النص المفهرس

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTYAYGHT
تعالى به الناس ورخص لهم ويسره .
قال في المجموع ٢٥١/٦ : " رواه أبو داود ، وفي إسناده
ضعف ، ولم يضعفه أبو داود " .
١٢٠٥ - روي أن عليا - رضي الله عنه - كان يغتسل
للعیدین .
قال في المجموع ٦/٥: " رواه الشافعي في الأم، والبيهقي
پإسناد ضعيف " .
١٢٠٦ - أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - کان إذا
نظر إلى بيت الله قال : اللهم أنت السلام ومنك السلام ، فحينا
ربنا بالسلام .
قال في المجموع ١١٨/٨: " رواه البيهقي، وليس إسناده
بقوي " .
١٢٠٧ - حديث يسار مولى عمر، قال : كان عمر بن
الخطاب - رضي الله عنه - إذا بال قال : ناولني شيئا أستنجي
به ، فأناوله العود والحجر ، أو يأتي حائطا يتمسح به ، أو يمسه
الأرض ، ولم یکن یغسله .
قال في الخلاصة ١٦٧/١: " ضعيف".
١٢٠٨ - عن ابن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، أن عمر بن
الخطاب - رضي الله عنه - كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في
الجنازة والعیدین .
قال في الخلاصة ٨٣٤/٢ : " رواه البيهقي، وهو ضعيف
ومنقطع " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'- TAYGUGHT
وقال في المجموع ١٦/٥ : " رواه البيهقي في (السنن الكبير)
بإسناد ضعیف "
١٢٠٩- عن علقمة بن وقاص قال : كان عمر بن
الخطاب - رضي الله عنه - يقرأ في العتمة سورة يوسف وأنا في
آخر الصفوف حتى إذا جاء ذكر يوسف ، سمعت نشيجا .
قال في الخلاصة ٤٩٧/١، ٤٩٨: " رواه البيهقي بإسناد
صحيح " .
١٢١٠- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه
کان یکره الاغتسال بالماء المشمس ، وقال : إنه يورث البرص.
قال في المجموع ٨٧/١ : " هذا الأثر رواه الشافعي في (الأم)
وهو ضعيف باتفاق المحدثين ، فإنه من رواية إبراهيم بن محمد بن
أبي يحيى ، وقد اتفقوا على تضعيفه وجرحوه ، وبينوا أسباب
الجرح إلا الشافعي رحمه الله فإنه وثقه " .
١٢١١ - عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر وعثمان -
رضي الله عنهما - كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل
الأسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان .
قال في المجموع ٣٦١/٦ : " رواه مالك، والشافعي،
والبيهقي بأسانيدهم الصحيحة " .
١٢١٢- عن علي - رضي الله عنه - أنه كان عنده
مسك فأوصى أن يحبط به وقال : هو من فضل حنوط رسول
اللّهَ وَّ .
قال في المجموع ٢٠٢/٥؛ والخلاصة ٩٥٦/٢: " رواه
This file was downloaded from QuranicThought.com

فِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHA
RUST
FOR QUR'ANIC TAUGHT
Ext. 2012 CZ
البيهقي بإسناد حسن " .
١٢١٣- عن أسيد بن أبي أسيد التابعي عن امرأة من
المبايعات قالت: كان فيما أخذ علينا رسول الله وَّ في المعروف
الذي أخذ علينا أن لا نعصيه في أن لا نخمش وجها ولا ندعو
ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا .
قال فيرياض الصالحين ص٤٧٤ : " رواه أبو داود بإسناد
حسن " .
وذكره في الخلاصة ١٠٥٣/٢، ١٠٥٤ في فصل الضعيف
وقال : " رواه أبو داود ولم يضعفه ".
١٢١٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : كانت
قراءة النبي ◌ّ في الليل يخفض طورا ويرفع طورا .
قال في المجموع ٣٩١/٣؛ والخلاصة ٣٩٢/١: " رواه أبو
داود بإسناد حسن " .
١٢١٥ - عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن أباه كان
إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة . قال : فقلت
له : قال : لأنه أول من جمع بنا في نقيع يقال له : نقيع
الخضمات . فقلت : كم كنتم يومئذ ؟ قال : أربعون .
قال في الخلاصة ٧٦٨/٢: " رواه أبو داود، والدارقطني،
والبيهقي وآخرون بأسانيد حسنة . وهو من رواية محمد بن
إسحاق ، وهو مدلس ، وقد قال في رواية لأبي داود ( عن ) لكن
في أکثر روايات البيهقي قال : ( حدثني ) "
١٢١٦ - عن نافع - رحمه الله - عن ابن عمر - رضي
This file was downloaded from QuranicThought.com

،
وَقَفَقَةُ الأَصْرَ
THE PRINCE YA SITRUST
FOR QUR'ANI
Exc. 2002 CE
IOUGHT
٤
الله عنهما - أنه كان له مولى يصلي في مسجد فحضر فقدمه
مولاه فقال له ابن عمر : أنت أحق بالإمامة في مسجدك .
قال في المجموع ٢٨٤/٤: " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
حسن أو صحیح " .
١٢١٧- عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - كان
لرسول الله وَّ سكتتان، سكتة إذا قرأ ( بسم الله الرحمن
الرحيم) وسكتة إذا فرغ من القراءة ، فأنكر ذلك عمران بن
حصين ، فكتبوا إلى أبي بن كعب فكتب أن صد ق سمرة .
قال في الخلاصة ٣٦٩/١، ٣٧٣ : " صحيح. قال:
الدارقطني ، والبيهقي : إسناده ثقات ".
١٢١٨- عن أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله
صلالله
عنهما - قالت : کان للنبي
جبة مكفوفة الجيب والكمين
عليه
والفرجين بالديباج .
قال يف المجموع ٤٣٧/٤: "حديث صحيح، رواه أبو
داود بلفظه : هذا بإسناد صحيح . إلا رجلا اختلفوا في الاحتجاج
به ، ورواه النسائي بإسناد صحيح ، ورواه مسلم برواية أسماء
أيضا ببعض معناه ".
١٢١٩- عن عبد الله بن يعرب - رضي الله عنه - قال:
كان للنبي وُّ قصعة يقال لها (الغراء) يحملها أربعة رجال،
فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة - يعني وقد
ترد فيها - فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صل
فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال رسول الله وَد
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمِنْ عَازِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAYASUST
FOR QUR'ANIC TH
Exc. 2012 CE
UGHT
" إن الله جعلني عبدا كريما ، ولم يجعلني جبارا عنيدا" ثم قال
رسول الله وَّ: " كلوا من حواليها، ودعوا ذروتها يبارك
فيها" .
قال في رياض الصالحين ص٢٦٣، ٢٦٤ : " رواه أبو داود
بإسناد جید".
١٢٢٠ - عن أميمة بنت رقيقة : كان للنبي
قدح من
صا اله
عيدان يبول فيه ويضعه تحت السرير .
قال في الخلاصة ١٥٦/١، ١٥٧ : " حديث حسن ، رواه
أبو داود والنسائي "
" وفي رواية البيهقي ( يبول فيه بالليل ) " .
١٢٢١ - أن مجاهدا - رحمه الله - كان يختم القرآن في
رمضان فيما بين المغرب والعشاء .
قال في الأذكار ص٨٦ : " رواه ابن أبي داود بإسناده
الصحيح " .
١٢٢٢ - عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم
عطية : ( يغسل بالسدر مرتين ، والثالثة بالماء والكافور ) .
قال في الخلاصة ٩٣٣/٢: " رواه أبو داود بإسناد على
شرط البخاري ومسلم " .
١٢٢٣- عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعا: كان
موسى بن عمران ◌ّ إذا أراد دخول الماء لم يلق ثوبه حتى
يواري عورته في الماء .
قال في الخلاصة ٢٠٥/١ : " حديث ضعيف".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وكَتَى الله
وَفِيَةُ الأَيْرَةَ
THE PRINC
FOR QURANTA TAITRUST
Ex. 2012 CE
١٢٢٤ - حديث أبي قلابة ، عن عشرة من الصحابة
- رضي الله عنهم - أنه كان نظر رسول الله وَّ إلى موضع
سجوده .
قال في الخلاصة ٤٨٣/١: " حديث ضعيف".
١٢٢٥- عن ابن أبي مليكة أن عائشة - رضي الله عنها
- کان يؤمها غلامها زكوان في المصحف في رمضان .
قال في الخلاصة ٥٠٠/١ " رواه البيهقي بإسناد صحيح"
١٢٢٦ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كا يؤمر
العائن أن يتوضأ ثم يغتسل منه المعين .
قال في الأذكار ص ٢٧٢؛ والمجموع ٦٨/٩: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم " .
١١٢٧- عن أبي قتادة - رضي الله عنه - أن رسول الله
كان يطول في القراءة في الركعة الأولى ما لا يطول في
الركعة الثانية.
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ص١٠٣: " حديث
صحيح " .
قال جامعه : رواه أبو داود ، والنسائي .
١٢٢٨- عن مجالد، عن الشعبي: كانت الأنصار إذا
حضروا قرؤوا عند الميت البقرة .
قال في الخلاصة ٩٢٦/٢ : " مجالد ضعيف".
١٢٢٩ - حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - كانت
الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات ، وغسل البول
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GLY AVGAT
UST
FOR QUR'ANICT
Ext. 2012 CZ
من الثوب سبع مرات ، فلم يزل النبي ◌ُّ يسأل حتى جعلت
الصلاة خمسا ، والجنابة مرة، وغسل الثوب مرة .
قال في الخلاصة ١٧٨/١: " حديث ضعيف".
١٢٣٠ - عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : كانت
النفساء تجلس على عهد رسول الله وَّ أربعين يوما.
قال في المجموع ٥٢٥/٢؛ والخلاصة ٢٤٠/١:" حديث
حسن ، رواه أبو داود ، والترمذي ، وغيرهما".
١٢٣١- عن أم عطية - رضي الله عنها - أن امرأة
كانت تختتن، فقال لها النبي ◌َّ: " لا تنهكي فإن ذلك أحظى
لها ، وأحب إلى البعل " .
قال في الخلاصة ٩٢/١ " حديث ضعيف ، ضعفه أبو داود"
١٢٣٢ - عن عثمان بن أبي سليمان ، عن علقمة بن نضلة
الكناني قال : كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في
زمان رسول الله ـّ ولا أبي بكر، ولا عمر، من احتاج
سکن، ومن استغنى أسكن .
قال في المجموع ٢٤٩/٩، ٢٥١ : " منقطع، رواه
البيهقي".
١٢٣٣- عن حمنة بنت جحش - رضي الله عنها - أنها
كانت مستحاضة و کان زوجها يجامعها .
قال في شرحه على صحيح مسلم ١٧/٤: " رواه أبو داود،
والبيهقي، وغيرهما بهذا اللفظ بإسناد حسن " .
وقال في الخلاصة ٢٣٩/١ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
This file was downloaded from QuranicThought.com

قَ الـ
وَقُفَيَّةُ الأَمْعَا
THE PRINCE ~ MAZLTRUST
FOR QURAN
Ex. 2012 CE
IOUGHT.
١٢٣٤ - عن النضر القيسي قال : كانت ظلمة على عهد
أنس بن مالك فأتيته فقلت : يا أبا حمزة ، هل كان يصيبكم مثل
هذا على عهد رسول الله ◌َّ؟ قال: معاذ الله، إن كانت
الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة .
قال في الخلاصة ٨٦٥/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن
وقال الحاکم: ( هو صحیح ) "
١٢٣٥- عن القاسم بن محمد - رحمه الله - أن عائشة -
رضي الله عنها - كانت إذا تشهدت قالت : التحيات الطيبات
الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين .
قال في المجموع ٤٥٧/٣ : " صحيح، رواه منالك في
الموطأ".
١٢٣٦- عن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تحلي
بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة ..
قال في المجموع ٣٣/٦، ٣٤: " رواه مالك في الموطأ.
وإسناده صحيح ".
١٢٣٧ - عن عروة - رحمه الله - أن عائشة - رضي الله
عنها - كانت تصوم الدهر في السفر والحضر .
قال في المجموع ٣٩٠/٦: " رواه البيهقي بإسناد صحيح
١٢٣٨- قال النووي في الفتاوى ص ١٣: " الحديث
المروي عن عائشة - رضي الله تعالى عنها -٠ والأثر عن ابن
!
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـَةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
FOR QUR'ANICHT ATT
Exc. 2012 CZ
عمر - رضي الله عنه - في كراهة الطهارة بالماء المشمس
ضعیفان جدا .
١٢٣٩ - عن فاطمة بنت أبي حبيش - رضي الله عنها -
أنها كانت تستحاض فقال لها النبي ◌ُّ: " إذا كان دم الحيضة
فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ،
وإذا کان الآخر فتوضئي وصلي فإنه دم عرق " .
قال في الخلاصة ٢٣٢/١ : " صحيح ، رواه أبو داود
والنسائي بأسانيد صحيحة ، وأصله في (الصحيحين) بغير هذا
اللفظ"
١٢٤٠ - عن أنس - رضي الله عنه - كانت قبيعة سيف
رسول الله ◌ُلَّ من فضة.
قال في المجموع ٢٥٧/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود
والترمذي".
١٢٤١ - عن عائشة - رضي الله عنها قالت : كانت
لرسول الله صلّ خرقة يتنشف بها بعد الوضوء.
قال في المجموع ٤٥٩/١: " حديث ضعيف ، رواه الترمذي
وقال : ( ليس إسناده بالقائم ) .
وقال في الخلاصة ١٢٥/١ : " حديث ضعيف".
١٢٤٢ - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:
كانت لي ساعة من النبي ◌ّ آتيه فيها، فإن وجدته يصلي
تنحنح فدخلت .
قال في المجموع ٨٠/٤؛ والخلاصة ٤٩٩/١: " رواه
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَبيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
AZI TRUST
.FOR QURANIATHOUGHT
Ext. 2012 CZ
النسائي ، وابن ماجه ، والبيهقي ، وهو حديث ضعيف ، لضعف
راويه ، واضطراب إسناده ومتنه ، ضعفه البيهقي وغيره ، وضعفه
ظاهر " .
١٢٤٣ - عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : كانت
ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله وَ ◌ّ يوم النحر ، فصار إلي ،
فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل متقمصين ، فقال رسول
الله ◌ِّ لوهب: "أفضت أبا عبد الله ؟" قال: لا والله يا
رسول الله ، قال : " انزع عنك القميص" فترعه من رأسه
ونزع صاحبه قميصه من رأسه ، ثم قال : ولم يا رسول الله ؟
قال : " إن هذا يوم رخص فيه لكم إذا رميتم الجمرة أن تحلوا
- يعني ـ من كل ما حرمتم منه إلا النساء ، فإذا أمسيتم قبل
أن تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كمبيتكم قبل أن ترموا
الجمرة حتى تطوفوا به " .
قال في المجموع ٢٣٤/٨ : " رواه أبو داود في سننه، وهذا
الإِسناد صحيح ، وهو من طريق محمد بن إسحاق قال : حدثنا
أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، عن أبيه ، وعن أمه زينب بنت
أبي سلمة ، عن أم سلمة ، والجمهور على الاحتجاج بمحمد بن
إسحاق إذا قال : (حدثنا) وإنما عابوا عليه التدليس ، والمدلس إذا
قال ( حدثنا) احتج به .
١٢٤٤ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كانت
ید رسول الله څڑ الیمنی لطهوره و طعامه ، و کانت يده اليسرى
لخلائه وما كان من أذى .
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأسلوب حاليـ
الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE G
FOR QUR'ANICTHOUGHT
Exc. 2012 C2
قال في المجموع ١٠٨/٢، ٣٨٤؛ والأذكار ص١٨؛
ورياض الصالحين ص٢٥٩ : " حديث صحيح ، رواه أحمد ، وأبو
داود بإسنادصحيح " .
وقال في الخلاصة ١٦٨/١: " صحيح، رواه أبو داود،
ورواه من رواية حفصة قالت : ( كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه
و ثيابه ) ".
١٢٤٥ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كانوا
في الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ، ويجعلونها على رأس
المولود فأمرهم النبي ◌ّ أن يجعلوا مكان الدم خلوفا .
قال في المجموع ٤٢٨/٨: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
وقال في الخلاصة ١٦٨/١ : " صحيح، رواه أبو داود،
ورواه من رواية حفصة قالت : ( كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه
و ثيابه ) " .
١٢٤٦ - عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه كان في زمن
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يصلون يوم الجمعة حتى
يخرج عمر ، فإذا خرج وجلس على المنبر ، وأذن المؤذن جلسنا
نتحدث حتى إذا سكت المؤذن وقام عمر سكتنا فلم يتكلم
أحد.
قال في الخلاصة ٨٠٨/٢ : " صحيح رواه مالك في
( الموطأ) ".
١٢٤٧ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنهم كانوا
يبتاعون الطعام جزافا ، فبعث النبي ◌ُّ من يأمرهم بانتقاله.
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَمَالـ
وَقَفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURANTA THOUGHT
1012 CK
قال في تهذيب الأسماء ٣١٢/٢ : " حديث صحيح مشهور".
١٢٤٨ - عن مجاهد قال : كانوا يجتمعون عند ختم
القرآن ويقولون : إن الرحمة تنزل عند ختم القرآن .
قال في الأذكار ص١٨٨؛ والتبيان ص ١٣٠: " رواه ابن
أبي داود بإسناده الصحيح " .
١٢٤٩ - عن المسور بن مخرمة - رضي الله عنه - أن
رسول الله قال: " كانوا يدفعون من المشعر الحرام بعد أن
تطلع الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في
وجوههم ، وإنا ندفع قبل أن تطلع الشمس ليخالف هدينا هدي
أهل الأوثان والشرك ".
قال في المجموع ١٢٨/٨: " روى البيهقي معناه بإسناد
جيد" .
١٢٥٠- عن إبراهيم النخعي التابعي - رحمه الله -
قال: كانوا يستحبون أن يقرؤوا هؤلاء السور في كل ليلة ثلاث
مرات ﴿ قل هو الله أحد ) والمعوذتين .
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ص ١٤٧: "رواه ابن
أبي داود ، وإسناده صحيح على شرط مسلم " .
١٢٥١ - عن السائب بن يزيد الصحابي - رضى الله
عنه - قال : كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب -
رضي الله عنه - في شهر رمضان بعشرين ركعة ، يقومون
بالمائتين ، وكانوا يتوكؤون على عصيهم في عهد عثمان من
شدة القيام .
This file was downloaded from QuranicThought.com

لدوا
غَازِى لِلْفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHLA ParUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc 2012 CZ
قال في المجموع ٣٢/٤؛ والخلاصة ٥٧٦/١: " رواه
البيهقي، وغيره بالإِسناد الصحيح " .
١٢٥٢- عن يزيد بن رومان - رحمه الله - قال : كان
الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
بثلاث وعشرين ركعة .
قال في المجموع ٣٣/٤ : " رواه مالك في الموطأ عن يزيد بن
رومان ، ورواه البيهقي ، لكنه مرسل ، فإن يزيد بن رومان لم
يدرك عمر " .
١٢٥٣- عن عائشة - رضي الله عنها - أن ناساً كانوا
يكرهون استقبال القبلة بفروجهم ، فقال رسول الله صلصلة:
" أوقد فعلوها؟ حوّلوا بمقعدني إلى القبلة" .
قال في المجموع ٧٨/٢ : " رواه أحمد بن حنبل، وابن
ماجه، وإسناده حسن ، لكن أشار البخاري في تاريخه في ترجمة
خالد بن أبي الصلت إلى أن فيه علة " .
صَلىالله
١٢٥٤- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي
كبّر على الميت أربعاً وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى .
قال في الخلاصة ٩٧٥/٢ : " رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
١٢٥٥ - عن سفيان بن أسيد - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله وَّ يقول: " كبرت خيانة أن تحدث أخاك
حديثاً هو لك به مصدّق وأنت به كاذب " .
قال في الأذكار ص٣٢٧ : " رواه أبو داود في سننه بإسناد
فيه ضعف ، لكن لم يضعفه أبو داود ، فيقتضي أن يكون حسناً
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِي
THE PRINCE G
LAZI TRUST
. FOR QURANTA HOUGHT
IT
عنده
.
١٢٥٦ - كتب أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - إلى
بني خفاش أن أدوا زكاة الذرة والورس .
قال في المجموع ٤٥٣/٥: " هذا الأثر عن أبي بكر - رضي
الله عنه - ضعيف ، ذكره الشافعي وضعّفه هو وغيره ، واتفق
الحفاظ على ضعفه، واتفق أصحابنا في كتب المذهب على
ضعفه".
١٢٥٧ - عن أبي عثمان ، قال : كتب إلينا عمر ونحن
بأذربيجان : یا عتبة بن فرقد ، إنه ليس من کدك ، ولا من كدّ
أبيك ، ولا من كذّ أمك فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه
في رحلك ، وإياكم والتنعم ، وزي أهل الشرك ، ولبوس
الحرير، فإن رسول الله ◌َإنّ نهى عن لبوس الحرير. قال: إلا
هكذا ورفع لنا رسول الله وَله أصبعيه ، الوسطى والسبابة،
وضمهما .
قال في شرحه على صحيح مسلم ٤٥/١٤ - ٤٧: " رواه
البخاري ومسلم ، وفي الحديث زيادة في مسند أبي عوانة
الإسفراييني ، وغيره بإسناد صحيح . قال : (أما بعد فاتزروا،
وارتدوا ، وألقوا الخفاف والسراويلات ، وعليكم بلباس أبيكم
إسماعيل ، وإياكم والتنعم وزي الأعاجم، وعليكم بالشمس فإنها
حمّام العرب ، وتمعددوا واخشوشنوا ، واقطعوا الركب ، وابرزوا،
وارموا الأغراض )
١٢٥٨ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAY HOUIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
وُلُّ كتب كتاب الصدقة ، وفيه وفي الغنم في كل أربعين شاة
شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان ، فإذا
زادت على المائتين شاة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة ، فإن
كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة .
قال في المجموع ٤١٧/٥ : " حديث ابن عمر مشهور ، رواه
أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وغيرهم ، قال الترمذي في
كتاب الجامع المشهور : ( هو حديث حسن ) وقال الترمذي أيضا
في كتاب العلل : ( سألت البخاري عنه فقال : أرجو أن يكون
محفوظا ) "
١٢٥٩- كتب النبي ◌ّ إلى الضحاك بن سفيان الكلابي
أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها .
قال في تهذيب الأسماء ٢٥٠/١ :" حديث صحيح ، رواه
أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم " .
١٢٦٠ - روى الشافعي - رحمه الله - عن إبراهيم بن
محمد، عن أبي الحويرث أن النبي ◌ُّ كتب إلى عمرو بن حزم،
وهو بنجران : " أن عجل الأضحى، وأخر الفطر، وذكر
الناس " .
قال في الخلاصة ٨٢٧/٢ : " هذا مرسل وضعيف، إبراهيم
ضعيف " .
وقال في المجموع ٤،٣/٥: " رواه الشافعي في ( الأم ) ،
والبيهقي ، وهذا مرسل ضعيف ، لأنه من رواية إبراهيم بن محمد
عن أبي الحويرث ، وإبراهيم ضعيف " .
This file was downloaded from QuranicThought.com
1

وَقَفِيَّةُ الأَمْعَا
THE PRIN
AZITRUST
FOR QURANTOTHOUGHT
Ex. 2012 CZ
..
١٢٦١- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول
اللّه حَ اله
وزّ كتب كتاب الصدقة فقرنه بسيفه ، فعمل به أبو بكر
وعمر - رضي الله عنهما - وكان فيه : " لا يفرق بين مجتمع،
ولا يجمع بين مفترق ، مخافة الصدقة ، وما كان من خليطين
فإنهما يتراجعا بينهما بالسوية .
قال في المجموع ٤٣٢/٥ : " هذا الحديث حسن، رواه أبو
داود والترمذي وغيرهما " .
١٢٦٢- عن أم هانئ - رضي الله عنها - أنها كرهت
الوضوء بماء بل فيه الخبز .
قال في الخلاصة ٧٢/١ : " أثر ضعيف".
١٢٦٣- عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله
الله
قال : " كسر عظم الميت ككسره حيا" .
قال في الخلاصة ١٠٣٥/٢ : " رواه أبو داود ، وابن ماجه ،
والبيهقي ، بأسانيد صحيحة ، وفيه سعد بن سعيد، وهو مختلف
في توثيقه ، وقد روى له مسلم في ( صحيحه ) ورواه البيهقي
أيضا من رواية أخیه یحیی بن سعيد الأنصاري بإسناد صحيح.
قال الشافعي ؛ ( ككسره حيا ) يعني في الإثم .
--
وجاء مصرحا بهذا في رواية لابن ماجه من رواية أم سلمة.
وقال في المجموع ٣٠٠/٥ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
إلا رجلا واحدا ، وهو سعد بن سعيد الأنصاري ، أخو يحيى بن
سعيد الأنصاري ، فضعفه أحمد بن حنبل ، ووثقه الأكثرون ،
وروى له مسلم في ( صحيحه ) وهو كاف في الاحتجاج به ، ولم
This file was downloaded from Quranic Thought.com

بَةُالأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA AVUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
يضعفه أبو داود " .
١٢٦٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كسفت
الشمس على عهد رسول الله ﴿® - فقام فصلى للناس فأطلل
القيام، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام فأطال القيام وهو دون
القيام الأول ، ثم ركع وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد
فأطال السجود ، ثم رفع ، ثم سجد فأطال السجود ، وهو دون
السجود الأول .
قال في الخلاصه ٨٦١/٢: "رواه النسائي بإسناد حسن".
١٢٦٥ - عن أبي قلابة ، عن النعمان بن بشير - رضي
الله عنهما - قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله وُلد
فجعل يصلي ركعتين ركعتين ، ويسأل عنها حتى انجلت .
قال في الخلاصة ٨٦٤/٢ : " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد صحيح ، إلا أنه روي بزيادة رجل بين أبي قلابة والنعمان ،
واختلف في ذلك الرجل " .
وقال في المجموع ٦٣/٥ : " رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد
صحیح أو حسن " .
١٢٦٦ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
كسفت الشمس على عهد رسول الله وظّ فقام فصلى فقمت
إلى جانبه فلم أسمع له قراءة .
قال في المجموع ٤٦/٥: " رواه البيهقي في سننه بمعناه بإسناد
ضعيف فيه ابن لهيعة " .
١٢٦٧ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠
في للفِكْ القُرآنِ
وَقْفَيَّةُ الأَطْعَ!
THE PRINCE
FOR QURAN TRA ITRUST
HOUGHT
Exc. 2012 CZ
عنه - قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صَلَّ فلما
سجد جعل ينفخ في الأرض ويبكي ، وهو ساجد ، فلما قضى
صلاته قال : " والذي نفسي بيده لقد عرضت علي النار حتى
إني لأطفيها خشية أن تغشاکم " .
قال في المجموع ٧٨/٤ : " رواه النسائي بلفظه، وأبو داود
بنحوه ، وفي إسناده ضعف " .
١٢٦٨- عن أبي قلابة ، عن قبيصة الهلالي - رضي الله
عنه - قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله وُلطّ فخرج
فزعا يجر ثوبه ، وأنا معه يومئذ بالمدينة ، فصلى ركعتين فأطال
فيهما القيام ، ثم انصرف واتجلت ، فقال : إنما هذه الآيات
يخوف الله بها ، فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها
من المکتوبة "
قال في الخلاصة ٨٦٣/٢ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
لكن قال البيهقي : ( سقط بين أبي قلابة وقبيصة رجل ، وهو
هلال بن عامر ) ثم رواه كذلك .
وهذا لا يقدح في صحة الحديث لأن هلالا ثقة .
قال الحاكم : ( هو حديث صحيح ) . ".
وقال في المجموع ٦٢/٥: " رواه أبو داود بإسناد صحيح،
والحاكم ، وقال : ( حديث صحيح ) " ..
١٢٦٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "
كفن النبي ◌ُّ في ثلاثة أثواب نجرانية: الحلة، وقميصه الذي
مات فيه .
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHLA YA QUIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
قال في الخلاصة: ٩٥٠/٢: " رواه أبو داود ، وابن ماجه
بإسناد ضعيف .
ورواه البيهقي من طرق كلها ضعيفة " .
وقال في شرحه على صحيح مسلم ٨/٧ : " حديث
ضعيف، لا يصح الاحتجاج به لأن يزيد بن أبي زياد أحد رواته
مجمع على ضعفه لا سيما وقد خالف بروايته الثقاة " .
١٢٧٠ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنه - أن النبي ◌َّ قال: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من
يقوت" .
قال في المجموع ٢٣٤/٦: " رواه أبو داود بلفظه بإسناد
صحيح ، ورواه مسلم في صحيحه بمعناه : ( كفى بالمرء إثما أن
يحبس عمن يملك قوته ) .
وقال في رياض الصالحين ص١٢٥ : " حديث صحيح، رواه
أبو داود وغيره " .
١٢٧١ - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - أن
رسول الله مَ ◌ّ قال: " كفارة النذر كفارة يمين".
قال في المجموع ٤٥٨/٨: " حديث غريب بهذا اللفظ، وقد
رواه ابن ماجه في سننه بلفظ آخر أن رسول الله وسلم قال: (من
نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ) وإسناده ضعيف .
١٢٧٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول
الله وَّ قال : " كل أمر ذي بال لا يبدأ بالحمد لله فهو أقطع"
. وفي رواية " أجزم " ، وفي رواية " لا يبدأ فيه بذكر الله " وفي
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَُ
عَنْهُ الأَمْ عَائِ
في للفِكْ الْقُرآنِ
THE PRINCE CHĄZLTRUST
. FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
رواية " بسم الله الرحمن الرحيم " .
قال في شرح صحيح مسلم ٤٣/١؛ والفتاوى ص٨، ؛
ورياض الصالحين ٣٩٧؛ والمجموع ٧٣/١؛ والأذكار ص ٩٤ ؛
وتهذيب الأسماء ٧٠/٣ : " روينا كل هذا في كتاب الأربعين
للحافظ عبد القادر الرهاوي ... وهذا الحديث حسن ، رواه أبو
داود ، وابن ماجه في سننهما ، ورواه النسائي في كتابه ( عمل
اليوم والليلة ) روي موصولا ومرسلا ، ورواية الموصول إسنادها
جيد .
١٢٧٣ - عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله جلّ : " كل أيام التشريق ذبح".
قال في المجموع ٣٨٧/٨: " رواه البيهقي من طرق، قلل:
وهو مرسل ، لأنه من رواية سليمان بن موسى الأسدي فقيه
الشام، عن جبير ، ولم يدركه ، ورواه من طرق ضعيفة متصلا
١٢٧٤ - عن سلمان - رضي الله عنه - مرفوعا: "
كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو
الحلال أكله ، وشربه ، ووضوؤه " .
قال في الخلاصة ٧٠/١، ٧١ : " حديث ضعيف".
١٢٧٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
قال: کل ماشککت حتی یتبین لك .
قال في المجموع ٣٠٦/٦: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٢٧٦ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله ◌ُّ: " كل مال أديت زكاته ، ولو كان تحت سبع
This file was downloaded from QuranicThought.com