النص المفهرس

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
TRUST
FOR QUR'ANICTLA GAT
For. 2012 CE
١٥٦١ - عن حزام بن حكيم ، عن عمه عبد الله بنسعد ،
قال: سألت رسول الله ﴿وَّ : ما يحل لي من امرأتي وهي
حائض؟ قال : لك ما فوق الإزار .
قال في الخلاصة ٢٨٨/١: " رواه أبو داود بإسناد جيد،
ورواه البيهقي أيضا من رواية عمر بإسناد جيد ، فهو حسن " .
قال:
١٥٦٢- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي
" ماء زمزم لما شرب له " .
قال في المجموع ٢٦٧/٨: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف من
رواية جابر قال : تفرد به عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف " .
١٥٦٣- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي
أنه قال : " الماء طهور لا ينجسه شيء إلا ما غير طعمه أو
ريحه".
قال في المجموع ١١٠/١: " حديث ضعيف، رواه ابن
ماجه والبيهقي".
وقال في الخلاصة ٦٩/١: " هذا الحديث أوله صحيح،
ولكنه ضعيف في الاستثناء فقط " .
١٥٦٤ - عن ميمونة - رضي الله عنها - قالت :
أجنبت، فاغتسلت من جفنة ، ففضلت فيها فضلة فجاء النبي
: " الماء
◌َّ يغتسل منه فقلت: إني اغتسلت منه ، فقال
ليس عليه جنابة واغتسل منه" .
قال في المجموع ١٩٠/٢ : " حديث صحيح ، رواه
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّهـ
في للفِكِ القُرآنِ
وَقْفِشَةُ الأَمْعَا
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURANEATIGUGHT
الدار قطني بلفظه هنا، ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ،
يسموا ميمونة ،
ولم
وغيرهم ، بمعناه عن بعض أزواج النبي
قال الترمذي : " (حديث حسن صحيح )".
١٥٦٥ - عن خولة بنت يسار - رضي الله عنها - قالت:
يا رسول الله ، أرأيت لو بقي أثر الدم بعد غسله ؟ فقال
٠٠
" الماء يكفيك ولا يضرك أثره " .
قال في المجموع ٥٩٣/٢؛ وتهذيب الأسماء ٣٤٣/٢: " رواه
البيهقي في السنن الكبيرة من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف ،
وضعفه " .
١٥٦٦ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنهما - قال : مات رجل بالمدينة من ولد بها ، فصلى عليه
وَّ ثم قال: " يا ليته مات بغير مولده" قالوا : ولم
رسول الله
ذاك يا رسول الله ؟ قال : " إن الرجل إذا مات بغير مولده
قيس من مولده إلى منقطع أثره في الجنة " .
قال في الخلاصة ١٠٦٨/٢ : " رواه النسائي بإستاد
ضعيف".
١٥٦٧ - عن جابر - رضي الله عنه - قال: مات رجل
فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم وضعناه حيث توضع الجنائز ، ثم
آذنا رسول الله ﴿5 في الصلاة ، فجاء معنا خطى ثم قال: "
على صاحبكم دين ؟ " قالوا: نعم ، ديناران ، فتخلف، فقدل
رجل منا يقال له أبو قتادة : يا رسول الله، هما علي، فجعل
This file was downloaded fromh QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
FOR QUR'ANIC TI
Exc. 2012 CZ
٤٨٣ IST
GHT
يقول: "هما عليك، وفي مالك وحق الرجل
رسول الله
عليك ، والميت منهما برئ ". فقال: نعم. فصلى عليه،
فجعل رسول الله ﴿) يقول إذا لقي أبا قتادة: " ما صنعت في
الدينارين ؟" حتى كان آخر ذلك ، قال : قد قضيتهما يا
رسول الله . قال : " الآن حین بردت عليه جلده" .
قال في الخلاصة ٩٣١/٢ : " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسناد حسن".
١٥٦٨- عن عكرمة قال : قيل لابن عباس - رضي الله
فخر ساجدا ،
عنهما - : ماتت فلانة ، بعض أزواج النبي
فقيل له : تسجد هذه الساعة؟ فقال: قال رسول الله : "
إذا رأيتم آية فاسجدوا " وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي
.؟ .
قال في الخلاصة ٨٦٦/٢: " رواه أبو داود، والترمذي في
کتاب (المناقب) بإسنادین صحیحین " .
١٥٦٩ - عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: ماتت
مسكينة ليلا فدفنوها ، ولم يوقظوا رسول الله
فصلى
رسول الله ﴿لَّ على قبرها".
قال في المجموع ٢٤٤/٥ : " حديث صحيح ، رواه النسائي،
والبيهقي، وغيرهما بإسناد صحيح " .
١٥٧٠- عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قال
﴿ لأبي بكر : " متى توتر؟" قال : أوتر من أول الليل.
النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفَيَّةُ الأَمِيرَةَ
'THE PRINCE SA SZETRUST
FOR QUR'AN
OUGHT
Exc. 2012 CZ
·
.. ....
وقال لعمر : " متى توتر؟" قال: من آخر الليل . فقال لأبي
بكر : " أخذ هذا بالحذر" . وقال لعمر : " أخذ هذا بالقوة "
قال في الخلاصة ٥٦٠/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح
على شرط مسلم ").
١٥٧١ - عن يوسف الصفار ، عن ثابت ، عن النبي
قال :" مثل أمتي کالمطر لا یدری أو له خیر أم آخره "
قال في الفتاوى ص ١٨٠: " حديث ضعيف ، رواه أبو
يعلى الموصلي من رواية يوسف الصفار ، عن ثابت ، عن النبي
، ويوسف الصفار ضعيف باتفاق المحدثين ، كثير الوهم ،
منكر الحديث " .
١٥٧٢- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:
48: " مثل الذي لا يتم الصلاة كمثل حبلى
قال رسول الله
حملت فلما دنا نفاسها أسقطت ، فلا هي ذات ولد ، ولا هي
ذات حمل ، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى
يخلص له رأس ماله، كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي
الفريضة " .
قال في الخلاصة ٦١٤/١؛ والمجموع ٥٧/٤: " حديث
ضعيف ، رواه البيهقي وبين ضعفه".
١٥٧٣ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: مر
بشاة ميتة فقال : " هلا انتفعنم بإهابها " قالوا : يا
النبي
رسول الله، إنها ميتة . قال : " إنما حرام أكلها، أوليس في الماء
This file was downloaded from QuranicThought.com
:
:

غَازِى لِلْفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAS NO UST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
والقرظ ما يطهرها ؟" .
قال في المجموع ٢٢/١، ٢٢٣: " حديث حسن، رواه
الإِمامان الحافظان : الدارقطني ، والبيهقي ، ورواه أبو داود
والنسائي في سننهما بمعناه" .
١٥٧٤ - عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
مر
على حمزة - رضي الله عنه - وقد مثل به ، فقال : " لولا أن
تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية ، حتى يحشر من
بطونها " ثم دعا بنمرة فكفنه فيها، فكانت إذا مدت على رأسه
بدت رجلاه ، وإذا مدت على رجليه بدا رأسه . قال : وقلت
الثياب ، وكثرت القتلى ، فكان الرجل والرجلان والثلاثة
يكفنون في الثوب الواحد ، ثم يدفنون في قبر واحد ، ويقدم
أكثرهم قرآنا إلى القبلة .
قال في الخلاصة ٩٤٦/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
والترمذي ، وقال : ( حسن ) وهذا لفظه " .
١٥٧٥- عن أسامة بن زيد الليثي ، عن الزهري ، عن
﴾ على حمزة -
انس - رضي الله عنه - قال : مر النبي
رضي الله عنه - وقد مثل به ، ولم يصل على أحد من الشهداء
غيره .
قال في الخلاصة ٩٤٧/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود.
قال البيهقي : قال الدارقطني : هذه اللفظة وهي قوله: (
This file was downloaded from QuranicThought.com

---
ـُالأَمِيرَةَ
THE PRINCE SATIFRUST.
FOR QUR'ANIC THOUGHT
ولم يصل على أحد من الشهداء غيره ) ليست بمحفوظة . قال :
وقال الترمذي في كتاب ( العلل ) : سألت البخاري عنها فقال :
هو غير محفوظ ، غلط فيه أسامة " .
١٥٧٦ - عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
علی غلمان يلعبون فسلم علیھم.
قال في الأذكار ص ٢١٨، ٢١٩ : " رواه أبو داود وغيره
بإسناد صحيح " .
وقال في المجموع ٦٠٠/٤: "رواه أبو داود بإسناد صحيح
على شرط البخاري ومسلم ، وفي رواية ابن السني وغيره قللى : (
السلام عليكم يا صبيان " .
١٥٧٧ - وعن الشرید بن سويد - رضي الله عنه - قال:
مر بي رسول الله ﴿5 وأنا جالس هكذا ، وقد وضعت يدي
اليسرى خلف ظهري ، واتكأت على إليه يدي ، فقال : "أتقعد
قعدة المغضوب عليهم "
قال في المجموع ٤٧٤/٤؛ ورياض الصالحين ص ٢٨٠
رواه أبو داود بإسناد صحيح " .
١٥٧٨ - أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مر.
بالمسجد فصلى ركعة ، فتبعه رجل فقال : يا أمير المؤمنين إما
صليت ركعة . فقال : إنما هي تطوع فمن شاء زاد ومن شاء
نقص .
قال في المجموع ٤٩/٤: " رواه الشافعي، ثم البيهقي
. This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICHQAV T
بإسنادين ضعيفين" .
وقال في الخلاصة ٦٠٧/١ : " ضعيف" .
١٥٧٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه مر به قوم
محرمون فاستفتوه في لحم صيد وجده ناس محلون أيأكلونه ؟
فأفتاهم بأكله . ثم قدمت على عمر بن الخطاب فسألته عن
ذلك فقال : بم أفتيتهم ؟ قلت : أفتيتهم بأكله . قال عمر : لو
أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك .
قال في المجموع ٣٢٧/٧ : " رواه مالك في الموطأ بإسناده
الصحيح " .
١٥٨٠ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : "المراء في القرآن كفر ".
ـة
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ص ١٣٧ : "صح عن
رسول الله ﴿﴿ ".
قال جامعه : رواه الإمام أحمد وأبو داود " .
١٥٨١- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن جنازة
فقام ، فقيل : إنها جنازة يهودي فقال :
مرت برسول الله
" إنما قمنا للملائكة " .
قال في الخلاصة ١٠٠٧/٢: " رواه النسائي بإسناد صحيح
على شرط مسلم " .
١٥٨٢ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت لنسوة : "
مرن أزواجكن أن يستنجوا بالماء ، فإني أستحييهم ، وإن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

--
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَادِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANE NAOUGHT
٠٠
کان یفعله.
قال في المجموع ١٠١/٢ : " حديث صحيح ، رواه أحمد ،
والترمذي ، والنسائي ، وآخرون ، قال الترمذي: " حديث
حسن صحيح "
١٥٨٣- عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال:
قال رسول الله : " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع
سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في
المضاجع" .
قال في المجموع ١٠/٣؛ ورياض الصالحين ص ١٢٧: ؛
والخلاصة ٢٥٢/١ : " رواه أبو داود بإسناد حسن "
١٥٨٤ - عن القاسم بن محمد - رحمه الله - أن أسماء
بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبو
فقال رسول الله
بكر - رضي الله عنه - لرسول الله
" مروها فلتغتسل ، ثم لتهل " .
قال في المجموع ٢١١/٧ : " حديث صحيح، رواه مالك في
الموطأ هكذا مرسلاً عن القاسم أن أسماء ولدت ، فذكره بکماله ،
وهذا اللفظ يقتضي إرسال الحديث ، فإن القاسم تابعي ، وهو
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ورواه
ابن ماجه كذلك في رواية له ، ورواه مسلم في صحيحه عن
القاسم عن عائشة أن أسماء ولدت ... فذكره بلفظه هکذا متصلا
بذکر عائشة ، وكذلك رواه أبو داود في سننه والدارمي ، وابن
. This file was downloaded from QuranicThought.com
:

ـازِىْ لِلفَكْ القرآني
THE PRINCE GILAS A QUEST
FOR QUR'ĀNIC T
Exc. 2012 CE
CHTT
ماجه في روايته الأخرى ، وغيرهم ، فالحديث متصل صحيح ،
وكفى به صحة رواية مسلم له في صحيحه ، ووصله ثابت في
صحيح مسلم من رواية عبيد الله بن عمر العميري ، عن عبد
الرحمن بن قاسم ، عن أبيه ، عن عائشة، وناهيك بهذا صحة ،
وثبت هذا الحديث في صحيح مسلم أيضا من رواية جابر بن عبد
الله - رضي الله عنه - " .
١٥٨٥- عن الزهري عن أبي أمامة سهل بن حنيف قال :
مر عامر بن ربيعة على سهل بن حنيف وهو يغتسل فقال : لم أر
كاليوم ولا جلد مخبأة . فما لبث أن لبط به ، فأتى النبي
فقال له : أدرك سهلا صريعا فقال : " من يتهمون بههه ؟"
قالوا : عامر بن ربيعة . فقال : " علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا
رأى ما يعجبه فليدع بالبركة " . وأمره أن يتوضأ ويغسل وجهه
ويديه ومرفقيه وركبتيه ، وداخلة إزاره ، ويصب الماء عليه .
قال الزهري : ويكفأ الإناء من خلقه .
قال في المجموع ٦٨/٩: " رواه النسائي في كتابه (عمل
اليوم والليلة)، وابن ماجه ، والبيهقي في سننهما بأسانيد
صحیحة".
١٥٨٦- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
قال : "المزدلفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن محسر".
قال في المجموع ١٢٦/٨: " رواه البيهقي بإسناد فيه
ضعف".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَاء
THE PRINSES RAZ-TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
١٥٨٧ - حدیث : " مسح أعلی الخف وأسفله "
قال في الخلاصة ١٢٩/١ : " حديث ضعيف" .
◌َّا: "مسح الرقبة أمان من الغل".
١٥٨٨- قال
قال في المجموع ٤٦٥/١ : " هذا موضوع، ليس من كلام.
النبي
النبي
١٥٨٩- روى المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - أن
مسح على الخفين فقلت : يا رسول الله ، نسيت .
فقال : " بل أنت نسيت ، هذا أمرني ربي " .
قال في المجموع ٤٧٦/١ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
في سننه بهذا اللفظ، ورواه البخاري ومسلم في صحيحيهما أن
مسح على الخفين" .
النبي
رأسه حتى بلغ القذال ،
١۵٩٠ - حدیث " مسحه
ومقدم العنق " .
قال في الخلاصة ١١٢/١:" حديث ضعيف".
قويس مسح رأسه وأمسك
١٥٩١ - روي أن النبي
مسبحته بأذنیه ".
قال في المجموع ٤١١/١ : " حديث ضعيف، أو باطل لا
یعرف " . .
وقال في الخلاصة ١١٢/١ : " حديث ضعيف "
١٥٩٢ - عن علي - رضي الله عنه - أن النبي
مسح على خفيه خطوطا بالأصابع .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTE qUGHT
قال في المجموع ٥٢٢/١؛ والخلاصة: " حديث ضعيف".
١٥٩٣- عن المقدام بن معديكرب - رضي الله عنه - أن
. مسح برأسه وأذنيه ظاهر هما وباطنهما وأدخل أصبعيه
النبي
في حجري أذنيه" .
قال في المجموع ٤١١/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والنسائي، والبيهقي وغيرهم معناه بأسانيد حسنة " .
قال في الخلاصة ٢٧٧/١ و٦٥٥/٢: " رواه أبو داود،
والنسائي بإسناد صحيح " .
١٥٩٤ - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - أن النبي
مسح علی جوربيه ونعليه .
قال في المجموع ٥٠٠/١ : " حديث ضعيف، ضعفه
الحفاظ، وقد ضعفه البيهقي ، ونقل تضعيفه عن سفيان الثوري ،
وعبد الرحمن بن مهدي ، وأحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ،
ويحيى بن معين ، ومسلم بن الحجاج ، وهؤلاء هم أعلام أئمة
الحديث ، وإن كان الترمذي قال : حديث حسن ، فهؤلاء
مقدمون عليه ، بل كل واحد من هؤلاء لو انفرد قدم على
الترمذي باتفاق أهل المعرفة " .
١٥٩٥ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله 483: " المسلم يوم الجمعة محرم فإذا صلى حل".
قال في الخلاصة ٧٨١/٢ : " حديث ضعيف، ضعفه
البيهقي " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
-
most
:
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANSA YICUGHT
لَكَ الَه ◌ْمَدَنَا
١٥٩٦-عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " المسلمون على شروطهم " .
قال في المجموع ٣٧٦/٩ : " رواه أبو داود بإسناد حسن أو
صحیح " .
١٥٩٧- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما ، وفي كل أربعين فما فوق
ذلك جمعة وأضحى وفطرا .
قال في المجموع ٥٠٢/٤ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي،
وغيره بإسناد ضعيف ، وضعفوه . قال البيهقي : ( هو حديث لا
يحتج بمثله ) " .
قال في الخلاصة ٧٦٩/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني ، والبيهقي وضعفه " .
١٥٩٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :
" المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة " .
قال في الخلاصة ١٠١/١ : " حديث ضعيف".
١٥٩٩- عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا
المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه ".
قال في الخلاصة ١٠٠/١ : " حديث ضعيف" .
١٦٠٠ - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا في
المغتسل من الجنابة يخطئ بعض جسده ، فقال : يغسل ذلك ثم
يصلي .
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـيّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
RUST
FOR QUR'ANICT& AUGHT
Exc. 2012 C2
قال في الخلاصة ١٩٧/١، ١٩٨ : " حديث ضعيف".
40 قال:
١٦٠١ - عن علي - رضي الله عنه - أن النبي
" مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم".
قال في المجموع ٢٨٩/٣ : " رواه أبو داود،
والترمذي،وغيرهما بإسناد صحيح إلا أن فيه عبد الله بن محمد بن
عقيل . قال الترمذي : هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب
وأحسنه . قال : وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد تكلم
فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه . قال : وسمعت البخاري
يقول: ( كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديثه ) ".
وقال في الخلاصة ٣٤٨/١ : " حديث حسن، رواه أبو
داود ، والترمذي ، وآخرون " .
١٦٠٢- عن أبي حنيفة، عن عبد الله بن أبي زياد ، عن
أبي نجيح ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله
": 4
مكة حرام ، وحرام بيع رباعها ، وحرام أجر بيوتها " .
قال في المجموع ٢٤٩/٩، ٢٥١ : " حديث ضعيف
لو جهین . أحدهما: ضعف إسناده فإن ابن أبي زياد هذا ضعيف ،
والثاني : أن الصواب فيه عند الحفاظ أنه موقوف على عبد الله بن
عمر ، وقالوا : رفعه وهم . هكذا قاله الدارقطني ، وأبو عبد
الرحمن السلمي ، والبيهقي " .
١٦٠٣ - عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ،
عن عبد الله بن يابان ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص -
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَّةُ الأَمْعَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
ZITRUST
FOR QUR'AN2 4 2 OUGHT
: " مكة مناخ ، لا
رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
تباع رباعها ، ولا تؤجر بيوتها " .
قال في المجموع ٢٤٩/٩، ٢٥١: " رواه البيهقي، وهو
حديث ضعيف باتفاق المحدثين ، واتفقوا على تضعيف إسماعيل ،
وأبيه إبراهيم " .
١٦٠٤ - عن مجاهد - رحمه الله - قال : ملك ذو القرنين
الأرض كلها إلا بلقيس صاحبة سبأ ، وتحيلت عليه حتى كتب
لها أمانا بملكها فلم ينج منه أحد غيرها .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ٢٣٣/٢ : " عن مجاهد
پإسناد ضعيف".
١٦٠٥- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
مظ الله
صـ
قال : " من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم
يأتهما فليس عليه غسل من الرجال والنساء " .
قال في المجموع ٥٣٤/٤؛ والخلاصة ٧٧٤/٢: " رواه
البيهقي بهذا اللفظ بإسناد صحيح " .
١٦٠٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " من أتى الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا
من الرمل فليستتر به ".
قال في المجموع ٧٧/٢ :" حديث حسن، رواه أحمد،
والدارمي ، وأبو داود ، وابن ماجه بأسانيد حسنة ".
١٦٠٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
زى للفِكِ القُرآبى
مَا الأَصْـ
THE PRINCE GHE 9 ORUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
قال : " من أتى حائضا أو امراة في دبرها أو كاهنا وصدقه بما
يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " .
قال في الخلاصة ٢٢٩/١، ٢٣٠: " حديث ضعيف" .
وقال في الفتاوى ص ١٦٦ : " رواه أبو داود بإسناد
ضعیف" .
١٦٠٨ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
﴿ ﴿﴿ قال: " من أتى امرأة حائضا يتصدق بدينار أو نصف
دینار" .
وفي رواية : إذا كان دما أحمر فدينار ، وإن كان أصفر
فنصف دينار.
وفي رواية : فإن أصابها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل
فنصف دینار.
قال في الخلاصة ٢٣٠/١، ٢٣١ : " حديث ضعيف ، ولا
تغتر بقول الحاكم : ( إنه حديث صحيح ) ، فإنه معروف
بالتساهل في التصحيح ، واتفق الحفاظ على ضعف هذا الحديث
واضطرابه وتلونه والله أعلم " .
١٦٠٩ - عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - يبلغ به النبي
وَّ قال : " من أتى فراشه، وهو ينوي أن يقوم فيصلي من
الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى ، وكان نومه
صدقة علیه من ربه " .
قال في المجموع ١٤٧/٤؛ وفي الخلاصة ٥٨٧/١، ٥٨٨ :
This file was downloaded from QuranicThought.com

بلي
الا للفِكْ القُرآنِ
وَقْفِيَّةُ الأَمْعَا
٠٠ ٠
- . .
THE PRINCE CAN TRUST
FOR QUR'ANI
THOUGHT
Ext. 2012 CE
" رواه النسائي وابن ماجة بإسناد صحيح على شرط مسلم".
١٦١٠ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله ( 24: " من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد
وسعي واحد منهما حتى يحل منهما جميعا ".
قال في المجموع ٦١/٨: " رواه الترمذي وقال: (حديث
حسن ، قال: وقد رواه جماعة موقوفا على ابن عمر . قال :
والموقوف أصح ) . هذا كلام الترمذي ، ورواه البيهقي بإسناد
صحيح مرفوعا " .
١٦١١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله : " من أدرك ركعة من الصلاة قبل أن يقيم
الإمام صلبه فقد أدركها".
قال في الخلاصة ٦٧٣/٢: " هذه رواية ضعيفة، رواها
الدارقطني " .
١٦١٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله ص : " من أدرك ركعة من الجمعة فليص إليها أخرى
فإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا " .
وفي رواية : " ومن لم يدرك الركوع فليتم الظهر أربعا" .
قال في المجموع ٥٥٥/٤، ٥٥٦ : " رواه الحاكم في
المستدرك من ثلاث طرق وقال : أسانيدها صحيحة ، ورواه ابن
ماجه والدارقطني ، والبيهقي وفي إسناده ضعف ، ويغني عنه
حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﴿ ﴿ قال: ((ملين
This file was downloaded from QuranicThought.com

بَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
٤٩٧GTIT
RUST
FOR QUR'ANIC
Exc. 2012 C
أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة )). رواه البخاري
ومسلم "
وقال في المجموع ٢١٥/٤ : " هذا الحديث بهذا اللفظ
غريب. رواه الدارقطني بإسناد ضعيف " .
وقال في الخلاصة ٦٧٢/٢ : " رواه الدارقطني بإسناد
ضعيف".
وقال في الخلاصة ٦٧٢/٢ :" هذه رواية ضعيفة غريبة،
رواها الدارقطني " .
١٦١٣- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا: "
من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار " .
قال في الخلاصة ٢٧٧/١ : " حديث ضعيف".
١٦١٤ - عن مهران بن صفوان - رحمه الله - عن ابن
عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله وحمثل: " من
أراد الحج فليعجل ".
قال في المجموع ١٠٢/٧: "رواه أبو داود بإسناده عن
مهران ، ومهران هذا مجهول . قال ابن أبي حاتم : ( سئل أبو
زرعة عنه فقال : لا أعرفه إلا من هذا الحديث ) " .
١٦١٥- عن أبي غطفان عن أبي هريرة - رضي الله عنه
- قال: قال رسول الله : "من أشار في صلاته إشارة تفهم
منه فلیعد صلاته ".
قال في الخلاصة ٥١١/١ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
This file was downloaded from QuranicThought.com

قَ لِلْفَـ
وَقُفَيَّةُ الأَغِيرَةَ
٤٩٨ITRUST
THE PRINCE
FOR QUR'ANIC
Ex. 2012 CZ
THOUGHT
:
داود، وقال : ( هذا الحديث وهم ) .
وضعفه أيضا الدار قطني ، والبيهقي وآخرون . قالوا : وأبو
غطفان مجهول .
١٦١٦ - عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله آلثّ: " من أصاب من شيء فليرمه " .
قال في المجموع ٩/ ١٥٣ : " رواه این ماجه بإسناد جيد"
١٦١٧ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال
رسول الله {َ: " من أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي فإنه لن
يصاب أحد من أمتي بأشد منها " .
قال في الخلاصة ٨٩٨/٢ : " رواه ابن ماجه بإسناد
ضعیف".
١٦١٨ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله : " من أطعم جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة،
ومن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله عز وجل يوم القيامة من
الرحيق المختوم يوم القيامة ، ومن كسا مؤمنا عاريا كساه الله
تعالى من خضر الجنة " .
قال في المجموع ٢٣٦/٦: " رواه أبو داود، والترمذي
وإسناده جید ".
١٦١٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي وَالثّ
قال : " من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا
كفارة " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
ـيّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZ
TRUST
FOR QUR'ANIC T2 4 A GTIT
Exc. 2012 CE
قال في المجموع ٣٢٤/٦ : " رواه الدارقطني بإسناد صحيح
أو حسن ".
صلالته
١٦٢٠ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام
الدهر " .
قال في المجموع ٣٢٩/٦: " رواه أبو داود ، والترمذي،
والنسائي ، وابن ماجه بإسناد غريب ، لكن لم يضعفه أبو داود ".
١٦٢١ - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - سمعت
رسول الله (383 يقول : " من أم الناس فأصاب الوقت وأتم
الصلاة فله ولهم ، ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم ".
قال في الخلاصة ٧٢٤/٢: " رواه أبو داود وابن ماجه
والبيهقي بأسانيد حسنة وصحيحة ، وليس في رواية أبي داود
( وأتم الصلاة ) .
١٦٢٢ - عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : إن
رسول الله وَ﴾ قال: " من أهل بحجة أو عمرة من المسجد
الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،
أو وجبت له الجنة " .
قال في المجموع ٢٠٠/٧ : " رواه أبو داود وابن ماجه،
والبيهقي وآخرون ، وإسناده ليس بالقوي " .
١٦٢٣- عن عطاء بن السائب ، عن عامر الشعبي أن
أعرابيا أهدى لرسول الله وَّ ظبيا فقال: " من أين أصبت
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَازِى للفِكِ القُرآنِ
٠٠
٠٠ ٠٠
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIO THOUGHT
Take. 2012 CE
هذا؟ " فقال: " رميته أمس فطلبته فأعجزئي حتى أدركني المساء
فرجعت فلما أصبحت اتبعت أثره فوجدته في غار أو في أحجار
وهذا مشقصي فيه أعرفه ، قال : " بات عنك ليلة ولا آمن أن
تكون هامة أعانتك عليه ، لا حاجة لي فيه " .
قال في المجموع ١١٥/٩ : " رواه أبو داود في المراسيل فهو
مرسل ضعيف ، وعطاء بن السائب ضعيف " .
١٦٢٤ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله ﴿مثل: " ما أكل لحمه فلا بأس ببوله " . وفي
رواية : " فلا بأس بسوره".
قال في المجموع ٥٤٩/٢: " حديث ضعيف واه، ذكره
الدارقطني ، وضعفه وبين ضعفه " .
١٦٢٥ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله و 9: " من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة
وإحدی وعشرین کان شفاء من کل داء " .
قال في المجموع ٦٢/٩: " رواه أبو داود بإسناد حسن على
شرط مسلم " .
١٦٢٦- عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﴿څ
قال : " من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى وضحا فلا
يلومن إلا نفسه ".
قال في المجموع ٦٢/٩ : " هذا ضعيف ، رواه البيهقي وقال:
This file was downloaded from QuranicThought.com
: