النص المفهرس

بَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICHZYUGGHI
١٣٣٧- عن رجل من أهل المدينة ، عن أبيه ، عن أبي
هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلّ: " لا تتبعن
الجنازة بنار ولا صوت " .
قال في الخلاصة ١٠٠٣/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود هكذا عن هذين المجهولين " .
١٣٣٨ - عن أبي بكر، وعثمان، وعلي - رضي الله
عنهم - أنهم قالوا : " لا تجب الزكاة في المال حتى يحول عليه
الحول " .
قال في المجموع ٣٦١/٥ : " هذا صحيح عنهم ، رواه
البيهقي وغيره ".
١٣٣٩ - قال ◌َ " لا تجتمع أمتي على ضلالة" .
قال في شرحه على صحيح مسلم ٦٧/١٣ : " حديث
ضعيف " .
١٣٤٠ - قال رسول الله وَالة: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ
فيها بفاتحة الكتاب " .
قال في الأذكار ص٣٨؛ والخلاصة ٣٦٣/١؛ والمجموع
٣٢٩/٣؛ وشرحه على صحيح مسلم ١٠٣/٤: " رواه ابن
خزيمة ، وأبو حاتم ابن حبان في صحيحيهما بالأسانيد الصحيحة ،
وحكما بصحته " .
١٣٤١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله صَيّ: " لا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي ، فإن
صلاتكم تبلغني حیث کنتم " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَا.
I=
THE PRINCE
ZITRUST
FOR QURANET THOUGHT
-
قال في الأذكارص ٩٧؛ والمجموع ٢٨٥/٨؛ والخلاصة
٤٤٠/١: " رواه أبو داود في سننه، وإسناده صحيح" .
١٣٤٢ - قال ◌َ: " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة:
لغاز في سبيل الله ، أو لعامل عليها ، أو لغارم، أو الرجل
اشتراها بماله ، أو لرجل له جار مسکین فتصدق على المسکین ،
فأهدی المسکین إلیه " .
قال في المجموع ٢٠٦/٦ : " هذا الحدیث حسن أو صحيح ،
رواه أبو داود من طريقين ، أحدهما عن عطاء بن يسار ، عن أبي
صلى الله
وستا
سعيد الخدري ، عن النبي ◌َّ. الثاني: عن عطاء عن النبي
مرسلا ، وإسناده جيد في الطريقين.
وجمع البيهقي طرقه ، وفيها أن مالكاً ، وابن عيينة أرسلاه ،
وأن معمرا والثوري وصلاه، وهما من جملة الحفاظ المعتمدين".
١٣٤٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت
رسول الله څ﴾ يقول: " لا تدخل الملائكة بيتا فیہ جرس "
قال في المجموع ٤٦٧/٤ : " رواه أبو داود بإسناد جيد "
١٣٤٤ - عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله ◌ُّ: " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا جنب ، ولا
کلب " .
قال في المجموع ١٥٧/٢: " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد جید".
١٣٤٥ - عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول
اللّه ◌ُمَّ: " لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم .
This file was downloaded from QuranicThought.com

اثعاما alic ، ٠١ ١
أسبـ
وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
- ٤٢٣ -
ولا تدعوا على خدمكم ، ولا تدعوا على أموالكم ، لا توافقوا
من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم " .
قال في الأذكار ص ٣٤٦ : " رواه أبو داود في سننه بإسناد
صحيح " .
١٣٤٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَّ: " لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل".
قال في المجموع ٢٦/٤: " رواه أبو داود، وفي إسناده من
اختلف في توثيقه ، ولم يضعفه أبو داود " .
١٣٤٧ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفا : لا
ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن : في افتتاح الصلاة ، واستقبال
الكعبة ، وعلى الصفا ، وبعرفات ، وجمع ، وعند الجمرتين .
قال في الخلاصة ٣٥٥/١: " حديث ضعيف، قال البخاري
وغيره : " هو ضعيف مرسل" .
١٣٤٨ - عن معاوية - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله ◌ُمَة: " لا تركبوا الخز ولا النمار" .
قال في الخلاصة ٧٧/١ ، ٧٨ : " حديث حسن ، رواه أبو
داود بإسناد حسن ".
١٣٤٩ - عن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَّ: " لا تزال أمتي بخير - أو قال على الفطرة - مله
لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم " .
قال في المجموع ٣٥/٣ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
وهو حديث حسن " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

... ----
وَقِيَّةُ الأَمْ عَازِى لِلِفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
. FOR QUR'ANIC THOUGHT
- ٤٢٤ -
١٣٥٠ - عن العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله : " لا تزال أمتي على الفطرة منالم
يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم " .
قال في المجموع ٣٥/٣ : " رواه ابن ماجه بإسناد جيد".
١٣٥١- حديث بلال - رضي الله عنه - لرسول الله.
◌ِّ: لا تسبقني بآمين يا رسول الله.
صلى الله
قال في الخلاصة ٣٨٢/١ : " حديث ضعيف" .
١٣٥٢- عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله ◌ُّ: " لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء".
قال في الخلاصة ١٠٣٩/٢: " رواه الترمذي بإسناد حسن
أو صحيح".
١٣٥٣- عن زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله ◌َّ: " لا تسبوا الديك، فإنه يوقظ للصلاة".
قال في الأذكار ص٣١٣؛ ورياض الصالحين ص٤٨٧
رواه أبو داود في سننه بإسناد صحيح " .
١٣٥٤ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعا قال:
المتوضئ : " لا تسرف " .
قال في الخلاصة ١١٨/١: " حديث ضعيف".
١٣٥٥- قال ابن مسعود - رضي الله عنه - لا تشتروا
السمك في الماء ، فإنه غرر .
قال في المجموع ٢٨٤/٩ : " هذا أثر صحيح، رواه البيهقي
مرفوعا منقطعا ، ثم قال : " الصحيح أنه موقوف".
This file was downloaded from QuranicThought.com
:

الأَمْ عَادِى للفِكِ القرآنِ
بليـ
THE PRINCE
FOR QUR'ANICT -
Exc. 2012 C2
١٣٥٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي :
أنه قال: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر ".
قال في الخلاصة ٧٨/١ : " حديث حسن، رواه أبو داود
بإسناد حسن".
١٣٥٧- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن
النبي ◌َّ قال: " لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس
مرتفعة " .
قال في المجموع ١٧٤/٤، ١٧٥: " رواه أبو داود وغيره
بإسناد حسن".
١٣٥٨ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
◌َُّ قال: " لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث" .
الله
قال في المجموع ٢٥١/٣؛ والخلاصة ٥٢٧/١: " رواه أبو
داود لكنه حديث ضعيف باتفاق الحفاظ ، وممن ضعفه أبو داود ،
وفي إسناده رجل مجهول لم يسم " .
١٣٥٩- عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب - رضي الله
عنه - قال: قال رسول اللّه ◌ُلِلّ: " لا تضربوا إماء الله" . فجاء
عمر - رضي الله عنه - إلى رسول الله صلله فقال: ذئرن النساء
على أزواجهن فرخص في ضربهن . فأطاف بآل رسول الله
نساء كثير، يشكون أزواجهن، فقال رسول الله وصلة: " ولقد
أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ، ليس
أولئك بخيار كم " .
قال في رياض الصالحين ص ١٢١ : " رواه أبو داود بإسناد
This file was downloaded from QuranicThought.com
أ

بليـ
قا لـ
وَقُفِيَّةُ الأَثِيرَةَ
THE PRINCES LIZETRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 C
:
...- -
٠٠
۔
صحيح " .
١٣٦٠ - حديث: " لا تعتدوا بالسجدة إذا لم تدركوا
الركعة " .
قال في الخلاصة ٦٧١/٢: " رواه البيهقي بإسناد فيه
مجهول" .
١٣٦١ - عن علي - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ قلل:
صَلى الله
" لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سريعا" .
قال في المجموع ١٩٦/٥؛ والخلاصة ٩٥٣/٢: " رواه أبو
داود بإسناد حسن ولم يضعفه " .
١٣٦٢- قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : لا
تغتسلوا بالماء المشمس ، فإنه یورث البرص " .
قال في الخلاصة ٦٩/١: " أثر ضعيف، وليس في المشمس
شيء ثابت".
١٣٦٣- حديث الحارث الأعور ، عن علي بن أبي طالب
- رضي الله عنه - مرفوعا: " لا تفقع أصابعك في الصلاة".
قال في الخلاصة ٤٩٢/١: " حديث ضعيف، الحارث
کذاب مجمع علی ضعفه "!
١٣٦٤ - عن بريدة - رضي الله عنه - قال : قال رسول
اللّه ◌ُمَّةُّ : " لا تقولوا للمنافق سيداً، فإنه إن يكن سيدا فقد
أسخطتم ربكم عز وجل".
قال في الأذكار ص ٣١١؛ ورياض الصالحين ص٤٨٦
رواه أبو داود بالإسناد الصحيح ".
This file was downloaded fromh QuranicThought.com

وأ للفِكِ القُرآنِ
مُالأَمْعَا
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICH YV HTT
Exc. 2012 CE
صلاته
١٣٦٥- عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي
قال: " لا تقولوا : ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا : ما
شاء الله ثم ما شاء فلان".
قال في الأذكار ص٣٠٨؛ ورياض الصالحين ص٤٩٠: "
رواه أبو داود في سننه بالإسناد الصحيح " .
الله
١٣٦٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " لا تقولوا : رمضان ، فإن رمضان اسم من أسماء الله
تعالی ، ولکن قولوا شهر رمضان "
قال في المجموع ٢٤٨/٦: " حديث ضعيف ، ضعفه البيهقي
وغيره ، والضعف فيه بين ، فإن من رواته نجيح السندي ، وهو
ضعيف سيئ الحفظ".
وقال في تهذيب الأسماء ١٢٧/٣ : " هذا الحديث رواه
البيهقي وضعفه والضعف بین علیه "
وقال في الأذكار ص٣٣٢ : " هذا الحديث ضعيف، ضعفه
البيهقي ، والضعف عليه ظاهر ، ولم يذكر أحد رمضان في أسماء
الله تعالى مع كثرة من صنف فيها " .
١٣٦٧ - عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ قلل:
" لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد" .
قال في الخلاصة ٣٠٥/١ : " صحيح رواه أبو داود ،
والنسائي " .
١٣٦٨ - عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول
الله وَّةُ: " لا تقوموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة،
This file was downloaded from QuranicThought.com

----
فِيَّ لِلفَكِ القُرآنِى
وَقَفِيَةُ الأَسْعَا
..-
THE PRINCE
ZITRUST
.FOR QURAN& IA OUGHT
Exc. 2012 02
ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ".
قال في المجموع ٢٧٠/٦: " رواه أبو داود، والنسائي،
والدارقطني ، وغيرهم بإسناد صحيح على شرط البخاري
ومسلم".
١٣٦٩- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: خرج
رسول الله صلّ متوكنا على عصا، فقمنا إليه، فقال: " لا
تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا " .
قال في كتابه ( الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من
أهل الإسلام ) ص٦٦، ٧٢ : " رواه أبو داود، والجواب عنه
من وجهين ظاهرين حسنين: أحدهما : جواب الإمامين أبي بكر
بن أبي عاصم ، وأبي موسى الأصبهاني ، أنه حديث ضعيف لا
يصح الاحتجاج به .
قال أبو بكر : هذا الحدیث لا يثبت ورواته مجهولون .
قلت : وينضم إلى جهالة رواته اضطرابه ، وأحدهما يقتضي
ضعفه فكيف اجتماعهما .
١٣٧٠ - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - عن النبي
وُزُّ: " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله
یطعمهم ویسقيهم " .
قال في المجموع ١٠٧/٥ : " حديث ضعيف، ضعفه
البخاري ، والبيهقي وغيرهما ، وضعفه ظاهر ، وادعى الترمذي أنه
حسن " .
وقال في الخلاصة ٩٢١/٢ :"رواه الترمذي وابن ماجه
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GLAS Y FRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 C2
بإسناد ضعيف جدا " .
١٣٧١- حديث عمرو بن حزم ، وابن عمر ، وحكيم
بن حزام - رضي الله عنهم - قالوا: قال رسول الله رسالة: " لا
تمس القرآن إلا وأنت طاهر ".
قال في المجموع ٦٦/٢: " رواه الشيرازي وأبو حامد عن
عمرو بن حزم، عن النبي ◌ُّ في الكتاب الذي كتبه له لما وجهه
إلى اليمن وإسناده ضعيف " .
وقال في الخلاصة ٢٠٨/١، ١٠٩ : " حديث ضعيف".
صَلى الله
١٣٧٢ - عن معيقيب - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " لا تمسح الحصى وأنت تصلي ، فإن كنت لا بد فاعلا
فواحدة تسوية الحصى".
قال في المجموع ٩٨/٤ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
بلفظه بإسناد على شرط البخاري ومسلم ، ورواه البخاري
ومسلم بمعناه ولفظهما عن معيقب أن النبي ◌َّ قال في الرجل
يسوي التراب حيث يسجد قال : " إن كنت فاعلا فواحدة".
١٣٧٣- قال ◌َّ لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
ولييخرجن تفلات".
قال في المجموع ١١٨/٥: " رواه البخاري ومسلم في كتاب
(صلاة الجمعة) ، وأما الزيادة التي فيه ( وليخرجن تفلات ) فرواها
أبو داود بإسناد حسن ، ولم يضعفه .
وقال في المجموع ١٩٩/٤؛ والخلاصة ٦٧٩/٢: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

قَ الـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَا
THE PRINCE
AZI TRUST
FOR QURA- ٣. OUGHT
1012 CE
:
وتفلات بفتح التاء وكسر الفاء : أي تاركات الطيب .
١٣٧٤ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله : " لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير
لهن".
قال في المجموع ١٩٧/٤؛ والخلاصة ٦٧٨/٢: " حديث
صحيح ، رواه أبو داود بلفظه هذا بإسناد صحيح على شرط
البخاري " .
١٣٧٥- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
قال: " لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم يوم القيامة "
قال في المجموع ٢٩٢/١؛ ورياض الصالحين ص٤٧١: "
حديث حسن ، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم
بأسانيد حسنة . قال الترمذي : ( حديث حسن ) ".
١٣٧٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وليّ: " لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر
شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل " .
قال في المجموع ٤٥٠/٨: " رواه الترمذي والنسائي بإسناد
صحیح " .
١٣٧٧- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال:
قال رسول الله : " لا تؤمن امرأة رجلا، ولا أعرابي
مهاجرا ، ولا فاجر مؤمنا إلا أن يقهره بسلطان يخاف سطوته
و سیفه " .
قال في الخلاصة ٦٩٦/٢: " رواه ابن ماجه بإسناد فيه
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَادِى للفِكِ القرآني
.THE PRINCE G=A RUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
ضعيفان ، ورواه البيهقي وضعفه ، وروي موقوفا على علي ،
وهو ضعيف أيضا " .
١٣٧٨- حديث ابن عمر قال: قال رسول الله څ
11
٠
لا جمعة على مسافر " .
قال في الخلاصة ٧٦٢/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني ، والبيهقي ، قال البيهقي : ( الصحيح أنه موقوف على
ابن عمر ) " .
١٣٧٩ - حديث : " لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر".
قال في الخلاصة ٧٦٥/٢ : " حديث ضعيف، ضعفه أحمد
ابن حنبل ، وآخرون وهو منقطع " .
وقال في المجموع ٤٨٨/٤: " ضعيف جدا".
١٣٨٠- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لا
حصر إلا حصر العدو .
قال في المجموع ٣٠٩/٨ : " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
صحيح على شرط البخاري ومسلم " .
١٣٨١- عن مكحول - رحمه الله - عن النبي ◌ُّ قال:
" لا هبة بين مسلم وحربي في دار الحرب " .
قال في المجموع ٣٩٢/٩ : " حديث مرسل ضعيف".
١٣٨٢ - عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه - عن
وَّ قال: " لا رقية إلا من عين أو حمة".
النبي
قال في المجموع ٦٥/٩ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

۔۔۔
وَقَفَيَّةُ الأَمْعَا
=
THE PRIN
ZI TRUST
FOR QURAN& Y HOUGHT
١٣٨٣- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لا
زكاة في العروض .
قال في المجموع ٤٨/٦: " ضعيف الإسناد".
١٣٨٤ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
سل الله
قال: " لا زكاة في حجر" .
قال في المجموع ٧/٦ : " ضعيف جدا ، رواه البيهقي، وبين
ضعفه " .
١٣٨٥- عن علي وعائشة - رضي الله عنهما - عن النبي
صَّ أنه قال: " لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول"
قال في المجموع ٣٦١/٥ : "حديث ضعيف".
١٣٨٦- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي
قال : " لا سهو في وثبة الصلاة إلا في قيام عن جلوس أو
جلوس عن قيام " .
قال في المجموع ١٣٥/٤؛ والخلاصة ٦٤٤/٢، ٦٤٥:
" حديث ضعيف ، رواه الحاكم وادعى أن إسناده صحيح ، وليس
کما ادعى، بل هو ضعيف ، تفرد به أبو بكر العنسي وهو مجهول،
كذا قاله البيهقي والمحققون " .
١٣٨٧- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - ".
صلاة إلا بفاتحة الكتاب أو غيرها " .
قال في الخلاصة ٣٦٣/١ : " حديث ضعيف".
١٣٨٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله حمزة: " لا صلاة إلا بقرآن".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANI- GIT
قال في المجموع ٣٢٩/٣ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
پاسناد ضعيف " .
وقال في الخلاصة ٣٩٣/١ : " حديث ضعيف" .
١٣٨٩ - عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: سمعت
رسول الله ◌ُّ يقول: " لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع
الشمس ، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس إلا بمكة ".
قال في المجموع ١٧٨/٤ : " حديث ضعيف ، رواه
الشافعي، وأحمد ، والدارقطني ، والبيهقي وضعفه " .
وقال في الخلاصة ٢٧٣/١ : " حديث ضعيف".
١٣٩٠ - عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي
وَحيث قال :
" لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " .
وعن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ مثله .
قال في المجموع ١٩١/٤، ١٩٢؛ والخلاصة ٦٥٥/٢ : "
حديثان ضعيفان ، رواهما الدارقطني ، في إسنادهما ضعيفان :
أحدهما مجهول وهو محمد بن سكين . قال ابن أبي حاتم في كتابه (
الجرح والتعديل ) في ترجمة محمد بن سكين : ( سمعت أبي يقول :
هذا حديث منكر ، ومحمد بن سكين مجهول ) . وذكر البخاري
هذا الحديث في تاريخه ثم قال : ( وفي إسناده نظر ) . وضعفه
البيهقي أيضا وغيره من الأئمة " .
وقال في الفتاوى ص ١٩١ : " حديث ضعيف" .
وقال في الخلاصة ٦٥٦/٢ : " حديث ضعيف. ضعفهما
الحفاظ " ١٣٩١ - قال ◌ُ: " لا صلاة لمن عليه صلاة".
This file was downloaded from QuranicThought.com

قَ الـ
وَقُفِيَةُ الأَطْعَا
وَكَتَى المـ
Ed
THE PRINCE
-...
I TRUST
FOR QUR'AN & THOUGHT
012 CE
قال في الفتاوى ص١٩١ : " حديث ضعيف".
١٣٩٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوع: " لا
صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ".
قال في الخلاصة ١٠٢/١، ١٠٣ : " حديث ضعيف ".
١٣٩٣- حديث: " لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من
الأرض ما يمس الجبين " .
قال في الخلاصة ٤٠٧/١، ٤٠٨: " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني وضعفه " .
١٣٩٤ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
رسول الله ◌ُلَّ قال : " لا ضرر ولا ضرار" .
قال في الأربعين النووية ص٢١ : " حديث حسن ، رواه ابن
ماجه ، والدارقطني ، وغيرهما مسندا .
ورواه مالك في (الموطأ) عن عمرو بن يحيى عن أبيه ، عن
النبي ◌ّ مرسلا ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها
بعضا " .
وقال في الأذكار ص ٣٥١ : " حديث حسن ، رواه مالك
في (الموطأ) مرسلا ، والدارقطني في سننه ، وغيره من طرق
متصلا.
١٣٩٥- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي
قال : " لا طلاق إلا فيما تملك، ولا عتق إلا فيما تملك،
ولا بيع إلا فيما تملك، ولا وفاء نذر إلا فيما تملك " .
قال في المجموع ٢٦٣/٩: " حديث حسن، أو صحيح،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANI-٤٣٥ GIT
رواه أبو داود والترمذي ، وابن ماجه وغيرهم من طرق كثيرة
بأسانيد حسنة ، ومجموعها يرتفع عن كونه حسنا ، ويقتضي أنه
صحیح ، وقال الترمذي : هو حديث حسن " .
١٣٩٦ - عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت ، عن
أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله وُّ: " لا عقر في
الإسلام " .
قال عبد الرزاق : كانوا يعقرون عند القبر - يعني - بقرة أو
شيئا .
قال في الخلاصة ١٠٣١/٢ : " رواه أبو داود ، والترمذي ،
والبيهقي بأسانيد صحيحة .
قال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ). ولم يذكر
الترمذي قول عبد الرزاق .
وقال في المجموع ٤٤٦/٨: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
صلىالله
١٣٩٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " لا غرار في صلاة ولا تسليم" .
قال في المجموع ١٠٤/٤؛ والخلاصة ٥١١/١ : " رواه أبو
داود بإسناد صحيح ، ثم روى أبو داود عن أحمد بن حنبل - رحمه
الله - . قال في تفسيره: أراد أن معناه أن تسلم ولا يسلم ويغرر
الرجل بصلاته ينصرف وهو شاك فيها " .
وفي الخلاصة : "قال أحمد بن حنبل: ( معناه: لا تغرر
بصلاتك فتنصرف شاكا فيها ، ولا تسلم ولا يسلم عليك ) " .
١٣٩٨- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠ ٠
ـك القُرآنِ
الأَثِيرَةَ
THE PRINCE
ITRUST
FOR QUR'ANIE THOUGHT
1012 CE
قال: " لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين " .
قال في شرحه على صحيح مسلم ١٠١/١١:"حديث
ضعیف باتفاق المحدثین " .
١٣٩٩- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: لا هدي
إلا ما قلد، وأشعر ، ووقف به بعرفة.
قال في المجموع ٣٥٩/٨: " رواه البيهقي بإسناده الصحيح".
١٤٠٠ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله صلّ: " لا وضوء إلا من صوت أو ريح".
قال في المجموع ٣/٢ : " حديث صحيح، رواه الترمذي،
وغيره بهذا اللفظ بأسانيد صحيحة ، من رواية أبي هريرة - رضي
!
الله عنه - بقريب من معناه قال : ( إذا وجد أحد کم في بطنه شيئا
فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى
يسمع صوتا أو يجد ريحا " .
وقال في الخلاصة ١٣١/١، ١٣٢ : " رواه الترمذي وغيره
بأسانيد صحيحة " .
١٤٠١- حديث طلق بن علي في مس الذكر لا وضوء
منه : " إنما هو بضعة منك " .
قال في الخلاصة ١٣٧/١ : " حديث ضعيف".
١٤٠٢- حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوع
وموقوف : " لا يؤذن إلا متوضئ" .
قال في الخلاصة ٢٨٠/١: " حديث ضعيف".
١٤٠٣- عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - أن
This file was downloaded fromh QuranicThought.com

الأَمْ عَادِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
RUST
FOR QUR'ANIC &TV GHT
Exc. 2012 CE
قال : " لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه ،
غلطه
النبي
فإن عامة الوسواس منه " .
قال في المجموع ٩١/٢ : " حديث حسن ، رواه أحمد ، وأبو
داود ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم بإسناد حسن "
وقال في الخلاصة ١٥٦/١ : " حديث حسن، رواه الثلاثة".
وقال في تهذيب الأسماء ٢٩١/١ : " حديث حسن".
١٤٠٤ - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال :
قال رسول الله : " لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا
أعجمي ، ولا صبي".
قال في الخلاصة ٧١٤/٢ : " رواه الدارقطني بإسناد
ضعیف".
١٤٠٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله وَيُّ: " لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمي ،
ولا صبي " .
قال في الخلاصة ٧١٤/٢ : " رواه الدارقطني بإسناد
ضعيف".
١٤٠٦ - عن على - رضى الله عنه - قال: حفظت من
رسول الله وَين: " لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى
الليل " .
قال في المجموع ٣٧٦/٦؛ ورياض الصالحين ص٥٠٤؛
والأذکار ص٣٤٩ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
١٤٠٧ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَا
قال: " لا يجتمع عشر وخراج في أرض مسلم"
الله
قال في المجموع ٥٥٠/٥، ٥٥١:" حديث باطل مجمع
على ضعفه ، انفرد به يحيى بن عنبسة ، عن أبي حنيفة عن حماد ،
عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي
صَلى الله
قال البيهقي - رحمه الله - في ( معرفة السنن والآثار) : ( يحيى بن
عنبسة مكشوف الأمر في الضعف لروايته عن الثقات الموضوعات.
قاله أبو أحمد بن عدي الحافظ فيما أخبرنا به أبو سعيد الماليني
عنه".
١٤٠٨ - عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - أن النبي
ـّ قال: " لا يجزئ في الأضاحي العوراء البين عورها،
والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والكسيرة التي
لا تبقي " .
قال في المجموع ٣٩٩/٨: " حديث صحيح، رواه أبو
داود، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم بأسانيد
حسنة. قال أحمد بن حنبل: ( ما أحسنه من حديث ) . وقال
الترمذي : ( حديث حسن صحيح) ".
١٤٠٩ - عن أبي بردة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " لا يحج الأغلف حتى يختن "
عليه
قال في المجموع ٦٢/٧: " ضعيف. قال ابن المنذر في كتاب
( الختان من الأشراف ) : هذا الحدیث لا یثبت ، وإسناده مجهول"
١٤١٠ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لا
يحرم بالحج إلا في أشهره ، فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في
This file was downloaded from QuranicThought.com
بليـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'AHIEYA-GHT
.
النبي

فِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
TRUST
FOR QUR'ANIT SOUGHT
Exc. 2012 C2
أشهر الحج.
قال في المجموع ١٤٥/٧: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٤١١-عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله صَلّ: " لا يحل ثمن الكلب، ولا حلوان الكاهن ، ولا
مهر البغي " .
قال في المجموع ٢٢٩/٩: " رواه أبو داود بإسناد صحيح
حسن".
١٤١٢ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله
بن عمر أن رسول الله وَّ قال: " لا يحل سلف وبيع، ولا
شرطان في بيع ، ولا ربح ما لم يضمن ، ولا بيع ما ليس عندك".
قال في المجموع ٣٧٦/٩ : " حديث صحيح رواه أبو داود ،
والترمذي، والنسائي ،وغيرهم بأسانيد صحيحة . وقال الترمذي:
( حديث حسن صحيح ) "
١٤١٣ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: إن النبي
وَّ خطب الناس في حجة الوداع وقال : " لا يحل لامرئ من
مال أخيه إلا ما أعطاه من طيب نفس " .
قال في المجموع ٥٤/٩: " رواه البيهقي في كتاب (الغصب)
بإسناد صحيح " .
الله
صـ
١٤١٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
" لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حاقن
حتی یتخفف " .
قال في الخلاصة ٤٩٠/١: " رواه أبو داود بإسناد فيه رجل
This file was downloaded from QuranicThought.com

الاجـ
وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَادِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'AHI S OUGHT
فيه جهالة ولم يضعفه " .
الله
١٤١٥- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم ، وزوجها شاهد إلا بإذنه "
قال في المجموع ٣٩٢/٦: " رواه البخاري ومسلم، وهذا
لفظ البخاري في صحيحه ، ولفظ مسلم ( لا تصوم المرأة وبعلها
شاهد إلا بإذنه ) وفي رواية لأبي داود ( لا تصوم المرأة وبعلها
شاهد إلا بإذنه غير رمضان ) ، إسناد هذه الرواية صحيح على
شرط البخاري ومسلم .
١٤١٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
◌َُّ قال: " لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث ، فإن
مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه ، فإن رد عليه السلام فقد
اشتركا في الأجر ، وإن لم يرد عليه السلام فقد باء بالإثم وخرج
المسلم من الهجرة ".
قال في رياض الصالحين ص ٤٥٧: " رواه أبو داود بإسناد
حسن " .
١٤١٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَّ: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث،
فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار " .
قال في ریاض الصالحين ص٤٥٧ : " رواه أبو داود بإسناد
على شرط البخاري ومسلم ".
١٤١٨- عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي مرة
الرقاشي عن أبيه عن عمه أن رسول الله وَثمّ قال: " لا يحل
This file was downloaded from QuranicThought.com