النص المفهرس

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TYALST-
FOR QUR'ANIC THOUGHT
وقال : " هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي، ووضوء خليلي
إبراهيم ڑ "
قال في المجموع ٤٣٠/١: " حديث ضعيف، رواه ابن
ماجه في سننه من رواية أبي بإسناد ضعيف ، ورواه ابن ماجه أيضاً
والبيهقي وغيرهما من رواية ابن عمر وإسناده أيضاً ضعيف " .
٥٢٥- عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أنه توضأ
فخلل بين أصابع قدميه ، وقال: ( رأيتُ رسول الله وَّ فعل
كما فعلت )
قال في المجموع ٤٢٤/١: " رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد
جید " .
٥٢٦- عن أسلم أن عمر - رضي الله عنه - توضأ من
ماء نصرانية في جرة نصرانية .
قال في المجموع ٢٦٣/١؛ والخلاصة ٨٢/١: " هذا الأثر
صحيح ، رواه الشافعي والبيهقي بإسناد صحيح ، وذكره
البخاري في صحيحه بمعناه تعليقاً " .
٥٢٧- قال ◌َُ ◌ّ للأعرابي: " توضأ كما أمرك الله".
قال في المجموع ٣٥٣/١: " حديث صحيح، رواه أبو
داود، والترمذي ، وغيرهما ، وقال الترمذي (حديث حسن) .
وهو بعض حديث طويل ، وأصله في الصحيحين " .
٥٢٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
ـّ توضأ مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق.
قال في المجموع ٣٦٠/١، والخلاصة ١٠٠/١: " رواه
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHIAA YRLIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
الدارمي في مسنده بإسناد صحيح " .
٥٢٩ - حديث : " توضؤوا من ألبان الإبل" .
٥٣٠- عن ابن أبي مليكة قال: توفي عبد الرحمن بن أبي
بكر - رضي الله عنه - بالحبشي ، فحمل إلى مكة فدفن ، فلما
قدمت عائشة - رضي الله عنها - أتت قبره تمثلت :
وكنا كندمائي جذيمة حقـة
من الدهر ، حتی قیل : لن يتصدغا
فلما تفرقنا كأني ومالكا
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
ثم قالت : ( والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت،
ولو شهدتك ما زرتك ) .
قال في الخلاصة ١٠٣٤/٢: " رواه الترمذي بإسناد على
شرط الصحيحين ". وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح : أنه توفي
بالحبشي على رأس أميال من مكة ، فنقله ابن صفوان إلى مكة ".
قال في الخلاصة ١٣٦/١ : " حديث ضعيف" .
٥٣١- أن ابن عمر - رضي الله عنهما - تيمم وصلى
على جنازة في المدينة .
قال في الخلاصة ٢٤/١: " أثر ضعيف" .
٥٣٢- عن أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي - رضي
الله عنه - أن النبي وَّ قال: " التيمم ضربتان، ضربة للوجه،
وضربة لليدين إلى المرفقين " .
قال في المجموع ٢١٠/٢ : " حدیث منکر لا أصل له."
This file was downloaded from QuranicThought.com
!

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِىّ للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
ت: ١٤٣٣هـ
FOR QUR'ANIC THOLATE
الدارمي في مسنده بإسناد صحيح " .
٥٢٩- حديث : " توضؤوا من ألبان الإبل".
٥٣٠- عن ابن أبي مليكة قال : توفي عبد الرحمن بن أبي
بكر - رضي الله عنه - بالحشي ، فحمل إلی مکة فدفن ، فلما
قدمت عائشة - رضي الله عنها - أتت قبره تمثلت :
وكنا كندماني جذيمة حقبة
من الدهر ، حتى قيل : لن يتصدعا
فلما تفرقنا كأني ومالكا
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
ثم قالت : ( والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ،
ولو شهدتك ما زرتك ) .
قال في الخلاصة ١٠٣٤/٢: " رواه الترمذي بإسناد على
شرط الصحيحين " . وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح : أنه توفي
بالحبشي على رأس أميال من مكة ، فنقله ابن صفوان إلى مكة " .
قال في الخلاصة ١٣٦/١ : " حديث ضعيف" .
٥٣١- أن ابن عمر - رضي الله عنهما - تيمم وصلى
على جنازة في المدينة .
قال في الخلاصة ٢٤/١ : " أثر ضعيف".
٥٣٢- عن أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي - رضي
الله عنه - أن النبي ◌ُّ قال: " التيمم ضربتان، ضربة للوجه،
وضربة لليدين إلى المرفقين " .
قال في المجموع ٢١٠/٢ : " حديث منكر لا أصل له" .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَادِى لِلْفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTYRUCHT
٠٠
حرف الثاء
۔۔
٥٣٣- عن ابن مسعود - رضي الله عنهما - قال :
( ثلاث خلال كان رسول الله صل يفعلهن ، تركهن الناس؛
إحداهن : التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة ).
قال في الخلاصة ٩٩٨/٢ : " رواه البيهقي بإسناد جيد
٥٣٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن : دعوة المظلوم ،
ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " .
قال في كتابه الإيضاح في المناسك ص ٢٠ : " حديث
صحيح ، رواه أبو داود والترمذي وغيرهما ، وليس في رواية أبي
داود ( على ولده ) " .
٥٣٥- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله ◌ُّ: " ثلاث لا تؤخروهن: الجنازة،
والصلاة، والأيم إذا وجدت كفؤا " .
قال في الخلاصة ٩٢٩/٢، ٩٣٠ : " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي في آخر ( الجنازة ) والبيهقي في ( النكاح) وأشار إلى
تضعيفه . قال الترمذي : ( ما أُرى إسناده متصلا) ".
٥٣٦- عن أبي جناب عن عكرمة ، عن ابن عباس -
◌ِّ " ثلاث هن علي
رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله
فرائض وهن لكم تطوع : النحر ، والوتر ، وركعتي الضحى
قال في المجموع ٣٨٦/٨: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف،
ورواه البيهقي أيضا في كتابه ( الخلافيات ) وصر ح بضعفه "
This file was downloaded from QuranicThought.com

لدوا
وَقِفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI NO -
FOR QUR'ANIC THOU
وقال في الخلاصة ٥٥١/١ : " حديث ضعيف ، ضعفه
البيهقي ، وآخرون ، لضعف أبي جناب ، وأجمعوا على تدليسه
وقد قال ( عن عكرمة ) " .
٥٣٧- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله : " ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد
الآبق، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، وإمام قوم وهم له
کارهون " .
قال في الخلاصة ؛ ٧٠٣/٢: " رواه الترمذي وقال (حسن).
وضعفه البيهقي ، والأرجح هنا قول الترمذي " .
٥٣٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي
* قال: " ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا : رجل
أم قوما وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ،
وأخوان متصارمان " .
قال في المجموع ٢٧٤/٤؛ والخلاصة ٧٠٣/٢ : " رواه ابن
ماجه في سننه بإسناد حسن " .
٥٣٩- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه
- أن رسول الله صَلّه قال: " ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من
تقدم قوما وهم له كارهون ، ورجل أتى الصلاة دبارا ، ورجل
اعتبد محرره".
قال في المجموع ٢٧٥،٢٧٤/٤: " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود وغيره ، وقال النووي : الدبار : أن يعتاد حضور الصلاة
بعد فراغ الناس ، واعتباد محرر : أن يعتقه ثم يكتم عتقه وينكره
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
اندـ
THE PRINCE GLIA A TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
لكا
:
ويحبسه بعد العتق ، ویستخدمہ کرها "
وقال في الخلاصة ٧٠٤/٢ : " رواه أبو داود ، وابن ماجبه
بإسناد ضعيف ، وضعفه الشافعي وآخرون " .
٥٤٠- عن سهل بن سعد - رضي الله عنه- قال: قال
رسول الله : " ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء، وعند
البأس حين يلجم بعضهم بعضا " . وفي بعض النسخ المعتمدة
( يلجم ) بالحاء، وفي بعضها بالجيم ، وكلاهما ظاهر " .
قال في الأذكار ص ٣٢، ١٧٩ : " رواه أبو داود في كتاب
الجهاد بإسناد صحيح " .
٥٤١- عن سهل بن الحنظلية - رضي الله عنه - قال :
" ثوب بالصلاة ، يعني الصبح، فجعل رسول الله وَطي، يصلى
وهو يلتفت إلى الشعب " .
قال في المجموع ٩٦/٤ ؛ والخلاصة ٤٨١/١: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح، وقال : ( كان أرسل فارسا إلى الشعب من
أجل الحرس ) ".
٢٤٢- حديث مجاهد - رحمه الله - قال: " ثوب رجل
في الظهر أو العصر فقال ابن عمر - رضي الله عنه - : ( إن
هذه بدعة ) .
قال في الخلاصة ٢٨٧/١: " أثر ضعيف".
This file was downloaded fromh QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THONAV -
حرف الجيم
٥٤٣- عن وابصة بن معبد - رضي الله عنه - أنه أتى
رسول الله وَّ فقال: " جئت تسأل عن البر والإثم" ؟ قلل:
نعم ، فقال: " استفت قلبك: البر ما اطمأنت إليه النفس،
واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ،
وإن أفتاك الناس وأفتوك " .
قال في الأذكار ص٣٥٢؛ والأربعين النووية ص٣٦،
ورياض الصالحين؛ ص٢٢، والمجموع ؛ ١٥٠/٩: " حديث
حسن ، رواه الإمام أحمد والدارمي في مسنديهما ، ورواه غيرهما .
الله
٥٤٤ - أن أبا بكرة - رضي الله عنه - جاء ورسول الله
راكع فركع دون الصف ، ثم مشى إلى الصف ، فلما قضى
الله
وست
ژ صلاته قال: " أیکم الذي ركع دون الصف ثم مشى
صـ
النبي
وِّ " زادك الله
إلى الصف"؟ فقال أبو بكرة : أنا . فقال النبي
حرصا ، ولا تعد ".
قال في الخلاصة ٧١٩/٢ : " هذه رواية لأبي داود بإسناد
البخاري " .
٥٤٥- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رجلا
جاء إلى النبي وَظَلّ فقال: يا رسول الله، رأيت هذه الليلة فيما
يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة ، وكأني قرأت سجدة ،
فسجدت فرأيت الشجرة تسجد لسجودي ، فسمعتها وهي
ساجدة تقول : اللهم اكتب لي بها عندك أجرا ، وضع عني بها
وزرا ، واجعلها لي عندك ذخرا ، وتقبلها مني كما قبلتها من
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقِفَيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIE NAAUCHT
Exc. 2012 CZ
سجدة فسمعته
عبدك داود . قال ابن عباس : فقرأ النبي
وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن الشجرة .
قال في المجموع ٦٤/٤: " رواه الترمذي وغيره بإسناد
حسن. قال الحاکم : ( هو حدیث صحیح ) "
٥٤٦- عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال :
وَلَةُ: " اجلس
صَلى الله
جاء رجل يتخطى رقاب الناس ، فقال له النبي
فقد آذیت ".
قال في الخلاصة ٧٨٥/٢: " رواه أبو داود والنسائي
بإسنادين صحيحين .
إسناد أبي داود على شرط مسلم ، وفي رواية الحاكم
والبيهقي بإسناد صحيح : ( فقط آذيت وآنيت ) " .
٥٤٧- عن جابر بن عتيك - رضي الله عنه - أن رسول
الله
وُلِّ جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غلب، فصاح
النسوة وبكين ، فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله
وَا: " دعهن فإذا أوجب فلا تبكين باكية" . قالوا : وما
الوجوب يا رسول الله ؟ قال : " الموت " .
قال في المجموع ٣٠٧/٥؛ والخلاصة ١٠٥٥/٢، ١٠٥٦ :
" حديث صحيح رواه مالك في الموطأ ، والشافعي ، وأحمد ، وأبو
داود ، والنسائي ، وغيرهم بأسانيد صحيحة ".
٥٤٨- عن ابن المسيب ، عن أبيه ، عن جده قال :
( جاء مكة سيل طبق ما بين الجبلين ) .
قال في المجموع ٩٩/٥: " رواه الشافعي، وإسناده
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
ت: ٣
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOAAF
صحیح".
:山羹
صلى الله
٥٤٩- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
" جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم " .
قال في رياض الصالحين ص٣٨٨ : "رواه أبو داود بإسناد
صيد
صحيح " .
٥٥٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " الجرس من مزامير الشيطان " .
قال في المجموع ٤٦٧/٤، ورياض الصالحين ؛ ص٤٧٩: "
رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم ".
٥٥١- عن خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه - قال :
( جعل لنا رسول الله ◌َّ ثلاثا، ولو استزدناه لزادنا - يعني
المسح على الخفين للمسافر - ) .
قال في المجموع ٤٨٥/١: " حديث ضعيف بالاتفاق،
وضعفه من وجهين : أحدهما : أنه مضطرب ، والثاني : أنه
منقطع، فهو من رواية إبراهيم النخعي ، عن أبي عبد الله الجدلي ،
عن خزيمة . قال الشعبي : ( لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد
الله الجدلي) . قال البخاري : ( ولا يعرف للجدلي سماع من
خزيمة ) . قال البيهقي : قال الترمذي : ( سألت البخاري عن
هذا الحديث فقال : لا يصح ) ".
٥٥٢- وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
أنه جعل المضمضة والاستنشاق ثلاثا للجنب فريضة .
SE
قال في المجموع ٣٦٦/١ : " حديث ضعيف".
This file was downloaded from QuranicThought.com

. :
mes
وَقَفَيَّةُ الأَمْ عَادِى لِلْفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTNAUGHT
٥٥٣- روي عن عمر - رضي الله عنه - أنه جعل في
الزيت العشر.
قال في المجموع ٤٥٣/٥:" هذا الأثر عن عمر - رضي الله
عنه - رواه البيهقي وقال : إسناده منقطع ، وراويه ليس بقوي".
٥٥٤- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( جلل
مِ* قبر سعد بن معاذ بثوبه ).
النبي
قال في الخلاصة ١٠٢١/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
البيهقي ، وقال : ( لا أعرفه إلا من حديث يحيى بن عقبة بن أبي
العيزار ، وهو ضعيف ) " .
٥٥٥- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله عليه: " جمع بين الصلاتين من غير عذر من
الكبائر".
قال في الخلاصة ٧٤١/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
البيهقي، وضعفه ".
٥٥٦- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال :
( الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر ) .
قال في الخلاصة ٧٤١/٢": ضعيف، رواه البيهقي
وضعفه".
٥٥٧- جمع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الناس في
رمضان على أبي بن كعب ، فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا
يقنت بهم إلا في النصف الباقي ، فإذا كان العشر الأواخر تخلف
فصلى في بيته ، فكانوا يقولون : أبق أبي .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI \ AUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
قال في المجموع ١٨/٤: " رواه بهذا اللفظ أبو داود في سننه
من رواية الحسن البصري ، والبيهقي ، وهو منقطع ، لأن الحسن
لم يدرك عمر ، بل ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه - ورواه أبو داود أيضا عن ابن سيرين عن بعض
أصحابه أن أبي بن كعب أمهم ، يعني في رمضان ، وكان يقنت
في النصف الآخر منه . وهذا أيضا ضعيف لأنه رواية مجهول " .
وُلُّ قال:
صَلى الله
٥٥٨- عن طارق بن شهاب أن النبي
" الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد
مملوك ، وامرأة أو صبي أو مريض " .
قال في المجموع ٤٨٣/٤؛ والخلاصة؛ ٧٥٧/٢: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ، إلا أن أبلداود
قال : طارق بن شهاب رأى النبي
گچ و لم يسمع منه شيئا.
وهذا الذي قاله أبو داود لا يقدح في صحة الحديث ، لأنه
إن ثبت عدم سماعه يكون مرسل صحابي ومرسل الصحابي حجة
عند أصحابنا وجميع العلماء إلا أبو إسحاق الإسفراييني ".
٥٥٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله وَيّ: " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله" .
قال في المجموع ٤٨٨/٤: " حديث ضعيف جدا، وممن
ضعفه الترمذي ، والبيهقي ، وفي إسناده رجل منكر الحديث ،
. وآخر مجهول" .
وقال في الخلاصة ٧٦٥/٢، ٧٦٦ : " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي وضعفه ، وأحمد بن حنيل وآخرون " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكِ القُرآنِ
وَقْفَيَّةُ الأَمْعَاءِ
بدا
THE PRINCE GHA A YREST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
قال البيهقي : ( تفرّد به معارك ، عن عبد الله بن سعيد أبي
عباد ، والأول مجهول ، والثاني منكر الحديث متروك " .
٥٦٠- حديث الزهري ، عن أم عبد الله الدوسية أن
وِزّ قال: " الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن
النبي
فيها إلا أربعة " .
قال في الخلاصة ٧٧٠/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني ، والبيهقي
قال الدارقطني : ( لا يصح هذا عن الزهري ، وكل من رواه
عنه متروك ، ولا يصح سماع الزهري من الدوسية ) "
٥٦١- عن واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله : " جنّبوا مساجدنا صبيانكم، ومجلفينكم،
وشراءكم وبيعكم ، وخصوماتكم ، ورفع أصواتكم ، وإقامة
حدودكم ، وسلّ سيوفكم ، واتخذوا على أبوابها المطاهر ،
وجمّروها في الجمع".
قال في الخلاصة ٣٠٩/١، ٣١٠ : " حديث ضعيف".
٥٦٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَيّ: " الجهاد واجب عليكم مع كل أمير بزّاً كان
أو فاجراً، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو
فاجراً وإن عمل الكبائر " .
قال في الخلاصة ٦٩٥/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود، والدارقطني ، وضعفه هو وغيره لانقطاعه ، لأن مكحولاً لم
يدرك أبا هريرة " ..
:
. This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI THEY -
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Fore. 2012 CZ
حرف الحاء
٥٦٣- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
( حُبسنا يوم الخندق حتى ذهب هوى من الليل حتى كُفينا
وذلك قول الله عز وجل : ﴿وكفى الله المؤمنين القتال ) فدعا
رسول الله صَلّ بلالاً فأمره فأقام الظهر وأحسن كما يصلي في
وقتها ، ثم أقام العصر فصلاها كذلك ، ثم أقام المغرب فصلاهاء
كذلك ، ثم أقام العشاء فصلاها كذلك ) .
قال في المجموع ٨٣/٣: "حديث صحيح، رواه الإمامان
أبو عبد الله الشافعي ، وأحمد بن حنبل في مسنديهما بلفظه هنا
بإسناد صحيح ، ورواه النسائي لكن لم يذكر المغرب والعشاء
وإسناده صحيح " .
٥٦٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
حثا من قبل رأس الميت ثلاثاً .
وہہتاس
قال في الخلاصة ١٠١٩/٢ : " رواه ابن ماجه بإسناد جيد".
٥٦٥- عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه - قال :
( حججتُ مع رسول الله ﴿﴿ّ فكان يصلي ركعتين ، وسافرت
مع أبي بكر فکان یصلیر کعتین حتى ذهب ، وسافرت ، مع عمر
فكان يصلي ركعتين حتى ذهب ، وسافرت مع عثمان فصلى
ر کعتين ست سنين ثم أتم بمنى " .
قال في المجموع ٣٣٥/٤ : " حديث صحيح، رواه
الترمذي، وقال : ( حديث حسن صحيح ) ورواه البخاري
ومسلم من رواية ابن مسعود وابن عمر بمعناه " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقِفِيَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE CHAR FRUIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Eve. 2012 CE
١٠
٥٦٦- عن جابر عن عبد الله - رضي الله عنه - قال:
( حججنا مع رسول الله ◌ّ ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن
الصبيان ورمينا عنهم ) .
قال في المجموع ٢٢/٧ : " رواه الترمذي وابن ماجه بإسناد
فيه أشعث بن سوار وقد ضعفه الأكثرون ، ووثقه: بعضهم. قال
الترمذي ( هو غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ) " .
٥٦٧- أن أبا طيبة الحاجم حجم النبي ◌ّ وشرب دمه
فلم ینکر علیه
علية
قال في المجموع ٢٣٤/١: " حديث ضعيف" .
٥٦٨- عن أم معقل الصحابية - رضي الله عنها - قالت:
( لما حج رسول الله وّ حجة الوداع، وكان لنا جمل ، فجعله
أبة معقل في سبيل الله ، وأصابنا مرض ، فهلك أبو معقل ،
صلالله
وخرج النبي
وَّ فلما فرغ من حجه جئته فقال: " يا أم
صـ
معقل، ما منعك أن تخرجي معنا ؟ " قالت : لقد تهيأنا فهلك أبو
معقل ، وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه ، فأوصى به أبو معقل
في سبيل الله . قال: " فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل
الله") .
قال في المجموع ٢١٢/٦ : " حدیث ضعبف ، رواه أبو داود
في سننه في أواخر كتاب الحج ، في باب العمرة ، وذلك لأن من
رواية محمد بن إسحاق ، وقال فيه ( عن ) وهو مدلس ، والمدلس
إذا قال ( عن ) لا يحتج به بالإتفاق .
٤٦٩- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن الأقرع
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TITO14OT-
Exc. 2012 C2
بن حابس سأل رسول الله وَّ قال: الحج كل عام ؟ قال: "
لا ، بل حجة" .
قال في المجموع ٨/٧: " رواه أبو داود، والنسائي، وابن
ماجه ، وغيرهم بأسانيد حسنة ، ورواه مسلم في صحيحه من
رواية أبي هريرة قال: ( خطبنا رسول الله صلّ فقال: " أيها
الناس ، قد فرض عليكم الحج فحجوا " فقال رجل : أكل عام يله
رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله وصناعة: "لو
قلت نعم لوجبت ، ولما استطعتم " ثم قال: " ذروني ما تركتكم،
هلك من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا
أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء
فدعوه)" .
٥٧٠- وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : ( حج
واشترط ، وقل : اللهم الحج أردت ، ولك عمدت ، فإن تیسر
وإلا فعمرة ) .
قال في المجموع ؛ ٣٠٩/٨: " رواه البيهقي بإسناد حسن".
٥٧١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال :
( الحدث حدثان : حدث اللسان ، وحدث الفرج ، وأشدهما
حدث اللسان) .
قال في المجموع ٦٢/٢ : " هذا أثر مشهور عن ابن عباس،
رواه البخاري في كتاب الضعفاء ، وأشار إلى تضعيفه "
وقال في الخلاصة ١٤٤/١ : " حديث ضعيف ، وروي
موقوفا على ابن عباس ، وهو ضعيف أيضا " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

..- ---
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZ
RUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
:
٥٧٢- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن
رسول الله وَ ◌ّ قال: " حرام لباس الحرير والذهب على ذكور
أمتي ، وأحل لأناثهم "
قال في المجموع ٥٤/١ ٤٤٠/٤ ورياض الصالحين
ص٢٧٧: " حديث حسن صحيح ، ورواه أبو داود والنسائي،
وغيرهما من رواية علي بن أبي طالب بإسناد حسن ، وليس في
رواية أبي داود والنسائي ( حل لأناثها ) ...
٥٧٣- حديث وائل بن حجر - رضي الله عنه -
الموقوف: " حق وسنة ألا يؤذن أحد إلا وهو طاهر" .
قال في الخلاصة ٢٨١/١ : " موقوف ضعيف لانقطاعه
11
٥٧٤ - حديث: " حل عقد الكفن في القبر "
قال في الخلاصة ٩٥٨/٢ : " حديث ضعيف".
٥٧٥- عن محمد بن عبد الله بن زيد ، عن أبيه - رضي
حلق رأسه بمنى وقسم شعره .
صَلى الله
عليه
الله عنه - أن النبي
قال في تهذيب الأسماء ٢٦٩/١ : " رواه ابن عساكر في
تاریخ دمشق ، وهو في طبقات ابن سعد ، وإسناده جید "
٥٧٦- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:
كان رسول الله ◌َّ إذا طلعت الشمس قال: " الحمد لله
الذي جللنا اليوم عافيته ، وجاء بالشمس من مطلعها، اللهم
أصبحت أشهد لك بما شهدت به لنفسك ، وشهدت ملائكتك؟
وحملة عرشك ، وجميع خلقك أنك الله لا إله إلا أنت القائم
بالقسط ، لا إله إلا أنت العزيز الحكيم ، أكتب شهادتي بعد
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THGULAY -
شهادة ملائكتك وأولي العلم ، اللهم أنت السلام ومنك
السلام، وإليك السلام ، أسألك يا ذا الجلال والإكرام أن
تستجيب لنا دعوتنا ، وأن تعطينا رغبتنا ، وأن تغنينا عمن
أغنيته عنا من خلقك ، اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة
أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها معيشتي ، وأصلح لي آخوتي
التي إليها منقلبي" .
قال في الأذكار ص٧١: " رواه ابن السني بإسناد ضعيف".
صلى الله
٥٧٧- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
كان يقول إذا أتى مضجعه : " الحمد لله الذي كفاني وآواني
وأطعمني وسقائي ، والذي من علي فأفضل ، والذي أعطاني
فأجزل ، الحمد لله على كل حال ، اللهم رب كل شيء
وملیکه، وإله كل شيء أعوذ بك من النار " .
قال في الأذكار ص٧٧ : " رويناه بالإسناد الصحيح في سنن
أبي داود " .
وَسَتَّ
٥٧٨- حديث : " حمل النبي
جنازة سعد بن معاذ
حاله
بین العمودین " .
قال في الخلاصة ٩٩٤/٢ : " رواه الشافعي وغيره بإسناد
ضعيف " .
٥٧٩- عن عدي بن زيد الخزاعي الصحابي - رضي الله
عنه - قال: ( حمى رسول الله ◌َّ كل ناحية من المدينة بريدا ،
لا تخبط شجرة ، ولا تعضد إلا ما يساق به الجمل ) .
قال في المجموع ٤٩٨/٧ : " رواه أبو داود بإسناد غير
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
---
ITRUST
FOR QUR'ANI THOUGHT
Exc. 2012 CZ
قوي".
٥٨٠- عن أنس - رضي الله عنه - قال: ( الحيض
ثلاث، أربع ، خمس ، ست ، سبع ، ثمان ، تسع ، عشر )
قال في المجموع ٣٨٣،٣٨٢/٢: " ضعيف متفق على ضعفه
عند المحدثين ، رواه الدارقطني ؛ والبيهقي وقد أوضحا ضعفه
وقال في الخلاصة ٢٣٤/١ : " ضعيف".
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI 1 99-
FOR QUR'ANIC THỜI
Exc. 2012 CE
حرف الخاء
٥٨١- عن سليمان بن يسار - رحمه الله - أن أبا أيوب
الأنصاري خرج حاجاً حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة
ضّت راحلته ، فقدم على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
يوم النحر ، فذكر ذلك له فقال له عمر : اصنع كما يصنع
المعتمر ، ثم قد حللت ، فإذا أدركت الحج قابلاً فاحجج واهد
ما اسنيسر من الهدي " .
قال في المجموع ٢٩١/٨ : " رواه مالك في الموطأ،
والشافعي ، والبيهقي ، وغيرهم بأسانيدهم الصحيحة " .
٥٨٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( خرج
وَّ يعود رجلاً من أصحابه ، وبه وجع ، وأنا معه،
النبي
قبض على يده ووضع يده على جبهته ، وكان يرى ذلك من
تمام العيادة ثم قال : " إن الله تعالى يقول : هي ناري أسلطها
على عبدي المؤمن ليكون حظه من النار في الآخرة " .
قال في الخلاصة : " رواه البيهقي بإسناد حسن" .
ظّ خرج لسفر يوم الجمعة
مَالله
٥٨٣- عن الزهري أن النبي
من أول النهار".
قال في الخلاصة ٧٦٣/٢ : " هكذا رواه أبو داود في
(المراسيل) والبيهقي وغيرهما منقطعاً " .
٥٨٤- عن علقمة أن ابن مسعود ، وابا موسى ، وحذيفة
- رضي الله عنهم - خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد فقال
لهم: ( إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه؟ ) فقال عبد
This file was downloaded from QuranicThought.com

الكابـ
مؤقّقَةُ الأَمِرْعَام
THE PRINCEY HAZETRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 CZ
الله: ( تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة ، وتحمد ربك ،
ثم تدعو ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم
وتصلي على النبي
تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر
وتفعل مثل ذلك ، ثم تقرأ وتركع ، ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك ،
وتصلي على النبي ◌َّ ثم تدعو ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم
تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر
وتفعل مثل ذلك ) .
قال في الخلاصة ٨٣٣/٢ : " رواه البيهقي بإسناد حسن
٥٨٥- عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : ( خرج رسول
الله ◌َّ إلى قباء يصلي فيه ، فجاءته الأنصار فسلموا عليه
وهو يصلي. فقلت لبلال : كيف رأيت رسول الله
سا الله
وطلا يرد
عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال : يقول
هکذا، يعني إشارة )
قال في الخلاصة ٥٠٨/١: " صحیح ، رواه أبو داود وغيره
It
بهذا اللفظ
ضَى الله
ورواه الترمذي قال : " قلت لبلال : كيف كان النبي
يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال : كلن
یشیر بیده " .
٥٨٦- عن علي - رضي الله عنه - قال : ( خرج رسول
الله ◌ُمََّّ فإذا نسوة جلوس قال : " ما تجلسن؟" قلن : ننتظر
الجنازة . قال: " هل تغسلن؟ " قلن: لا ، قال : "هل تحملن؟
" قلن: لا، قال: " هل تدلين فيمن يدلي؟" قلن: لا ، قال .
11
This file was downloaded from QuranicThought.com