٨/٤ (٧٢٨٦).
وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج. ص ٣٨ (٢٦).
٥٢٧ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق عبد الأعلى بن حماد، وفيه محمد بن واسع وأبو سورة ١/٢١٦.
والنسائي في الكبرى ، في الرجم، من طريق عبد الله بن محمد ثنا حماد. ٣٠٩/٤ (٧٢٨٧).
وابن حبان في صحيحه ، من طريق عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن
واسع وأبي سورة عن الأعمش. الإحسان ٢٩٢/٢ - ٢٩٣ (٥٣٤).
٥٢٨ - متروك ، تقدم .
- ١٨٢ -

أبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو بكر بن عياش،
والثوري، وعبيد الله (٥٢٩) بن زحر، ومحاضر بن(٣٠°) المورع، وجرير، وعبد الله بن
سيف (٥٣١) الخوارزمي، وعمار (٥٣٢) بن محمد، وعمرو (٥٢٣) بن عبد الغفار،
وأبو أسامة، وأبو كدينة (٥٣٤) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (٥٣٥).
٥٢٩ - صدوق يخطيء، تقدم .
٥٣٠ - صدوق له أوهام، تقدم .
٥٣١ - عبد الله بن سيف الخوارزمي ، عن مالك بن مغول وغيره ، قال ابن عدي : رأيت له غير حديث
منكر ، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ ، وهو مجهول بالنقل .
الضعفاء للعقيلي. ٢٦٤/٢، الكامل ١٥٦٠/٤، اللسان ٢٩٩/٣.
٥٣٢ - صدوق يخطيء ، وكان عابدًا، تقدم .
٥٣٣ - تقدم ، قال أبو حاتم : متروك الحديث .
٥٣٤ - هو : يحيى بن المهلب .
٥٣٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الذكر والدعاء ، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر ،
من طرق أبي معاوية وابن نمير وأبي أسامة. ٢٠٧٤/٤ (٢٦٩٩).
وأبو داود في سنته ، في الأدب ، باب في المعونة للمسلم ، من طريق أبي معاوية وجرير. ٤٤٢/٤ .
والترمذي في سننه ، في القراءات ، من طريق أبي أسامة ، وقال : هكذا روى غير واحد عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ له مثل هذا الحديث، وروى أسباط بن محمد عن الأعمش
قال: حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ ◌ّه فذكر بعض هذا الحديث.
٦٢/٤ - ٠٦٣
وابن ماجة في سننه ، في المقدمة ، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم ، من طريق أبي معاوية .
٨٢/١ (٢٢٥).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأدب، في الستر على الرجل وعون الرجل لأخيه عن أبي معاوية. ٨٥/٩-٨٦.
وأحمد في مسنده ، عن أبي معاوية وابن نمير ٢٥٢/٢ .
والبزار في مسنده ، من طريق أبي معاوية . ١/٢١٦ .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، وقال : سألت أبا زرعة عن حديث رواه جماعة عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ له: ((من نفس عن مؤمن كربة))، قال أبو زرعة: منهم من
يقول: الأعمش عن رجل عن أبي هريرة عن النبي عَّلِ، والصحيح عن رجل عن أبي هريرة
عن النبي عَامٍ، ١٦٢/٢ (١٩٧٩).
=
- ١٨٣ -

ورواه أبو عوانة، واختلف عنه؛ فقيل: عنه عن الأعمش عن أبي (٢/١٥٦/٣)
صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ لِّ(٥٣٦)، وقيل: عنه عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة ، وربما قال : عن أبي سعيد(٥٣٧) .
وقال أبو كامل: عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، أو
أبي سعيد، ورواه أسباط بن محمد، واختلف عنه؛ فقيل: عنه عن الأعمش قال: حدثت
-عن أبي صالح عن أبي هريرة (٥٣٨)، وقيل: عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ، من طريق فضيل بن عياض عن الأعمش ، وقال : مشهور من حديث
الأعمش، رواه عنه من القدماء محمد بن واسع، ولم نكتبه من حديث فضيل إلا من حديث إبراهيم بن
الأشعث . ١١٩/٨ .
والبيهقي في الآداب ، باب في التعاون على البر والتقوى، من طريق ابن نمير. ص ٤٧ (١٠٨).
وأيضًا في باب من أحب الله عز وجل، وأحب رسول الله عَ ليه، وأكثر تلاوة القرآن .. إلخ ، من
طريق أبي معاوية ص ٤٥٠ (١٢٠٨).
وأيضًا في شعب الإيمان ، من طريق أبي بكر بن عياش ٢٩٨/١٣ (٧٢٠٩).
وأيضًا في الزهد الكبير، من طريق ابن نمير. ص ٣١١ (٧٥٨).
والبغوي في شرح السنة، باب فضل العلم، من طريق ابن نمير. ٢٧٢/١ - ٢٧٣ (١٢٧).
وأيضًا من طريق محاضر . ٢٧٤/١ .
٥٣٦ - أخرجه الترمذي في سننه ، في الحدود ، باب ما جاء في الستر على المسلم ، عن قتيبة ثنا أبو عوانة ،
وقال: هكذا روى غير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ لَه نحوه رواية
أبي عوانة، وروى أسباط بن محمد عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ،
نحوه. حدثنا بذلك عبيد بن أسباط بن محمد قال: ثني أبي عن الأعمش بهذا الحديث. ٣١٩/٢.
والنسائي في الكبرى، في الرجم، عن قتيبة. ٣٠٩/٤ (٧٢٨٨).
وأبو داود الطيالسي في مسنده ، عن أبي عوانة. ص ٣١٩ (٤٣٩) .
٥٣٧ - أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان، من طريق أبي داود عن أبي عوانة وفيه: وعن أبي سعيد الخدري. ١٦/٢-١٧.
والنسائي في سننه الكبرى ، في الرجم ، من طريق أبي النعمان ثنا أبو عوانة . ٣٠٩/٤ (٧٢٨٩).
٥٣٨ - أخرجه أبو داود في سننه ، من طريق واصل عن أسباط . ٤٤٢/٤ .
والترمذي في سننه ، في البر والصلة ، باب ما جاء في الستر على المسلمين عن عبيد بن أسباط القرشي
ثنا أبي ، وقال : حديث حسن، وقد روى أبو عوانة وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌َ ◌ّم نحوه، ولم يذكروا فيه (حدثنا عن أبي صالح). ١٢٤/٣.
وأيضًا في الحدود، باب ما جاء في الستر على المسلم. ٣١٩/٢ .
والنسائي في سننه الكبرى ، في الرجم، ٣٠٩/٤ (٧٢٩٠).
- ١٨٤ -

وأبي سعيد الخدري جمعهما، أنهما سمعا النبي عَّه، وقال عُبيدة بن(٥٣٩)
الأسود : عن الأعمش عمن حدثه عن أبي صالح عن أبي هريرة .
وقال القاسم بن يحيى بن عطاء المقدمي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان(٥٤٠) عن
الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه مالك بن سعير
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم:
((ومن أقال مسلمًا أقاله الله عثرته يوم القيامة))(٥٤١).
وهذا اللفظ كان يقال : إن يحيى بن معين تفرد بروايته عن حفص بن غياث
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (٥٤٢)، حتى وجد مالك بن سعير يرويه
عن الأعمش والله أعلم .
ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا محمد بن سنان(٥٤٢) القزاز ثنا
٥٣٩ - في الأصل (عن) وهو : صدوق ربما دلِّس ، تقدم .
٥٤٠ - متروك الحديث تقدم .
٥٤١ - أخرجه البزار في مسنده ، وقال: وهذا الحرف زاده مالك بن سعير فلا نعلم رواه عن أبي صالح
عن أبي هريرة إلا مالك بن سعير، ورواه يحيى بن معين عن حفص ولم يتابع على رفعه عن
أبي هريرة . ١/٢١٦ .
وابن ماجة في سننه، في التجارات، باب الإقالة، مختصرًا في الإقالة. ٧٤١/٢ (٢١٩٩).
٥٤٢ - أخرجه أبو داود في سننه، في الإجارة ، باب في فضل الإقالة. ٢٩٠/٣.
وأحمد في مسنده، بلفظ: ((من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة)). ٢٥٢/٢.
وأبو يعلى في معجم شيوخه عن يحبى. ص ٣٤٤ (٣٢٦).
وابن حبان في صحيحه ، وقال : ما روى عن الأعمش إلا حفص بن غياث ومالك بن سُعير ،
وما روى عن حفص إلا يحيى بن معين، ولا عن مالك بن سعير إلا زياد بن يحيى الحساني. الإحسان
٤٠٥/١١ - ٤٠٦ (٥٠٣٠).
وابن عدي في الكامل وتكلم. ١٣٣/١ - ١٣٤، ٧٧٧/٢ - ٧٧٨ .
والحاكم في المستدرك ، في البيوع، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه . ٤٥/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في البيوع، باب من أقال المسلم إليه بعض المسلم وقبض بعضًا. ٢٧/٦.
والخطيب في تاريخه . ١٩٦/٨ - ١٩٧ .
٥٤٣ - ضعيف ، تقدم .
- ١٨٥ -

هارون( ** °) بن إبراهيم ثنا علي بن المبارك عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ ليه: ((من فرج عن أخيه المسلم كربة من كرب
الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر على أخيه ستر الله عليه
يوم القيامة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )).
ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا الحسن بن عبد الأعلى(٤٥°) الصنعاني ثنا
عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ له: ((من أقال نادمًا في بيع أقاله الله نفسه يوم القيامة، ومن كشف
عن مسلم كربة في الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، والله في
عون المسلم ما كان في عون أخيه )) .
(١/١٥٧/٣) ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن نصر (٤١°) ثنا
يحيى بن سلام (٥٤) عن جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال رسول الله عَ له: (([ من ستر ](٤٨°) على أخيه المسلم عورته ستر الله
عليه عورته يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه )).
ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا الحسين بن عبد الله (٥٩) بن يزيد قال : ثنا
موسى بن مروان ثنا مبشر بن إسماعيل عن الخليل بن مرة عن محمد بن واسع عن
٥٤٤ - هكذا في الأصل ( هارون بن إبراهيم ) والمعروف أن الراوي عن علي بن المبارك هارون الخزاز وهو
ابن إسماعيل .
٥٤٥ - الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد الله الأبناوي اليمنى الصنعاني البوسي بياء مفتوحة وسين مهملة
صاحب عبد الرزاق. قال الذهبي: ما علمت به بأسًا. توفي سنة ست وثمانين ومائتين. سير أعلام النبلاء ٣٥١/١٣.
٥٤٦ - تقدم ، قال فيه العقيلي: منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء، وقال ابن عدي : أرجو
أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر السؤال رقم ٣٣٥ .
٥٤٧ - ضعفه الدارقطني وقال ابن عدي : يكتب حديثه مع ضعفه ، وقال أبو حاتم : صدوق ، تقدم .
٥٤٨ - الزيادة لا بد منها .
٥٤٩ - الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الأزرق الرقي المالكي القطان الجصاص ، أبو علي ، وثقه الدارقطني ،
وقال الذهبي : الحافظ المسند الثقة ، رحّال مصنف ، توفي في حدود سنة عشر وثلاث مائة . سير
أعلام النبلاء . ٢٨٦/١٤ - ٢٨٧.
- ١٨٦ -

أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((من ستر عورة مسلم ستر الله
عورته يوم القيامة ، ومن نفس كربة مسلم نفس الله عنه كربة من كرب يوم
القيامة ، والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه)).
ثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى خال(٥٠°) أبي يعلى
ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن المنكدر
عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله عَ لّه قال: ((من نفس عن أخيه المسلم
كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة ، ومن ستر أخاه المسلم
ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )).
ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة
عن محمد بن واسع وأبي سورة(٥٥١) عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال رسول الله عَ ليه: ((من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم القيامة، ومن
نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه من كرب الآخرة، والله في
عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )).
ثنا الحسن بن إبراهيم بن الحسين(٥٥٢) الخلال بواسط قال : ثنا يوسف بن
يعقوب بن(٥١) ... ثنا عمرو بن مرزوق ثنا الحارث(٤°°) بن نبهان ثنا محمد بن
٥٥٠ - محمد بن أحمد بن أبي المثني يحيى بن عيسى بن هلال ، أبو جعفر التميمي ، الموصلي ، نسيب أبي يعلى
الموصلي وخاله ، الحافظ المفيد ، قال ابن إياس : كان من أهل الفضل والفقه ، ومن آدب من رأينا
من المحدثين ، كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يكرمونه ، مات سنة سبع وسبعين ومائتين . سير
أعلام النبلاء ١٣٩/١٣ - ١٤١.
٥٥١ - يبحث عن ترجمته .
٥٥٢ - يبحث عن ترجمته .
٥٥٣ - هكذا فيه بياض وهو : يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ، أبو محمد
البصري ، مولى آل جرير بن حازم الأزدي ، سكن بغداد وحدث بها ، وكان ثقة ، مات سنة
سبع وتسعين ومائتين . تاريخ بغداد ٣١٠/١٤ - ٣١٢ .
٥٥٤ - متروك ، تقدم .
- ١٨٧ -

واسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((من ستر
على أخيه المسلم ستر (٢/١٥٧/٣) الله عليه يوم القيامة، ومن نفس عن أخيه
كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، والله في عون أحدكم ما كان أحدكم
في عون أخيه ».
ثنا أبو الحسن(٥٥٥) المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني (٥٥٦) ثنا
محمد (٥٥٧) بن سلام ثنا جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((من ستر على أخيه المسلم عورة
ستر الله عليه عورته يوم القيامة ، والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه)).
قيل للشيخ أبي الحسن : روى المصري عن مقدام (٥٥٨) عن جعفر بن
هارون(٥٥٩) الكوفي عن عثمان بن مطرز(٥٦٠) عن محمد بن واسع عن عكرمة عن
ابن عباس قال : من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من
کرب الآخرة، ومن قضى لأخيه حاجة من حوائج الدنيا قضى الله له حاجة من
حوائج الآخرة، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ما كان في حاجة
أخيه، قال : لا أحفظه .
س ١٩٦٧ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ لِ: ((لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه
٥٥٥ - هو : علي بن محمد بن أحمد بن الحسن الواعظ ، تقدم .
٥٥٦ - هو : سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبي ، أبو محمد يعرف بالكيسانى، بفتح
الكاف وسكون الياء وفتح السين المهملة وفي آخرها النون ،َ من أهل مصر ، كان ثقة ، توفي سنة
ثلاث وسبعين ومائتين . الأنساب للسمعاني ١٩٤/١١ - ١٩٥ .
٥٥٧ - لعله البيكندي .
٥٥٨ - ضعفه الدارقطني وغيره ، تقدم .
٥٥٩ - جعفر بن هارون الكوفي ، ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة. اللسان ١٣٢/٢.
٥٦٠ - يبحث عن ترجمته .
- ١٨٨ -

فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون)) .
فقال : يرويه سهيل بن أبي(٥٦١) صالح عن أبيه عن أبي هريرة، واختلف عنه؟
فرواه سليمان بن بلال، وزهير بن معاوية، ومعمر، وخالد الواسطي، ويعقوب
الإسكندراني، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة(٥٦٢) مرفوعًا(٥٦٣)، ووقفه ابن عيينة عن سهيل .
وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (٥٦٤)، ورواه الثوري،
واختلف عنه ؛ فرواه أبو أمية الطرسوسي(٥٦٥) عن عبيد الله (٥٦٦) بن موسى عن
الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، ولم يتابع عليه .
وخالفه أصحاب الثوري؛ رووه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
٥٦١ - صدوق تغير حفظه بأخرة ، تقدم .
٥٦٢ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الفتن وأشراط الساعة ، باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات
عن جبل من ذهب ، من طريق يعقوب وروح. ٢٢١٩/٤ (٢٨٩٤).
وعبد الرزاق في مصنفه، في باب أشراط الساعة، عن معمر. ٣٨٢/١١ (٢٠٨٠٤).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق عن معمر. ٣٠٦/٢.
وأيضًا من طريق زهير. ٣٣٢/٢.
والبزار في مسنده ، من طريق أبي معاوية عن سهيل . ١/٢١٥.
وابن حبان في صحيحه ، من طريق زهير بن معاوية عن سهيل نحوه . الإحسان ٨٥/١٥ - ٨٦
(٦٦٩١) .
والخطيب في تاريخه ، من طريق زهير . ٢٦٩/١٣ .
والبغوي في شرح السنة، باب ما يكون من كثرة المال والفتوح ، من طريق عبد الرزاق . ٣٤/١٥
(٤٢٤٠) .
٥٦٣ - في الأصل ( موقوفًا ) وهو خطأ .
٥٦٤ - أخرجه البزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ١/٢١٥ .
٥٦٥ - هو : محمد بن إبراهيم ، صدوق صاحب حديث يهم . تقدم .
٥٦٦ - هو : عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي ، الكوفي ، أبو محمد ثقة كان يتشيع قال أبو حاتم : كان
أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري ، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين على
الصحيح . التقريب ٣٧٥ .
- ١٨٩ -

إلا أن الثوري شك في رفعه (٥٦٧)، ورواه شهاب ( ١/١٥٨/٣) بن خراش (٥٦٨)
عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ، ولم يشك في رفعه،
وزاد فيه: عن النبي عَلّهِ: ((ولا تقوم الساعة إلا نهارًا)) (٥٦٩)، قاله هشام(٥٧٠) بن
عمار عن شهاب، ووهم في ذلك، والصواب .... (٥٧).
ثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ثنا أبو أمية الطرسوسي ح/ وثنا محمد بن علي
ابن الحسن النقاش بتنِّيس قال : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام(٥٧) ببيروت
ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة لا أعلمه إلا عن النبي عَّاليه .
وقال ابن أبي الرجال: لا أعلمه إلا قد رفعه قال: ((يحسر الفرات عن جبل.
من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون )) .
ثنا أبو صالح الأصبهاني (١٧٣) ثنا أسيد (١٧٤) بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا
الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال سفيان: ولا أعلمه إلا
قد رفعه قال: يحسر الفرات عن جبل من ذهب، مثله .
٥٦٧ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ، من طريق الحسن بن حفص ثنا سفيان وقال : ورواه قبيصة وأبو حذيفة
عن الثوري، مرفوعًا من غير شك . ١٤١/٧ .
٥٦٨ - شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني ، أبو الصلت الواسطي ، ابن أخي العوّام بن حوشب ، نزل
الكوفة ، له ذكر في مقدمة مسلم، صدوق يخطىء، من السابعة . التقريب ٢٦٩ .
٥٦٩ - أخرجه أبو نعيم في الحلية، مختصرًا، لا تقوم الساعة إلاّ نهارًا، وقال: تفرد به شهاب عن الثوري. ١٤٣/٧.
٥٧٠ - صدوق مقرى كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح ، تقدم .
٥٧١ - هكذا في الأصل .
٥٧٢ - محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب ، أبو عبد الرحمن البيروتي ، ولقبه مكحول ، الحافظ
الإمام المحدث الرحال ، كان ثقة ، مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة . سير أعلام النبلاء
٣٣/١٥ - ٠٣٤
٥٧٣ - هو : عبد الرحمن بن سعيد بن هارون .
٥٧٤ - أسيد بن عاصم، أبو الحسين الأصبهاني ، قال ابن أبي حاتم : ثقة رضا. الجرح والتعديل
٠٣١٨/١/١
- ١٩٠ -

س ١٩٦٨ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ لِ: ((الإِمام ضامن)) الحديث.
فقال : يرويه سهيل(٥٧٥) بن أبي صالح، واختلف عنه؛ فرواه عبد الرحمن بن
إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، ومحمد بن عباد بن محمد (٥٧٦) بن عمار المؤذن،
وسفيان بن عيينة من رواية عبد الرزاق عنه، وإبراهيم (٥٧) بن أبي يحيى، وقيل: عن
شعبة (٥٧٨)، ولا يصح؛ رووه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة (٥٧٩)،
٥٧٥ - صدوق تغير حفظه باخرة ، تقدم .
٥٧٦ - لم أجد من ترجمه ، وفي الثقات لابن حبان : محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن سعد القرظ
يروي عن جده محمد بن عمار عن أبي هريرة روى عنه سعيد بن عبد الجبار . ٤٣٦/٧ .
٥٧٧ - هو : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، متروَّك ، تقدم .
٥٧٨ - في الأصل ( عن ) مكرر .
٥٧٩ - أخرجه الشافعي في مسنده ، عن إبراهيم بن محمد. ٥٨/١ (١٧٤).
وعبد الرزاق في مصنفه ، باب المؤذن أمين والإِمام ضامن ، عن ابن عيينة. ٤٧٧/١ (١٨٣٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في فضل الأذان وثوابه ، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق . ٢٢٤/١.
وأحمد في مسنده ، عن قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد. ٤١٩/٢ .
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عمار كلاهما عن سهيل .
١٦/٣ (١٥٣١).
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق روح بن القاسم عن سهيل عن أبي صالح . ٥٢/٣ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل . الإحسان ٥٦٠/٤
(١٦٧٢) .
والرامهرمزي في المحدث الفاصل، من طريق عبد الرحمن. ص ٣٣٩ (٢٥٧).
وابن عدي في الكامل في ترجمة عبد الرحمن بن إسحاق . ١٦١١/٤ .
وأبو حامد الأزهري في الفوائد المنتخبة من أصول مسموعات أبي محمد الحسن بن علي بن مخلد
العدل، من طريق عبد الرحمن وعبد العزيز بن محمد. ٢/٢١٣/١.
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب فضل التأذين على الإمامة ، من طريق الشافعي وقال : قال الإِمام
أحمد: وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه، وإنما سمعه من الأعمش. ٤٣٠/١.
والخطيب في تاريخه ، من طريق أبي الوليد الطيالسي حدثنا شعبة. ١٦٧/٦.
وابن الجوزي في العلل المتناهية، من طريق عبد الرحمن وعبد العزيز بن محمد. ٤٣٨/١ (٧٤٠،٧٣٩).
- ١٩١ -

وخالفهم محمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوردي(٥٨٠)، وسليمان بن بلال،
وعبد العزيز بن أبي حازم، وروح بن القاسم، وعبد الله (٥١) بن جعفر والد علي؛
فرووه عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (٥٨٢).
وكذلك رواه سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قدامة، ومعمر،
وأبو الأحوص، وأبو معاوية ( ٢/١٥٨/٣) الضرير، وأبو عوانة، وسلام بن أبي مطيع،
وأبو خالد (٥٨٣) الأحمر، وعبيدة بن(٨٤°) حميد، ومحمد بن عبيد، وأبو يحيى (٥٨٥)
الحماني، وعمار (٥٨٦) بن محمد، وعمار بن رُزيق، وقيس (٥٨٧) بن الربيع، وأبو كدينة
٥٨٠ - تقدم .
٥٨١ - ضعيف تقدم .
٥٨٢ - أخرجه البزار في مسنده ، عن أحمد بن عبدة أنا عبد العزيز بن محمد ، وقال : وهذا الحديث رواه
روح بن القاسم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ، ولم يذكر الأعمش ورواه غير
واحد عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح . ١/٢١٧ .
وابن خزيمة في صحيحه، باب ذكر دعاء النبي مح لهم للأئمة بالرشاد ، من طريق الدراوردي عن
سهيل. ١٥/٣ (١٥٢٨) .
والطحاوي في مشكل الآثار ، من طريق محمد بن جعفر أخبرني سهيل وفيه عن الأعمش عن
أبي هريرة . ٥٢/٣ .
وأيضًا من طريق عبد العزيز بن أبي حازم . ٥٢/٣.
والطبراني في الصغير من طريق روح عن سهيل عن الأعمش وقال: لم يروه عن روح إلا يزيد. ٢١٤/١.
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ، من طريق محمد بن جعفر. ٨٣/٢ .
والبيهقي في شعب الإيمان، من طريق محمد بن جعفر. ٣١١/٦ (٢٨٠٠).
وأيضًا في سننه الكبرى، باب في فضل التأذين على الإمامة. ٤٣٠/١.
والخطيب في تاريخه من طريق روح . ٤١٣/٩ .
وابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الخطيب. ٤٣٧/١ (٧٣٨).
٥٨٣ - صدوق يخطىء، تقدم .
٥٨٤ - صدوق نحوي ربما أخطأ ، تقدم .
٥٨٥ - صدوق يخطىء، تقدم .
٥٨٦ - صدوق يخطىء، تقدم .
٥٨٧ - تقدم أنه صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابته ما ليس من حديثه؛ فحدث به .
- ١٩٢ -

والوليد(٥٨٨) بن القاسم، وعبد الواحد بن زياد، وفضيل بن عياض، ومالك بن
سعير، وجرير بن عبد الحميد، وزياد(٥٨٩) البكاني، وجرير بن حازم، وعيسى بن
يونس، وابن عيينة، وبحر (٥٩٠) السقا، وعبد الله(٥٩١) بن كاسب، وعلي بن مسهر،
ومندل(٥٩٢)، وحبان(٥٩٣)، وعبد الرحمن بن(٥٩٤) سليمان، ووكيع، وقيل: عن
الأوزاعي، وليس بمحفوظ، وشعبة، وزهير، وشريك(٥٩٥)، ومحمد بن ربيعة عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ لَّهِ(٥٩٦).
٥٨٨ - صدوق يخطىء، تقدم .
٥٨٩ - في حديثه عن غير ابن إسحاق لين ، تقدم .
٥٩٠ - تقدم أنه ضعيف .
٥٩١ - عبد الله بن كاسب روى عن الأعمش روى عنه موسى بن أعين، وأبو معاوية الضرير، ولم يذكر
فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات . التاريخ الكبير
١٨١/١/٣ - ١٨٢، الجرح والتعديل ١٤٥/٢/٢، الثقات ٤٥/٧.
٥٩٢ - ضعيف ، تقدم .
٥٩٣ - هو : العنزي ، ضعيف ، تقدم .
٥٩٤ - صدوق يخطىء، تقدم .
٥٩٥ - صدوق يخطىء كثيرًا ، تقدم .
٥٩٦ - أخرجه الترمذي في سننه ، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ، عن هناد نا أبو الأحوص
وأبو معاوية عن الأعمش ، وقال : رواه سفيان الثوري، وحفص بن غياث، وغير واحد عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ ◌ّه وروى أسباط بن محمد عن الأعمش قال : حدثت
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَُّّلِ، وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه
عن عائشة عن النبي عَّلِ هذا الحديث، وقال أيضًا: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح
عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة ، وقال أبو عيسى: وسمعت محمدًا يقول :
حديث أبي صالح عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح عن
أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا. ١٨٢/١ - ١٨٣.
والشافعي في مسنده، من طريق سفيان بن عيينة ٥٩/١ (١٧٥).
والطيالسي في مسنده، عن زائدة. ص ٣١٦ (٢٤٠٤).
وعبد الرزاق في مصنفه ، عن معمر والثوري. ٤٧٧/١ (١٨٣٨).
والحميدي في مسنده، عن سفيان بن عيينة. ٤٣٨/٢- ٤٣٩ (٩٩٩).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق ثنا معمر والثوري. ٢٨٤/٢ .
وأيضًا من طريق محمد بن عبيد وشريك وقال : وكذا قال - يعني ابن فضيل أيضًا- وزائدة =
- ١٩٣ -

ورواه أبو شهاب الحنّاط(٥٩٧) عن الأعمش موقوفًا .
أيضًا حدثناه معاوية يعني عنه. ٤٢٤/٢ .
وأيضًا من طريق وكيع، ثنا سفيان عن الأعمش . ٤٧٢/٢ .
ومن طريق عبد الرحمن عن سفيان. ٤٦١/٢.
والبزار في مسنده من طريق أبي معاوية عن الأعمش . ١/٢١٧ .
وابن خزيمة في صحيحه ، من طرق أبي خالد وعيسى وجرير وسفيان الثوري ومعمر، کلهم عن
الأعمش. ١٥/٣ (١٥٢٨) .
والطحاوي في مشكل الآثار من طريق شريك . ٥٢/٣.
وأيضًا من طريق أبي عوانة . ٥٢/٣ .
وأيضًا من طريق حفص بن غياث، وفيه عن سليمان قال : قال أبو هريرة وفي آخره فقيل له في
ذلك: إنك قد ذكرته عن أبي صالح، فقال: نعم، فخذوه عنه . ٥٢/٣
والبغوي في مسند علي بن الجعد، من طريق شريك. ٨١٧/٢ (٢٢٠٩).
والطبراني في الصغير ، من طريق صدقة بن أبي عمران عن الأعمش . ١٠٧/١ .
وأيضًا من طرق الأوزاعي وسفيان وعيسى بن يونس ، وقال: لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد
تفرد به عبد الكريم عن أبي عمير . ١٣/٢.
والطبراني في الأوسط، من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين. ٨٥/١ (٧٤).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق الأوزاعي وسفيان وقال : صحيح متفق عليه، رواه وكيع وابن مهدي
وعبد الرزاق وقبيصة في آخرين، عن الثوري، ورواه عن الأعمش الناس، منهم سهيل بن أبي صالح،
وشعبة وشريك وهشيم والأوزاعي وصدقة بن أبي عمران، وأبو الأشهب جعفر بن حيان وزائدة
وقيس بن الربيع وأبو عوانة وأبو حمزة وأبو شهاب، ومندل وحبان ابنا علّ في آخرين. ٨٧/٧
وأيضًا من طريق فضيل . ١١٨/٨ .
وأيضًا في أخبار أصبهان، من طريق زائدة . ٢٣٢/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب فضل التأذين على الإمامة ، من طريق عمرو بن عبد الغفار ومحمد
ابن عبيد قالا : ثنا الأعمش. ٤٣٠/١.
وأيضًا في شعب الإيمان من طريقهما. ٣١١/٦ - ٣١٢ (٢٨٠١).
والخطيب في تاريخه من طريق الأوزاعي وعيسى بن يونس، متكلم فيه. ٢٤٢/٣ - ٢٤٣، ٣٠٦/١١.
والبغوي في شرح السنة، من طريق الشافعي. ٢٧٨/٢ - ٢٧٩ (٤١٦).
وابن الجوزي في العلل المتناهية ، من طريق عبد الرزاق عن معمر والثوري، ومن طرق بحر السقاء
وأبي حمزة وأبي معاوية . ٤٣٦/١ - ٤٣٧ (٧٣٦).
٥٩٧ - صدوق یهم ، تقدم .
- ١٩٤ -

قال أبو شهاب: وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلك .
وقال أبو بدر شجاع(٥٩٨) بن الوليد: عن الأعمش قال : حدثت عن أبي صالح
عن أبي هريرة(٥٩٩) فأفسد الحديث .
وقال ابن فضيل: عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة (٦٠٠)،
وقال ابن نمير: عن الأعمش حدثت عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته(٦٠١).
وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي: عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة.
قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح، وقال هشيم: عن الأعمش ثنا أبو صالح
عن أبي هريرة (٦٠٢).
ورواه أبو حمزة السكري: عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وزاد فيه
ألفاظًا لم يأت بها غيره وهي: فقال رجل : يا رسول الله تركتنا نتنافس في الأذان
٥٩٨ - صدوق ورع له أوهام ، تقدم .
٥٩٩ - أخرجه الترمذي في العلل الكبير . ٢٠٧/١ - ٢٠٨.
والبزار في مسنده ، عن إبراهيم بن زياد الصائغ، ثنا شجاع بن الوليد وعبد الله بن نمير. ١/٢١٧.
والطحاوي في مشكل الآثار ، وفيه عن سليمان بن مهران قال : حدثت عن أبي هريرة . ٥٣/٣.
٦٠٠ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الصلاة ، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت .
٢٠٣/١ - ٢٠٤
وأيضًا ذكره في مسائل أحمد . ٢٩٣ .
وأحمد في مسنده . ٢٣٢/٢.
وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة محمد بن ذكوان . ٧٨/١/١.
والبيهقي في سننه الكبرى . ٤٣٠/١.
وابن الجوزي في العلل المتناهية ، من طريق أحمد . ٤٣٧/١ (٧٣٧) .
٦٠١ - أخرجه أبو داود في سننه . ٢٠٤/١ .
وابن خزيمة في صحيحه، باب ذكر دعاء النبي عَ م للأئمة بالرشاد. ١٥/٣ (١٥٢٩).
والبيهقي في سننه الكبرى. ٤٣٠/١ - ٤٣١.
٦٠٢ - أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار. ٥٢/٣ .
- ١٩٥ -

قال: ((إن بعدكم زمانًا سفلتهم مؤذنوهم(٦٠٣)) وليست هذه الألفاظ محفوظة،
واختلف عن شريك(٦٠٤) بن عبد الله في لفظه ؛ فرواه يحيى بن إسحاق
السيليحيني عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ طاه
قال: ((المؤذنون أملك بالأذان والإِمام بالإقامة )).
وخالفه أصحاب شريك؛ فرووه عن شريك باللفظ الذي تقدم فيه، ورواه
(١/١٥٩/٣) زهير(٦٠٥) بن معاوية عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي صالح عن
أبي هريرة(٦٠٦)، قاله موسى(٦٠٧) بن داود عنه، فإن كان موسى حفظه فقد أغرب
به، وحدث به الفضل بن محمد العطار(٦٠٨) - وكان ضعيفًا- عن أبي خيثمة
مصعب(٦٠٩) بن سعيد عن زهير عن أبي إسحاق أيضًا .
وقال غيرهما : عن زهير عن الأعمش، وهو الصواب .
٦٠٣ - أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان. ١٥٥/٣ - ١٥٦ (٤٢٨).
والبيهقي في سننه الكبرى ، وقال: وهذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح، وإنما
سمعه من رجل عن أبي صالح. ٤٣٠/١ .
والخطيب في تاريخه ، وليست فيه الزيادة . ٣٨٧/٤ - ٣٨٨.
٦٠٤ - صدوق يخطىء كثيرًا ، تقدم .
٦٠٥ - روايته عن أبي إسحاق بأخرة ، تقدم .
٦٠٦ - أخرجه أحمد في مسنده. ٣٧٧/٢ - ٣٧٨، ٥١٤ .
والترمذي في العلل الكبير ، ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن . ٢٠٧/١ .
وابن خزيمة في صحيحه . ١٦/٣ (١٥٣٠).
والطبراني في الصغير ، وقال : لم يروه عن أبي إسحاق إلا زهير، تفرد به موسى بن داود. ٢٦٥/١.
وابن الأعرابي في معجمه. ٣٠٦/٢ (١٠٩١).
وأبو نعيم في أخبار أصبهان . ٣٤١/١ .
والقضاعي في مسند الشهاب ١٦٥/١ (٢٣٤) (وسقط منه ((عن أبي صالح))).
٦٠٧ - صدوق فقيه زاهد له أوهام ، تقدم .
٦٠٨ - الفضل بن محمد العطار ، عن مصعب بن عبد الله ، قال الدارقطني: كان يضع الحديث . اللسان
٤٤٨/٤ .
٦٠٩ - قال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالمناكير ، تقدم .
- ١٩٦ -

وروي عن محمد بن جحادة، وأبي هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة(٦١٠)،
ورواه ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة .
ورواه نافع (٦١١) بن سليمان عن محمد بن أبي صالح (٦١٢) السمان عن أبيه عن عائشة(٦١٣).
٦١٠ - أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة الحسن بن أبي جعفر ، وقال : لا يرويه عن ابن جحادة
إلا ابن أبي جعفر . ٧٢١/٢ .
وأبو نعيم في أخبار أصبهان . ١٢٨/١ - ١٢٩.
٦١١ - نافع بن سليمان القرشي المكي ، قال أبو حاتم : صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية، وقال يحيى
ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل ٤٥٨/١/٤ - ٤٥٩. الثقات
٥٣٢/٧، ٢١٠/٩.
٦١٢ - محمد بن ذكوان هو: ابن أبي صالح السمَّان، صدوق بهم، من السادسة. التقريب ٤٧٧ .
٦١٣ - ذكره الترمذي في سننه . ١٨٣/١.
وأخرجه الترمذي في العلل الكبير ، وقال: ومحمد بن [ أبي ] صالح أخو سهيل بن أبي صالح، سمعت
محمد بن إسماعيل يقول : حديث أبي صالح عن عائشة أصح عندي من حديث أبي هريرة في هذا
الباب، وسألت أبا زرعة فقال : حديث أبي هريرة أصح عندي من حديث عائشة، وذكر عن
علّ ابن المديني قال : لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة، وكأنه رأى أصح شيء في
هذا الباب عن الحسن عن النبي عَللِ مرسلًا. ٢٠٨/١ - ٢٠٩.
وأحمد في مسنده . ٦٥/٦ .
والبخاري في تاريخه الكبير في ترجمة محمد بن ذكوان . ٧٨/١/١ .
وأبو داود في مسائل أحمد . ٢٩٣ .
وذكره البزار في مسنده . ١/٢١٧ .
وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار . ٥٣/٣ ( وفيه نافع بن أبي سليمان وهو خطأ ) وابن خزيمة
في صحيحه ، وقال: الأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح. ١٦/٣ (١٥٣٢).
وابن حبان في صحيحه ، وقال : سمع هذا الخبر أبو صالح السمّان عن عائشة على حسب ما ذكرناه ،
وسمعه من أبي هريرة مرفوعًا؛ فمرة حدث به عن عائشة وأخرى عن أبي هريرة ، وتارة وقفه عليه
ولم يرفعه، وأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا، وسمعه من أبي صالح
( هكذا ) عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا، وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش ، لأن
الأعمش سمعه من سهيل لا أن سهيلًا سمعه من الأعمش. الإحسان ٥٥٩/٤ - ٥٦٠ (١٦٧١).
=
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، وقال: والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن
- ١٩٧ -

وقد اضطرب الحديث(*) عن أبي صالح، وزعم علّ بن المديني أن حديث يونس
عن الحسن مرسلًا عن النبي عَّهِ(٦١٤) بذلك أحبها إليه، وأحسنها إسنادًا ..
وسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح فقال: محمد بن [ أبي ](٦١٥) صالح،
وعباد وهو عبد الله(٦١٦).
س ١٩٦٩ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
مَ لٍ: ((ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة
وليس فيما دون خمس ذود صدقة )).
فقال: يرويه معمر عن سهيل(٦١٧) عن أبيه عن أبي هريرة (٦١٨)، قاله ابن
المبارك عن معمر، وقال عبد المجيد(٦١٩): عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي عَ لله فأيهما أصح؟ قال ( أي أبوه): حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس
=
بالقوي، قلت: فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد، قال: كذا يروونه. ٨١/١ (٢١٧).
وأخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل . ٢٩٠ .
والبيهقي في سننه الكبرى باب فضل التأذين على الإمامة. ٤٣١/١.
وأيضًا في باب لا يؤذن إلا عدل ثقة .. إلخ. ٤٢٥/١ - ٤٢٦ .
والحديث صحيح ، راجع للتفصيل نيل الأوطار. ٣٨/٢ - ٣٩، ومسند أحمد تحقيق أحمد شاكر .
(٥)
١٥٣/١٢ - ١٥٩، وإرواء الغليل ٢٣١/١ - ٢٣٥ (٢١٧).
٦١٤ - ذكره الترمذي في العلل الكبير . ٢٠٩/١.
وأخرجه البيهقي في سنته الكبرى . ٤٣١/١ - ٤٣٢.
٦١٥ - الزيادة لا بد منها .
٦١٦ - هو: عباد بن ذكوان وهو ابن أبي صالح السمَّان، ويقال: عباد لقبه، وقال يحيى بن معين: عباد
ابن أبي صالح هو : عبد الله بن أبي صالح وهو ثقة. الجرح والتعديل ٧٨/١/٣ - ٧٩ .
٦١٧ - تقدم ، وهو : صدوق تغير حفظه بأخرة .
٦١٨ - أخرجه أبو عبيد في الأموال. ص ١٩٤ (١٤٢٤) .
وأحمد في مسنده. ٤٠٢/٢ - ٤٠٣ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب زكاة ما يخرج من الأرض. ٣٥/٢ .
٦١٩ - هو: ابن أبي رؤَّاد، صدوق يخطىء، وكان مرجعًا، أفرط ابن حبان وقال: متروك، تقدم .
- ١٩٨ -

أبي هريرة، وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ، وأيوب يروي هذا الحديث عن
عمرو (٦٢٠) بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري(٦٢١).
٦٢٠ - هو : عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني المدني .
٦٢١ - أخرجه ابن حبان في صحيحه ، من طريق عبيد الله بن عمر وأيوب عن عمرو. الإحسان
٦٢/٨ - ٦٣ (٣٢٦٨).
وأيضًا من طرق شعبة وسفيان ومالك وروح. الإحسان ٧١/٨ - ٧٢ (٣٢٧٥، ٣٢٧٦).
وأيضًا من طريق روح وسعيد ٧٥/٨-٧٦ (٣٢٨١)، وأيضًا من طريق يحيي ٧٦/٨ (٣٢٨٢).
والطبراني في الصغير من طريق أيوب وعبيد الله. ٢٣٥/١ .
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الزكاة ، باب ما أدي زكاته فليس بكنز ، من طريق يحيى
ابن أبي كثير . ٢٧١/٣ (١٤٠٥) .
وأيضًا في باب زكاة الورق، من طريق مالك ويحيى بن سعيد عن عمرو. ٣١٠/٣ (١٤٤٧).
ومسلم في صحيحه ، الزكاة ، من طريق ابن عيينة وغيره . ٦٧٣/٢ - ٦٧٤ (٩٧٩).
وأبو داود في سننه ، باب ما تجب فيه الزكاة، من طريق مالك. ٣/٢ .
والنسائي في سننه، في باب زكاة الإبل من طرق سفيان وشعبة ومالك ويحيى. ١٧/٥، ١٧-١٨.
وأيضًا في باب زكاة الورق ، من طريق يحيى. ٣٦/٥ .
وأيضًا في القَدْرِ الذي تجب فيه الصدقة ، من طريق يحيى وعبيد الله. ٤٠/٥ - ٤١.
ومالك في الموطأ . ٢٤٤/١.
والشافعي في مسنده ، عن مالك وابن عيينة. ٢٣١/١ - ٢٣٢ (٦٣٦ - ٦٣٩) .
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٢٩٢ (٢١٩٧).
وعبد الرزاق في مصنفه ، باب ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة عن الثوري. ١٤٠/٤-١٤١
(٧٢٥٣).
والحميدي في مسنده ، عن سفيان. ٣٢٢/٢ (٧٣٥).
وأبو عبيد في الأموال، من طريق ابن جريج وحماد بن سلمة عن عمرو. ص ١٩٤ (١٤٢٢) .
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من قال: ليس فيما دون الخمس من الإِبل صدقة ، من طريق يحيى بن
سعيد . ١٢٤/٣.
وأحمد في مسنده، من طرق عن عمرو بن يحيى. ٦/٣، ٤٤ - ٤٥، ٦٠، ٧٤، ٧٩.
والدارمي في سننه ، باب ما لا يجب فيه الصدقة من الحبوب والورق والذهب ، من طريق سفيان .
٣٨٤/١.
وابن الجارود في المنتقى، في الزكاة ، من طريق سفيان. ص ١٢٤ - ١٢٥ (٣٤٠).
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق سفيان. ٢٦٧/٢ - ٢٦٨ (٩٧٩)
- ١٩٩ -

س ١٩٧٠ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ المِ: ((لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها)).
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه مندل(٦٢٢) بن علّ عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة(٦٢٣)، وروي عن حمزة الزيات(٦٢٤) عن الأعمش عن
يحيى بن سعيد عن ابن المسيب مرسلًا، وله عن يحبى أصل رواه ابن عيينة عن
يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة، رفعه ( ٢/١٥٩/٣) حامد بن يحيى
عنه إلى النبي عَ ◌ّهِ، وقال الحميدي : نهي .
س ١٩٧١ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَّةٍ: ((كم مضى من الشهر؟))- يعني رمضان- قال: ثنتان(٩١٥) وعشرون وبقي
ثمان، فقال رسول الله عَله: ((بقي سبع اطلبوها- يعني ليلة القدر - الليلة)) الحديث.
فقال : یرویه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو معاوية، و جریر، وأبو بكر بن عياش،
وحفص بن غياث، وسليمان(٦٢٦) بن قرم، ويعلى بن عبيد، والثوري عن الأعمش عن
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق عبد الله ويحيى بن سعيد عن عمرو. ٣٢/٤ - ٣٣
=
(٢٢٩٣ - ٢٢٩٤) .
وأيضًا من طرق عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله ومالك والثوري. ٣٤/٤ (٢٢٩٨).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب زكاة ما يخرج من الأرض من طرق عن عمرو. ٣٤/٢-٣٥.
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب النصاب في زكاة الثمار من طرق عن عمرو. ١٢٠/٤.
٦٢٢ - ضعيف ، تقدم .
٦٢٣ - أخرجه الترمذي في العلل الكبير، ما جاء أن لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها وقال: سألت
محمدًا عن هذا الحديث فقال : مندل ضعيف الحديث، أنا لا أكتب حديثه كأنه لم يعرف هذا
الحديث من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة من غير هذا الوجه . ٤٤٣/١ - ٤٤٤ .
والبزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة وقال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة إلا مندل . ٢/٢٢٣.
٦٢٤ - صدوق زاهد ربما وهم ، تقدم .
٦٢٥ - في الأصل ( ثنتا ) .
٦٢٦ - سىء الحفظ يتشيع ، تقدم .
- ٢٠٠ -