النص المفهرس

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
(١/٩٩)
بقية مسند علي بن أبي طالب عليه السلام
حدثنا ابن مخلد، قال: ثنا الرمادي ثنا أبو حذيفة (١)ثنا سفيان عن حبيب عن
شقيق قال: بعث علي أبا الهياج، ثم ذكر نحوه .
وحدثنا ابن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان .
ح / وثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن حبيب
ابن أبي ثابت عن أبي وائل قال: قال علي لأبي الهياج: تعال حتى أبعثك على مابعثني
عليه رسول الله عَ له «لاتدعن قبراً مشرفاً إلا سويته، ولاصورة في بيت إلا
طمسته ».
حدثنا دعلج، أنا الحسن بن سفيان(٢)ثنا حبان(٣) أنا ابن المبارك أنا سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن علي قال: بعثني النبي عَّه «أن لاتدع قبراً
مشرفاً إلا سويته ولا تمثالاً إلا طمسته».
لم يذكر أبا الهياج.
١ - هو: موسى بن مسعود النهدي، صدوق سيء الحفظ، وكان يصحف، تقدمت ترجمته في السؤال رقم: ٩٣ .
٢ - الحسن بن سفيان بن عامر، أبو العباس الشيباني الفسوي، صاحب المسند الكبير والأربعين، قال الحاكم: كان
محدث خراسان في عصره متقدماً في الثبت والكثرة والفهم واللغة والأدب، مات سنة ثلاث وثلاثمائة. التذكرة
٢ / ٧٠٣ - ٧٠٥.
٣ - هو : حبان بن موسى.
١٨٩

حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسی ثنا وکیع عن سفيان عن حبيب عن أبي وائل
عن أبي الهياج قال: قال علي: أبعثك على ما بتي عليه رسول الله عَ ليه. « أن لاتدع
اتمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته».
حدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري (٤) عن سفيان عن حبيب
بن أبي ثابت عن أبي وائل أن علياً بعث أبا الهياج وقال: أبعثك على ما بعثني عليه
رسول الله عَ لِ « لا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته، ولا تمثالاً في بيت إلا طمسته».
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا يعلى بن عبيد(٥).
ح / وحدثنا محمد بن مخلد وحمزة بن الحسين بن عمر السمسار (٦) قالا: ثنا أحمد
ابن منصور الرمادي ثنا يعلى بن عبيد وأبو النضر(٧).
وثنا أحمد بن محمد بن سعدان بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد وعبد
الله بن رجاء البصري .
-
وثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون قالوا: ثنا المسعودي عن
حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج عن علي عليه السلام قال: أبعثك على ما بعثني
عليه رسول الله عَ له « أن لاتذع تمثالاً إلا لطخته ولا قبراً إلا سويته».
هذا لفظ شعيب .
وقال يوسف: قال: قال لي علي: أبعثك، وقال الرمادي: ولاقبراً مشرفاً إلا
سويته .
٤ - هو: محمد بن عبد الله بن الزبير، ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري، تقدم في السؤال رقم:
٠١١٠
٥ - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي، ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، مات سنة
بضع ومائتين. التقريب: ٢ / ٣٧٨.
٦ - حمزة بن الحسين بن عمر، أبو عيسى السمسار، وكان ثقة مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد
٨ / ١٨١.
٧ - هو: هاشم بن القاسم.
.٠
١٨٢

وقال يزيد: أنا المسعودي: وقال أيضاً: أبعثك لما بعثني ( ٩٩ / ٢) له رسول
الله عَ لّه «لا تدع قبراً ولا تمثالاً إلا نطحته: بالحاء.
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن الحسن العطار (٨) بن أبي زكار قال: ثنا محمد بن
إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني (٩)ثنا أحمد بن محمد الكوفي (١٠) ثنا بشر بن آدم (١١) عن
حماد بن دليل عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج الأسدي عن علي بن
أبي طالب قال: بعثني النبي عَ له فقال: « لاتتركن قبراً مشرفاً إلا سويته، ولاصورة
إلا طمستها ».
تفرد به حماد بن دليل أبو زيد قاضي المدائن عن مَسعر عن حبيب، ولم يسمع
حبيب هذا من أبي الهياج، وإنما سمعه من أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي الهياج كما
قال الثوري .
حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو الحسين كردوس بن محمد بن عيسى الواسطي (١٢)ثنا
عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق(١٣) بن سلمة عن
سعيد بن أبي الهياج عن أبيه، قال: قال علي: ألا أبعثك على مابعثني عليه رسول الله
عَّ ◌َلِّ؟ قلت: بلى، قالٍ: بعثني على تسوية القبور ومسح التماثيل.
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن صالح الذراع(١٤).
٨- في المخطوطة: القطان، وهو: عبد الملك بن يحيى بن الحسن بن محمد بن أبان أبو الحسين العطار الزعفراني،
يعرف بابن أبي زكار، وكان ثقة، توفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. التقريب: ١ / ٤٢٩.
٩- محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد، أبو بكر الحلواني، قاضي بلخ، وكان ثقة. تاريخ بغداد:
١/ ٣٩٨ - ٣٩٩.
١٠ - لم أعرفه .
١١-
١٢ - هو: خلف بن محمد، لقبه: كردوس بضم الكاف. التقريب ١ / ٢٢٦.
١٣ - في المخطوطة: « سفيان» وهو خطأ .
١٤ - محمد بن صالح بن شعبة، أبو عبد الله الواسطي، يعرف بكعب الذراع، وكان ثقة مات سنة ست وسبعين
ومائتين. تاريخ بغداد ٥ / ٣٦٠.
١٨٣

وحدثنا محمد بن محمود بمواسط ثنا محمد بن صالح بن شعبة قال : سمعت أبا الوليد
يقول: أليس سفيان يحدّث حبيب عن شقيق عن أبي الهياج، قال: قال علي، هذا
قيس بن الربيع ثناه عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق عن سعيد بن أبي الهياج عن
أبيه قال: قال لي علي: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله عَ له؟ قلت: بلى،
قال: « بعثني على تسوية القبور ومسح التماثيل ».
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عبد الرحمن بن يونس ثنا
قيس عن حبيب عن شقيق عن [ ابن ] أبي الهياج عن أبيه قال: قال لي علي: ألا
أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله عَ ل تسوية القبور وكسر التماثيل.
١
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش
!
عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج قال: لما قدم علي بن أبي طالب الكوفة قال :
أبعثك على مابعثني عليه رسول الله عَّم فذكر حديث قبله: « لاتدع تمثالاً إلا
طمسته، ولا قبراً إلا سويته ».
حدثنا أبو حامد بن محمد بن هارون الحضرمي(١٥) قال: ثنا محمد بن عمرو بن
أبي مذعور (١٦) ثنا النضر بن إسماعيل ثنا مسعر عن جابر عن الشعبي قال: استعمل
علي بن أبي ( ١٠٠ / ١ ) طالب أبا الهياج فقال: استعملك على ما استعملني عليه
رسول الله عَّ ◌ُله: لا تتركن قبراً شاخصاً إلا سويته بالأرض.
تفرد به النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل عن جابر .
س ٤٩٥ _ وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن علي عن النبي عَ ◌ٍّ قال:
١٥ - محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان، أبو حامد الحضرمي، المعروف بالبعراني، ذكره ابن عمر
القواس في شيوخه الثقات، وقال الدارقطني: ثقة مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد
٣ / ٣٥٨ - ٣٥٩.
١٦ - محمد بن عمرو بن سليمان، أبو عبد الله، يعرف بابن أبي مذعور، قال الدارقطني: ثقة. تاريخ بغداد
٣ /٠١٣٠
١٨٤

« يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام ».
فقال: يرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه، رفعه هشام بن أبي عبد
الله من رواية ابنه معاذ(١٧) وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام(١٨).
ووقفه غيرهما عن هشام .
وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة موقوفاً (١٩) والله أعلم ..
١٧ - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، البصري، وقد سكن اليمن، صدوق ربما وهم، مات سنة مائتين.
التقريب: ٢ / ٢٥٧.
١٨ - أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب بول الصبي يصيب الثوب، من طريق معاذ ١ / ١٤٥ .
والترمذي في سننه، في آخر كتاب الصلاة، باب ماذكر في نضح بول الغلام الرضيع، من طريق معاذ،
وقال: هذا حديث حسن، رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة، ووقفه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
ولم يرفعه ١ / ٤١٥ .
وابن ماجه في سننه، في الطهارة، باب ماجاء في بول الصبي الذي لم يطعم من طريق معاذ
١ / ١٧٤ - ١٧٥ (٥٢٥ ).
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الصمد ١ / ٧٦، ١٣٧.
وأيضاً من طريق معاذ ١ / ٩٧، ١٣٧.
والبزار في مسنده، من طريق معاذ، وقال: وهذا الحديث لانعلمه يروى عن النبي عَومٍ إلا من هذا الوجه،
بهذا الاسناد، وإنما أُسنده معاذ بن هشام عن أبيه، وقد رواه غير معاذ عن هشام عن قتادة عن أبي حرب عن
أبيه عن علي موقوفاً ١ / ٦٣ / ٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق معاذ ١ / ٤٢.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق معاذ ١ / ١٤٣ - ١٤٤ (٢٨٤ ).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب حكم بول الغلام الح من طريق معاذ ١ / ٩٢ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق معاذ. موارد الظمآن ص ٨٤ (٢٤٧).
والدارقطني في سننه، باب الحكم في بول الصبي الخ، من طريق معاذ وعبد الصمد وقال : ووقفه ابن أبي عروبة
عن قتادة ١ / ١٢٩.
والحاكم في المستدرك في الطهارة، من طريق معاذ، وقال: هذا حديث صحيح فإن أبا الأسود الديلي سماعه من
علي وهو على شرطهما صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ١ / ١٦٥ - ١٦٦ .
١٩ - أخرجه أبو داود في سننه ١ / ١٤٥.
وذكره الدارقطني في سننه عن ابن عروبة ١ / ١٢٩ .
١٨٥

س ٤٩٦ _ وسئل عن حديث أبي مسعود الثقفي(٢٠) عن علي أنه استعمله على
الخراج فذكر حديثاً طويلاً .
فقال : يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه ، فرواه خلف بن تميم عن
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر (٢١) عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسعود الثقفي عن
على .
وقال ابن عيينة : عن إسماعيل عن عبد الملك مرسلاً عن علي .
وقال سعيد بن سالم القداح (٢٢) عن إسماعيل عن عبد الملك قال : حدثني رجل
من ثقيف قال : استعملني علي .
وكذلك قال يحيى بن آدم عن جعفر الأحمر عن عبد الملك .
س ٤٩٧ - وسئل عن حديث أبي حذيفة سلمة بن صهيب عن علي (( خرج)
النبي عَ ◌ِّ حين بزغ القمر كأنه فلقة جفنة ، فقال : الليلة ليلة القدر ».
فقال : يرويه حديج بن معاوية(٢٣) عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن علي (٢٤).
وخالفه شعبة فرواه يوسف بن يعقوب السدوسي عنه عن أبي إسحاق عن أبي
حذيفة عن عبد الله بن مسعود .
وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد
الله بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي عَد ◌ُله غير مسمى (٢٥).
وهو المحفوظ .
٢٠ - لم اجد ترجمته .
٢١ - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي، ضعيف، من السابعة. التقريب ١ / ٦٦ ..
٢٢ - صدوق بهم، تقدم في السؤال رقم: ٣٩.
٢٣٠ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم: ٣٨٠.
٢٤ - أخرجه أبو يعلى في مسنده ١ / ٦٧.
وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان ، في ترجمة إبراهيم بن ميمون الأسدي ١ / ١٩١ ..
٢٥ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الاعتكاف، من طريق غندر عن شعبة. تحفة الأشراف للمزي:
١١ / ٠١٥٧
١٨٦

س ٤٩٨ _ وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي عَ لّهم « أنه كان إذا
رأى سهيلاً لعنه ، وقال : كان رجلاً ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهاباً ».
فقال : يرويه جابر الجعفي (٢٦)واختلف عنه ، فرواه الثوري عن جابر ، فقال
إبراهيم بن خالد وأبو حذيفة(٢٧) عن الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ، ولا أراه
إلا رفعه إلى النبي عَ لٍ (٢٨).
وخالفهما وكيع ومحمد بن عبد الوهاب القنّاد فروياه عن الثوري موقوفاً بغير
شك .
ورواه عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن جابر مرفوعاً أيضاً .
ورفعه أبو (١٠٠ / ٢) شيبة إبراهيم بن عثمان (٢٩) عن جابر . والصحيح
موقوفاً .
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال : ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد
ثنا سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي لاأراه إلا رفعه إلى النبي عَ لّه قال: لعن
الله سهيلاً فقيل له : فقال : كان رجلاً ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهاباً .
حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري (٣٠)ثنا أبو عبد الله محمد بن
الحسن بن عبد العزيز الأحدب (٣١)ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي ثنا سفيان
الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي عَ لّه فقال: لعن
الله سهيلاً ثلاث مرات فقيل له فقال: إنه كان عشاراً ينحس الناس في الأرض بالظلم
فمسخه الله شهاباً .
٢٦ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم : ١٤٠.
٢٧ - هو: موسى بن مسعود النهدي، صدوق سيء الحفظ وكان يصحف، تقدمت ترجمته في السؤال
رقم : ٩٣ .
٢٨ - أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ، في أحاديث علي، من طريق أبي حذيفة ١ / ٦٦ (١٨١) .
٢٩ - متروك الحديث ، تقدم في السؤال رقم : ٦٧ .
٣٠ - محمد بن نوح بن عبد الله، أبو الحسن الجنديسابوري ، سكن بغداد وحدث بها وكان ثقة مأموناً ، مات
تعبئة إحدى وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣ / ٣٢٤ .
١٨٧

س ٤٩٩ _ وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي عَ لّةٍ «الأرواح جنود
مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وماتناكر منا اختلف » .
فقال : يرويه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل ، واختلف عنه ، فوقفه الثوري
عن حبيب(٣٢).
وأسنده قيس بن الربيع(٣٣) عنه، ورفعه إلى النبي عَ ل (٣٤)
والصحيح موقوف .
س ٥٠٠ _ وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي قال : تفترق هذه الأمة علي
ثلاثة وسبعين فرقة ، شرها فرقة تنتحلون منا أهل البيت .
فقال : يرويه محمد بن سوقة عن أبي الطفيل عن على ، وقال أبو معاوية الضرير :
عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت مرسلاً عن علي .
ورواه نعيم بن يحيى السعيدي الكوفي (٣٥) - ثقة له كتاب" مصنف في
القراءات ، وله عن مسعر نسخة - عن محمد بن سوقة قال : قال علي ، ولم يذكر
بينهما أحدا .
٣٢ - لم أجد من أخرجه من الطريق المذكور .
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ، من طريق يحيى بن اليمان عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل ،
قال: قال رسول الله عَ ل الحديث، وقال: غريب من حديث حبيب وسفيان لم نكتبه إلا من هذا الوجه
٠٦٧/٥
٣٣ - صدوق تغير لما كبر، تقدم في السؤال رقم : ٨.
٣٤ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال: غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل عامر بن وائلة
عن علي مرفوعاً ، تفرد به علي بن ثابت القطان عن قيس ، ولاأعلم حدث به عنه غير. أحمد بن الحجاج ،
ورواه قيس أيضاً عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله ، وهو غريب من حديث أبي إسحاق عن مرة عن عبد
الله مرفوعاً ، تفرد به علي بن ثابت عن قيس ولا أعلم حدث به أحمد بن الحجاج . أطراف الغرائب ، مسند
علي : ٥٢ / ٢.
٣٥ - نعيم بن يحيى السعيدي من ولد سعيد بن العاص، لم يذكر فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً ،
ووثقه الدارقطني (كما ورد في المتن). التاريخ الكبير ٤ /٩٩/٢، الجرح والتعديل
٤ / ١ / ٤٦٢ - ٤٦٣ ٠
١٨٨

س ٥٠١ - وسئل عن حديث أبي حية بن قيس (٣٦)عن علي في صفة وضوء رسول
الله عَ له أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً .
فقال : رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق ، واختلف عليه في إسناده وفي
لفظه ، فرواه موسى بن أعين عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن
علي : الطهور ثلاث ثلاث ، ومسح الرأس واحدة (٣٧).
ورواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وأبو
حذيفة (٣٨) ويحيى بن سعيد الأموي وغيرهم عن الثوري بهذا الإسناد ولم يقولوا فيه بأنه
مسح رأسه مرة (٣٩) .
ورواه أيوب بن سويد(٤٠)عن الثوري بهذا الاسناد ووهم في لفظه فقال: إذا أسبغ
الوضوء مرة مرة أجزأه .
٣٦ - أبو حية بن قيس الوادعي الكوفي ، قيل : اسمه عمرو بن نصر ، وقيل : اسمه عبد الله ، وقيل : اسمه عامر بن
الحارث، وقال أبو أحمد الحاكم وغيره: لايعرف اسمه، مقبول، من الثالثة. التقريب : ٢ / ٤١٥ .
٣٧ - أخرجه أحمد في مسنده ١ / ١٢٠ .
٣٨٠ - هو موسى بن مسعود النهدي، صدوق سيء الحفظ وكان يصحف، تقدم في السؤال رقم : ٩٣.
٣٩٠ - أخرجه الترمذي في سننه ، في الطهارة، باب ماجاء في الوضوء ثلاثاً ثلاثاً ، من طريق عبد الرحمن ، وقال :
حديث علي أحسن شيء في هذا الباب ١ / ٥٢ .
وعبد الرزاق في مصنفه، باب كم الوضوء من غسلة ، عن الثوري ١ / ٣٨ (١٢٠ ).
وأحمد في مسنده ، من طريق عبد الرحمن ١ / ١٢٥ .
وأيضاً من طريق عبد الرزاق ١ / ١٤٢ .
وأيضاً من طريق أبي أحمد ١ / ١٤٨ - ١٤٩.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند ، من طريق عبد الرزاق ١ / ١٥٦ .
. وأيضاً من طريق عبد الرحمن ١ / ١٥٧.
وأيضاً من طريق يحيى بن سعيد ١ / ١٥٧ .
والبزار في مسنده ، من طريق مومل بن إسماعيل نا سفيان ، ومن طريق أبي عاصم عن سفيان
٠٢/٦٥/١
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق عبد الرحمن ١ / ٧٢ .
والمحاملي في أماليه (رواية البيع ) من طريق يحيى بن سعيد ٣ / ٩٣ / ٢.
٤٠ - صدوق يخطىء، تقدمت ترجمته في السؤال رقم : ٢٣٦.
١٨٩

والصواب ماذكره غيره عن الثوري أنه توضأُ ثلاثاً ثلاثاً .
ورواه (١٠١ / ١) محمد بن القاسم (٤١) الأسدي عن الثوري فوهم في إسناده
فقال : عن حية عن علي .
والصواب عن أبي حية .
ورواه شعبة وهو غريب عنه ، وزيد بن أبي أنيسة ، ورقبة بن مصقلة ، وزكريا بن
أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق(٤٢) وابنه إسرائيل وأبو الأحوص، وعبد الكبير بن دينار
الصائغ عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن على (٤٣).
٤١ - كذبوه ، تقدم في السؤال رقم : ٤٢٢ .
٤٢ صدوق يهم قليلاً ، تقدم في السؤال رقم : ١٧ .
٤٣ أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب صفة وضوء النبي عَ ◌ّه من طريق أبي الأحوص ١ / ٤٣.
وذكره المزي في تحفة الاشراف بان أبا داود قال : أخطأ فيه محمد بن أبي القاسم الأسدي ، قال فيه : عن
الثوري عن أبي إسحاق عن حية وإنما هو أبو حية ٧ / ٤٦١ - ٤٦٢ .
والترمذي في سننه ، باب في وضوء النبي عَ لله، من طريق أبي الأحوص ١ / ٥٣ - ٥٤ .
والنسائي في سننه ، في الطهارة، عدد غسل اليدين، من طريق أبي الأحوص ١ / ٧٠ - ٧١ .
وأيضاً في عدد غسل الرجلين ، من طريق زكريا بن أبي زائدة وغيره ١ / ٧٩ .
وأيضاً في باب الانتفاع بفضل الوضوء ، من طريق أبي عتاب عن شعبة ١ / ٨٧ .
وابن ماجه في سننه ، باب ماجاء في مسح الرأس ، من طريق أبي الأحوص ، بلفظ : « مسح رأسه مرة »
١ / ١٥٠ (٤٣٦).
وأيضاً في باب ماجاء في غسل القدمين ، من طريق أبي الأحوص مختصراً ١ / ١٥٥ ( ٤٥٦ ) .
وعبد الرزاق في مصنفه ، عن إسرائيل ١ / ٣٨ (١٢١ ).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الوضوء كم مرة ، عن أبي الأحوص ١ / ٨ .
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند ، من طريق إسرائيل وأبي الأحوص ١ / ١٥٧ .
وأيضاً من طريق زيد بن أبي أنيسة ( وفيه: ومسح برأسه ثلاثاً ) ١ / ١٥٨.
والبزار في مسنده ، من طريق أبي الأحوص ، وقال : قال أبو إسحاق : فحدثني عبد خير عن علي مثل هذا
الحديث غير أنه لما فرغ أخذ جفنة من ماء كفه فشربها وهو قائم ، وهذا الكلام لانعلم أحداً رواه عن أبي
إسحاق عن أبي حية بن قيس عن علي إلا أبو الأحوص ، وقد روى إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي حية بن!
قيس قال: رأيت علياً التح ١ / ٦٥ / ٢.
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق أبي الأحوص: ١ / ٦٥ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب الوضوء للصلاة الح من طريق إسرائيل ١ / ٢٩.
١٩٠

ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي إسحاق عن أبي حية وعبد خير عن
علي .
ورواه غيلان بن جامع وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد خير وحده عن
علي(٤٤).
ورواه رقبة وأبو وكيع الجراح بن مليح (٤٥) عن أبي إسحاق عن أبي حية وعمرو ذي
مر(٤٦) عن علي(٤٧).
ورواه علي بن عابس (٤٨) عن أبي إسحاق عن أبي تحبى(٤٩)عن علي .
ووهم ، وإنما أراد عن أبي حية .
ورواه عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي .
ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث(٥٠)عن علي (٥١).
وكذلك روي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، عن الثوري وأبي الأحوص وإسرائيل ١ / ٥٦ (١٤٤ ).
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى ، من طريق أبي الأحوص ١ / ٧٥ .
٤٤ - لم أجد من أخرجه من طريق غيلان وعمار .
وأخرجه الترمذي في سننه ، من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد خير ١ / ٥٤ .
٤٥ - صدوق =هم ، تقدم في السؤال رقم : ١٥٠ .
٤٦ - مجهول، تقدمت ترجمته في السؤال رقم : ٣٧٥ .
٤٧ - أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق الجراح (وليس فيه عمرو ذو مر) ١ / ١٦٠.
٤٨ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم : ٨ .
٤٩١ - أبو تحيى: أوله مثناة من فوق مكسورة .
واسمه حكيم : بضم أوله ، ابن سعد. التقريب : ١ / ١٩٥ .
٥٠ - في حديثه ضعف ، تقدم في السؤال رقم : ٨ .
٥١ - أخرجه ابن ماجه في سننه مختصراً ١ / ١٣٩ (٣٩٦).
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، علل أحاديث في الطهارة ، ثم ذكر رواية الثوري وأبي الأحوص وإسرائيل عن
أبي إسحاق عن أبي حية عن علي ، ونقل عن أبي زرعة بأنه قال: الصحيح ماقال الثوري وأبو الأحوص
وإسرائيل ، قال أبو زرعة: أبو حية لايعرف اسمه وهو ابن قيس الوادعي ١ / ٥٦ (١٤٤).
١٩١

علي .
ورواه أشعث بن سوار (٥٢)عن أبي إسحاق عمن سمع علياً ولم يسمه .
وقيل : عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي .
وأصحها كلها قول من قال : عن أبي حية ، وقول عبد الرحمن بن حميد عن أبي
حية ، وعبد خير فإنه ثقة وقد ضبطه أبا حية وزاد معه عبد خير ، وتابعه عمار بن
رزیق علی عبد خير .
وأما قول عمرو بن قيس وقول أبي وكيع وقول أبي بكر بن عياش فغير محفوظ ،
والله أعلم .
ورواه سنان بن ربيعة (٥٣) عن أبي إسحاق مرسلاً عن علي .
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن يحيى الأموي ، حدثني أبي ، ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية الهمداني قال : قال علي : من سره أن ينظر إلى
وضوء رسول الله عَ له فلينظر إلي، قال: فتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، ثم مسح برأسه ثم
شرب فضل وضوئه .
سألته عن حديث شعبة عن أبي إسحاق هل رواه غير سهل بن حماد أبي عتاب
الدلال عن شعبة ؟ .
فقال : قد روي عن عمر بن شبه ، قاله أبو نعيم الجرجاني (٥٤)عن عمر بن
شبه ، عن مؤمل (٥٥) عن شعبة .
قلت : من حدثك عن سليمان بن سيف عن أبي عتاب ؟ .
٥٢ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم : ١٨.
٥٣ - سنان بن ربيعة الباهلي البصري، أبو ربيعة، صدوق فيه لين، من الرابعة. التقريب ١ / ٣٣٤ .
٥٤ - هو عبد الملك بن محمد بن عدي ، أبو نعيم الجرجاني ، الاستراباذي ، الفقيه ، الحافظ الحجة ، قال الحاكم:
كان من أئمة المسلمين ، وقال أبو علي الحافظ : كان أبو نعيم أحد الأئمة ، توفي سنة ثلاث وعشرين
وثلاثمائة. التذكرة ٣ / ٨١٦ - ٨١٨ .
٥٥ - هو ابن إسماعيل، صدوق سيء الحفظ ، تقدم في السؤال رقم : ١٦٦ .
١٩٢

فقال : حدثنا به علي بن الحسن الحراني (٥٦)ثنا سليمان بن سيف .
وحدثناه أبو علي بن الصواف قال : ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي (٥٧)ثنا
سليمان بن سيف ثنا أبو عتاب ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حية ، عن علي أنه
توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال: هكذا رأيت (١٠١ / ٢) النبي عَ لّه يتوضأ.
ولم يكن علي بن الحسن الحراني قوياً .
س ٥٠٢ _ وسئل عن حديث أبي رزين الأسدي (٥٨)عن علي عن النبي عَ ﴾ أنه
کان یسلم عن يمينه وعن يساره .
فقال : هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني (٥٩)عن الثوري عن الأعمش
عن أبي رزين عن علي عن النبي عٍَّ .
ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفاً عن على (٦٠).
وكذلك رواه شعبة عن الأعمش(٦١).
وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود(٦٢) ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي
١
٥٦ - علي بن الحسن بن أحمد بن خالد بن فروخ ، أبو الحسين الحراني المعروف بابن الکلاس ، قدم بغداد وحدث
بها ، قال الدارقطني: لم يكن قوياً، توفي في آخر سنة اثنتين أو أول سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. تاريخ
بغداد ١١ / ٣٨٢ - ٣٨٣، اللسان ٤ / ٢١٦ .
٥٧ - هو : أحمد بن هارون بن روح ، أبو بكر البرذعي ، ويعرف بالبرديجي ، سكن بغداد وحدث بها ، وكان ثقة
فاضلاً ، توفي سنة إحدى وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٥ / ١٩٤ - ١٩٥ .
٥٨ - هو : سعود بن مالك .
٥٩ - صدوق يخطىء ، تقدم في السؤال رقم : ٤٩٤ .
٦٠ - لم أجد من أخرجه من طريق حسان .
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب التسليم ، عن الثوري: ٢ / ٢٢٠ (٣١٣٣).
٦١ - أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب السلام في الصلاة كيف هو ؟.
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الصلاة، باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين ٢ / ١٧٨.
٦٢ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم: ١٠.
١٩٣

رزين عن علي موقوفاً (٦٣).
ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال : عن أبي وائل عن علي موقوفاً .
وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفاً غير مرفوع (٦٤).
وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطأة(٦٥) عن عمير بن سعيد عن علي موقوفاً .
ورواه عطاء بن السائب(٦٦) عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود
مرفوعاً إلى النبي عٍَّ .
قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي (٦٧) ويحيى بن كثير (٦٨) أبو النضر، وهما
ضعيفان ، فاتفقًا على رفعه عن عطاء بن السائب .
وقال (٦٩) حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي
موقوفاً(٧٠).
٦٣ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن معمر والثوري عن عاصم ٢ / ٢١٩ (٣١٣١).
وابن أبي شيبةُفي مصنفه، من طريق إبراهيم بن سميع عن أبي رزين ١ / ٢٩٩ - ٣٠٠.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق شعبة عن عاصم ١ / ٢٧٠ .
وذكره البيهقي في سننه الكبرى ، عن مغيرة بن مقسم ٢ / ١٧٨.
٦٤ - أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٢٧٠، ٢٧١.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، من كان يسلم في الصلاة تسليمتين ، من طريق الأعمش عن أبي وائل عن
علي ١ / ٢٩٩ .
٦٥ - صدوق كثير الخطأ والتدليس ، تقدم في السؤال رقم : ٣٢.
٦٦ - صدوق اختلط، تقدم في السؤال رقم : ٢٨٣ .
٦١ - في المخطوطة: عمير بن عمرو الحنفي.
وهو : عمير بن عمران الحنفي ، قال ابن عدي : حدث بالبواطيل ، وقال العقيلي : في حديثه وهم وغلط
وذكره الدارقطني في الضعفاء. الكامل: ٥ / ١٧٢٥ (ط)، الضعفاء للدارقطني ص ٢٩٩ (٣٨٠)،
اللسان ٤ / ٣٨٠ .
٦٨ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم : ١٥.
٦٩ - في المخطوطة: «فقال».
٧٠ - لم أجد من أخرجه من طريق عمير ويحيى.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق همام ، عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن
علي وابن مسعود موقوفاً ١ / ٢٧٠ - ٢٧١.
١٩٤

وهو الصواب .
حدثناه الشافعي، وأبو علي بن الصواف قالا : ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا
عمر بن حمدون الكرماني(٧١)ثنا محمد بن يحيى أبي يعقوب الكرماني (٧٢) ثنا حسان بن
إبراهيم عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين عن علي أن النبي عَّ لام كان يسلم عن
يمينه وعن يساره .
س ٥٠٣ _ وسئل عن حديث أبي الأحوص(٧٣)عن علي قال: شهدت بدراً وأبو
بكر وعمر ، فكان جبريل عن يميني وميكائيل عن يمين أبي بكر .
فقال : هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه ، فرواه عطاء بن
مسلمة (٧٤) الحلبي ، عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي .
وخالفه أصحاب مسعر ، فرووه عن مسعر عن أبي عون الثقفي (٧٥) عن أبي صالح
الحنفي (٧٦) عن غلي (٧٧).
وهو الصواب .
٧١ - لم أجد ترجمته .
٧٢ - لم أعثر على ترجمته .
٧٣ - هو : عوف بن مالك بن نضلة ، وقيل: لم يسمع من علي . التهذيب ٨ / ١٦٩.
٠ ٧٤ - لم أجد ترجمته .
٧٥ - هو: محمد بن عبيد الله .
٧٦ - هو : عبد الرحمن بن قيس .
٧٧ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، في الفضائل ، من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن مسعر نحوه
١٢ / ١٦.
وابن أبي عاصم في السنة، من طريق عبد الرحيم ٢ / ٥٧٤ - ٥٧٥ (١٢١٧).
والبزار في مسنده ، من طريق أبي أحمد الزبيري نا مسعر ، وقال : وهذا الحديث لانعلمه يروى عن النبي عَّ
إلا من هذا الوجه بهذا الاسناد ١ / ٦٥ / ١.
والحاكم في المستدرك ، في معرفة الصحابة ، من طريق أبي نعيم وخلاد بن يحيى ثنا مسعر ، وقال : هذا حديث
صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ٣ / ٦٨ .
١٩٥

س ٥٠٤ - وسئل عن حديث أبي موسى الهمداني(٧٨) عن علي ، قال: اطلبوا
المخدج فوالله ماكذبت ولا كذبت » الحديث .
فقال : یرویه محمد بن قيس(٧٩)واختلف عنه ، فرواه الثوري عن محمد بن قيس
عن أبي موسى عن علي .
ورواه الحسن بن صالح عن محمد بن قيس عن عبد الله بن مالك (٨٠)عن علي .
وخالفه إسرائيل فقال : عن محمد بن قيس عن مالك بن الحارث عن علي .
ولعله اسم أبي موسى ، والله أعلم .
س ٥٠٥ - وسئل (١٠٢ / ١) عن حديث أبي هلال العكي (٨١) عن علي
« خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر » .
فقال : يرويه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة واختلف عنه ، فرواه وضاح بن
حسان(٨٢)عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي هلال الثقفي .
وخالفه سهل بن محمد العسكري وغيره عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن
سلمة عن أبردة عن أبي هلال عن علي(٨٣).
وهو أشبه بالصواب .
٧٨ - هو: مالك بن الحارث الهمداني، أبو موسى الكوفي، مقبول ، مات سنة خمس وتسعين . التقريب :
٢ / ٠٢٢٤
٧٩ - محمد بن قيس الهمداني المرهبي الكوفي، مقبول، من الرابعة. التقريب: ٢ / ٢٠٢.
٨٠- عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني أو الأسدي الكوفي، مقبول، من الثالثة. التقريب: ١ / ٤٤٤ .
٨١ - أبو هلال العكي، روى عن علي رضي الله عنه، وروى عنه أبو بردة بن أبي موسى ، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم
جرحاً ولا تعديلاً. الجرح والتعديل: ٤ / ٢ / ٤٥٤.
٨٢ - مجهول، تقدمت ترجمته في السؤال رقم: ٣٢٣.
٨٣- أخرجه العفيف أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان في مسند علي ٨٦ / ٢ .
وابن عساكر في تاريخ دمشق ، من طريق يعقوب بن قاسم الطلحي نا يحيى بن زكريا وسهل بن محمد
العسكري ١٣ /١ / ٣٣ / ٢ - ٣٤ / ١.
١٩٦

س ٥٠٦ _ وسئل عن حديث أبي محمد الهذلي (٨٤) عن علي «خرجنا مع رسول
الله عَ لّه في جنازة فقال: من يدخل المدينة فلايدع فيها وثنا إلا كسره ، ولاصورة إلا
لطخها ولا قبراً إلا سواه » الحديث .
فقال : أبو محمد الهذلي وهو كوفي ، وأهل البصرة يكنونه أبا المورع وهو حديث
يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه .
فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطأة (٨٥)عن الحكم عن أبي محمد الهذلي
عن علي (٨٦) .
وخالفهما أبان بن تغلب ، رواه عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد الحماني (٨٧) علي
علي (٨٨).
وخالفهم طارق بن عبد الرحمن(٨٩) فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن
على .
وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس .
وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم .
٨٤ - أبو محمد الهذلي، عن علي ، مجهول ، من الثالثة. التقريب ٢ / ٤٧٠.
٨٥ - صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في السؤال رقم: ٣٢ .
٨٦- أخرجه الطيالسي في مسنده ، عن شعبة ص : ١٦.
وأحمد في مسنده ، من طريق شعبة ١ / ٨٧ .
وأيضاً في ١ / ١٣٨ - ١٣٩ وفيه : أبو المورع.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند من طريق الحجاج ١ / ١٣٩ .
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق شعبة ١ / ٦٦ .
وابن شاذان في فوائد ابن قائع وغيره، من طريق شعبة، وفيه أبو المورع ٧٨ / ١ - ٢ .
٨٧ - ثعلبة بن يزيد الحماني - بكسر المهملة وتشديد الميم - كوفي ، صدوق شيعي من الثالثة. التقريب :
١ / ١١٩.
٨٨ - أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ، في مسند على ٤ / ٤٥.
٨٩ - طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي، صدوق له أوهام، من الخامسة. التقريب: ١ / ٣٧٦.
١٩٧

.

مسند
طلحة بن عبيد الله
رضي الله عنه
١٩٩