النص المفهرس

فقال: يرويه إسماعيل بن مسلم(١) عن الحسن عن أبي بكرة.
والصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله(٢).
كذلك(٣) رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن.
س ١٢٧٥ - وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله عَ ليه: (ابني
هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين(٤) من المسلمين)) الحديث(٥).
فقال: حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني(٦) - وهو (٧) مشهور لا بأس
به - عن ابن عيينة عن أيوب عن الحسن(٨)، ووهم فيه، وإنما رواه ابن عيينة
(٢/١١٠/٢) عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة(٩).
١ - هو المكي ضعيف، الحديث، تقدم في السؤال رقم ٩٠.
٢ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، من طريق داود
ابن أبي هند ٢٦٣/١.
والترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة من طريق داود بن
أبي هند ١٩٢/١.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب ملء كف من دم، في حديث طويل من طريق إسماعيل بن مسلم ٢٦/١٠
- ٢٧ (١٨٢٥٠).
وأحمد في مسنده، من طريق علي بن زيد وحميد عن الحسن ٣١٢/٤.
وأيضاً من طريق داود بن أبي هند ٣١٣/٤.
والطبراني في الكبير من طريق أشعث وداود وإسماعيل بن مسلم وقتادة وعمرو بن عبيد ١٦٩/٢ -
١٧١ (١٦٥٤ - ١٦٦١).
٣ - في (م): (و كذلك).
٤ - في (هـ): (عظيمتين) غير موجود.
٥ - (الحديث) في (هـ) ساقط.
٦ - أحمد بن عبد الصمد، أبو أيوب النهرواني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر بحديثه إذا روى
عن الثقات، ويرى ابن حجر أنه غير أحمد بن عبد الصمد أبي أيوب الأنصاري الزرقي، وذكره ابن
حجر قول الدارقطني في العلل. الثقات ٣٠/٨، اللسان ٢١٤/١.
٧ - في (هـ): (وهو) ساقط.
٨ - ذكره ابن حجر في اللسان في ترجمة أحمد بن عبد الصمد أبي أيوب الأنصاري الزرقي، وذكر قول
الدار قطني ٢١٤/١.
٩ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصلح، باب قول النبي عَّ ل للحسن بن علي رضي الله عنهما:
ابني هذا سيد ... إلخ. ٣٠٦/٥ - ٣٠٧ (٢٧٠٤).
- ١٦١ -

وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو (١) بن عبيد عن الحسن(٢) وهو الثابت.
س ١٢٧٦ - وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال رسول
الله عَ لّهِ: ((إذا التقى المسلمان بسيفيهما)).
:
فقال: يرويه الحسن البصري عن الأحنف، واختلف عنه، فرواه أيوب
السختياني ويونس بن عبيد وهشام(٣) بن حسان ومعلى بن(٤) زياد عن الحسن عن
وأيضاً في فضائل الصحابة، باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما ٩٤/٧ (٣٧٤٦).
=
وأيضاً في الفتن، باب قول النبي عَّ للحسن بن علي ان ابني هذا ... إلخ ٦١/١٣ (٧١٠٩).
والنسائي في سننه، في مخاطبة الإمام رعيته وهو على المنبر ١٠٧/٣. وأيضاً في عمل اليوم والليلة ص ٢٥١ (٢٥٢).
والحميدي في مسنده ٣٤٨/٢ (٧٩٣).
وأحمد في مسنده ٣٧/٥ - ٣٨.
١ - عمرو بن عبيد بن باب: بموحدتين، التميمي مولاهم، أبو عثمان البصري، المعتزلي المشهور كان داعية
إلى بدعة، اتهمه جماعة مع أنه كان عابداً مات سنة ثلاث وأربعين ومائة أو قبلها. التقريب ٧٤/٢.
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المناقب، من طريق حسين الجعفي عن أبي موسى ٦٢٨/٦ (٣٦٢٩).
وأبو داود في سننه، في السنة، باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة، من طريق علي بن زيد والأشعث
عن الحسن ٣٤٩/٤.
والترمذي في سننه، في المناقب، من طريق الأشعث بن عبد الملك عن الحسن وقال: هذا حديث صحيح
٣٤٠/٤.
والنسائي في الكبرى. تحفة الأشراف ٣٨/٩.
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، من طريق علي بن زيد ص ٢٥٠ - ٢٥١ (٢٥١).
والطيالسي في مسنده، من طريق ابن فضالة عن الحسن ص١١٨.
وعبد الرزاق في مصنفه، في الجامع، باب ذكر الحسن رضي الله عنه، عن معمر قال: أخبرني من سمع
الحسن يحدث عن أبي بكرة ٤٥٢/١١ (٢٠٩٨١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل عن حسين بن علي عن أبي موسى ٩٦/١٢.
وأحمد في مسنده، من طريق علي بن زيد ٤٩/٥.
والبزار في مسنده، من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن ١٥٢/٢.
٣ - ثقة وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما، تقدم في السؤال رقم ٨٥.
٤ - معلى بن زياد القردوسي: بقاف، أبو الحسن البصري، صدوق قليل الحديث زاهد، اختلف قول ابن
معين فيه، من السابعة. التقريب ٢٦٥/٢.
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الإيمان، من طريق حماد حدثنا أيوب ويونس ٨٤/١ - ٨٥ (٣١).
وأيضاً في الديات ١٩٢/١٢ (٦٨٧٥).
وأيضاً في الفتن باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما، عن عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل =
- ١٦٢ -

واختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد عنهما عن الحسن عن
الأحنف وخالفه أبو خلف عبد الله (١) بن عيسى ومحبوب بن الحسن(٢) فرواه عن
يونس عن الحسن عن أبي بكرة.
وخالفه أيضاً في روايته عن هشام الثوري وزائدة فروياه عن هشام عن الحسن
عن أبي بكرة (٣).
وكذلك قال أبو الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد عن هشام(٤).
لم يسمه عن الحسن قال: خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة، ثم ساق المتن، وقال:
قال حماد بن زيد: فذكرت هذا الحديث لأيوب ويونس بن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا: إنما
روی هذا الحديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة، حدثنا سليمان، حدثنا حماد بهذا، وقال:
مومل: حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن
أبي بكرة عن النبي عَطّ﴾.
ورواه معمر عن أيوب، ورواه بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي بكرة وقال غندر حدثنا شعبة
عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي عَ له ولم يرفعه سفيان عن منصور ٣١/١٢
- ٣٢ (٧٠٨٣).
ومسلم في صحيحه في الفتن، باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما من طريق فضيل بن حسين الجحدري
حدثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس. وأيضاً من طريق أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد عن أيوب
ويونس والمعلى بن زياد، وأيضاً من طريق معمر عن أيوب ٥٥١/٢.
وأبو داود في سننه، في الفتن باب النهي عن القتال في الفتنة، عن أبي كامل نا حماد بن زيد عن أيوب
ويونس، وأيضاً من طريق معمر عن أيوب ١٦٦/٤ - ١٦٧.
والنسائي في سننه، في تحريم القتل، من طريق معمر عن أيوب ١٢٥/٧.
وأيضاً عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أيوب ويونس والعلاء بن زياد عن الحسن ١٢٥/٧.
وأحمد في مسنده، عن مومل ثنا حماد بن زيد أنا أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد ٥١/٥.
١ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٢٧٣ . .
٢ - هو: محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز، أبو جعفر أو أبو الحسن لقبه محبوب، صدوق
فيه لين، ورمي بالقدر، من التاسعة. التقريب ١٥٤/٢.
٣ - أخرجه النسائي في سننه، في تحريم القتل، من طريق زائدة ١٢٥/٧.
٤ - وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الفتن، باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما، عن عبد الله بن
عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن، وذكر قول حماد ... إلخ ٣١/١٢ (٧٠٨٣).
وقال ابن حجر: عن رجل لم يسمه هو عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة وكان سيء الحفظ هكذا جزم
المزي في التهذيب بأنه المبهم في هذا الموضع وجوّز غيره كمغلطائي أن يكون هو هشام بن حسان
وفيه بعد. الفتح ٣٢/١٢.
- ١٦٣ -

ولعل حماداً إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في الإسناد على حديثيهما على
إسناد حديث أيوب فذكر فيه الأحنف، وهما لا يذكرانه.
ورواه قتادة ومعروف(١) الأعور وجسر(٢) بن فرقد عن الحسن عن أبي
بكرة (٣) ولم يذكروا فيه الأحنف.
والصحيح حديث أيوب، حدث به عنه حماد بن زيد ومعمر.
س ١٢٧٧ - وسئل عن حديث عقبة بن صبهان(٤) عن أبي بكرة عن النبي
عَ لّه((في قوله عزَّ وجل: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأُوَّلِيْنَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِيْنَ﴾(٥) قال: هما (٦) من
هذه الأمة)).
فقال: يرويه خاقان (٧) بن عبد الله بن الأهتم عن علي بن زيد(٨) عن ابن
صبهان(٩) عن أبي بكرة مرفوعاً، ورواه حماد بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع
أبا بكرة موقوفاً(١٠) ولم يثبت، وخاقان ليس بالقوي، وكان يحيى القطان حدث
به عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صبهان عن أبي بكرة عن
النبي ٹے ثم تر که.
١ - معروف عن الحسن عن أبي بكرة مجهول. اللسان ٦٢/٦.
ب
٢ - في (م): (حسين) وهو خطأ، قال البخاري: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي تقدم في السؤال
رقم ٩٤٣.
٣ - أخرجه النسائي في سننه، في تحريم القتل، من طريق قتادة ١٢٥/٧.
وأحمد في مسنده، من طريق قتادة ٤٦/٥ - ٤٧. وأيضاً من طريق المبارك عن الحسن ٥١/٥.
والبزار في مسنده، من طريق قتادة ١٥١/٢.
٤ - عقبة بن صبهان: بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة. التقريب ٢٧/٢.
٥ - سورة الواقعة: الآيات ٣٩، ٤٠.
٦ - في (م): (همام) وهو خطأ.
٧ - خاقان بن عبد الله بن الأهتم، أخو يحيى بن أبي الحجاج المنقري، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً
ولا تعديلاً. الجرح والتعديل ٤٠٥/٢/١ - ٤٠٦.
٨ - هو: ابن جدعان، ضعيف، تقدم في السؤال رقم٢٩.
٩ - من (ابن صبهان - إلى - علي بن زيد عن) من (هـ).
١٠- وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد عن عقبة بن صبهان عن
أبي بكرة وقال: وروى هذا الحديث الحجاج عن حماد بن سلمة ورفعه إلى النبي عَ ﴾ ص ١٢٠ (٨٨٦).
٠٧
- ١٦٤ -

١٢٧٨ - وسئل عن حديث عاصم - يقال عاصم(١) بن أبي المجشر
الجحدري بصري - عن أبي بكرة أن النبي عَ لَه قرأ ﴿بَلَّى قَدْ جَاءَ تْكَ آيَاتِي
فَكَذَّبْتَ بِهَا وَأَسْتَكْبِرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَاذِبْنَ﴾(٢).
فقال: يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد(٣) الأرطباني عن عاصم عن
عبد الله (٤) بن أبي بكرة عن أبيه.
وغيره يرويه عنه لا يذكر (١/١١١/٢) فيه ابن أبي بكرة(٥)، وهو المحفوظ.
س ١٢٧٩ - وسئل عن حديث عياض(٦) بن مسافع عن أبي بكرة قال
رسول الله عَ له في مسيلمة: ((أنه كذّاب، ويخرج قبل الدجال ثلاثون وليس من
بلد إلا يدخله الدجال غير المدينة، على كل نقب منها ملكان)).
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه فرواه يونس بن(٧) يزيد وابن أخي
الزهري(٨) وعقيل بن خالد واختلف عنه عن الزهري عن (٩) طلحة بن عبيد الله
١ - في (هـ): (عاصم) ساقط.
وهو عاصم بن العجاج الجحدري البصري أبو المجشر المقري، وهو: عاصم بن أبي الصباح، ذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: من عباد أهل البصرة وقرائهم، يروي عن أبي بكرة إن كان سمع منه،
ولم يذكر فيه البخاري جرحاً ولا تعديلاً، وقال ابن معين: ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائة. التاريخ
الكبير ٤٨٦/٢/٣ - ٤٨٧، الجرح والتعديل ٣٤٩/١/٣، الثقات ٢٤٠/٥، اللسان ٢٢٠/٣.
٢ - سورة الزمر: آية ٥٩ (وفي المصحف ﴿وكنت من الكافرين)).
٣ - هكذا ورد في نسختي العلل (أبو محمد) وفي التهذيب ١٨٩/٥، وفي التقريب ٤٠٩/١ (أبو حفص).
٤ - تقدم.
٥ - ذكره البخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة عاصم الجحدري، من طريق نصر بن علي عن أبي حفص
الأرطبان سمع عاصماً الجحدري عن أبي بكرة ٤٨٦/٢/٣.
وأخرجه البزار في مسنده، عن نصر بن علي قال: أنا عبد الله بن حفص قال: نا عاصم الجحدري
عن أبي بكرة مختصراً، وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن رسول الله عَطَّةٍ إلا أبو بكرة
بهذا الإسناد ولا رواه إلا عبد الله بن حفص الأرطباني ١٥٤/٢.
٦ - في (م): (عباد) وهو خطأ. وهو: عياض بن مسافع، عن أبي بكرة، وعنه طلحة بن عبد الله بن عوف،
لا يدرى من هو، وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات ٢٦٦/٥، تعجيل المنفعة ص٢١٤ - ٢١٥.
٧ - في (م): (يونس بن أبي يزيد) وفي روايته عن الزهري، وهم قليل، تقدم في السؤال رقم١.
٨ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١.
٩ - في (م): (و) بدل (عن).
- ١٦٥ -

ابن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة (١).
قال ذلك سلامة(٢) بن روح عن عقيل.
وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة عن أبي بكرة
ولم يذكر بينهما عياضاً.
وتابعه معمر من رواية عبد الأعلى عنه(٣).
وكذلك قال ابن أخي الزهري عن الزهري.
والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه.
س ١٢٨٠ - وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلاً
مدح رجلاً عند النبي عَّم فقال النبي عَّ اله: ((قطعت عنق صاحبك)).
فقال: يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن(٤) عن خالد
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه(٥).
١ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق ليث حدثني عقيل ٤٦/٥. وأيضاً من طريق ابن أخي الزهري ٤٦/٥.
والحاكم في المستدرك، في الفتن والملاحم، ذكر مسيلمة الكذّاب، من طريق يونس، ومن طريق الليث
حدثني عقيل وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ٥٤١/٤ - ٥٤٢.
وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني وأحد أسانيد أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد،
كتاب الفتن، باب ما جاء في الكذابين الذين بين يدي الساعة ٣٣٢/٧.
٢ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٥٦٤.
٣ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في الجامع، باب الدجال، عن معمر ٣٩٢/١١ - ٣٩٣ (٢٠٨٢٣).
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرزاق أنا معمر ٤١/٥. وأيضاً من طريق عبد الأعلى ٤٧/٥.
والحاكم في المستدرك، في الفتن والملاحم، ذكر مسيلمة الكذّاب، من طريق عبد الرزاق ثنا معمر ومن
طريق شعيب عن الزهري، وقال: قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف، وقد أعضل معمر
وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزهري فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما
سمعه من عياض بن مسافع عن أبي بكرة، هكذا رواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري ٥٤١/٤.
٤ - صدوق فيه لين، تقدم في السؤال رقم ١٢٧٦.
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الشهادات، باب إذا زكى رجل رجلاً كفاه، من طريق
عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء ٢٧٤/٥ (٢٦٦٢).
وأيضاً في الأدب، باب ما يكره من التمادح، من طريق شعبة عن خالد ٤٧٦/١٠ (٦٠٦١).
وأيضاً في باب ما جاء في قول الرجل (ويلك) من طريق وهيب عن خالد ٥٥٢/١٠ (٦١٦٢).
ومسلم في صحيحه، في الزهد، باب النهي عن المدح، إذا كان فيه إفراط ... إلخ، من طريق يزيد
- ١٦٦ -

وقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة.
وأبو عثمان هذا هو النهدي، وقول من قال: عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلّي.
س ١٢٨١ - وسئل عن حديث ابن جوشن(١) عن أبي بكرة قال رسول
الله عَ له: ((لا يقضين أحد في أمر يعصين ولا يقضين(٢) أحد بين خصمين وهو
غضبان)).
فقال: يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر(٣) بن أبي وحشية عن ابن
جوشن، وهو عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أصحاب أبي بكرة(٤). قاله
عيينة بن(٥) عبد الرحمن.
رواه إبراهيم بن صدقة البصري صاحب سفيان بن حسين عن (٦) سفيان بن
حسين قيل(٧) للشيخ فقد قال(٨) بعض الناس: سفيان بن عيينة بدلاً من سفيان
ابن حسین.
فقال: هذا غلط قبيح.
=
ابن زريع وشعبة عن خالد ٥٩٦/٢ - ٥٩٧.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في كراهية التمادح، من طريق أبي شهاب عن خالد ٤٠١/٤ - ٤٠٢
وابن ماجه في سننه، في الأدب، باب المدح، من طريق شعبة عن خالد ١٢٣٢/٢ (٣٧٤٤).
وأحمد في مسنده، من طريق وهيب ویزید بن زريع عن خالد ٤٦/٥.
وأيضاً من طريق محبوب بن الحسن ٤٧/٥.
والبزار في مسنده من طريق يزيد بن زريع وقال: وهذا الحديث قد روي عن النبي عٍَّ من غير
وجه وهذا الوجه من أحسن وجهاً يروى عن النبي ◌ٍَّ في ذلك، ولا نعلم لأبي بكرة طريقاً غير
هذا الطريق ١٤٩/٢.
١ - هو: عبد الرحمن بن جوشن: بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما وآخره نون. التقريب ٤٧٦/١.
٢ - في (م): (لا يقضى).
٣ - هو: جعفر بن إياس.
٤ - أخرجه الدارقطني في سننه، من طريق إبراهيم بن صدقة نا سفيان بن حسين نحوه ٢٠٥/٤ - ٢٠٦.
٥ - في (هـ): (عن) وهو خطأ.
٦ - في (هـ): (سفيان بن حسين ملي بالرواية عنه).
٧ - في (هـ): (قلت).
٨ - في (هـ): (رأيت بعضهم يقول).
- ١٦٧ -

صَلى الله
علوسا
مُسْنَد
بلاف حولى التنسيق
رضيَ الله عَنْه

(٢/١١١/٢) حديث بلال مولى النبي عَ له.
س ١٢٨٢ - وسئل عن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن بلال
عن النبي عٍَّ في المسح على الخفين والخفار(١).
فقال: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه(٢)، فرواه شيبان عن ليث(٣) عن
الحكم عن شريح بن هانيء عن علي عن بلال(٤).
وخالفه معتمر واختلف عنه، فرواه مسدد وعمرو بن علي(٥) وعلي بن
الحسين الدرهمي عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح
ابن هانيء عن بلال(٦).
وخالفهم ابن أبي السرى(٧)، فرواه عن معتمر عن ليث(٨) عن طلحة بن
١ - في (هـ): (الخمار) ساقط.
٢ - في (هـ): (فرواه ليث بن أبي سليم واملك والحمار عنه فرواه).
٣ - هو: ابن أبي سليم، صدوق اختلط أخيراً ولن يتميز حديثه فترك، تقدم في السؤال رقم ١٥.
٤ - تقدم تخريجه في مسند علي، انظر: السؤال رقم٣٧٩.
٥ - في (م): (بن علي) ساقط.
٦ - تقدم تخريجه في مسند علي، من طريق مسدد عن معتمر، انظر: السؤال رقم ٣٧٩.
وأخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به معتمر عن ليث عن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن شريح
من ... رواه عمرو بن علي والعباس بن يزيد البحراني عن معتمر، وتابعهما مسدد وغيره عن معتمر،
وخالفهم محمد بن أبي السرى العسقلاني، فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن مصرف وحبيب
عن شريح عن بلال، ورواه عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن بلال، وتفرد به عبد الرزاق، ورواه إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله مثله، تفرد
به إسماعيل أيضاً. أطراف الغرائب ٢/٩٦.
٧ - صدوق له أوهام كثيرة، تقدم في السؤال رقم ٨٢٢.
٨ - في (هـ): (ليث عن حبيب عن طلحة).
- ١٧١ -

مصرف(١) عن شريح بن هانيء عن بلال(٢).
ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن
هاني(٣) عن بلال.
ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
عن بلال (٤).
وكذلك رواه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر
وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة
السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل واختلف عنه
فرووه(٥) عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة عن بلال(٦).
١ - في (م): (مطرف).
٢ - ذكره الدارقطني في الأفراد، وفيه: ليث عن طلحة بن مصرف وحبيب وعن شريح. أطراف الغرائب
٠٢/٩٦
٣ - في (هـ): (ابن هانيء) ساقط.
٤ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٨٤/١.
والبزار في مسنده، وفيه عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: مسح النّبِي عَ ◌ّه ٢/١٤٧/١.
والطبراني في الكبير ٣٣٤/١ (١٠٦٢).
والدار قطني في الأفراد، وقال: تفرد به أبو المحياة يحيى بن يعلى عن ليث عن الحكم عن ابن [أبي] ليلى
عن كعب. أطراف الغرائب ١/٩٦.
٥ - في (هـ): (فرواه).
٦ - أخرجه مسلم في صحيحه، باب المسح على الناصية والعمامة، من طرق أبي معاوية وعيسى بن يونس
وعلي بن مسهر ١٣٠/١.
والترمذي في سننه، في باب ما جاء في المسح على الجوربين والعمامة من طريق علي بن مسهر ١٠٦/١.
والنسائي في سننه، في باب المسح على العمامة، من طريق أبي معاوية وابن نمير ٧٥/١.
وابن ماجه في سننه، في باب ما جاء في المسح على العمامة، من طريق عيسى بن يونس عن الأعمش
١٨٦/١ (٥٦١).
والطيالسي في مسنده ص١٥٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن أبي معاوية ١٧٧/١.
وأحمد في مسنده، من طريق أبي معاوية ١٢/٦. وأيضاً من طريق ابن نمير ١٤/٦.
والبزار في مسنده، من طريق أبي معاوية وابن نمير، وقال:" ولا نعلم روى كعب بن عجرة عن بلال =
- ١٧٢ -

ورواه زياد بن أيوب عن ابن فضيل فلم يذكر فيه كعباً، ولعله (١) سقط عليه
أو على من روى(٢) عنه.
ورواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن
كعب بن عجرة عن النبي عَّه ولم يذكر بلالاً (٣).
وكذلك قال علي بن عابس(٤)، رواه عن يزيد بن أبي زياد(٥) عن ابن أبي
ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي عَ له.
ورواه زائدة بن قدامة و(٦) عمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن
مسافر(٧) عن الأعمش عن الحكم عن(٨) ابن أبي ليلى عن البراء عن بلال(٩).
غير هذا الحديث ٢/١٤٦/١.
=
والروياني في مسنده، من طريق سفيان بن وكيع نا محمد بن فضيل ١/١٤٥.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق ابن نمير وأبي معاوية وزائدة ٢/١١٠ - ١/١١١.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي معاوية، وابن نمير وعيسى بن يونس ومحمد بن فضيل ٣٣٤/١
( ١٠٦٠، ١٠٦١).
وأيضاً من طريق ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب عن بلال ٣٣٤/١
(١٠٦٣).
والبيهقي في الكبرى، في باب الرخصة في المسح على الخفين، من طريق ابن نمير وعيسى بن يونس
وقال: وكذلك رواه علي بن مسهر وأبو معاوية عن الأعمش وتابعهم على ذلك عبد الواحد بن زياد
وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل، ورواه الثوري عن الأعمش فلم يذكر كعباً في إسناده، وكذلك
رواه شعبة في آخرين عن الحكم مرسلاً، ورواه زائدة وعمار بن رزيق عن الأعمش فذكرا فيه البراء
بدل كعب ومن أقام بإسناده ثقات والله أعلم ٢٧١/١.
١ - في (هـ): (و) ساقط.
٢ - في (هـ): (رواه).
٣ - أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، في مسند بلال ١/١١١.
٤ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٨.
٥ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٩٢ ..
٦ - في (م): (عن).
٧ - ضعفه البخاري، وأبو حاتم وغيرهما، تقدم في السؤال رقم ٣٦٢.
٨ - من (عن ابن أبي ليلى - إلى - عن الحكم) من (هـ).
٩ - أخرجه النسائي في سننه، في باب المسح على العمامة، من طريق زائدة وحفص بن غياث ٧٥/١ - ٧٦.
وأحمد في مسنده من طريق زائدة ١٥/٦.
والبزار في مسنده، من طريق زائدة وعمار بن رزيق ٢/١٤٦/١.
- ١٧٣ -

ورواه الثوري وشريك(١) عن الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن
بلال(٢) لم يذكر بينهما أحداً. وقال محمد بن ميسّر (٣) أبو سعد عن الثوري عن
منصور والأعمش عن الحكم (١/١١٢/٢) عن ابن أبي ليلى عن بلال(٤).
وكذلك قال زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن(6) أبي قيس عن منصور عن
الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال(٦).
وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة وعمر بن عامر (٧) والحجاج(٨) بن أرطأة
وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان(٩) الواسطي وعبد الله بن محرر (١٠) عن الحكم عن ابن
والروياني في مسنده، من طريق زائدة ١/١٤٤.
والطبراني في الكبير، من طريق زائدة ٣٢٤/١ (١٠٢٣).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به يحيى بن المنذر عن موسى بن محمد الأنصاري عن الأعمش
عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه، وتفرد به أبو الجواب أحوص بن جواب عن عمار بن
رزيق عن الأعمش أيضاً. أطراف الغرائب ١/٩٦ - ٢.
١ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم٨.
٢ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق سفيان عن الأعمش ١٥/٦.
وأيضاً من طريق الثوري عن الحكم (ليس فيه الأعمش) ١٣/٦.
وعبد الرزاق في مصنفه، من طريق الثوري ١٨٨/١ (٧٣٦).
والطبراني في الكبير، من طريق الثوري، ٣٤١/١ (١٠٨٦).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شريك ١/١١١.
٣ - محمد بن ميسر: بتحتانية ومهملة، وزن محمد، الجعفي، أبو سعد الصاغاني: بمهملة ثم معجمة، البلخي،
الضرير، نزيل بغداد، ويقال له محمد بن أبي زكريا، ضعيف، ورمي بالإِرجاء، من التاسعة. التقريب
٣١٢/٢.
٤ - أخرجه الدارقطني في الأفراد. أطراف الغرائب ١/٩٧.
٥ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١٤٣.
٦ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق زائدة، وقال: ولا نعلم روى منصور عن الحكم عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى عن بلال إلا هذا الحديث ولا نعلم أحداً حدث به عن منصور إلا زائدة ٢/١٤٧/١.
والطبراني في الكبير، من طريق زائدة ٣٤٢/١ (١٠٩٠).
٧ - لعله: السلمي، وهو صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٢٨٦.
٨ - صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في السؤال رقم ٣٢.
٩ - متروك الحديث، تقدم في السؤال رقم ٦٧.
١٠- في (م): (محمد). وهو: عبد الله بن محرر: بمهملات، الجزري، القاضي متروك، من السابعة، مات في
خلافة أبي جعفر. التقريب ٤٤٥/١.
- ١٧٤ -

أبي ليلى عن بلال(١).
ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية(٢) عن شعبة عن الحجاج بن
أرطأة. عن الحكم وهو وهم، وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لأن الحديث
محفوظ عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال(٣).
ورواه محمد بن عبد الرحمن(٤) بن أبي ليلى واختلف عنه، فرواه سفيان بن
عيينة عن أبان بن تغلب و(٥) ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال(٦).
١ - أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن الحكم ص١٥٢.
وعبد الرزاق في مصنفه، من طريق عبد الله بن محرر ١٨٨/١ (٧٣٥).
وأحمد في مسنده، من طريق زيد ١٤/٦.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق زيد ١/١١١.
٢ - صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، تقدم في السؤال رقم ١٧.
٣ - أخرجه النسائي في سننه ٧٦/١.
وأحمد في مسنده ١٣/٦، ١٥.
والبزار في مسنده ٢/١٤٧/١.
والروياني في مسنده، ٢/١٤٣.
والهيثم، بن كليب في مسنده ١/١١١.
والطبراني في الكبير ٣٤٢/١ (١٠٨٨).
٤ - صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم في السؤال رقم ٩٥.
٥ - في (م): (عن ابن أبي ليلى).
٦ - أخرجه الحميدي في مسنده ٨٢/١ (١٥٠).
والهيثم بن كليب ١/١١١.
والطبراني في الكبير ٣٤٢/١ (١٠٨٧).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به سفيان بن عيينة، عن أبان بن تغلب وعبد الله بن عمرو عن
زيد بن أبي أنيسة واتفق واصل بن حبان ومطرف بن طريف ومنصور بن المعتمر وخلف بن السري
والحسن بن عمارة ومحمد بن عبيد الله العرزمي و ... ابن كيسان، وعبد الله بن محرر وعبد العزيز
ابن عبيد الله فرووه عن الحكم عن عبد الرحمن عن بلال، ورواه الأعمش عن الحكم واختلف عليه
فيه فرواه أبو معاوية الضرير وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس عن الأعمش عن الحكم عن ابن
أبي نيفى عن كعب بن عجرة عن بلال وخالفهم زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق وعافية بن يزيد
القاضي وموسى بن محمد الأنصاري وهريم بن سفيان وأبو كدينة يحيى بن المهلب والقاسم بن معن
فرووه عن الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن بلال، ورواه ليث بن أبي =
- ١٧٥ -

وكذلك قال إبراهيم بن(١) طهمان وعمر بن يزيد عن ابن أبي ليلى.
ورواه يزيد بن الهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن
بلال(٢) أسقط منه الحكم.
وروي عن أبي سعد(٣) البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال، فلعله موقوف.
س ١٢٨٣ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي
عَ له في المسح على العمامة والخفين.
فقال: يرويه أبو بكر بن حفص(٤) واختلف عنه، فرواه شعبة عن أبي بكر
ابن حفص عن أبي عبد الله(٥) عن أبي عبد الرحمن(٦) قال: كنت قاعداً مع عبد
الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال: ((كان رسول الله
عَّه يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على العمامة والخفين))(٧).
وخالفه ابن جريج فرواه(٨) عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن
سليم واختلف عليه فيه، ورواه أبو المحياة يحيى بن يعلى عن ليث عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب
=
ابن عجرة عن بلال، ورواه معتمر وسعيد بن مسلمة عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانيء، عن
بلال، ورواه شيبان النحوي عن ليث عن شريح بن هانيء عن علي بن أبي طالب عن بلال. أطراف
الغرائب ٢/٩٦ - ١/٩٧.
١ - في (هـ): (بن) ساقط.
٢ - أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده ١/١١١.
٣ - في (م): (أبي سعيد) وهو: سعيد بن المرزبان، ضعيف، مدلس، تقدم في السؤال رقم ٢٨١.
٤ - هو: عبد الله بن حفص.
٥ - أبو عبد الله مولى بني تيم، مجهول، من السادسة. التقريب ٤٤٦/٢.
٦ - أبو عبد الرحمن عن بلال، قيل: هو مسلم بن يسار، وإلا فمجهول، من الثانية. التقريب ٤٤٧/٢.
٧ - أخرجه أبو داود في سننه، في باب المسح على الخفين ٥٩/١.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في المسح على الخفين ١٨٤/١.
وأحمد في مسنده ١٣/٦ - ١٤.
والهيثم بن كليب في مسنده، في ما روى أبو عبد الرحمن السلمي عن بلال، من طرق عن شعبة ١/١١١
٠ - ٠٢.
والطبراني في الكبير ٣٤٥/١ (١١٠٠، ١١٠١).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب المسح على الموقين ٢٨٨/١ - ٢٨٩.
٨ - في (هـ): (ورواه).
- ١٧٦ -

أبي عبد الله (١) أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالاً، قال ذلك عبد الرزاق
عن ابن جريج(٢).
ورواه مفضل بن فضالة عن ابن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من
بينه وبين عبد الرحمن بن عوف، فقال: عن ابن جريج عن أبي بكر بن حفص
عن رجل عن عبد الرحمن.
ورواه عبد (٢/١١٢/٢) الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي
عبد الرحمن(٣) مسلم بن يسار أنه كان قاعداً عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد
الرحمن: يا بلال كيف مسح رسول الله عَ ليه.
قيل للشيخ(٤) في رواية شعبة(٥) عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن
عن أبي عبد الله من هما؟ فقال: ما سماهما أحد إلا ابن أبجر فقال: عن أبي عبد الرحمن
مسلم بن يسار وليس عندي كما قال.
س ١٢٨٤ - وسئل عن حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن
بلال عن النبي عَ لّم ((أنه مسح على الخفين)).
فقال: يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه، فرواه داود بن قيس عن زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال(1)، قال ذلك إسحاق بن
١ - في التهذيب: وأما قول من قال فيه أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال، فقد قلبه ابن جريج،
صرح بذلك غير واحد من الحفاظ، وقال ابن عبد البر مرة يقولون عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن
ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله وكلاهما مجهول لا يعرف، وأشار إلى نحو ذلك الدارقطني
... إلخ ١٥٥/١٢.
٢ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب المسح على الخفين والعمامة، ١٨٧/١ - ١٨٨ (٧٣٤).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق ومحمد بن بكر ١٢/٦.
والروياني في مسنده ١/١٤٤.
والطبراني في الكبير ٣٤٥/١ (١٠٩٩).
٣ - في النسختين من العلل (عن أبي عبد الرحمن عن مسلم بن يسار) وهو خطأ، كما ورد في آخر السؤال
(عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار).
٤ - في (هـ): (قلت للشيخ) بدل (قلت).
٥ - في (م): (سعيد) وهو خطأ.
٦ - أخرجه الطبراني في الكبير عن بكر بن عبد الوهاب ثنا عبد الله بن نافع ٣٣٥/١ (١٠٦٥).
- ١٧٧ -

بهلول عن عبد الله بن نافع عن داود بن قيس.
وخالفه محمد بن إسحاق المسيّبي ويحيى بن خالد(٢) بن يحيى المخزومي وأبو
طاهر (٣) بن السرح والزبير بن بكار فرووه عن عبد الله بن نافع بطوله، وأسندوه
في أوله عن أسامة بن زيد قال: ((دخل رسول الله عَ لّله وبلال الأسواق فلما خرج
سأل الناس بلالاً: وقيل فسألت بلالاً ماذا صنع؟ قال: توضأ ومسح برأسه ومسح
على الخفين)) فصار عن أسامة عن بلال في آخره(٤).
وروي عن عبد الرحمن بن زيد(٥) بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن
عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال(٦).
قال الشيخ: لا يثبت هذا القول.
س ١٢٨٥ - وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال ((أنه توضأ ومسح
على خماره، وقال: رأيت رسول الله عَّهِ يفعل ذلك)).
فقال: يرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله (٧) عن عبد الملك بن سعيد
١ - ثقة صحيح الكتاب، في حفظه لين، تقدم في السؤال رقم٨.
٢ - هو: أبو أيوب، يبحث عن ترجمته.
٣ - هو: أحمد بن عمرو.
٤ - أخرجه النسائي في سننه، عن دحيم وسليمان بن داود عن ابن نافع ٨١/١ - ٨٢.
وابن خزيمة في صحيحه، باب ذكر مسح النبي عَّم على الخفين في الحضر، من طريق يونس بن عبد
الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن عبد الله بن نافع ٩٣/١ (١٨٥).
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن إسحاق المسيبي. موارد الظمآن، باب المسح على الخفين
ص٧١ (١٧٥).
والحاكم في المستدرك، من طريق أبي نعيم عن داود، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج
بداود بن قيس ١٥١/١.
وأيضاً من طريق محمد بن إسحاق المعمري (لعل الصواب المسيبي) ثنا عبد الله بن نافع عن داود بن
قيس ومالك بن أنس عن زيد عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال ١٥١/١.
٥ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، ضعيف، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. التقريب ٤٨٠/١.
٦ - أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده ٢/١١١.
والطبراني في الكبير ٣٣٥/١ (١٠٦٤).
٧ - هو: ابن أبي سبرة، رموه بالوضع، تقدم في السؤال رقم ٤٤٠.
- ١٧٨ -

عن حكيم بن حزام عن بلال.
وقيل: عن ابن جريج عن(١) سعيد بن عبد الملك وهو وهم.
وروي هذا الحديث عن أبي جندل(٢) بن سهيل بن(٣) عمرو عن بلال،
حدث به عنه محمد بن سيرين (١/١١٣/٢) واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد
ابن سيرين عن أبي جندل عن بلال (٤).
قاله عمر(٥) بن عامر عنه.
وخالفه هشام(٦) فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال(٧)
وقيل عن الجريري عن ابن سيرين عن رجل رأى بلالاً.
ورواه يونس بن عبيد عن ابن سیرین عن بلال مرسلاً.
وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق(٨) عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال.
قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير(٩) عنه.
وقاله أبو حفص التنّيسي(١٠) وقال الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن
١ - في (م): (عن) ساقط.
٢ - قيل اسمه: عبد الله، وكان من السابقين إلى الإسلام ومن عذب بسبب إسلامه. الإصابة ٣٤/٤.
٣ - في النسختين (عن عمرو بن بلال) وهو خطأ.
٤ - أخرجه البزار في مسنده، وقال: ولا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا عمر بن عامر ١/١٤٨/١.
والهيثم بن كليب في مسنده ٢/١١١.
والطبراني في الكبير ٣٤٧/١ (١١١١).
والدار قطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث قتادة عن ابن سيرين عن أبي جندل عن بلال، تفرد
به عمر بن عامر قاضي البصرة عنه، وتفرد به سالم بن نوح عن عمر. أطراف الغرائب ٢/٩٧.
٥ - في (م): (عمرو) وهو: السلمي، صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٢٨٦.
٦ - في (م): (هشيم).
وهو: هشام بن حسان.
٧ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب المسح على الخفين والعمامة، عن هشام وفيه: دخل رجل على
بلال أو قال: أسامة، الشك من عبد الرزاق ١٨٧/١ (٧٣٣).
٨ - صدوق كثير الخطأ، تقدم في السؤال رقم ٢١٢.
٩ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٨٥.
١٠- هو: عمرو بن أبي سلمة، صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٢٦٢.
- ١٧٩ -

مطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث(١) بن معاوية
مرا على بلال فسألاه عن المسح(٢).
ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال(٣) وخالفه
عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد فرووه (٤) عن
أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلاً(٥).
وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بلال.
وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال.
ورواه يحيى(٦) بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلاً(٧).
وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء(٨)
ابن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية عن
بلال(٩) قال ذلك العلاء بن الحارث.
١ - مختلف في صحبته، وذكره ابن حجر في القسم الأول من حرف الحاء. الإصابة ٢٩٠/١ - ٢٩١.
٢ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق صفوان بن صالح ثنا الوليد وليس فيه ذكر أبي جندل والحارث
٣٤٩/١ (١١١٨).
٣ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٧٨/١.
وأحمد في مسنده ١٥/٦.
والبزار في مسنده ١/١٤٨/١.
والروياني في مسنده ٢/١٤٤.
والطبراني في الكبير ٣٤٨/١ (١١١٢).
٤ - في (هـ): (رووه).
٥ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب المسح على الخفين، والعمامة، عن معمر ١٨٧/١ (٧٣٢).
والطبراني في الكبير من طريق معمر ٣٤٨/١ (١١١٣).
٦ - هو: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي، صدوق ربما أخطأ، مات سنة ست
وثلاثين ومائة. التقريب ٣٤٢/٢.
٧ - أخرجه الطبراني في الكبير ٣٤٨/١ (١١١٤).
٨ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي، أبو وهب الدمشقي، صدوق فقيه لكن رمي بالقدر،
وقد اختلط، مات سنة ست وثلاثين ومائة. التقريب ٩١/٢.
٩ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق أبي وهب العلاء وقال: وقد روى عن مكحول عن أبي جندل،
وعن الحارث بن معاوية من غير وجه فاجتزأنا ما ذكرنا ١/١٤٨/١.
والطبراني في الكبير، من طريق العلاء ٣٤٧/١ (١١٠٩).
- ١٨٠ -