النص المفهرس

عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر رضي الله عنهما
س ٩ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف، عن أبي بكر الصديق
« ثلاث وددت أني سألت رسول الله عَ لّه عنها:
وددت أني سألته فیمن هذا الأمر، فلا ينازعه أهله،
وددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر شيء؟
وددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت ».
فقال: هو حديث يرويه شيخ لأهل مصر يقال له: علوان بن داؤد(٢٣) واختلف عليه
فيه .
فرواه عنه سعيد بن عفير (٢٤) عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن
عوف(٢٥) .
عن صالح بن کیسان، عن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي بكر
الصديق(٢٦).
٢٣ - علوان بن داؤد البجلي، مولى جرير بن عبد الله، ويقال: علوان بن صالح، قال البخاري وأبو سعيد بن
يونس: منكر الحديث، وقال العقيلي: له حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. الضعفاء للعقيلي
٣ / ٣٤٤ -٣٤٥، اللسان ٤ / ١٨٨-١٩٠.
٢٤ - هو: سعيد بن كثير بن عفير، بالمهملة والفاء مصغرا، وقد ينسب إلى جده. التقريب ١ / ٣٠٤.
٢٥ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، قال الزبير بن بكار: كان يمزح. التهذيب
٣ / ٤٥.
٢٦ - أخرجه العقيلي في الضعفاء، في ترجمة علوان بن داؤد، وقال: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
٣ / ٣٤٤_٣٤٥.
والطبراني في الكبير، في مسند أبي بكر ١ / ١٥-١٦.
=
١٨١

وخالفه الليث بن سعد، فرواه عن علوان، عن صالح بن كيسان.
(٦ / ٢) بهذا الاسناد، إلا أنه لم يذكر بين علوان، وبين صالح حميد بن عبد
الرحمن (٢٧).
فيشبه أن يكون سعيد بن عفير ضبطه عن علوان، لأنه زاد فيه رجلا، وكان سعيد بن
عفير من الحفاظ الثقات(٢٨).
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة أبي بكر ١ / ٣٤.
=
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني، وفيه علوان بن داؤد البجلي، وهو ضعيف، وهذا الأثر مما
أنكر عليه. ٥ / ٢٠٣.
٢٧ - أخرجه العقيلي في الضعفاء، في ترجمة علوان ٣ / ٣٤٥.
٢٨ - لا شك أن الليث بن سعد أيضا من الثقات الحفاظ، ولا نستبعد أن علوان بن داؤد - الذي هو منكر
الحديث - كان تارة يذكر حميدا وتارة لا يذكره.
١٨٢

عبد الله بن مسعود، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
س ١٠ - وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود، عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنه، عن النبي صَ لِ: « من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل».
وقول النبي مَ له: «سل تعطه».
فقال: رواه حمَّاد(٢٩) بن سلمة، عن عاصم(٣٠) عن زر (٣١) مرسلا.
ورواه أبو بكر بن عياش(٣٢) وزائدة بن قدامة، عن عاصم، عن زر عن عبد
الله(٣٣).
وهو صحيح عن عبد الله.
وقال يحيى بن آدم: عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله أن
أبا بكر وعمر بشراه أن النبي مَ له قال: « من سرّ أن يقرأ القرآن غضا»(٣٤).
٢٩ - حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقة عابد أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره، مات
سنة سبع وستين ومائة. التقريب ١ / ١٩٧.
٣٠ - عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود - بنون وجيم ــ الأسدي، أبو بكر المقرئ، صدوق له أوهام،
حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون، مات سنة ثمان وعشرين ومائة. التقريب ١ / ٣٨٣.
٣١ - زر - بكسر أوله وتشديد الراء - ابن حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا. التقريب ١ / ٢٥٩.
٣٢ - أبو بكر بن عياش - بتحتانية ومعجمة ــ ابن سالم الأسدي، الكوفي، الحناط - بمهملة ونون -
مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، مات سنة
أربع وتسعين ومائة، وقيل: قبل ذلك بسنة أو سنتين. التقريب ٢ / ٣٩٩.
٣٣ - ذكر البزار في مسنده، في مسند أبي بكر، من طريق زائدة وأبي بكر ١ / ١٦ / ١ وأخرجه أبو يعلى في
مسنده، في مسند أبي بكر، من طريقهما ١ / ٤. وأبو القاسم الشيباني في فوائده ٧٣ / ٢.
والطبراني في الكبير من طريق زائدة ٩ / ٦٢ (٨٤١٧ ).
٣٤ - أخرجه ابن ماجة في سننه، في فضل عبد الله بن مسعود، وفيه من أحب٠ ١ / ٤٩ (١٣٨).
=
وأحمد في مسنده، في مسند أبي بكر ١ / ٧.
١٨٣

قال فرات بن محبوب(٣٥) عن أبي بكر، عن الأعمش(٣٦) عن إبراهيم(٣٧) عن
علقمة (٣٨) عن عبد الله، عن أبي بكر وعمر، عن النبي عَ لِ نحو هذا(٣٩).
تفرَّد بهذ القول فرات بن محبوب، وكان كوفيا لا بأس به، إلا أنه وهم في هذا .
وأيضا في فضائل الصحابة في فضائل ابن مسعود عن أبي بكر بن عياش ١٦٤ / ٢. والبزار في مسنده،
=
في مسند أبي بكر، وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن أبي بكر إلا يحيى بن آدم ــ ويحيى
ثقة - عن أبي بكر بن عياش، وأبو بكر لم یکن بالحافظ، ولكن قد حدث عنه أهل العلم، واحتملوا
حديثه، وزاد في هذا الحديث لأن زائدة قال: عن عاصم عن زر، عن عبد الله، ولم يقل: عن أبي بكر
وعمر، والزيادة لمن زاد في الحدیث إذا كان حافظا، وأرجو أن یکون الحدیث صحيحا، لأن أبا بكر وعمر
قد كانا مع رسول الله مُ له في ذلك الوقت فاختصو أبو بكر بن عياش. ١ /١/٤،
١ / ١٦/ ١-٢
٣٥ - فرات بن محبوب السكوني أبو بحر الكوفي، روى عن أبي بكر بن عياش وغيو، روى عنه أبو زرعة. لم
يذكر بن أبي حاتم فيه جرحا ولا تعديلا. الجرح والتعديل ٣ / ٢ /٨٠.
٣٦ _ هو: سليمان بن مهران الأسدي الکاهلي، أبو محمد الکوفي الأعمش، ثقة حافظ، ورع لکنه یدلس،
مات سنة سبع وأربعين ومائة أو ثمان. التقريب ١ / ٣٣١.
٣٧ - هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه، ثقة إلا أنه يرسل كثيرا، مات سنة
ست وتسعين ومائة. التقريب ١ / ٤٦.
٣٨ - هو: علقمة بن قيس النخعي.
٣٩ - أخرجه الطبراني في الكبير ٩ / ٦٦ (٨٤٢٣).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة ابن مسعود، بسنده إلى الأعمش ١ / ١٢٤ .
وأخرجه أحمد في مسنده، في مسند أبي بکر، عن يحيى بن آدم ثنا أبو بکر ویزید بن عبد العزيز عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة عن عمر، عن النبي ﴿١٠٠٤٩ / ٧.
- والحاكم في المستدرك، في كتاب التفسير بسنده إلى سفيان عن الأعمش مثل أحمد، وقال: حديث
علقمة عن عمر صحيح الإسناد، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وأنوهمهما لم يصح عندهما سماع
علقمة بن قيس من عمر، والله أعلم. ٢ / ٢٢٧ -٢٢٨.
- وأيضا في كتاب معرفة الصحابة، في مناقب ابن مسعود ٣ / ٣١٨.
- والخطيب في تاريخه، في ترجمة أحمد بن العباس التركي بسنده إلى سفيان عن الأعمش ثم ساق السند
والمتن. ٤ / ٣٢٦-٣٢٧.
١٨٤
٠٠:

سلمان الفارسي، عن أبي بكر رضي الله عنهما
س ١١ - وسئل عن حديث سلمان، عن أبي بكر الصديق، عن النبي
عَ له «في علامات المنافق».
فقال: هو حديث يرويه علي بن عبد الأعلى الثعلبي (٤٠) واختلف عنه.
فرواه حَكْام بن سلْم (٤١) عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي نعمان (٤٢) عن أبي
وقاص (٤٣)، عن سلمان (٤٤).
ورواه إبراهيم بن طَهْمَان(٤٥) عن علي بن عبد الأعلى، فأسنده عن زيد بن أرقم، عن
النبي ◌َّهِ(٤٦).
٤٠ - علي بن عبد الأعلى الثعلبى - بالمثلثة والمهملة - الكوفي الأحول، صدوق ربما وهم، من السادسة.
التقريب ٢ / ٤٠.
٤١ - حَكْام - بفتح أوله والتشديد ـ ابن سلم - بسكون اللام ـ أبو عبد الرحمن الرازي، الكناني
- بنونين - ثقة له غرائب، مات سنة تسعين ومائة. التقريب ١ / ١٨٩-١٩٠.
٤٢ - أبو النعمان عن أبي وقاص، مجهول، من السادسة. التقريب ٢ / ٤٨١.
٤٣ - أبو وقاص، شيخ لأبي النعمان، مجهول، من الثالثة. التقريب ٢ / ٤٨٧.
٤٤ - ذكره ابن أبي حاتم في العلل، علل أخبار في الأدب والطب.
وبعدما ذكر رواية زيد بن أرقم الآتية قال: قلت: أيهما أصح، قال ( أبو حاتم ): الحديثان مضطربان،
وفي الاسناد مجهولان، أبو النعمان وأبو الوقاص. ٢ / ٢٧٤ (٢٣٢١).
وأخرجه الطبراني في الكبير، فيما أسنده أبو الوقاص عن سلمان رضي الله عنه بسنده إلى مهران بن أبي
عمر، ثنا علي بن عبد الأعلى ثم ساق السند والمتن. ٦ / ٣٣١ (٦١٨٦).
٤٥ - إبراهيم بن طَهْمَان - بمفتوحة وسكون هاء وبنون .- الخراساني، أبو سعيد، ثقة يغرب، تكلم فيه
الارجاء، ويقال: رجع عنه، مات سنة ثمان وستين ومائة. التقريب ١ / ٣٦.
٤٦ - أخرجه أبو داود في سنته، في كتاب الأدب، باب في العدة ٤ / ٤٥٦ والترمذي في سننه، في کتاب
الإيمان، باب في علامة المنافق، وقال: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي، علي بن عبد الأعلى =
١٨٥

وأبو النعمان مجهول، وعلي بن عبد الأعلى ليس بالقوي.
والحديث مضطرب غير ثابت .
وقيل: إن أبا النعمان هو الحارث بن حصيرة، والله أعلم.
س ١٢ - (٧ / ١) وسئل عن حديث الزبير بن العوام، عن أبي بكر
فقال: « يا معشر المسلمين استحيوا من الله، فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين
أذهب إلى الغائط متقنعا بثوبي حياء من ربي ».
فقال: هو حدیث یرویه یونس بن یزید، عن الزهري، عن عروة(٤٧) بن الزبير، عن
أبيه، أن أبا بكر قال: استحيوا من الله(٤٨).
وخالفه معمر، فرواه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن أبا بكر قال ذلك.
ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن أبي بكر(٤٩).
س ١٣ _ وسئل عن حديث زيد بن ثابت، عن أبي بكر الصديق « في جمع
القرآن ».
فقال: هو حديث في جمع القرآن، ورواه الزهري، عن عبيد بن السَّبَّاق(٥٠) عن زيد
ابن ثابت .
حدث به عن الزهري كذلك جماعة:
منهم: إبراهيم بن سعد، ویونس بن یزید، وشعیب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد
= ثقة، وأبو النعمان مجهول، وأبو وقاص مجهول. ٣ / ٣٦٥.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، في علل أخبار في الأدب والطب٠ ٢ / ٢٧٤ (٢٣٢١).
٤٧ - في المخطوطة: عمرو بن الزبير، والتصويب من كتاب الزهد لابن المبارك ١٠٧ والزهد لأحمد ٢١١
والحلية لأبي نعيم ١ / ٣٤.
٤٨ - أخرجه ابن المبارك في كتاب الزهد، باب الهرب من الخطايا والذنوب. ١٠٧ (٣١٦).
وعبد الله بن أحمد في زيادات كتاب الزهد، ص ٢١١ .
وأبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي بكر الصديق، من طريق عقيل مثل رواية يونس، ثم قال: رواه ابن المبارك
عن يونس نحوه ١ / ٣٤.
٤٩ - لم أعثر على من أخرجه، رواية عقيل مرسلا.
وتقدم أن أبا نعيم أخرجه في الحلية من طريق عقيل مثل رواية يونس.
٥٠ - عبيد بن السباق: بمهملة وموحدة شديدة. التقريب ١ / ٥٤٣.
١٨٦

الرصافي، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع(٥١)، وسفيان بن عيينة - وهو غريب عن
ابن عيينة - اتفقوا على قول واحد(٥٢).
ورواه عمارة بن غزية(٥٣)، عن الزهري، فجعل مکان ابن السبّاق خارجة بن زيد بن
ثابت(٥٤)، وجعل الحديث کله عنه.
وإنما روى الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه من هذا الحديث
ألفاظا يسيرة :
وهي قوله: «فقدت من سورة الأحزاب آية، قد كنت أسمع رسول الله عَليه
يقرؤها ، فوجدتها مع خزيمة بن ثابت ».
ضبطه عن الزهري، كذلك إبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله
ابن أبي زياد(٥٥).
وذکر إبراهيم بن سعد من بينهم عن الزهري فيه أسانید.
منها: عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود .
٥١ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ـ بوزن اسم الفاعل - الأنصاري، أبو إسحاق المدني، ضعيف، من
السابعة . التقريب ١ / ٣٢.
٥٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب التفسير، باب « لَقَدْ جَاءَّكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ »
الآية من طريق شعيب ٨ / ٣٤٤ (٤٦٧٩).
وأيضا في فضائل القرآن، باب جمع القرآن، من طريق إبراهيم بن سعد. ٩ / ١٠-١١ (٤٩٨٦).
وأيضا في باب كاتب النبي معَله، من طريق يونس ٩ / ٢٢(٤٩٨٩). وابن أبي شيبة في مسنده، من.
طريق إبراهيم بن إسماعيل مختصراً ١١ / ٢.
وابن أبي داؤد في المصاحف، من طريقه ٨٧ وأيضا من طريق يونس ٨، ٢٠ والطبراني في الكبير، في
مسند زيد بن ثابت من طريق إبراهيم بن إسماعيل. ٥ / ١٦٥ (٤٩٠٤).
وأيضا من طريق يونس ٥ / ١٦٣ (٤٩٠٢).
٥٣ - عمارة بن غَزِيَّة: بفتح المعجمة، وكسر الزاي، بعدها تحانية ثقيلة. التقريب ٢ / ٥١.
٥٤ - أخرجه الطبراني في الكبير، في مسند زيد بن ثابت ٥ / ١٤٢ (٤٨٤٤ ).
٥٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب المغازي، باب غزوة أحد، من طريق إبراهيم بن سعد .
٧ / ٣٥٦ ( ٤٠٤٩ ).
وأيضا في كتاب التفسير، باب « فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ» الآية ٨ / ٥١٨(٤٧٨٤).
١٨٧

ومنها : عن أنس(٥٦).
وذکر شعیب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن أبي زیاد فيه عن الزهري، عن سالم بن عبد
الله بن عمر ألفاظا .
وروى مالك بن أنس من هذا الحديث عن الزهري، عن سالم وخارجة مرسلا
عن أبي بكر، بعض هذه الألفاظ(٥٧).
قال: وروى أبو خُليد عتبة بن حماد عن مالك، عن الزهري، عن خارجة بن
زید، عن أبيه ألفاظا، أغرب بها عن مالك.
ووافق إبراهيم بن سعد في روايته عن الزهري، عن أنس، شعيب بن أبي حمزة،
والنعمان بن راشد، وعبيد الله بن أبي زياد(٥٨).
فأما حديث عمارة بن غزية الذي وهم فيه على الزهري، وجعل صلة الحديث كله
عن الزهري، عن خارجة بن زيد، عن أبيه. فرواه عنه كذلك عبد العزيز بن محمد
الدراوردي، وإسماعيل بن جعفر الأنصاري، وعبد الله بن جعفر المديني(٥٩) وإبراهيم
ابن طَهمان، فاتفقوا فيه على قول واحد(٦٠).
ورواه خالد بن خداش(٦١) عن الدراوردي، فجعل مكان عمارة بن غَزية عمرو
ابن أبي عمرو مولى المطلب(٦٢).
ووهم فيه على الدراوردي .
والصحيح من ذلك رواية إبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن أبي
٥٦ - أخرجه ابن أبي داؤد في المصاحف ١٨-١٩.
٥٧ - أخرجه ابن أبي داؤد في المصاحف ٩-١٠.
٥٨ - أخرجه ابن أبي داؤد في المصاحف، من طریق شعیب ١٩-٢٠ .
٥٩ - عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، أبو جعفر المديني، والد علي، ضعيف، يقال: تغير حفظه
بآخره، مات سنة ثمان وسبعين ومائة . التقريب ١ / ٤٠٦-٤٠٧.
٦٠ - أخرجه الطبراني في الكبير، في مسند زيد بن ثابت، من طريق الدراوردي ٥ / ١٤٢ (٤٨٤٤).
٦١ - خالد بن خداش - بكسر المعجمة وتخفيف الدال، وآخره معجمة - أبو الهيثم المهلبي، البصري،
صدوق يخطئ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين. التقريب ١ / ٢١٢.
٦٢ - أخرجه الطبراني في الكبير، في مسند زيد بن ثابت. ٥ / ١٤٢ (٤٨٤٣).
١٨٨

زياد، ويونس بن يزيد، ومن تابعهم عن الزهري، فإنهم ضبطوا الأحاديث عن
الزهري، وأسندوا كل لفظ منها إلى راويه وضبطوا ذلك(٦٣).
وروی شبيب بن سعيد(٦٤) عن يونس، عن الزهري، عن أنس.
قال: قال أبو بكر لزيد بن ثابت: قد كنت تكتب الوحي لرسول الله معد له.
ووهم في هذا القول، والصحيح من هذا اللفظ أنه عن عبيد بن السباق عن
زید .
فأما رواية الزهري عن أنس، من هذا فهو أن حذيفة قدم على عثمان فقال:
أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا.
كذلك قاله الحفاظ عن الزهري(٦٥).
وکذلك قاله ابن وهب واللیث عن يونس.
س ١٤ - وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر، عن النبي
مجلة «حديث الشفاعة».
فقال: يرويه أبو نعامة ( ١/٨) عمرو بن عيسى العدوي(٦٦)، عن أبي هنيدة البراء
ابن نوفل (٦٧) عن والان العدوي(٦٨)، عن حذيفة، عن أبي بكر (٦٩) حدث به عنه
.
٦٣ - تقدم تخريجها في أول الحديث.
٦٤ - شبيب بن سعيد اتميمي، الحَبَطي - بفتح المهملة، والموحدة - البصري، أبو سعيد لا بأس بحديثه من
رواية ابنه أحمد عنه، لا من رواية ابن وهب، مات سنة ست وثمانين ومائة. التقريب ١ / ٣٤٦.
٦٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل القرآن، باب جمع القرآن من طريق إبراهيم بن سعد.
٩ / ١١ (٤٩٨٧ ).
٦٦ - عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة العدوي، أبو نعامة البصري، صدوق اختلط، من السابعة. التقريب
٢ / ٧٦.
٦٧ - البراء بن نوفل، أبو هنيدة العدوي، وقيل: اسمه حارث بن مالك.
قال ابن سعد: كان معروفا، قليل الحديث. طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٦، تعجيل المنفعة: ٣٤٥.
٦٨ - والان بن بُهَيْس ـ بمضمومة، وفتح هاء، وسكون تحتية، وإهمال سين - ويقال: ابن قرفة، العدوي،
قال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: غير مشهور إلا في هذا الحديث، وسكت البخاري. التاريخ الكبير ٤ / ٢ / ١٨٥
- الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٤٣، الثقات ٣ / ٢٧٨، تعجيل المنفعة: ٢٨٧، المغنى ٤٤.
٦٩ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند أبي بكر، من طريق النضر بن شميل ١ / ٤-٥ والبخاري في تاريخه =
٠
١٨٩
٠

:
النضر بن شميل، وروح(٧٠)، والحسن بن عمرو بن يوسف(٧١).
ورواه الجريري(٧٢) عن أبي هنيدة، وأسنده عن حذيفة، عن النبي عَليهِ(٧٣).
= الكبير في ترجمة والان بن بهيس، من طريق روح ١٨٥/٢/٤.
وابن أبي عاصم في السنة من طريق النضر ٢ / ٣٨١-٣٨٢ (٨١٢).
والبزار في مسنده في مسند أبي بكر من طريق النضر وقال: وهذا الحديث حديث فيه رجلان لا نعلمهما
رویا إلا هذا الحدیث: أبو هنیدة البراء بن نوفل، فإنا لا نعلم روی حديثا غير هذا.
وكذلك والان، لا نعلم روى إلا هذا الحديث، على أن هذا الحديث مع ما فيه من الإسناد الذي ذكرنا،
فقد رواه جماعة من جلة أهل العلم بالنقل واحتملوه ١ / ٥ / ١-٢.
وأبو يعلى في مسنده، في مسند أبي بكر، من طريق النضر ١ / ٩- ١٠.
وابن خزيمة في كتاب التوحيد، باب ذكر البيان أن الصدیقین يتلون النبى عَد في الشفاعة الح من طريقه
٣١٠_٣١٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريقه، وقال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي بخبر غريب، ثم قال في آخر
الحديث: قال إسحاق يعني ابن إبراهيم: هذا من أشرف الحديث، وقد روى هذا الحديث عدة، عن
النبي ◌َّ بنحو هذا، منهم: حذيفة، وأبو مسعود، وأبو هريرة، وغيهم.
موارد الظمآن، باب جامع في البعث والشفاعة: ٦٤٢-٦٤٣ (٢٥٨٩).
وأيضا من طريق روح بن عبادة ٦٤٣ (٢٥٩٠).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة الحسن بن عمرو بن يوسف، من طريقه، وقال: وهذا الحديث عرف
من رواية النضر بن شميل، عن أبي نعامة، رواه عنه الثقات ثم حدث به علي بن المديني عن روح بن
عبادة عن أبي نعامة، وسرقه من علي جماعة ضعفاء، فروره عن روح، ثم حدث به بعد ذلك الحسن بن
عمرو العبدي هذا ٠ ١ / ٢ / ٠١٢٢
وأبو صالح الحرمي في الفوائد العوالي، من طريق النضر ٥ /١-٦/ ١.
وابن الجوزي في العلل المتناهية، حديث الشفاعة، من طريق النضر، وقال: وهكذا روى هذا الحديث
روح، والحسن بن عمرو بن يوسف عن أبي نعامة ٢ / ٤٣٨-٤٤٠ (١٥٣٩).
قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، والبزار، ورجالهم ثقات. مجمع الزوائد، باب في الشفاعة
١٠ / ٣٧٤-٣٧٥.
٧٠ - هو: ابن عبادة.
٧١ - الحسن بن عمرو بن سيف، وفي الكامل: يوسف، أبو علي البصري، قيل: إنه عبدي، أو هذالي، أو
باهلي، متروك، من العاشرة. الكامل: ١ / ٢ / ١٢٢، التقريب ١ / ١٦٩.
٧٢ - هو: سعيد بن إياس الجريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري، ثقة، اختلط قبل موته بثلاث
سنين. مات سنة أربع وأربعين ومائة. التقريب ١ / ٢٩١.
٧٣ - ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية، وقال: والان مجهول لا يعرف، قال أبو حاتم الرازي: والان مجهول، ثم
ذكر قول الدارقطني ٢ /٤٤٠.
وهذا وهم من ابن الجوزي فإن ابن أبي حاتم ذكر ترجمة والان بن بهيس في الجرح والتعديل، ولم ينقل عن
=
١٩٠

ولم یذکروا فيه أبا بكر .
ووالان غير مشهور، إلا في هذا الحديث، والحديث غير ثابت .
س ١٥ _ وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر عن النبي عَ اله
قال: « الشرك فیکم أخفى من دبيب النمل » الحديث.
فقال: هو حدیث یرویه لیث بن أبي سليم(٧٤)، واختلف عنه فيه.
فرواه ابن جريح(٧٥) عن ليث بن أبي سليم، عن أبي محمد(٧٦) - شيخ له - عن
حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر الصديق(٧٧).
خالفه عبد العزيز بن مسلم القَسْملي(٧٨). فرواه عن ليث بن أبي سليم.، عن
أبي محمد، عن معقل بن يسار، عن أبي بكر(٧٩).
وقال عبد الرحمن بن سليمان(٨٠) بن أبي الجون، عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان
ابن رفيع(٨١)، عن معقل بن يسار، عن أبي بكر(٨٢).
= أبي حاتم هذا القول، بل ذكره في ترجمة والان أبي عروة المرادي بأنه مجهول. انظر الجرح والتعديل
٤ / ٢/ ٤٣-٠٤٤
٧٤ - الليث بن أبي سليم بن زُثيم - بالزاي، والنون، مصغرا - واسم أبيه أيمن، وقيل: غير ذلك، صدوق،
اختلط أخيراً، ولم يتمير حديثه خرك، مات سنة ثمان وأربعين ومائة. التقريب ٢ / ١٣٨.
٧٥ - هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل، مات سنة
خمسين ومائة أو بعدها . التقريب ١ / ٥٢٠.
٧٦ - لم يعرف.
٧٧ - أخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بکر، ٥٣-٥٥( ١٧ ).
وأبو يعلى في مسنده، في مسند أبي بكر ١ / ١٠.
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب الشرك، وفيه: عن أبي مجاز ( وأظنه خطأً، والصحيح عن أبي
محمد ) ١١٥ (٢٨٦).
٧٨ - عبد العزيز بن مسلم القسملي - بفتح القاف، وسكون المهملة، وفتح الميم مخففا - أبو زيد المروزي ثم
البصري، ثقة عابد، ربما وهم، مات سنة سبع وستين ومائة. التقريب ١ / ٥١٢.
٧٩ - أخرجه أبو يعلى في مسنده، في مسند أبي بكر ١ / ١٠.
٨٠ - في المخطوطة: سليم وهو خطأ .
وهو: عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن - بفتح الجيم - العنسي - بالنون - أبو سليمان
الداراني، صدوق يخطئٌ، من الثامنة. التقريب ١ / ٤٨٢.
٨١ - لم أجد ترجمته.
٨٢ - ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية، حديث في التخويف من الشرك الخفي ٢ / ٣٤٠.
ر
١٩١

وقال أبو إسحاق الفزاري(٨٣) وأبو جعفر الرازي(٨٤)، عن ليث عن رجل غير
مسمى، عن معقل، عن أبي بكر (٨٥).
وقال جرير بن عبد الحميد(٨٦) عن ليث عن من حدثه، عن معقل بن يسار
عن أبي بكر .
وقيل: عنه عن ليث، عن شيخ من عنزة، عن معقل، عن أبي بكر(٨٧).
وقال عبد الوارث بن سعيد، عن ليث، قال: حدثني صاحب لي، عن معقل،
عن أبي بكر .
وروى هذا الحديث شيبان بن فروخ(٨٨) عن يحيى بن كثير أبي النضر(٨٩) عن
سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس (٩٠) عن أبي بكر الصديق،
عن النبي عَ لّهِ(٩١).
٨٣ - هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث.
٨٤ - أبو جعفر الرازي، مشهور بكنيته، واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، صدوق سيء الحفظ،
خصوصا عن مغية، مات في حدود الستين ومائة. التقريب ٢ / ٤٠٦.
٨٥ - لم أجد من أخرجه بهذا الطريق.
وأخرجه ابن بطة في الإبانة، من طريق أبي جعفر الرازي، ولكن فيه: عن ليث، عن معقل بن يسار
٦ / ٥٤ / ١ (ظاهرية).
والبخاري في الأدب المفرد، باب فضل الدعاء، من طريق عبد الواحد، عن ليث قال: أخبرني رجل من
أهل البصرة ثم ساق السند والمتن ١٠٥- ١٠٦.
٨٦ - جرير بن عبد الحميد بن قرط - بضم القاف، وسكون الراء، بعدها طاء مهملة - الكوفي، نزيل
الري، ثقة، صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
التقريب ١ / ١٢٧.
٨٧ - أخرجه أبو بكر المروزي، في مسند أبي بكر. ٥٥-٥٦(١٨ ).
٨٨ - شيبان بن فروخ، الحبطي - بمهملة وموحدة مفتوحة - الآبلي - بضم الهمزة والموحدة، وتشديد
اللام - أبو محمد، صدوق يهم، ورمي بالقدر، مات سنة ست أو خمس وثلاثين ومائتين. التقريب
٣٥٦/١.
٨٩ - يحيى بن كثير، أبو النضر صاحب البصري، ضعيف، من كبار التاسعة. التقريب ٢ / ٣٥٦.
٩٠ - هو: ابن أبي حازم.
:٩ - أخرجه ابن حبان في المجروحين، في ترجمة يحيى بن كثير ٣ / ١٣٠.
وابن عدي في الكامل، في ترجمته، وقال: وهذا عن الثوري ليس يرويه غير يحيى بن كثير.
٣ /٢/ ٠٢٢٤
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة الثوري، وقال: تفرد به عن الثوري يحيى بن كثير. ٧ / ١١٢.
١٩٢

ولا يصح عن إسماعيل، ولا عن الثوري.
ویحیی بن کثیر هذا متروك الحديث.
س ١٦ - وسئل عن حديث عبد الله بن عمر، عن أبي بكر الصديق،
سألت رسول الله صلى الله عليه (٨ / ٢) وسلم: ما النجاة من هذا الأمر الذي
نحن فيه .
قال: « شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله ».
فقال: يرويه هُشيم(٩٢)، واختلف عنه.
فرواه عبد الله بن مطيع، والخضر بن محمد بن شجاع، والحسن بن شبيب(٩٣) عن
هشيم عن کوثر بن حكيم(٩٤) عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر(*).
ورواه أحمد بن منيع، عن هشيم، عن کوثر، عن نافع مرسلا، عن أبي بكر، وشك
في ابن عمر .
وغير أحمد بن منيع يرويه مرسلا بلا شك.
س ١٧ - وسئل عن حديث عبد الله بن عباس، عن أبي بكر الصديق،
عن النبي عَّ ◌ُله: « شيبتني هود وأخواتها ».
٩٢ - هشيم - بالتصغير، ابن بشير، بوزن عظيم - ابن القاسم السلمي، أبو معاوية، ثقة، ثبت، كثير
التدليس والارسال الخفي، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. التقريب ٢ / ٣٢٠.
٩٣ - الحسن بن شبيب المكتب قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات، وقال البقاني عن الدارقطني:
أخباري، ليس بالقوي، يعتبر به، وقال ابن حبان في الثقات: ربما أغرب، وقال الذهبي: المتعين ما قاله
ابن عدي فيه. الكامل ١ / ٢ / ١٢٨، الميزان ١ / ٤٩٥-٤٩٦، اللسان ٢ / ٢١٣-٢١٤.
٩٤ _ كوثر بن حكيم الكوفي، نزل حلب، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي وابن أبي حاتم
والدارقطني وغيرهم: متروك، وذكره البخاري فيمن مات « ما بين عشرة إلى ستين ومائة»، التاريخ
الصغير: ١٨١، الضعفاء للنسائي ٣٠٢، الجرح والتعديل ٣ / ٢ /١٧٦، اللسان
٤ / ٤٩٠-٠٤٩١
٥ - أخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر، من طريق عبد الله بن مطيع. ٦٣-٦٤ (٢٣).
وأبو يعلى الموصلي في مسنده، في مسند أبي بكر، من طريق الحسن بن شبيب ١ / ٤ .
وابن عدي في الكامل في ترجمة كوثر، من طريق عبد الله بن مطيع ٣ / ١ / ٣٣.
١
١٩٣

فقال: يرويه أبو إسحاق السَبيعي، واختلف عنه، فرواه شيبان بن عبد الرحمن، عن
أبي إسحاق، عن عكرمة عن ابن عباس، عن أبي بكر الصديق(٩٥).
حدث به عنه عبيد الله بن موسى، ومعاوية بن هشام(٩٦)، واختلف عن إسرائيل،
وأبيه يونس (٩٧).
وعن زهير بن معاوية (٩٨)، وعن أبي الأحوص(٩٩) وأبي بكر بن عياش ومسعود بن
سعد الجعفى .
فرواه سعيد بن عثمان الخزاز(١٠٠) وإسماعيل بن صبيح - كوفيان - عن
إسرائيل، عن أبي إسحاق .
٩٥ - أخرجه الترمذي في سننه، في التفسير، تفسير سورة الواقعة، من طريق معاوية بن هشام، وقال: هذا
حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس، إلا من هذا الوجه.
وروى علي بن صالح هذا الحديث، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة نحو هذا، وقد روى عن أبي
إسحاق، عن أبي ميسرة شيء من هذا مرسل ٤ / ١٩٣ وأيضا في الشمائل ٤٨.
وابن سعد في الطبقات، في ذكر شيب رسول الله عَ له، من طريق عبيد الله ١ / ٤٣٥.
وأبو بكر أحمد المروزي، في مسند أبي بكر، من طريق معاوية بن هشام ٦٨ -٦٩ (٣٠).
والحاكم في المستدرك، في تفسير سورة هود، من طريق معاوية بن هشام وقال: صحيح على شرط البخاري
ولم يخرجاه ٢ / ٣٤٣.
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة أبي إسحاق السبيعي، من طريق عبيد الله.
وقال: اختلف على أبي إسحاق، فرواه أبو إسحاق عن أبي جحيفة.
وروی عنه عمرو بن شرحبیل، عن أبي بکر، وروی عنه عن مسروق عن آیی بکر، وروی عنه، عن
مصعب بن سعد عن أبيه، وروى عنه عن عامر بن سعد، عن أبي بكر .
وروى عنه، عن أبي الأحوص عن عبد الله رضى الله تعالی عنهم. ٤ / ٣٥٠.
٩٦ - معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي، صدوق له أوهام، مات سنة أربع ومائتين. التقريب
٢٠ / ٠٢٦١
٩٧ _ یونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي، صدوق بهم قليلا، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة،
على الصحيح. التقريب ٢ / ٣٨٤.
٩٨ - زهیر بن معاوية بن خديج، أبو خيثمة الجعفي، الکوفي، ثقة ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره،
مات سنة اثنتين أو ثلاث، أو أربع وسبعين ومائة. التقريب ١ / ٢٦٥.
٩٩ - هو: سلام بن سليم الحنفي.
١٠٠ - لم أجد ترجمته ..
١٩٤

وتابعهما ابن ناجية(٢) عن خلاد بن أسلم، عن النضر بن شميل، عن إسرائيل وأبيه
يونس، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر بمتابعة شيبان
عنه(٣).
وكذلك قال الحسن بن محمد بن أعين، عن زهير.
وابن مصفى(٤) عن بقية(٥) عن أبي الأحوص.
وعبد الكريم بن الهيثم(٦) عن طاهر بن أبي أحمد(٧) عن أبي بكر بن عياش.
وأحمد بن الحسين الأودي(٨) عن أبي نعيم(٩) عن مسعود بن سعد كلهم قالوا: عن أبي
إسحاق عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر (١٠) بمتابعة شيبان عن أبي
٢ - هو: عبد الله بن محمد بن ناجية، أبو محمد البريري، ثم البغدادي، ثقة ثبت، مات سنة إحدى
وثلاثمائة. التذكرة ٢ / ٦٩٦.
٣ - لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات، في ذكر شيب رسول الله عز له، عن عبيد الله قال:
أخبرنا شيبان وإسرائيل، عن أبي إسحاق، ثم ساق السند والمتن ١ / ٤٣٥.
٤ - محمد بن مصفي بن بهلول، الحمصي، صدوق له أوهام، وكان يدلس مات سنة ست وأربعين ومائتين.
التقريب ٢ / ٢٠٨.
٥ - بقية بن الوليد بن صائد، أبو يحمد - بضم التحتانية، وسكون المهملة، وكسر الميم - صدوق، كثير
التدليس عن الضعفاء، مات سنة سبع وتسعين ومائة. التقريب ١ / ١٠٥.
٦ - عبد الكريم بن الهيثم، أبو يحيى الدير عاقولي - نسبة إلى دير العاقول - البغدادي، القطان، ثقة
مأمون، مات سنة ثمان وسبعين ومائتين. معجم البلدان ٢ / ٥٢٠-٥٢١، التذكرة
٢ /٦٠٢-٠٦٠٣
٧ - طاهر بن أبي أحمد الزبيري روى عن أبي بكر بن عياش وأبيه، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا ولا تعديلا.
الجرح والتعديل ٢ / ١ / ٤٩٩.
٨ - لم أجد ترجمته.
٩ - هو الفضل بن دكين .
١٠ - لم أعثر على من أخرجه بالطرق المذكورة.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، في علل أخبار في الزهد، رواية بقية عن أبي الأحوص، ونقل عن أبيه بأنه
قال: هذا خطأ، ليس فيه ابن عباس ٢ / ١١٠ (١٨٢٦).
وأخرجه الحاكم في المستدرك، في تفسير سورة الواقعة، بسنده إلى مسدد ثنا أبو الأحوص، وقال: هذا
حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي . ٢ / ٤٧٦ .
والبيهقي في شعب الإيمان، باب في الخوف من أمته بسنده إلى مسدد ثم ساق السند والمتن
١٦٣/١/١-٠١٦٤
١٩٥

إسحاق .
وخالفهم أصحاب إسرائيل، عن إسرائيل.
رُصحب زهیر، عن زهیر.
والقاسم بن الحكم العُرني(١١) عن يونس بن أبي إسحاق.
وأصحاب أبي الأحوص، عن أبي الأحوص.
(٩ / ١) وأصحاب أبي بكر بن عياش، عن أبي بكر.
وأصحاب أبي نعيم عنه، عن مسعود بن سعد.
اتفقوا كلهم، فرووه عن أبي إسحاق، عن عكرمة، مرسلا عن أبي بكر لم يذكروا فيه
ابن عباس(١٢)
وكذلك رواه عبد الملك بن سعيد بن أبجر (١٣)، عن أبي إسحاق.
ورواه علي بن صالح بن حتى ، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحَيْفة (١٤) عن أبي بكر
الصديق(١٥).
١١ - القاسم بن الحكم بن كثير العُرني - بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها نون - أبو أحمد الكوفي، صدوق
فيه لين، مات سنة ثمان ومائتين. التقريب ٢ / ١١٦.
١٢ - أخرجه ابن سعد في طبقاته، في ذكر شيب رسول الله عَ ل له، عن عفان بن مسلم وإسحاق بن عيسى
قالا: أخبرنا أبو الأحوص ١ / ٤٣٦ وعمر بن شبة في تاريخ المدينة عن أبي أحمد قال: حدثنا إسرائيل
٢ / ٦٢٦ وعبد الله بن أحمد في زيادات كتاب الزهد، في زهد النبي مح له، عن أحمد بن محمد بن
أيوب، ثنا أبو بكر بن عياش. ٩.
وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر، من طريق عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو الأحوص
٦٩ (٣١).
وأبو يعلى في مسنده، في مسند أبي بكر من طريق خلف بن هشام والعباس بن الوليد عن أبي الأحوص
١ / ٠١٨
١٣ - هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان - بالتحتانية - ابن أبجر - بالموحدة وجيم - التقريب
١ / ٥١٩.
١٤ - أبو جحيفة: بضم جيم، وفتح حاء مهملة، وسكون ياء، وبفاء، وهو: وهب بن عبد الله السوائي.
المغنى ٥٧ .
١٥ - ذكره البزار في مسنده، في مسند أبي بكر ١ / ٧ / ١.
وابن أبي حاتم في العلل، علل أخبار الزهد ٢ / ١٣٤ (١٨٩٤).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، في ترجمة أبي إسحاق السبيعي، وليس فيه أبو بكر ٤ / ٣٥٠.
١٩٦

قاله محمد بن بشر العبدي عنه(١٦).
وحدَّث به محمد بن محمد الباغندي(١٧)، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد
ابن بشر، فوهم في إسناده في موضعين، فقال: عن العلاء بن صالح، وإنما هو علي
ابن صالح بن حثی .
وقال: عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر، وإنما هو عن أبي إسحاق عن أبي
جُحیفة عن أبي بكر .
ورواه زکریا بن أبي زائدة(١٨)، عن أبي إسحاق، واختلف عنه فيه، فرواه عبد الرحيم
ابن سليمان، عن زکریا، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، عن
أبي بكر(١٩).
وخالفه أبو معاوية(٢٠) الضرير، وأبو أسامة(٢١) وأشعث بن عبد الله الخراساني،
فرووه عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن مسروق بن الأجدع، عن أبي بكر.
١٦ - من أول الكتاب إلى هنا ناقص في ( هـ ).
١٧ - محمد بن محمد بن سليمان، أبو بكر الباغندي - بفتح معجمة، وسكون نون، وبدال مهملة -الحافظ
المعمر، كان مدلسا، وفيه شيء، مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. التذكرة ٢ / ٧٣٦-٧٣٧، اللسان
٥ / ٣٦٠-٣٦٢، المغنى ٤٤.
١٨ - زكريا بن أبي زائدة خالد، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بآخره، مات
سنة سبع، أو ثمان، أو تسع وأربعين ومائة. التقريب ١ / ٢٦١.
١٩ - أخرجه أبو بكر المروزي، في مسند أبي بكر ٦٩-٧٠ (٣٢).
وذكره أبو نعيم في الحلية ٤ / ٣٥٠.
٢٠ - هو: محمد بن خازم ـ بمعجمتين - أبو معاوية الضرير الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفط الناس
لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيو، مات سنة خمس وتسعين ومائة. التقريب ٢ / ١٥٧.
٢١ - هو: حماد بن أسامة، الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، ربما دلس، وكان بآخره يحدث من
" كتب غيو، مات سنة إحدى ومائتين. التقريب ١ / ١٩٥.
١٩٧

قال ذلك هشام بن عمار (٢٢)، عن أبي معاوية الضرير (٢٣).
واختلف عن هشام، فقيل عنه، عن أبي معاوية، عن زکریا بن أبي زائدة، عن
الشعبي(٢٤)، عن مسروق، عن أبي بكر.
وذكر الشعبي وهم، وإنما هو أبو إسحاق السّبيعي.
وأما رواية أبي أسامة عن زكريا، ورواية أشعث بن عبد الله، عن زكريا، فإنهما اتفقا
علی زکریا، عن أبي إسحاق، عن مسروق بن الأجدع، عن أبي بكر .
قال ذلك إبراهيم بن سعید الجوهري، عن أبي أسامة، عن زکریا وقاله نصر بن
على(٢٥) عن أشعث بن عبد الله، عن زکریا.
وخالفهم محمد بن سلمة النصيبي(٢٦)، فرواه عن أبي إسحاق السبيعي، عن
مسروق ، عن عائشة، عن أبي بكر .
ورواه الحسن بن قتيبة(٢٧) عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن علقمة عن
٢٢ - هشام بن عمار بن نُصير ــ بنون مصغرا - الدمشقي، الخطيب، صدوق، مقرئ، کبر فصار يتلقن،
فحديثه القديم أصح، مات سنة خمس وأربعين ومائتين على الصحيح. التقريب ٢ / ٣٢٠.
٢٣ - ذكره البزار في مسنده، عن زكريا، وقال: والأخبار مضطربة أسانيدها عن أبي إسحاق وأكثرها أن أبا بكر
قال للنبي عَّ له، فصارت عن الناقلين لا عن أبي بكر إذا كان أبو بكر هو المخاطب ١ / ٧ / ١.
- وابن أبي حاتم في العلل، علل أخبار الزهد، وقال: قال أبي: يروى عن زكريا عن أبي إسحاق، عن
مسروق ، أن أبا بكر .
ورواه محمد بن بشر، عن علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة.
ورواه شيبان عن أبي إسحاق، عن عكرمة، أن أبا بكر قال للنبي مَ له، وهذا أشبهها بالصواب. والله
أعلم. ٢ / ١٣٣-١٣٤ (١٨٩٤).
وأخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده، عن الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، عن هشام
١ / ١٥/ ٠٢
٢٤ - هو: عامر بن شراحيل، الشعبي بفتح المعجمة. التقريب ١ / ٣٨٧.
٢٥ - هو: نصر بن علي بن صهبان: بضم المهملة وسكون الهاء. التقريب ٢ / ٢٩٩.
٢٦ - لعله: محمد بن سلمة النباتي، قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، إلا على سبيل الاعتبار، ولا الاحتجاج
به بحال. كتاب المجروحين ٢ / ٢٦٦، الميزان ٣ / ٥٦٨.
٢٧ - الحسن بن قتيبة الخزاعي، المدائني، قال أبو حاتم: ضعيف، وقال العقيلي: كثير الوهم، وقال .
الدارقطني: متروك الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وتعقب الذهبي قول ابن عدي
فقال: بل هو هالك. الضعفاء للعقيلي ١ / ٨٨، الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٣٣-٣٤، الكامل
١ /٢ / ١٢١ - الميزان ١ / ٥١٨ __ ٥١٩.
١٩٨

أبي بكر.
ورواه عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز (٢٨)، عن أبي إسحاق.
واختلف عنه، فقيل: عن جُبَارة (٩ / ٢) ابن المُغَلِّس(٢٩) عن عبد الكريم
الخزاز، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي(٣٠) عن أبي بكر(٣١).
وقيل: عن جُبارة، عن عبد الكريم الخزاز، عن أبي إسحاق، عن عامر بن
سعد(٣٢)، عن أبيه(٣٣).
ورواه أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد بن
أبي وقاص، عن أبيه، عن أبي بكر.
ورواه عمرو بن ثابت بن أبي المقدام (٣٤) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص(٣٥) عن
عبد الله بن مسعود، أن أبا بكر سأل النبي عَ ل ◌َوِ(٣٦).
وروی عن أبي بكر بن عياش فیه إسناد آخر .
حدث به الحسن بن محمد الطنافسي ابن أخت يعلى بن عبيد(٣٧)، عن أبي بكر بن
عياش، عن ربيعة الرأي (٣٨) عن أنس بن مالك: قال: قال أبو بكر: يا رسول الله.
٢٨ - عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز، قال الأزدي: واهي الحديث جدا. الميزان ٢ / ٦٤٧، اللسان
٤ / ٥٣.
٢٩ - جبارة - بضم الجيم ثم موحدة - ابن المغلس - بالمعجمة، بعدها لام ثقيلة مكسورة، ثم مهملة
- الحماني - بكسر المهملة، وتشديد الميم - أبو محمد الكوفي، ضعيف، مات سنة إحدى وأربعين
ومائتين. التقريب ١ / ١٢٤.
٣٠ - عامر بن سعد البجلي، مقبول، من الثالثة. التقريب ١ / ٣٨٧.
٣١ - ذكره أبو نعيم في الحلية، في ترجمة أبي إسحاق ٤ / ٣٥٠.
٣٢ - هو : عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري.
٣٣ - أخرجه ابن مردويه في «منتقى حديث أبي محمد عبد الله بن محمد بن حيان» ١٣ / ١.
- ٣٤ - عمرو بن ثابت بن أبي المقدام الكوفي، ضعيف، رمي بالرفض، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. التقريب
٢ / ٠٦٦
٣٥ - هو: عوف بن مالك بن نضلة.
٣٦ - أخرجه الطبراني في الكبير، في مسند ابن مسعود ١٠ / ١٢٥-١٢٦ (١٠٠٩١).
٣٧ - الحسن بن محمد الطنافسي، ابن أخت يعلى بن عبيد، بذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا ولا
تعديلا. الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٣٥-٣٦.
٣٨ - هو : ربيعة بن فروخ أبي عبد الرحمن.
١٩٩

حدثنا أبو بكر النيسابوري(٣٩) حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم.
وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد(٤٠) ثنا محمد بن الفرج الأزرق(٤١) إ
قالا : ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان(٤٢)، عن أبي إسحاق، عن عكرمة عن ابن
عباس، قال: قال أبو بكر : یا رسول الله.
وقال النيسابوري : هذا لفظه عن ابن عباس، عن أبي بكر الصديق.
قال: قلت: يا رسول الله عجل إليك الشيب سريعا، قال: « شيبتني هود، وعم
يتساءلون، وإذا وقعت، وإذا الشمس كورت ».
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي(٤٣) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن
العلاء / ح.
وحدثنا أحمد بن محمد بن زياد(٤٤)، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد
ابن العلاء / ح.
وحدثنا عبد الله بن محمد بن الناصح الفقيه(٤٥) بمصر ثنا أحمد بن علي بن
سعيد القاضي، حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان عن أبي
إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! أراك قد
-
٣٩ - هو: عبد الأمین محمد بن زياد بن واصل، أبو بكر النيسابوري، حافظ مجود، مات سنة أربع وعشرين
وثلاثمائة . التذكرة ٣ / ٨١٩-٨٢١.
٤٠ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد، أبو سهل القطان، كان صدوقا، أدبيا شاعرا، مات سنة
خمسین وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٤ / ٤٥-٤٦.
٤١ - محمد بن الفرج بن محمود البغدادي، أبو بكر الأزرق، صدوق ربما وهم، مات سنة اثنتين وثمانين
ومائتين. التقريب ٢ / ٢٠٠.
٤٢ - هو: ابن عبد الرحمن.
٤٣ - محمد بن القاسم بن زكريا، أبو عبد الله المحاربي الكوفي، مشهور ضعيف، يقال: كان يؤمن بالرجعة،
مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة. شذرات الذهب ٢ / ٣٠٨.
٤٤ - هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد، الذي تقدم آنفا.
٤٥ - هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع، أبو أحمد بن المفسر الدمشقي الفقيه
الشافعي، مات بمصر سنة خمس وستين وثلاثمائة. طبقات الشافعية الكبي ٢ / ٢٣٢-٢٣٣،
وشذرات الذهب ٣ / ٥١.
٢٠٠