النص المفهرس

:
وقال ابن عرفة وابن مجشر(١) عن هشيم عن الزهري عن سعيد
أو أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن ابن عرفة عن سعيد وأبي سلمة .
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يوسف بن سعيد ثنا عبد الله بن محمد
ابن ربيعة القدامي(٢) ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن (١/١٤٧/٢)
المسيب عن أبي هريرة عن النبي عَّ له قال(٣) ((التسبيح للرجال والتصفيق
للنساء )).
حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن عبد الملك الواسطي
حُ وحدثنا ابن ميسرة(6) ثنا أحمد بن سيار .
ح(٢) / وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال : حدثنا أخو كرخويه(٧)
قالوا حدثنا يزيد بن هارون أنبا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة عن النبي عَ له قال: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
في الصلاة)).
حدثنا ابن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا خالد بن نزار(4) ثنا القاسم
١ - في (هـ) ((إبراهيم)).
وهو : إبراهيم بن مجشر بن معدان أبو إسحاق الكاتب البغدادي ، قال ابن عدي : له منكرات من
جهة الأسانيد غير محفوظة ، وقال ابن حبان في الثقات : يخطيء وقال أبو العباس السراج سمعت
الفضل بن سهل يتكلم فيه ويكذبه ، وقال ابن عقدة فيه نظر ، توفي سنة أربع وخمسين ومائتين .
الكامل ٢٧٢/١، تاريخ بغداد ١٨٤/٦ - ١٨٥، اللسان ٩٥/١ .
٢ - أحد الضعفاء أتى عن مالك بمصائب ، تقدم في السؤال رقم ١١٧٢ .
٣ - ((قال)) من ( هـ ).
٤، ٦ - (( ح)) في ( م ) فقط .
٥ - في (م) ((ابن ميسرة )) وهو خطأ.
٧ - هو : محمد بن يزيد . أبو بكر الواسطي ، ويعرف بأخي كرخويه ، نزل بغداد وحدث بها ، وكان
ثقة، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. تاريخ بغداد ٣٧٤/٣ - ٣٧٥ .
٨ - خالد بن نزار الغساني الأيلي : بفتح الهمزة وسكون التحتانية ، صدوق يخطيء ، مات سنة اثنتين
وعشرين ومائتين ، التقريب ٢١٩/١.
- ٦١ _

ابن مبرور (١) عن يونس بن يزيد قال ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن
عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أنهما سمعا أبا هريرة يقول : قال رسول الله
عَ له: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة)).
حدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر .
ح(٢) / وحدثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر ثنا محمد بن مرزوق(٣)
قالا(٤) : ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب
وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ل: ((التسبيح
للرجال والتصفيق للنساء)).
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا إسحاق بن الضيف قال(٥) : ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ له: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة يعني في
الإِذن )) .
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور قالا : ثنا
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ له: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة)).
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن الزهري عن
أبي سلمة أو سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله عَظ ◌ُلٍ: ((التسبيح
للرجال والتصفيق للنساء )) .
١ - في ( م) ((فيروز)).
٢ - ((ح)) في ( م ) فقط .
٣ - هو : محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي ، البصري ، ابن بنت مهدي وقد ينسب لجده مرزوق ،
صدوق له أوهام ، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين . التقريب ٢٠٥/٢ .
٤ - في (هـ) ((قال)).
٥ - في ( هـ ) ((قال )) غير موجود .
- ٦٢ -

س ١٤١٦ - (٢/١٤٧/٢) وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة(١)
والأغر والأعرج عن أبي هريرة عن النبي عَ ◌ّةٍ ((مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي
بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه )) الحديث .
فقال : يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب وحده عن أبي هريرة(٢) ..
وخالفه يزيد بن الهاد وإبراهيم بن مرة وغيره فرووه عن الزهري عن
أبي سلمة وحده عن أبي هريرة(٣) .
وخالفهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب والنعمان بن راشد(٤) ، واختلف
عنه ، فرووه عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة(٥) .
١ - في (م) ((أبي سلمة عن أبي هريرة عن الأغر)).
٢ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في باب فضل التهجير يوم الجمعة ٣٤١/١ .
والنسائي في سننه، ٩٨/٣ .
وابن ماجة في سننه ، باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة ٣٤٧/١ (١٠٩٢).
والحميدي في مسنده، ٤١٧/٢ - ٤١٨ (٩٣٤).
وأحمد في مسنده ٢٣٩/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى، في كتاب الجمعة ، باب فضل التبكير إلى الجمعة. ٢٢٥/٣ - ٢٢٦.
٣ - أخرجه النسائي في الكبرى من طريق مالك عن الزهري. تحفة الأشراف ٤٤/١١ - ٤٥ .
٤ - صدوق سيء الحفظ ، تقدم في السؤال رقم ٣ .
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الجمعة ، باب الاستماع إلى الخطبة ، من طريق ابن أبي ذئب .
٤٠٧/٢ (٩٢٩) .
ومسلم في صحيحه من طريق يونس ٣٤١/١ .
والنسائي في سننه، في باب التبكير إلى الجمعة ، من طريق معمر ٩٧/٣ - ٩٨ .
وأيضاً في الكبرى في الملائكة ، من طريق معمر ويونس. تحفة الأشراف ١٠٠/١٠ .
والطيالسي في مسنده، من طريق ابن أبي ذئب وفيه عن الأغر أبي مسلم ص ٣١٤ (٢٣٨٤).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في التعجيل إلى الجمعة ، من طريق ابن أبي ذئب ١٥٢/٢.
وأحمد في مسنده من طريق معمر ٢٥٩/٢، ٢٨٠.
وأيضاً من طريق يونس (وفي المطبوعة عن الأغر عن أبي سلمة ) ٢٦٣/٢ - ٢٦٤ .
وأيضاً من طريق ابن أبي ذئب ويونس ٢٨٠/٢ .
وأيضاً من طريق ابن أبي ذئب ٥٠٥/٢ .
- ٦٣ _
عدد

قال ذلك جرير بن حازم عن النعمان بن راشد .
وقال وهيب عنه عن النعمان عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ،
ووهم في ذكر الأعرج .
واختلف عن إبراهيم بن سعد فقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد وسليمان
ابن داود الهاشمي عن إبراهيم عن الزهري عن الأغر عن أبي هريرة (١) .
وقال الوركاني (٢) عن إبراهيم عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة .
وقال شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي حفصة(٣) وإبراهيم بن أبي عبلة(٤)
والموقري(٥) عن الزهري عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة (٦) .
وكذلك قال أبو كامل مظفر بن مدرك وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن
سعد(٧) .
وقال عبد العزيز بن الحصين(٨) عن الزهري عن أبي سلمة والأعرج وقال
عقيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (٩).
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن
= والبيهقي في الكبرى، من طريق ابن أبي ذئب. ٢٢٦/٣.
١ - أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق يعقوب ٢٦٣/٢ - ٢٦٤ .
٢ - هو محمد بن جعفر .
٣ - صدوق يخطيء ، تقدم في السؤال رقم ٥٤٦ .
٤ - في (هـ) (( أبي علية)).
٥ - متروك ، تقدم في السؤال رقم ١ .
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في بدء الخلق ، باب ذكر الملائكة ، عن أحمد بن يونس حدثنا
إبراهيم نحوه ٣٠٤/٦ (٣٢١١).
والنسائي في الكبرى، من طريق شعيب تحفة الأشراف ١٠١/١٠.
وأحمد في مسنده ، من طريق محمد بن أبي حفصة ٥١٢/٢ .
٧ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق أبي كامل ٢٦٣/٢ - ٢٦٤.
٨ - ضعفه ابن معين والبخاري ، وقال مسلم : ذاهب الحديث ، تقدم في السؤال رقم ٧٦٣ .
٩ - أخرجه النسائي في الكبرى ، تحفة الأشراف ٠.٢١٨/١٠
- ٦٤ -

المسيب وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة جمع بين الثلاثة ، وهو المحفوظ ، لأن
يحيى جمع بين الثلاثة. في روايته عن الزهري وقول من قال الأعرج فيه نظر .
حدثنا إسماعيل بن العباس قال(١) ثنا سعدان(٢) بن نصر ثنا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فبلغ به (٣) النبي عَّه.
قال: ((إذا كان يوم الجمعة (١/١٤٨/٢) كان على كل باب من أبواب المسجد
ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي
يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي الكبش حتى ذكر الدجاجة والبيضة
فإذا جلس الإِمام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة )) .
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم والحسن بن
محمد بن الصباح وعلّ بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
سعيد عن أبي هريرة يبلغ به (٤) النبي عَ لَّه قال(٥) نحوه .
حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب الحافظ ثنا (٦) يزيد بن محمد بن
عبد الصمد ثنا عبد الله بن يزيد ثنا صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية(٧) عن
إبراهيم بن مرة ویونس بن یزید عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
عَ لَّه قال: ((مثل الذي يعجل الرواح يوم الجمعة كمثل الذي يهدي البدنة ثم
الذي يليه كمثل الذي يهدي البقرة(٨) ثم الذي يليه كمثل الذي يهدي الكبش
ثم الذي يليه كمثل الذي يهدي الدجاجة ثم الذي كمثل يهدي البيضة )).
حدثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عون ثنا أبو اليمان ثنا(٩) شعيب عن الزهري
،
١ - في (هـ) ((قال)) غير موجود.
٢ - اسمه سعيد والغالب عليه سعدان ، تقدم في السؤال رقم ١٠٢٨ .
٣، ٤ - في (هـ) ((إلى النبي)).
٥ - في (هـ ) ((قال)) ساقط .
٦ - في (هـ) ((قال: ثنا)).
٧ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ٥٧٣.
٨ - من ((البقرة - إلى - الدجاجة ثم الذي كمثل يهدي)) من ( هـ ).
٩ - في (هـ) (( أنا)).
- ٦٥ -

قال(١) أخبرني أبو سلمة بن عيد الرحمن وأبو عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة
أن أبا هريرة أخبرهما أن النبي عَّه قال بنحوه .
حدثنا ابن صاعد ثنا يعقوب بن إبراهيم وزهير بن محمد وعبد الملك بن
عبد الحميد الميمون بالرقة .
وحدثنا النيسابوري قال(٢) ثنا محمد بن إسحاق وعباس بن محمد قالوا :
ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله عَّه على كل باب الحديث
بنحوه .
وحدثنا ابن صاعد حدثنا (٣) سليمان بن عبد الحميد ثني خطاب بن عثمان
ثنا محمد بن حمير(٤) ثنا إبراهيم بن أبي عبلة(٥) أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة
وأبي عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله عَ ليه
قال: ((مثل الذي يهجر )) بنحوه .
حدثنا ابن صاعد ثنا محمد بن إسماعيل (٢/١٤٨/٢) البخاري ومحمد بن
حرب المديني وإسماعيل بن إسحاق وعبد الله بن شبيب(٦) قالوا ثنا إسماعيل بن
أبي أويس(٧) حدثني أخي أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله عن سليمان بن بلال
عن يحيى بن سعيد أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن
المسيب وأبو عبد الله سلمان الأغر أنهم أخبروه عن أبي هريرة عن رسول الله
١ - في (هـ ) (( قال)) غير موجود .
٢ - في (هـ ) (( قال)) غير موجود .
٣ - في (هـ) ((قال)).
٤ - في (م) (« حمزة)) وهو خطأ.
٥ - في (هـ) ((علبة)) وهو خطأ.
٦ - عبد الله بن شبيب ، أبو سعيد الربعي ، إخباري علامة لكنه واه ، قال أبو أحمد الحاكم : ذاهب
الحديث ، وبالغ فضلك الرازي فقال : يحل ضرب عنقه ، قال ابن حبان : يقلب الأخبار ويسرقها .
اللسان ٣٠٠/٣ .
٧ - صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه ، تقدم في السؤال رقم ٩٦ .
- ٦٦ -

عَ لِّ قال ((مثل الذي(١) يهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي
يهدي البقرة ثم كالذي يهدي كبشاً ثم كالذي يهدي دجاجة قال وحسبت أنه
قال كالذي يهدي بيضة)) . إلا أن عبد الله بن شبيب ذكر مكان أبي سلمة
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة .
س ١٤١٧ - وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأعرج عن
أبي هريرة استب رجل من المسلمين ، ورجل من اليهود فقال(٢) المسلم والذي
اصطفى محمداً على العالمين في قسم يقسم به وقال(٣) اليهودي: والذي اصطفى
موسى على العالمين ، فرفع المسلم يده فلطم اليهودي الحديث .
فقال : يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة وعقيل
ومحمد بن أبي عتيق(٤) عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة(٥) .
وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه (٦) عن الزهري عن أبي سلمة
وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة(٧) .
١ - ((الذي)) ساقط في ( هـ ).
٢ - من ((فقال المسلم - إلى - يقسم به)) من (هـ ).
٣ - في (م) ((فقال)).
٤ - مقبول ، تقدم في السؤال رقم ٦ .
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحیح ، في أحاديث الأنبياء ، باب وفاة موسی وذکره بعد ، عن أبي اليمان
أخبرنا شعيب. ٤٤١/٦ (٣٤٠٨).
وأيضاً في التوحيد ، من طريق محمد بن أبي عتيق ٤٤٧/١٣ (٧٤٧٢) .
ومسلم في صحيحه ، في باب من فضائل موسى. ٣٤٥/٢ .
٦ - في (هـ) (( رواه)).
٧ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الخصومات ، باب ما يذكر في الأشخاص والخصومة بين
المسلم واليهود. ٧٠/٥ (٢٤١١).
وأيضاً في الرقاق، باب نفخ الصور، ٣٦٧/١١ (٦٥١٧).
وأيضاً في التوحيد ٤٤٧/١٣ (٧٤٧٢) .
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب من فضائل موسى عَ لَم ٣٤٥/٢.
وأحمد في مسنده ٢٦٤/٢.
- ٦٧ -

وقد روى هذا الحديث عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي
وأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة(١) والقولان صحيحان والله أعلم .
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال(٢) ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أنبا
شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا
هريرة قال : استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم: والذي
اصطفى محمداً على العالمين في قسم يقسم به وقال اليهودي : والذي اصطفى
موسى على العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي إلى
النبي عَ لِ فأخبره الذي كان من أمره وأمر المسلم فقال النبي عَّه: ((لا تخيروني
(١/١٤٩/٢) على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى
باطش (٣) بجانب(٤) العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان ممن
استثنى الله عز وجل(٥) )).
حدثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قالا ثنا محمد بن
عُزيز(٦) حدثني سلامة بن(٧) روح عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة
ابن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : استب رجل من المسلمين
ورجل من اليهود فذكره بطوله .
حدثنا(٨) النيسابوري ثنا محمد بن يحيى عن ابن(١) أبي أويس حدثنا أخي
١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الرقاق، من طريق أبي الزناد. ٣٦٧/١١ (٦٥١٨).
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب فضائل موسى عَ ل من طريق عبد الله بن الفضل ٣٤٤/٢ - ٣٤٥.
٢ - في (هـ) ((قال)) غير موجود.
٣ - في ( م) ((واقف)).
٤ - في (م) ((بجنب)).
٥ - عز وجل من (هـ ).
٦ - فيه ضعف ، وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة ، تقدم في السؤال رقم ١٣٦٥ .
٧ - (( بن روح)) في ( م ) فقط.
وهو صدوق له أوهام تقدم في السؤال رقم ٥٦٤ .
٨ - من ((حدثنا النيسابوري - إلى - وذكره بطوله)) في ( م ) فقط .
٩ - جاء في المخطوط ((محمد بن يحيى بن أبي أويس حدثنا ابن أخي)).
- ٦٨ -
=

وهو الصواب عن سلیمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن أبي سلمة
ابن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : استب رجل من المسلمين
ورجل من اليهود وذكره بطوله .
حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا
أبي عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج عن
أبي هريرة قال : استب رجلان فذكره بطوله .
س ١٤١٨ - وسئل عن حديث أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن
أبي هريرة أن رسول الله عَ لّه قال(١) ((نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال
﴿رَبِّ أُرِنِي كَيْفَ تُحْبِي الْمَوتَى قَالَ أُوَّلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ : بَلِى وَلكِنْ لْيُطْمَئِنّ
قَلْبِي﴾(٢) ويرحم(٣) الله لوطاً لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في
السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي )).
فقال : حدثناه أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب
أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب
عن أبي هريرة أن رسول الله عَ ليه قال: ((نحن أحق بالشك من إبراهيم به)).
وهذا حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وعقيل
ابن خالد عن الزهري عن سعيد(٤) وأبي سلمة عن أبي هريرة(*).
ومحمد بن يحيى هو الذهلي ، وابن أبي أويس هو : إسماعيل ، وأخوه هو أبو بكر عبد الحميد .
=
وهكذا جاء في صحيح البخاري (٤٤٧/١٣) إسماعيل حدثني أخي عن سليمان .
١ - (( قال)) من (هـ ) .
٢ - سورة البقرة : ٢٦٠.
٣ - في (م) (( رحم)).
٤ - في (م) ((شعبة)) وهو خطأ.
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأنبياء ، من طريق ابن وهب أخبرني يونس ٤١٠/٦ -
٤١١ (٣٣٧٢) .
وأيضاً في تفسير سورة البقرة ، من طريق ابن وهب أخبرني يونس . مختصراً في إبراهيم عليه السلام .
٢٠١/٨ (٤٥٣٧) .
- ٦٩ -

وخالفهما مالك بن أنس وأبو أويس(١) رواه مالك عن الزهري عن ابن
المسيب وأبي عبيد عن أبي هريرة (٢) (٢/١٤٩/٢) حدث به عن مالك جويرية
ابن أسماء .
ورواه أبو أويس عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
عَلاته (٣) .
ورواه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري وقال(٤) أيضاً عن
الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ◌ٍّ .
قال وأحسبه أراد به عن الزهري مرسلاً . وعن أبي إسحاق عن الأعرج
عن أبي هريرة . والله أعلم .
آخر(٥) الجزء الثاني من كتاب العلل للدارقطني ، ويتلوه في الثالث إن
وأيضاً في تفسير سورة يوسف، من طريق يونس مفصلاً ٣٦٦/٨ (٤٦٩٤).
ومسلم في صحيحه ، في الإيمان ، باب زيادة طمأنينة القلب متظاهر الأدلة من طريق يونس .
٧٤/١ - ٧٥ .
وأيضاً في باب من فضائل إبراهيم الخليل :
ـ٣، من طريق يونس. ٣٤٢/٢.
وابن ماجة في سننه ، في الفتن، باب الصبر على البلاء، من طريق يونس. ١٣٣٥/٢ (٤٠٢٦).
وأحمد في مسنده ، من طريق يونس ٣٢٦/٢ .
وابن جرير الطبري في تفسير سورة البقرة ، من طريق يونس ٣٤/٣ .
وأيضاً في تفسير سورة يوسف ١٣٩/١٢.
وابن حبان في صحيحه من طريق يونس. الإحسان ٣٠/٨ (٦١٧٥).
١ - صدوق بهم ، تقدم في السؤال رقم ٦ .
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء. ٤١٨/٦ (٣٣٨٧).
وأيضاً في كتاب التعبير ، باب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك ... إلخ . ٣٨١/١٢ (٦٩٩٢).
ومسلم في صحيحه في الإيمان ٧٥/١ .
وأيضاً في باب من فضائل إبراهيم الخليل عَةٍ ٣٤٢/٢.
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الإِيمان ، وقال : عن الزهري كرواية مالك بإسناده وفي رواية مالك:
أن سعيد بن المسيب وأبا عبيد أخبراه . ٧٥/١ .
٤ - في (هـ) (( قال: وحدث)).
٥ - من ((آخر الجزء الثاني من كتاب العلل - إلى - إلى آخره))، في ( م ) فقط.
- ٧٠ -

شاء الله تعالى ((ومن المقرونات عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه )) .
وقال في آخر النسخة المنقولة منها ما نصه :
فرغ من انتقائه مترجماً لواقفه محمد مرتضى الحسيني عفى عنه .
وهي نسخة سقيمة جداً نقلنا منها على حسب الإمكان وكان الفراغ من
ذلك على يد كاتبه لنفسه ولمن شاء الله من بعده الراجي لطف ربه أبو الفيض
والإِسعاد عبد الستار الصديقي الحنفي في يوم الأحد ، عشرين من شعبان (١٣٠٠
سنة) (١) والحمد لله وحده (٢) .
.
١ - من هامش ( م).
٢ - في آخر (م ) ذكر الكاتب ترجمة المؤلف الدارقطنى نقلاً من كتاب الأنساب .
- ٧١ -

-
!

المجلد الثالث
من
العلل الواردة في الأحاديث النبوية
تأليف
الشيخ الحافظ أبي الحسن عليّ بن عمر بن مهدي الدارقطني
رحمه الله تعالى
- ٧٣ -

.
.
A.

(٢/١/٣) بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر بخير
٠:٠
ومن(١) المقرونات عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
س ١٤١٩ - سئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة
عن أبي هريرة عن النبي عَ ◌ّله: ((إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإِناء
حتى ... )) الحديث .
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه الأوزاعي .
واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وعبد الحميد
٠
ابن أبي العشرين(٢) وأبو المغيرة(٣) ومحمد بن كثير(٤) ومفضل بن صدقة(*) وعمرو
ابن أبي سلمة(٦) عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة(٧)
تنبيه : قد اكتفيت في المقابلة بالنسختين : نسخة دار الكتب المصرية ، ونسخة خدابخش بتنة الهندية
القديمة لأن نسخة خدابخش الثانية ، ونسخة المكتبة الأصفية بحيدر آباد منقولتان عن نسخة دار الكتب
المصرية ، وكذلك نسخة السند منقولة من نسخة خدابخش القديمة .
١ - في (هـ) لا يوجد هذا العنوان .
٢ - هو: عبد الحميد بن حبيب ، صدوق ربما أخطأ ، تقدم في السؤال رقم ٢٦٢ .
٣ - هو : عبد القدوس بن الحجاج .
٤ - هو: محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي ، صدوق كثير الغلط ، تقدم في السؤال رقم ٦٠ .
٥ - ضعفه يحيى وأبو حاتم والنسائي، ووثقه عطاء بن مسلم وقال البغوي : صالح الحديث ، تقدم في
السؤال رقم ٢٤٢ .
٦ - صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم ٢٦٢ .
٧ - أخرجه الترمذي في الطهارة ، باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإِناء حتى
=
يغسلها ، من طريق الوليد بن مسلم وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٣٦/١ - ٣٧ .
- ٧٥ -

وخالفهم بشر بن بكر وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة ومحمد بن يوسف
الفريابي ومحمد بن مصعب القرقساني(١)، رووه عن الأوزاعي عن الزهري عن
سعيد وحده عن أبي هريرة (٢) .
واختلف عن معمر فرواه الرمادي(٣) والجرجاني(٤) عن عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة (٥) .
وخالفهم جماعة منهم : محمد بن يحيى وأبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن
شبويه(٦) كان بمكة رووه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد
وحده عن أبي هريرة(٧) .
وابن ماجة في سننه ، في الطهارة باب الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإِناء قبل أن
=
يغسلها ، من طريق الوليد بن مسلم ١٣٨/١ - ١٣٩ (٣٩٣).
والبيهقي في الكبرى ، في الطهارة ، باب السنة في الغسل من سائر النجاسة من طريق أبي المغيرة .
٢٤٤/١٠ .
١ - صدوق كثير الغلط ، تقدم في السؤال رقم ٥٨ .
٢ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق بشر بن بكر ، وقال : وهذا الحديث رواه ابن عيينة عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة . ١/٤٨.
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، في باب سور الكلب ، من طريق الفريابي ، ٢٢/١.
٣ - هو : أحمد بن منصور .
٠ ٤ - هو : الحسن بن يحيى بن الجعد العبدي ، أبو علي ابن أبي الربيع الجرجاني ، التقريب ١٧٢/١.
٥ - أخرجه البزار في مسنده في مسند أبي هريرة عن الحسين بن مهدي أخبرنا عبد الرزاق ، وقال : وهذا
الحديث رواه ابن عيينة وغيره عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وجمع معمر بين سعيد وأبي
سلمة .. ٢/٣٦ .
٦ - محمد بن إسحاق السجزي ، عن عبد الرزاق ويعرف بابن شبويه سكن مكة ، قال ابن عدي : ضعيف
يقلب الأحاديث ويسرقها ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم : كان صدوقاً من العباد .
وذكره ابن ماكولا في الإكمال مختلفاً في أوله أهو بالسين المهملة أم بالشين المعجمة ، توفي سنة اثنتين
وستين ومائة. الجرح والتعديل ١٩٦/٢/٣ الكامل ٢٢٨٣/٦-٢٢٨٤ الإكمال ٢٤/٥ اللسان ٦٧/٥.
٧ - أخرجه مسلم في صحيحه في الطهارة ، باب كراهية غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها
في الإِناء قبل غسلها ثلاثاً ، عن محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق. ١٣١/١.
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق ٢٦٥/٢، ٢٨٤.
وأبو عوانة في مسنده ، عن محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني ثنا عبد الرزاق ٢٦٤/١ .
- ٧٦ -

وقال حجاج(١) الشاعر عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
أبي سلمة أو سعيد بالشك .
وكذلك قال محمد بن يحيى إن عبد الرزاق قال له مرة هذا القول ، وقال
يزيد بن زريع وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن
أبي هريرة(٢) .
ورواه بكر بن وائل عن الزهري فقال عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
قاله يعلى بن الحارث عنه ورواه محمد بن إسحاق والموقري(١) ويحيى بن يحيى
الغساني والنعمان بن راشد(٤) عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة .
وقال ابن عيينة : عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة(٥).
وقيل (١/٢/٣) عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه(٦)
١ - هو : حجاج بن يوسف الثقفي .
٢ - أخرجه النسائي في سننه، في الطهارة ، الوضوء من النوم ، من طريق يزيد بن زريع ٩٩/١ .
وأحمد في مسنده، عن عبد الأعلى. ٢٥٩/٢ .
٣ - متروك ، تقدم في السؤال رقم ١ .
٤ - صدوق سيء الحفظ ، تقدم في السؤال رقم ٣ .
٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الطهارة باب كراهية غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها
في الإِناء قبل غسلها ثلاثاً ١٣١/١ .
والحميدي في مسنده ، عن سفيان ٤٢٢/٢ - ٤٢٣ (٩٥١).
وأحمد في مسنده ٢٤١/٢ .
والبزار في مسنده ١/٦١ .
وأبو يعلى في مسنده . ٣٧٢/١٠ (٥٩٦١).
وابن خزيمة في صحيحه ٥٢/١ (٩٩).
وأبو عوانة في مسنده ٢٦٣/١ .
وابن حبان في صحيحه، الإحسان، ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ... إلخ، ٢٠٠/٢
(١٠٥١) .
والبيهقي في الكبرى، في الطهارة ، باب التكرار في غسل اليدين. ٤٥/١.
والبغوي في شرح السنة، باب غسل اليدين في ابتداء الوضوء ٤٠٧/١ (٢٠٨).
٦ - مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي ، يروي عن أبي هريرة روى عنه ابنه =
- ٧٧ -

عن أبي هريرة وعن الزهري عن سعيد وأبي سلمة(١) عن أبي هريرة (٢) ورواه
عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلاً لم
یذکروا أبا هريرة(٣) .
ورواه ابن(٤) لهيعة وجابر بن إسماعيل(٥) عن عقيل عن الزهري عن سالم
عن أبيه(٦) ولا يثبت ذلك ، والمحفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن
أبي هريرة .
حدثنا شيخ - لم يحصره بذكره - ثنا محمد بن الفرج(٧) ثنا محمد بن
مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد(٨) عن أبي هريرة قال : سمعت
رسول الله عَ لّه يقول: ((إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإِناء
حتى يغسل يديه ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده )) .
حدثنا أحمد بن نصر(٩) بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ، وثنا
= محمد بن مسلم الزهري ، سكت ابن أبي حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات الجرح والتعديل
٠١٨٨/١/٤ الثقات ٣٩٧/٥.
١ - في (هـ) «أبي سعيد)) وهو خطأ.
٢ - أخرجه ابن عدى في الكامل ، في ترجمة أحمد بن هارون المصيصي ، وقال : لم يحدث به غير أحمد بن
هارون هذا وهو غير محفوظ . ١٩٧/١.
٣ - وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق الليث حدثني عبد الرحمن ولكنه مرفوعاً
متصلاً. ٢٢/١.
٤ - صدوق اختلط بعد احتراق كتبه ، تقدم في السؤال رقم ٢٤ .
٥ - جابر بن إسماعيل الحضرمي ، أبو عباد المصري ، مقبول من الثامنة . التقريب ١٢٢/١.
٠ ٦ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، من طريق عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة وجابر . وفي الزوائد :
إسناده صحيح على شرط مسلم ١٣٩/١ (٣٩٤).
وابن خزيمة في صحيحه. ٧٥/١ (١٤٦).
والدارقطني في سننه ٤٩/١ - ٥٠ .
٧ - هو الأزرق صدوق ربما وهم ، تقدم في السؤال رقم ١٧ .
٨ - في (هـ) « سعيد بن المسيب)).
٩ - أحمد بن نصر بن سندويه بن يعقوب بن حسان ، أبو بكر المعروف بحبشون البندار ، قال الدارقطني :
صدوق كتبنا عنه ، توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ١٨٢/٥.
- ٧٨ -

النيسابوري ثنا محمد بن يحيى .
ح وثنا(١) محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة
قالوا : ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة
أن أبا هريرة كان يقول: قال رسول الله عَ لّه الحديث.
حدثنا أبو ذر (٢) ثنا الحسن بن أبي الربيع ح / وثنا النيسابوري ، ثنا أحمد
ابن منصور بن سيار قالا : ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن الزهري ، عن ابن
المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَ له قال: ((إذا استيقظ أحدكم من
نومه فلا يدخل يده في إنائه - أو قال : في وضوئه - حتى يغسلها ثلاثاً فإنه
لا يدري أين باتت يده » .
حدثنا النيسابوري قال(٣): ثنا محمد بن يحيى ح / وثنا النيسابوري ثنا
أبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن شبويه قالوا : ثنا عبد الرزاق ، أنباً معمر عن
الزهري عن ابن المسيب أن أبا هريرة قال: قال رسول الله عَ ل: ((إذا استيقظ
أحدكم فلا يدخل يده في إنائه - أو قال في وضوئه - فإنه لا يدري أين باتت
يده)) زاد محمد بن يحيى فقال(٤) (٢/٢/٣) عبد الرزاق مرة عن ابن المسيب
أو أبي(٥) سلمة عن أبي هريرة .
حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى(٦) المكي ثنا جعفر بن هارون
المصيصي(٧) ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه عن أبي هريرة
١ - في (هـ) ((وحدثنا)).
٢ - في (م) ((أبو داود)) ولكن صحح في الهامش .
٣ - في (هـ ) (( قال)) غير موجود.
٤ - في (هـ) ((وقال)).
٥ - في ( م) (( أبو)).
٦ - في (م) ((علي)).
- وهو : أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد ، أبو بكر المعروف بالمكي ، كان ينزل بين السورين ، قال
الدارقطنى: لا بأس به ، توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ، تاريخ بغداد ٦٤/٥ .
٧ - جعفر بن هارون عن محمد بن كثير الصنعاني ، أتى بخبر موضوع. اللسان ١٣١/٢ ..
- ٧٩ -

قال: قال رسول الله مَ له: ((إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في
الإِناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده )).
حدثنا أحمد بن محمد ثنا جعفر بن هارون ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي
عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَ لِ مثله
حدثنا(١) النيسابوري قال(٢) ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
وسعدان بن نصر(٢) قالا : ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
أن رسول الله عَ لم قال: ((إذا استيقظ أحدكم ... )) الحديث.
س ١٤٢٠ - وسئل عن حدیث سعید وأبي سلمة عن أبي هريرة عن
عَ ◌ّه يقول الله عز وجل(٤): ((أنا الدهر والدهر بيدي أقلب الليل
والنهار » .
النبی
فقال : يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد ومحمد بن
أبي حفصة(٥) عن الزهري عن سعيد وأبي (٦) سلمة عن أبي هريرة(٧).
ورواه ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة (٨).
١- من « حدثنا النيسابوري - إلى آخره - )» في ( هـ ) وقع قبل ( حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى
المكى » .
٢ - في (هـ ) (( قال)) غير موجود .
٣ - اسمه سعيد، والغالب عليه سعدان تقدم في السؤال رقم ١٢٠٨ .
٤ - في. (هـ) ((عز وجل)) غير موجود.
٥ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٥٤٦ .
٦ - في (م) (( بن)).
٧ - أخرجه البزار في مسنده، في مسند أبي هريرة ، من طريق محمد بن أبي حفصة . ٢/٤٠ .
٨ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في تفسير سورة الجاثية ، عن الحميدي ثنا سفيان ٥٧٤/٨
(٤٨٢٦) .
وأيضاً في التوحيد. ٤٦٤/١٣ (٧٤٩١).
ومسلم في صحيحه ، كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها ، باب النهي عن سب الدهر . ٢٩٩/٢ .
وأبو داود في سننه ، في الأدب ، باب في الرجل يسب الدهر . ٥٤٣/٤ - ٥٤٤.
والحميدي في مسنده ٤٦٨/٢ (١٠٩٦).
- ٨٠ -