النص المفهرس

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
فِيَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
TRUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
أراضین ، فليس بکتر ، و کل مال لا تؤدى زكاته فهو كتر وإن
كان على وجه الأرض " .
قال في الخلاصة ١٠٧٧/٢، ١٠٧٨ : " حديث ضعيف.
قال البيهقي : ( الصحیح أنه موقوف علی ابن عمر ) "
١٢٧٧ - عن أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - أن
صَاالله
قال له في الصيد يأكل منه كلب الصيد :
النبي
" کل وإن أکل منه الكلب " .
قال في شرحه على صحيح مسلم ٧٥/١٣ : " رواه أبو داود
وغيره بإسناد حسن " .
١٢٧٨ - عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - أن
رسول الله صلّ قال: " كل غلام رهينة بعقیقته ، تذبح عنه يوم
سابعه ، ويحلق ، ویسمی " .
قال في الأذكار ص٢٤٥؛ والمجموع ٤٣٥/٨: " رواه أبو
داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم بالأسانيد
الصحيحة . قال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ) " .
١٢٧٩ - عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال:
كنا إذا أتينا رسول الله چڅ جلسنا حيث ننتهي.
قال في الخلاصة ٧٨٦/٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٢٨٠ - عن أنس - رضي الله عنه - قال: كنا إذا
نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال .
قال في رياض الصالحين ص٣١٢ : " رواه أبو داود بإسناد
على شرط مسلم " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

-
في للفِكِ القُرآنِ
ـُ الأَسْعَانِ
....-
THE PRINCE G
TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CE
قوله : ( لا نسبح ) : أي لا نصلي النافلة ، ومعناه : إنا مع
حرصنا على الصلاة لا نقدمها على حط الرحال ، وإزاحة
الدواب. رياض الصالحين ٣١٣ .
١٢٨١ - عن جابر - رضي الله عنهما - قال: كنا
حملنا القتلى يوم أحد لندفنهم، فجاء منادي النبي ◌ُّ فقال:
صل الله
إن رسول الله ◌ّ يأمركم أن تدفنوا القتلى في مضاجعهم
فرددناهم .
قال في المجموع ٣٠٣/٥؛ والخلاصة ١٠٣٢/٢ : " رواه أبو
داود والترمذي ، والنسائي بأسانيد صحيحة . قال الترمذي :
( حديث حسن صحيح ) " .
١٢٨٢ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عليه فجاء شاب فقال : يا رسول
وسلم
ضل اله
عنه - قال : كنا عند النبي
الله أقبل وأنا صائم ؟ فقال : " لا". فجاء شيخ فقال: أقبل
وأنا صائم ؟ قال " نعم".
قال في المجموع ٣٥٥/٦: " رواه أحمد بن حنبل بإسناد
ضعيف من رواية ابن لهيعة "
١٢٨٣ - عن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - قال:
كنا في سفر مع النبي ◌َّ في ليلة مظلمة فلم يدر أين القبلة،
فصلى كل رجل منا حياله ، فلما أصبحنا ذكرناه للنبي
ـم الله
فترل ( فأينما تولوا فثم وجه الله ﴾.
قال في الخلاصة ٣٣٥/٣ : " حديث ضعيف، ضعفه
الترمذي ، والبيهقي ، وآخرون " .
١
This file was downloaded from QuranicThought.com

SAUty o
٤.٣ -ST
الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
بليـ
THE PRINCE G
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2002 C2
١٢٨٤ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -
قال : كنا في مسير فأصابنا غيم فتحيرنا في القبلة ، فصلى كل
رجل على حدة ، وجعل أحدنا يخط بين يديه ، فلما أصبحنا إذا
نحن قد صلينا لغير القبلة، فقال النبي وظل:" قد أجيزت
صلاتكم " .
قال في الخلاصة ٣٣٥/١ : " حديث ضعيف ، ضعفه
الدارقطني والبيهقي وغيرهما . قال البيهقي : ( لا نعلم له إسنادا
صحيحا ) " .
١٢٨٥- عن أم عطية - رضي الله عنها - أنها قالت :
كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الغسل شيئا .
قال في الخلاصة ٢٣٣،٢٣٢/١: " رواه الدارمي بإسناد
صحيح ، ورواه البخاري بلفظ : ( كنا لا نعد الصفرة والكدرة
شيئا ) .
وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح : ( كنا لا نعد الصفرة
والكدرة بعد الطهر شيئا ) " .
وقال في المجموع ٣٨٨/٢ : " هذه رواية لأبي داود ،
وإسنادها إسناد صحيح على شرط البخاري " .
١٢٨٦ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال:
كنا مع رسول الله ◌َُّ في حنين، فلما أصاب من هوازن ما
أصاب من أموالهم وسباياهم أدرك وفد هوازن بالجعرانة ، وقد
أسلموا ، فقالوا : يا رسول الله ، لنا أهل وعشيرة ، وقد أصابنا
من البلاء ما لم يخف عليك ، فامنن علينا من الله عليك . قال :
This file was downloaded from QuranicThought.com

!
بلي
وَقُفِيَةُ الأَمْ غَازِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE G
ITRUST
FOR QUR'ANI& I LOUGHT
012 CE
فقال رسول الله وَيّ: " نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم
أموالكم ؟ " فقالوا: يا رسول الله ، خيرتنا بين أحسابنا وبين
أموالنا، أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا. فقال رسول الله وَ لٍ: "
أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم ، وإذا أنا صليت
بالناس فقوموا وقولوا : إنا نستشفع برسول الله صل إلى
ط الله
المسلمين ، وبالمسلمين إلى رسول الله ◌َ في أبنائنا ونسائنا
فسأعطيكم عند ذلك ، وأسأل لكم". فلما صلى رسول الله
بالناس الظهر ، قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله
حمد الله
فقال رسول الله وَيَّ: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو
لكم ".فقال المهاجرون: فما كان لنا فهو لرسول الله وَّل ،
وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله صلّ فقال
الأقرع بن حابس : أما أنا وبنو تميم فلا . وقال العباس بن
مرداس : أما أنا وبنو سليم فلا . فقالت بنو سليم : بل ما كان لنا
فهو لرسول الله ◌َيّ وقال عيينة بن بدر: أما أنا وبنو فزارة
فلا. فقال رسول الله صل له: " من أمسك منكم بحقه فله بكل
إنسان ستة فرائض من أول في نصيبه فردوا إلى الناس نسلوهم
وأبناءهم " ثم ركب رسول الله وُّّ واتبعه الناس يقولون: يا
رسول الله ، اقسم علينا فيئنا . حتى اضطروه إلى شجرة ،
فانتزعت عنه رداءه، فقال رسول الله وُ له: " يا أيها الناس
ردوا علي ردائي ، فوالذي نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر
تهامة نعما لقسمتها عليكم ، ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا، ولا
كذابا ". ثم قام رسول الله ◌َّ إلى جنب بعير، وأخذ من
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZITRUST
FOR QUR'ANICT
Exc. 2012
سنامه وبرة ، فجعلها بين أصبعيه فقال : " أيها الناس ، والله
مالي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس ، والخمس مردود
عليكم ، فأدوا الخياط والمخيط ، فإن الغلول عار ، ونار ،
وشنار على أهله يوم القيامة ". فجاء رجل من الأنصار بكبة من
خيوط شعر فقال : يا رسول الله أخذت هذا لأخيط به برذعة
بعير لي دبر فقال رسول الله : " أما حقي منها لك فقال
الرجل : أما إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي بها ، فرمى بها من
يده .
قال في كتابه ( مسألة وجوب تخميس الغنيمة وقسمة باقيها)
ص٩ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح" .
١٢٨٧ - عن البراء - رضي الله عنه - قال: كنا مع
رسول الله ◌ّ في جنازة، فلما انتهى إلى القبر جثا على القبو ،
فبكى حتى بل الثرى بدموعه ثم قال : " إخواني ، لمثل هذا اليوم
فأعدوا " .
قال في الخلاصة ٨٩٤/٢ : " رواه ابن ماجه وغيره بإسناد
حسن " .
١٢٨٨ - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : كنا
مع رسول الله ◌ُّ في سفر، فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها
فرخان ، فأخذنا فرخيها ، فجاءت الحمرة ، فجعلت ترعش ،
فجاء النبي ◌ُّ فقال: " من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها
صَلى الله
إليها " ورأى قرية مل قد حرقناها ، فقال : " من حرق هذه؟ "
قلنا : نحن . قال : " إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى الله ◌َهِيدًا
-
وَقُفِيَّةُ الأَطْعَا
THE PRINCE GHATITRUST.
FOR QUR'ANIC THOUGHT
قال في رياض الصالحين ص ٤٦١ : " رواه أبو داود بإسناد
صحيح " ..
١٢٨٩ - عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - أنهم
كانوا مع رسول الله وَّ في مسير فانتهوا إلى مضيق وحضرت
الصلاة ، فأمطروا ، السماء من فوقهم ، والبلة من أسفل منهم،
فأذن رسول الله ◌ّ وهو على راحلته، وقام، فتقدم على
راحلته وصلى بهم يومئ إيماء ، يجعل السجود أخفض من
الركوع .
قال في الخلاصة ٢٨٩/١: " رواه الترمذي بإسناد جيد" ..
١٢٩٠ - عن أبان بن أبي عباس - رحمه الله - عن أنس
بن مالك - رضي الله عنه - قال : كنا نأكل الجبن على عهد
رسول الله صل وبعد ذلك لا نسأل عنه .
صلى الله
: قال في المجموع ٩ / ٦٩ : " رواه البيهقي، وهو حديث
ضعيف . أبان بن أبي عباس ضعيف متروك " .
١٢٩١- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كنا
نخرج مع رسول الله وه إلى مكة فتضمد جباهنا بالمسك المطيب
عند الإحرام . فإذا عرقت إحدانا سالت على وجهها ، فيراه
حمد الله
النبي څّ فلا ينهانا.
قال في المجموع ٢١٩/٧ : " حديث حسن ، رواه أبو داود
11
بإسناد حسن
١٢٩٢- عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: كنا
تسلم على رسول الله ـّ وهو في الصلاة فيرد علينا، فلما
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِي
THE PRINCE GHAZ
TRUST
FOR QUR'ANICT&OU GHT
Ex. 2012 CE
رجعنا من عند النجاشي سلمت عليه فلم يرد علي . فقلنا : يا
رسول الله ، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا ، فقال : "
إن في الصلاة شغلا" . متفق عليه .
وفي رواية لأبي داود : (فسلمت عليه فلم يرد علي
السلام، فأخذني ما قدم ، وما حدث ، فلما قضى رسول الله
◌َُّ الصلاة ، قال: " إن الله يحدث من أمره ما يشاء ، وإن
الله سبحانه ، قد أحدث ألا تكلموا في الصلاة " فرد عليه
السلام .
قال في الخلاصة ٤٩٤/١؛ والمجموع ١٠٣/٤، ١٠٤ : "
إسناده حسن "
١٢٩٣- عن عمارة بن عبد الله بن صياد أن عطاء بن
يسار أخبره أن أبا أيوب الأنصاري أخبره قال : كنا نضحي
بالشاة الواحدة ، يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته ، ثم تباهى
الناس بعد فصارت مباهاة .
قال في المجموع ٣٨٤/٨، ٣٨٥: " هذا حديث صحيح،
رواه مالك في الموطأ ، والصحيح أن هذه الصيغة تقتضي أنه
حديث مرفوع " .
١٢٩٤ - عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -
قال : کنا نضع الر کبتین قبل الیدین .
قال في المجموع ٤٢٢/٣؛ والخلاصة ٤٠٣/١، ٤٠٤ :
" رواه ابن خزيمة في صحيحه، وهذا الأثر ضعيف ظاهر
التضعيف ، بين البيهقي وغيره ضعفه ، وهو من رواية يحيى بن
This file was downloaded from QuranicThought.com

بيـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCEGHANITRUST
FOR QUR'ANI
OUGHT
Ex. 2012 C2
مسلمة بن كهيل ، وهو ضعيف باتفاق الحفاظ . قال أبو حاتم :
(هو منكر الحديث ). وقال البخاري : ( في حديثه منا کیر ) "
١٢٩٥- عن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال:
كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من
النياحة .
قال في المجموع ٣٢٠/٥: " رواه أحمد بن حنبل، وابن
ماجه بإسناد صحيح ، وليس في رواية ابن ماجه ( بعد دفنه )
١٢٩٦ - عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت :
كنا نعد الصفرة والكدرة حیضا .
قال في المجموع ٣٨٩،٣٨٨/٢: " لا أعلم من رواه بهذا
اللفظ ، ولكن صح عن عائشة قريب من معناه ، فروى مالك في
الموطأ عن عقبة بن أبي عقبة عن أمة مولاة عائشة قالت : كانت
النساء يبعثن إلى عائشة - رضي الله عنها - بالدرجة فيها
الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض ، فتقول : ( لا تعجلن حتىّ
ترين القصة البيضاء ، تريد بذلك الطهر من الحيضة ) .
هذا لفظه في الموطأ، وذكره البخاري في صحيحه تعليقا
بصيغة الجزم .
وقال في الخلاصة ٢٣٣/١ : " ضعيف" .
١٢٩٧ - عن أبي ليلى - رضي الله عنه - قال: كنا
صلى الله
فأقبل الحسن يتمرغ عليه ، فرفع عن قميصه
عند النبي
وقبل زبيبته .
قال في المجموع ٤٣/٢: " حديث ضعيف، وقد بين
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TAUGHT
Exc. 2012 CZ
البيهقي وغيره ضعفه " .
١٢٩٨- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كنا
نعد لرسول الله ومنّ سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن
يبعثه من الليل ، فيتسوك ، ويتوضأ ، ويصلي .
قال في الخلاصة ٨٥/١: " رواه مسلم. وفي رواية البيهقي
وإسنادها جيد : ( ثم يصلي ) " .
١٢٩٩- عن جابر - رضي الله عنه - قال : كنا نغزو
مع رسول الله وَّ فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم
فنستمتع بها ، ولا يعيب ذلك عليهم .
قال في الخلاصة ٨٢/١ : " حديث صحيح رواه أبو داود".
١٣٠٠ - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : كنا
نقول قبل أن يفرض علينا التشهد مع رسول الله صل : السلام
على الله قبل عباده ، السلام على جبريل وميكائيل ، السلام
على فلان، فقال النبي ◌ُّ: " لا تقولوا السلام على الله فإن
الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله " .
قال في المجموع ٤٦٢/٣، ٤٦٣: " حديث صحيح رواه
الدارقطني ، والبيهقي وقالا : إسناده صحيح " .
١٣٠١ - حديث جابر - رضي الله عنه - كنا نمشي في
المسجد جنبا ، لا نرى به بأسا .
قال في الخلاصة ٢١٠/١ : " حديث ضعيف".
وقال في المجموع ١٦٢/٢ : " رواه الدارمي بإسناد ضعيف "
١٣٠٢- عن عبد الرحمن بن جوشن أنه كان في جنازة
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى الله ◌َهِيدًا
٠٠.
. .- .
THOUGHT
Exc. 2012 CZ
وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
FOR QUR'AN 2 . TRUST
:
عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال : فكنا نمشي
مشيا خفيفا فلحقنا أبو بكرة فرفع سوطه قال : لقد رأيتنا ونحن
مع رسول الله نرمل رملا .
قال في الخلاصة ٩٩٦/٢ : " رواه أبو داود، والنسائي
بأسانيد صحيحة .
وفي رواية : " في جنازة عبد الرحمن بن سمرة " .
١٣٠٣ - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : كنا
يوم بدر اثنين على بعير ، وكان علي وأبو أمامة زميلي رسول
الله ◌َّ ، وكان إذا حانت عقبتهما قالا: يا رسول الله ، اركب
نمش عنك ، فيقول : " إنكما لستما بأقوى على المشي مني،
ولا أرغب عن الأجر منكما " .
قال في المجموع ٣٩٢/٤: " رواه النسائي والبيهقي بإسناد
جید " .
١٣٠٤- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال :
كنت أبيع الإبل بالبقيع بالدنانير ، فآخذ الدراهم وأبيع
بالدراهم فآخذ الدنانير، فقال رسول الله و ◌َالَ: " لا بأس مالم
تتفرقا وبینکما شيء " .
قال في المجموع ٢٧٣/٩ : " حديث صحيح ، وراه أبو
داود، والترمذي ، والنسائي ، وآخرون بأسانيد صحيحة عن سماك
بن حرب ، عن سعيد ، عن ابن عمر بلفظه هنا ، قال الترمذي
وغيره: ( لم يرفعه غير سماك ) وذكر البيهقي في معرفة السنن
والآثار أن أكثر الرواة وقفوه على ابن عمر .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTE OUGHT
For. 2012 02
قلت : وهذا لا يقدح في رفعه ، والحديث إذا رواه بعضهم
مرسلا ، وبعضهم متصلا ، وبعضهم موقوفا مرفوعا كان محكوما
بوصله ورفعه على المذهب الصحيح الذي قاله الفقهاء
والأصوليون، ومحققو المحدثين من المتقدمين والمتأخرين" .
١٣٠٥- عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: كنت
أخفق برأسي . فقلت : يا رسول الله وجب علي الوضوء ؟
قال: " لا . حتى تضع جنبك "
قال في المجموع ١٩/٢: " حديث ضعيف، رواه البيهقي
و بین ضعفه " .
١٣٠٦ - عن عطاء - رحمه الله - : كنت أسمع الأئمة
ابن الزبير ومن بعده يقولون : آمين ، ومن خلفهم : آمين حتى
إن للمسجد للجة " .
قال في الخلاصة ٣٨١/١ : " رواه الشافعي بإسناد صحيح،
أو حسن " .
١٣٠٧- عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت :
كنت ألبس أوضاحا من ذهب ، فقلت : يا رسول الله ، أكتر
هو ؟ فقال : " ما بلغ أن تؤدي ز کاته فز کي فليس بكتر " .
قال في المجموع ١٣/٦: " رواه أبو داود في اول كتاب
الزكاة بإسناد حسن ".
١٣٠٨ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كنت
أنا وحفصة صائمتين ، فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلنا فدخل
مَا الله
فبدرتني حفصة ، وكانت بنت أبيها حقا
ع
علينا رسول الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَ اللَّه
- - --
وَقَفِيَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANI& MOUGHT
012 CE
فقصت عليه القصة فقال رسول الله چچ : " اقضیا یوما مكانه "
قال في المجموع ٣٩٦/٦، ٣٩٨ : " حديث ضعيف ، رواه
البيهقي " .
١٣٠٩- عن أبي أمامة التيمي قال : كنت رجلا أكري في
هذا الوجه ، وإن ناسا يقولون : ليس لك حج . فقال ابن عمر:
أليس يحرم ، ويلبي، ويطوف بالبيت ، ويفضي من عرفات ،
ويرمي الجمار ؟ قلت : بلى . قال : فإن لك حجا ، جاء رجل
إلى النبي ◌َّ فسأله عما سألتني عنه، فسكت رسول الله و ◌َالَّ
فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية : ﴿ ليس عليكم جناح أن تبتغوا
فضلا من ربكم) فأرسل إليه رسول الله صل وقرأ عليه هذه
الآية وقال : " لك حج " .
قال في المجموع ٧٧/٧ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
١٣١٠- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
قال: كنت رجلا مذاء ، فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق
ظهري ، فذكرت ذلك للنبي ◌َّ فقال: " لا تفعل، إذا رأيت
المذي فاغسل ذكرك ، وتوضأ للصلاة ، فإذا فضخت الماء
فاغتسل " .
قال في المجموع ١٤٣/٢، ٥٥٣: " حديث صحيح ، رواه
أبو داود ، والنسائي ، والبيهقي باللفظ المذكور ، ورواه البخاري
ومسلم في صحيحيهما عن علي قال : ( كنت رجلا مذاء فأمرت
المقداد أن يسأل النبي ◌ُّ عن ذلك، فسأله، فقال: (توضأ
واغسل ذكرك ) وفي رواية لهما ( فأمرت رجلا ) وفي رواية
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTE OUGHT
Ext. 2012 CE
. النسائي : ( فأمرت عمار بن ياسر ) وفي رواية لمسلم : ( توضأ
وانضح فرجك ) وفي رواية ( منه الوضوء ) ".
١٣١١- عن العتبي بن معبد - رحمه الله - قال: كنت
رجلا نصرانياً ، فأسلمت ، فأهللت بالحج والعمرة ، فلما أتيت
العذيب لقيني سلمان بن ربيعة ، وزيد بن حوصان ، وأنا أهل
بهما جميعا ، فقال أحدهما للآخر : ما هذا بأفقه من بعيره ! قال:
فكأنما ألقي علي جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب ، فقلت له :
يا أمير المؤمنين إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا ، وإني أسلمت ،
وأنا حريص على الجهاد ، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين
علي ، فأتيت رجلا من قومي ، فقال لي : اجمعهما واذبح ما
استيسر من الهدي ، وإني أهللت بهما جميعا . فقال عمر :
صَلَالله
هديت لسنة نبيك ولة .
قال في المجموع ١٥٦/٧، ١٥٧ : " رواه أبو داود والنسائي
بإسناد صحيح . قال الدارقطني في كتاب العلل : ( هو حديث
صحيح ) " .
١٣١٢ - عن ليلى بنت قانف الثقفية الصحابية - رضي
الله عنها - قالت: كنت فيمن غسل بنت رسول الله وَ ات
فكان أول ما أعطانا رسول الله وَ الحقا، ثم الدرع، ثم
الخمار ، ثم الملحفة ، ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر . قالت :
ورسول الله څ جالس عند الباب معه کفنها يناولنا ثوبا ثوبا .
قال في المجموع ٢٠٥/٥ : " رواه أبو داود وإسناده حسن
إلا رجلا لا أتحقق حاله ، وقد رواه أبو داود فلم يضعفه " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌َيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
بليـ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIE Y SOUGHT
Exc. 2012 CZ
:
وقال في الخلاصة ٩٥٤/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن"
١٣١٣- عن أنس بن سيرين قال : كنت مع أنس بن
مالك - رضي الله عنه - عند نفر من المجوس ، فجيء
بفالوذج على إناء من فضة فلم يأكله ، فقيل له : حوله ،
فحوله علی إناء من خلنج وجيء به فأكله .
قال في رياض الصالحين ص ٥٠٣ : " رواه البيهقي بإسناد
حسن ".
١٣١٤- وعن مجاهد - رحمه الله - قال : کنت مع ابن
عمر ، فثوب رجل في الظهر أو العصر فقال : اخرج بنا فإن
هذه بدعة .
قال في المجموع ٩٨/٣ : " رواه أبو داود وليس إستاده
بقوي".
١٣١٥- عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال:
كنت مع النبي ◌ّ في سفر فأهويت لأنزع خفيه، فقال:
" دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " فمسح عليهما .
قال في الخلاصة ١٢٧/١: " متفق عليه".
وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح ، فقلت : يا رسول الله
نسيت ؟ فقال : ( بل أنت نسيت ، بهذا أمرني ربي ) .
١٣١٦- كتب عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - إلى
أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - یسأله عن أشیاء ، فكتب
إليه أبو موسى: إني كنت مع رسول الله وَمَنَّ ذات يوم، فأراد
أن يبول ، فأتى رمثا في أصل جدار فبال ، ثم قال : " إذا أراد
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
SORUST
IOUGHT
THE PRINCE GH
FOR QUR'ANICT
Exc. 2012 0
أحد کم أن یبول فلیرتد لبوله " .
قال في الخلاصة ١٤٩/١ : " حديث ضعيف".
١٣١٧- عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ،
عن أبيه قال: کنت مع عبد الله بن عمرو بن العاص ، فلما جئنا
دبر الكعبة قلت : ألا تتعوذ ؟ قال : نعوذ بالله من النار . ثم
مضى ، حتى استلم الحجر ، وأقام بين الركن والباب ، فرفع
صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ، ثم قال :
هكذا رأيت رسول الله صلّ يفعله.
قال في المجموع ٢٦٠/٨: " رواه أبو داود، وابن ماجه
والبيهقي ، وهذا الإسناد ضعيف ، لأن المثنى بن الصباح ضعيف".
١٣١٨ - قال عطية القرظي لاصحابي - رلاضي الله عنه
- كنت مع سبي بني قريظة ، فكانوا ينظرون فمن أنبت الشعر
قتل ، ومن لم ينبت لم يقتل ، وكنت فيمن لم ينبت فتركت .
قال في تهذيب الأسماء ٣٣٥/١ : " رواه أبو داود،
والترمذي ، والنسائي بأسانيد صحيحة " .
١٣١٩- إن عائشة - رضي الله عنها - كنيت بسقط
صَ الله
أسقطته من النبي ◌ُّ .
قال في المجموع ٤٣٨/٨: " حديث ضعيف، رواه ابن
السني " .
١٣٢٠ - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال لمولى
له ، وهو على أمواله بالطائف : كيف تصنع في صدقة مالي ؟
قال : منها ما أتصدق به ، ومنها ما أدفع إلى السلطان . فقال :
This file was downloaded from QuranicThought.com

فِي للفِكِ القُرآنِ
وَقَفَيَّةُ الأَطْعَا
THE PRINCE
YITRUST
FOR QURAN& VOUGHT
012 CE
وفيم أنت من ذلك ؟ فقال : إنهم يشترون بها الأرض ،
ويتزوجون بها النساء . فقال : ادفعها إليهم ، فإن رسول الله
أمرنا أن ندفعها إليهم .
قال في المجموع ١٦٣/٦: " رواه البيهقي في السنن الكبير
بإسناد فيه ضعف
١٣٢١ - عن أبي صالح - رحمه الله - عن بعض أصحاب
النبيِ وَّ قال: قال رسول الله وَطّ الرجل: "كيف تقول في
الصلاة ؟ " " قال: أتشهد وأقول : اللهم إني أسألك الجنة،
وأعوذ بك من النار ، أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ.
فقال النبي څّ : " حولها ندندن" .
قال في المجموع ٤٧١/٣؛ والخلاصة ٤٤٣/١؛ والأذكار
ص٥٦ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح" .
١٣٢٢- عن عبد الرحمن بن صفوان قال : قلت لعمر بن
الخطاب - رضي الله عنه - كيف صنع رسول الله وع حين
دخل الكعبة ؟ قال : صلى ركعتين .
قال في شرحه على صحيح مسلم ٨٤/٩ : " رواه أبو داود
في سننه بإسناد فيه ضعف " .
١٣٢٣ - سأل سعيد بن العاص أبا موسى وحذيفة -
رضي الله عنهم - كيف كان رسول الله يكبر في الأضحى
والفطر ؟ فقال أبو موسى : کان یکبر أربعا تكبيره على الجنائز.
فقال حذيفة : صدق .
قال في المجموع ٢٠/٥ : " رواه أبو داود بإسناد فيه ضعف،
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAENV UST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
وأشار البيهقي إلى تضعيفه وشذوذه ، ومخالفة رواية الثقلت ، وأن
المشهور وقفه على ابن مسعود " .
١٣٢٤- عن عبد الله بن أبي قبيس قال : سألت عائشة
كيف كانت قراءة النبي ◌ُّ بالليل؟ أيجهر أم يُسرّ ؟ قالت:
کل ذلك قد كان يفعله ، ربما جهر وربما أسر .
قال في الخلاصة ٣٩٣/١ : " رواه النسائي بإسناد صحيح.
ورواه أبو داود والنسائي ، وابن ماجه بإسناد صحيح من
رواية غضيف بن الحارث ، عن عائشة مثله "
This file was downloaded from QuranicThought.com

بليـ
وِّ للفِكُ القُرآنِ
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَاءِ
وَكَتَى اله
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURANZVAIGUGHT
.- ---
حرف اللام
١٣٢٥- عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول
الله وَّ: " لأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة
العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أعتق ثمانية من ولد
إسماعيل " .
قال في الأذكار ص ٧٢، ٧٣ : " رواه ابن السني بإسناد
ضعيف " .
١٣٢٦ - عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال:
قلتُ لأنظرنّ إلى صلاة رسول الله وَ ◌ّ كيف يصلي، فقام
رسول الله وَّ فاستقبل القبلة فكبر فرفع يده حتى حاذى أذنيه،
ثم وضع يده الیمنی علی ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد.
قال في المجموع ٣١٢/٣ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
١٣٢٧ - حديث : "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب".
قال في الخلاصة ٢١٠/١ : " حديث ضعيف".
١٣٢٨ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لا
أدري أكان رسول الله وَ يقرأ في الظهر والعصر أم لا؟
قال في المجموع ٣٦٢/٣ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
١٣٢٩ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي بَ د.
قال : " لا إسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جرّ شيئا
خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " .
قال في المجموع ١٨٧/٣: " رواه أبو داود والنسائي بإسناد
صحيح " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GI
UST
FOR QUR'ANIC THE NAHT
take. 2012 2
١٣٣٠ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال : لا
بأس أن يتطاعم الصائم بالشيء .
قال في المجموع ٣٥٤/٦: " رواه البيهقي بإسناده الصحيح.
وقال : معنى الشيء : المرقة ونحوها .
خّ: " لا بأس بجلد
١٣٣١- عن أم سلمة عن النبي
الميتة إذا دبغ ، ولا بشعرها إذا غسل " .
قال في المجموع ٢٣٧/١ : " حديث ضعيف باتفاق الحفاظ ،
قالوا : لأنه تفرّد به يوسف بن السفر ، وهو متروك الحديث ، قال
الدار قطني : ( هو متروك ، يكذب على الأوزاعي ) . وقال
البيهقي : ( هو يضع الحديث ) " .
١٣٣٢- حديث عليّ - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله : " لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حيّ أو
میت " .
قال في الخلاصة ٣٢٥/١ : " حديث ضعيف".
وقال في المجموع ١٥٨/٥: " حديث ضعيف رواه أبو داود
وغيره " .
١٣٣٣ - عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - قال: يا
رسول الله، إني أبيع بيوعاً كثيرة فما يحل لي منها وما يحرح ؟
قال : " لا تبع ما لم تقبضه ".
قال في المجموع ٢٦٤/٩، ٢٧١ : " حديث حسن ، رواه
البيهقي " .
١٣٣٤ - عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - أن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

--
وَكَتَى اللّهُ سَهَيَدَ
٠ ٠
وَقِفِيَة الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURANY THOUGHT
قال : " لا تبع ما ليس عندك" .
ماالله
قال في المجموع ٢٥٩/٩ : " حديث صحيح ، رواه أبو
داود، والترمذي، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم بأسانيد
صحيحة".
١٣٣٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " لا
تبيعوا الصوف على ظهر الغنم ، ولا تبيعوا اللبن في الضرع ".
قال في المجموع ٣٢٦/٩ : " هذا أثر صحيح، رواه
الدارقطني ، والبيهقي ، وروياه عنه مرفوعا بإسناد ضعيف . قال
البيهقي : ( تفرد برفعه عمر بن فروخ ، وليس بقوي ) ، قال :
(والمحفوظ أنه موقوف) " .
١٣٣٦- عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن ،
عن ابي أمامة، عن رسول الله وَيُّ قال: " لا تبيعوا القينات،
ولا تشتروهن ، ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فیھن ، وثمنهن
حرام" . وفي مثل هذا أنزلت الآية ﴿ ومن الناس من يشتري
لهو الحديث ﴾.
قال في المجموع ٢٥٥/٩: " رواه بهذا الإسناد الترمذي،
وابن ماجه ، والبيهقي ، وغيرهم ، واتفق الحفاظ على أنه ضعيف
لأن مداره على علي بن يزيد ، وهو ضعيف عند أهل الحديث ،
ضعفه أحمد بن حنبل ، وسائر الحفاظ . قال البخاري : ( هو
منكر الحديث ). وقال النسائي: ( ليس هو ثقة ). وقال أبو
حاتم : ( ضعيف الحديث ، أحاديثه منكرة ) . وقال يعقوب بن
شيبة : ( هو واهي الحديث ) "
This file was downloaded from QuranidThought.com
ـف
ي
حذـ
ـه
ما
:
:
ا
١