النص المفهرس

قَ الـ
مَا الأَصْـ
THE PRINCE HAVIFRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 CE
٢٦٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله { 8: " إذا قام أحدکم عن فراشه من الليل ، ثم عاد
إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات ، فإنه لا يدري ما خلفه
عليه ، فإذا اضطجع فليقل : باسمك اللهم وضعت جنبي ، وبك
أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن رددتها فاحفظها بما
تحفظ به عبادك الصالحين " .
قال في الأذكار ص ٨١: " رواه الترمذي، وابن ماجه،
وابن السني بإسناد جيد ، قال الترمذي : " حديث حسن" .
٢٦٤ - عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن ◌َّ قال: " إذا
قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى ، فإن المرحمة تواجهه ".
قال في المجموع ٩٩/٤ : " رواه أحمد بن حنبل في مسنده،
وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه وإسناده جيد ،
لكن فيه رجل لم يبينوا حاله ، لكن لم يضعفه أبو داود ، وما لم
یضعفه فهو حسن عنده " .
قال في الخلاصة ٤٨٥/١ : " حديث حسن، رواه الثلاثة".
٢٦٥ - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - أن النبي
وَلَّ قال: "إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما
فليجلس ، فإن استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتين ".
قال في المجموع ١٢٢/٤؛ والخلاصة ٦٣٤/٢: " رواه أبو
داود ، وابن ماجه بهذا اللفظ بإسناد ضعيف " .
٢٦٦ - عن مالك بن أبي عامر أن عثمان بن عفان -
رضي الله عنه - كان يقول في خطبته - قل ما يدع ذلك - :
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّهُ سَعِيدَا
في للفَكْ القُرآنِ
وَقَةُ الأَثِيرَةَّ
. THE PRINCE
WAZI TRUST
FOR QURAN ITHOUGHT
Exc. 2012 CZ
" إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وأنصتوا ، فإن
للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت ،
فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف ، وحاذوا المناكب ، فإن
اعتدال الصفوف من تمام الصلاة . ثم لا يكبر حتى تأتيه رجال
قد و کلهم بتسوية الصفوف ، فيخبرونه أن قد استوت فيكبر ،
قال في الخلاصة ٨٠٦،٨٠٥/٢: "صحيح، رواه مالك في
الموطأ بإسناد جيد " .
٢٦٧ - قيل للشعبي - رحمه الله - إذا قرأ الإنسان (إن
الله وملائكته يصلون على التبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه
وسلموا تسليما﴾ يصلي على النبي ◌َ ﴾؟ قال : نعم.
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ص ٩٨: " رواه ابن أبي
داود بإسناد ضعيف " .
٢٦٨ - عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، عن
بكر بن سوادة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال
رسول الله ﴿8 : " إذا قعد الإمام في آخر صلاته ثم أحدث قبل
أن يتشهد فقد تمت صلاته " وفي رواية : " ثم أحدث قبل أن
یسلم فقد تمت صلاته " .
قال في المجموع ٤٦٢/٣، ٤٦٣: " رواه أبو داود والترمذي،
والبيهقي ، وهو حديث ضعيف باتفاق الحفاظ . ممن نص على
ضعفه الترمذي وغيره ، وضعفه ظاهر . قال الترمذي : " ليس
إسناده بقوي ، وقد اضطربوا فيه " . قال العلماء : وضعفه من
ثلاثة أوجه : (١) أنه مضطرب. (٢) والأفريقي ضعيف أيضا
This file was downloaded from QuranicThought.com
۔۔

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
ـَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCI
IST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
For. 2012 CE
باتفاق الحفاظ. (٣) وبكر بن سوادة لم يسمع من عبد الله بن
عمرو . "
وقال في الخلاصة ٤٤٩/١: " رواه أبو داود، والبيهقي ،
واتفق الحفاظ على ضعفه لأنه مضطرب ، ومنقطع ، ومن رواية
عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف بالاتفاق " .
٢٦٩- عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال :
قال رسول الله وَ ◌ّ: " إذا كان الماء قلتين فإنه لا يحمل الخبث".
قال في الخلاصة ٦٦/١: " رواه الثلاثة، وهو صحيح،
صححه الحفاظ "
٠
وقال في المجموع ١١٢/١ :" هذا حديث حسن، رواه
الشافعي ، وأحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ،
والحاكم، قال الحاكم : " حديث صحيح على شرط البخاري
ومسلم " وجاء في رواية لأبي داود وغيره: " إذا كان الماء قلتين
لم ينجس ". قال البيهقي وغيره: " إسناده هذه الرواية إسناد
صحيح)" .
٢٧٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
و قال في المسافرين: "إذا كانوا ثلاثة فليؤمروا أحدهم".
قال في كتابه الإيضاح ص١٧؛ والمجموع ٣٩٠/٤؛
وریاض الصالحين ص ٣١٠ : " رواه أبو داود بإسناد حسن" .
٢٧١- عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلّ أو قال:
قال عمر : " إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم
یکن إلا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURAN .CETHOUGHT
قال في المجموع ٣/ ١٧٣: " رواه أبو داود، وإسناده
صحيح " .
وقال في الخلاصة ٢٣٠،٣٢٨/١ : " رواه أبو داود وغيره
بإسناد صحيح ".
٢٧٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله وَل: " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على بلب
المسجد يكتبون الأول فالأول ، ومثل المهجر كمثل الذي
يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشا ، ثم دجاجة ، ثم
بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر " .
قال في الخلاصة ٧٨٣/٢ : "متفق عليه، لفظه للبخاري".
وفي رواية للنسائي بإسناد صحيح : قال في الساعة الخامسة
كالذي يهدي " عصفورا"، وفي السادسة "بيضة ".
وفي رواية له بإسناد صحيح قال في الرابعة : " المهدي بطة ،
ثم كالمهدي دجاجة ، ثم كالمهدي بيضة "
وهاتان الروايتان ، وإن صح إسنادهما ، فقد يقال: هما
شاذتان لمخالفتهما الروايات المشهورة " .
٢٧٣- في حديث أبي بكرة : " فإذا كسف واحد منهما
فصلوا ، وادعوا ، واذكروا الله " .
قال في الخلاصة: ٨٥٢،٨٥١/٢: " هذه رواية للبيهقي
بإسناد حسن ".
٢٧٤- عن خصيف ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن
مسعود، عن أبيه - رضي الله عنه - عن النبي ﴿ أنه قال
٠
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
فى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCEGHADIFRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
" إذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث أو أربع ، وأكبر ظنك
على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين قبل أن تسلم ، ثم
تشهدت أيضا ثم سلم " .
قال في الخلاصة ٢ / ٦٤٤ : " رواه أبو داود ، وهو ضعيف،
وأبو عبيدة لم يدرك أباه ، وحديثه هذا مختلف في إسناده ومتنه ،
و خصيف مختلف فيه " .
٢٧٥ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله
وَلّ قال: "إذا لبستم، وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم" .
قال في الأذكار ص١٨: " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والترمذي ، وابن ماجه ، والبيهقي "
وقال في رياض الصالحين ٢٥٩ : " حديث صحيح ، رواه
أبو داود والترمذي بإسناد صحيح " .
وقال في المجموع ٣٨٢/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود
والترمذي ، وغيرهما في کتاب (اللباس) من سننهما بإسناد جيد "
٢٧٦- عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنهما - كان يقول : " إذا لم يستطع المريض السجود أومأ
برأسه، ولا يرفع إلی جبهته شيئا " .
قال في الخلاصة ٣٤٠/١ : " صحيح، رواه مالك في
(الموطأ) عن نافع ، ورفعه بعضهم ، ورفعه ضعيف " .
٢٧٧- عن سعيد بن عبد الأزدي قال : شهدت أبا أمامة
الباهلي وهو في الترع فقال : إذا مت فاصنعوا بي كما أمرنا
رسول الله ﴿ ، فقال: " إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم
This file was downloaded from QuranicThought.com

وا للفِكْ القُرآنِ
وَقِفِيَّةُ الأَمْعَّ
GAZI TRUST
THE PRING
FOR QURANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
ا۔
التراب على قبره ، فليقم أحدكم على رأس قبره ، ثم ليقل : يد
فلان بن فلانة فإنه يسمعه ولا يجيبه ثم ليقل : يا فلان بن فلانة
فإنه يستوي قاعدا ، ثم يقول : يا فلان بن فلانة ، فيقول :
أرشدنا رحمك الله ، ولكن لا تشعرون ، فليقل : اذكر ما
خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله ®، وأنك رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ،
وبمحمد ﴾﴾ نبيا ، وبالقرآن إماما ، فإن منكرا ونکیرا یأخذ كل
واحد منهما بيد صاحبه ويقول : انطلق ، ما يقعدنا عند من لقن
حجته ؟ فیکون الله عز وجل حجهما دونه " فقالوا : يا رسول
الله ، فإن لم يعرف أمه ؟ قال : " فلينسبه إلى أمه حواء : يا فلان
ابن حواء " .
قال في الفتاوى ص٥٤: " رواه الطبراني في معجمه، وهو
حديث ضعيف " .
وقال في المجموع ٣٠٤/٥؛ والخلاصة ١٠٢٩/٢ : " رواه
الطبراني في معجمه بإسناد ضعيف " .
٢٧٨ - عن مكحول - رحمه الله - عن النبي ◌ُ﴾ قال: "
إذا ماتت المرأة مع رجال ليس معهم امرأة غيرها أو الرجال مع
نساء ليس معهن رجل غيره ، فإنهما يتيممان ويدفنان ، وهما
بمنزلة من لا يجد الماء " .
قال في الخلاصة : ٩٣٩/٢ : " هذا مرسل، وفي إسناده أيضا
ضعف . ورواه تمام الرازي في ( فوائده ) عن أيوب بن مدرك ،
عن مكحول ، عن واثلة مرفوعا . وأيوب هذا مجمع على ضعفه .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCEGHAY TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 C2
قال ابن معین " هو كذاب " .
٢٧٩- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله {مثل: " إذا مرت بكم جنازة، إن كان مسلما
أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها ، فإنه ليس لها نقوم ، ولكن
نقوم لمن معها من الملائكة " . فقال علي - رضي الله عنه - :
" ما فعلها رسول الله وض ◌ّ قط غير مرة برجل من اليهود،
وكانوا أهل كتاب، وكان يتشبه بهم ، فإذا نهي انتهى فما عاد
لها بعد".
قال في الخلاصة ١٠٠٨/٢ : " رواه أحمد بإسناد ضعيف".
٢٨٠- عن بسرة بنت صفوان - رضي الله عنها - أن
النبي ◌ُّ قال: " إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ" .
قال في المجموع ؛ ٣٥/٢ : " حديث حسن ، رواه مللك في
الموطأ ، والشافعي في مسنده ، وفي الأم ، وأبو داود ، والترمذي ،
والنسائي ، وابن ماجه ، وغيره في سننهم بالأسانيد الصحيحة ،
قال الترمذي وغيره : " هو حديث حسن صحيح" وقال الترمذي
في كتاب العلل : " قال البخاري: أصح شيء في هذا الباب
حديث بسرة ) " .
٢٨١- عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول
اللهِ وَّ: " إذا نام العبد في صلاته باهى الله به الملائكة،
یقول:عبدي روحه عندي ، وجسده ساجدا بين يدي " .
قال في المجموع ١٣/٢: " حديث ضعيف جدا".
وقال في الخلاصة ١٣٥/١، ١٣٦: " حديث ضعيف".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURAN .AHOUGHT
Exc. 2012 CZ
٠٠٠
٢٨٢- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
قال : " إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة
فليبدأ بالتي هو فيها ، فإذا فرغ صلى التي نسي ".
قال في الخلاصة ٢٦٧/١ : " حديث ضعيف".
٢٨٣- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
قال: " إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى
غیرہ" .
قال في المجموع ٥٤٥/٤؛ والخلاصة ٧٩٠/٢، ٧٩١ :
" رواه أبو داود، والترمذي وآخرون بأسانيدهم عن محمد بن
إسحاق صاحب المغازي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي
وَّ. قال الترمذي : "هو حديث حسن صحيح". وقال
الحاكم: " هو حديث صحيح على شرط مسلم". وأنكر البيهقي
ذلك وقال : " روي مرفوعا وموقوفا، الموقوف أصح". هكذا
قال في كتابه : معرفة السنن والآثار ، ورواه في السنن الكبير من
طريقين ثم قال: " ولا يثبت رفع هذا الحديث إلى النبي ◌َّ ،
والمشهور أنه من قول ابن عمر ". واقتصر الشافعي في الأم على
روايته موقوفا بإسناده الصحيح عن ابن عمر.
والصواب : أنه موقوف كما قاله البيهقي ، وأما تصحيح
الترمذي والحاكم فغير مقبول ، لأن مداره على محمد بن إسحاق،
وهما إنما روياه من روايته ، وهو مدلس ومعروف بذلك عند أهلع
الحديث، وقد قال في روايته عن نافع بلفظ "عن". وقد أجمع
العلماء من المحدثين والفقهاء أن المدلس إذا قال "عن" لا يحتج
This file was downloaded from Quranic Thought.com

بَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA a TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
بروايته .
٢٨٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله {ص34: " إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط
حتى لا يسمع الأذان ، فإذا قضي الأذان أقبل ، فإذا ثوب بها
أدبر ، فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه ، ويقول :
اذكر كذا ، اذكر كذا ، لما لم يكن يذكر ، حتى يظل الرجل إن
يدري كم صلى ، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ، فليسجد
سجدتین وهو جالس " .
قال في الخلاصة ٦٣١/٢: " متفق عليه، وفي رواية لأبي
داود بإسناد ضعيف " سجدتين قبل أن يسلم، ثم يسلم" .
التثويب هنا : الإقامة . ".
صلايته
٢٨٥ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي ◌ُّ
قال: " إذا وطئ أحد کم بنعله الأذى فإن التراب له طهور" .
قال في المجموع ٩٧،٩٥/١ : " رواه أبو داود من طرق
كلهاضعيفة ".
٢٨٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
◌ُۋ قال : " إذا وقع الذباب في إنائ أحد کم فلیغمسه کله، ثم
ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء " .
قال في الخلاصة ٦٧/١: " رواه البخاري، وزاد أبو داود
بإسناد حسن : " وإنه يتقى جناحه الذي فيه الداء ) "
٢٨٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله صَ ل: " إذا وقعت الفأرة في السمن ، فإن كان جامدا
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَةُ الأَمْغَازِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINGE CHAZIFRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT .
Ex. 2012 CZ
فألقوها وما حولها ، وإن كان مائعا فلا تقربوه " .
قال في المجموع ٣٦/٩: " رواه أبو داود بإسناد صحيح ولم
يضعفه ، وذكره الترمذي بإسناد أبي داود ثم قال : " وهذا حديث
غير محفوظ ". قال: وسمعت البخاري يقول: " هو خطأ، قال:
والصحيح حديث ابن عباس عن ميمونة " وذكره البيهقي من
رواية أبي داود ولم يضعفه ، فهو وأبو داود متفقان على السكوت
عليه مع صحة إسناده " .
٢٨٨- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله : "إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا
حرج أو ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين ، ما كان أسفل من
الكعبين فهو في النار ، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه ".
قال في رياض الصالحين ص٢٧٦ وفي المجموع ٤٥٦/٤
رواه أبو داود بإسناد صحيح " .
٢٨٩- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي
قال: " الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر شيئا
خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة "
قال في رياض الصالحين ص ٢٧٤ والمجموع ٤٥٧/٤
" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح".
٢٩٠- عن أنس - رضي الله عنه - أن أبا طلحة -
رضي الله عنه - سأل رسول الله { / عن أيتام ورثوا خمرا فقال:
" أهرقها " فقال : أفلا أخللها ؟ قال : " لا" .
قال في المجموع ٥٧٦/٢: " حديث صحيح، رواه أبو
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِى
THE PRINCE GHIA
FOR QUR'ĀNICT
Exc. 2012 CE
YA ARUST
UGHT
داود، وغيره بأسانيد صحيحة " .
٢٩١- حديث زباد بن الحارث - رضي الله عنه - أنه
أذن للصبح، فأراد بلال أن يقيم، فقال النبي ◌ُّصلّ: " إن أخا
صداء أذن ، ومن أذن فهو یقیم " .
قال في الخلاصة ٢٩٧/١ : " حديث ضعيف".
٢٩٢- عن فاطمة بنت المنذر قالت : إن أسماء بنت أبي
بكر كانت تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها .
قال في تهذيب الأسماء ٣٢٩/٢ : " في طبقات ابن سعد
بإسناد الصحيحين " .
٢٩٣- عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن رسول الله
وّ قال: " إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد
الكبائر التي نهى عنها أن يموت رجل عليه دين لا يدع لها
قضاء" .
قال في الخلاصة ٩٣١/٢ : " رواه أبو داود في كتاب
(البيوع) ولم يضعفه وإسناده جيد " .
٢٩٤- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي
لما سئل عن الصيام في السفر قال: " إن أفطرت فهو
رخصة وإن صمت فهة أفضل " .
قال في المجموع ٢٦٦/٦ : " حديث منكر ، قاله البيهقي ،
وهو موقوف على أنس " .
٢٩٥-عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي وُّ بلغه
أن أناسا يكرهون استقبال القبلة بفروجهم ، فقال النبي
صلالله
":紫
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
:
: 0
نيا
لُرافي
THE PRINCE SHALLTRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
" أوقد فعلوها؟ حولوا بمقعدي - أي إلى القبلة - ".
قال في شرحه على صحيح مسلم ١٥٤/٣ : " رواه أحمد بن
حنبل في مسنده ، وابن ماجة وإسناده حسن ".
وقال في الخلاصة ١٥٣/١ : " رواه أحمد، وابن ماجه
وإسناده جيد " .
١
٢٩٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت
رسول الله وَ يقول : " إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة
من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت
فقد خاب وخسر ، فإن انتقص من فريضة شيئا ، قال الرب
سبحانه وتعالى : انظروا هل لعبدي من تطوع فتكمل به ما
انتقص من الفريضة ، ثم یکون سائر أعماله على هذا ".
قال في المجموع ٥٦/٤؛ والخلاصة ٥٢٩/١، ٥٣٠:
" رواه الترمذي والنسائي وآخرون. قال الترمذي: " حديث
حسن " ورواه أبو داود من رواية أبي هريرة هكذا، ثم رواه من
رواية تميم الداري بمعناه بإسناد صحيح " .
٢٩٧- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَ: " إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام".
قال في المجموع ٥٩٩/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
ورواه الترمذي وقال في روايته : قيل : يارسول الله ، الرحلان
يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام ؟ قال : " أولا هما بالله تعالى" قال
الترمذي " حديث حسن
وقال في رياض الصالحين ص٢٨٨؛ والأذكلر ؛ ص٢١٤
This file was downloaded from Quranic Thought.com

قْ لِلْفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE CHAA TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Face. 2012 CE
" رواه أبو داود بإسناد جيد، رواه الترمذي بنحوه ، وقال :
" حديث حسن " .
٢٩٨- حديث: جاء رجل إلى النبي ﴿ فقال: إن امرأتي
لا ترد يد لامس. قال النبي ◌ُ ◌ّ: "غربها" قال : أخاف أن
تتبعها نفسي . قال : " فاستمتع بها " .
قال في تهذيب السماء ١٣٠/٢/٣:" حديث صحيح
مشهور ، رواه أبو داود ، والنسائي وغيرهما من رواية عكرمة ،
عن ابن عباس وإسناده إسناد صحيح "
٢٩٩- حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - : "إن
الجن قالوا : يا محمد ، انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روث ،
أو حممة، فنهى النبي ◌ُ﴿".
قال في الخلاصة ١٦٦/١ : " حديث ضعيف".
٣٠٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: " إن
الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد ".
قال في المجموع ؛ ١٧٩/٢: " رواه أبو داود بإسناد صحيح،
قال بعض الرواة: أراه رفعه إلى النبي ﴿".
٣٠١- قال الزهري : إن زيد بن حارثة أول من أسلم
قال في غريب الأسماء ٢٠٢/١ : " ضعيف".
٣٠٢- عن معاذ - رضي الله عنه - قال: قال رسول
الله وَّ: " إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته".
قال في الخلاصة ١٠٦٦/٢: " رواه ابن ماجه بأسانيد
ضعيفة " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفَيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE G
FOR QUR'ANIL & TRUST
Ex. 2012 CE
i
LEd
- . .
٣٠٣- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله ( *: " إن السقط ليراغم ربه إذا دخل أبواه
النار فيقال له : أيها السقط المراغم ، أدخل أبويك الجنة ،
فیخر جهما بسرره حتى يدخلهما الجنة " .
قال في الخلاصة ١٠٦٦،١٠٦٥/٢: " حديث ضعيف ":
٣٠٤- قال :"إن عالم قريش يملأ طباق الأرض
علماً" .
قال في تهذيب الأسماء ٥٢/١ : " حدیث مشهور "
٣٠٥- عن أم المؤمنين أم حبيبة - رضي الله عنها - أن
رسول الله وَ ل قال: " إن العير التي فيها الجرس لا تصحبها
الملائكة " .
قال في كتابه الإيضاح في المناسك ص١٧ : " رواه أبو داود
بإسناد حسن ".
٣٠٦- عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله
وَالأث قال: " إن الله تعالى أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء
دواء، فتداووا ، ولا تداووا بالحرام " .
قال في المجموع ١٠٦/٥؛ والخلاصة ٩٢٢/٢ : " رواه أبو
داود في سننه في كتاب ( الطب ) بإسناد فيه ضعف ، ولم يضعِّفه
أبو داود " .
٣٠٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله وَ ﴾ : " إن الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ
والنسيان وما استكرهوا عليه ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

زى للفِكْر القُرآنِى
مَا الأَصْـ
THE PRINCE GHIA Y OREST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
قال في المجموع ٣٠٩/٦: " رواه البيهقي بأسانيد
صحيحة".
وقال في الفتاوى ص١٣٨ : " حديث حسن حجة".
وقال في الأربعين ص ٤٧ : " حديث حسن، رواه ابن
ماجه، والبيهقي وغيرهما " .
٣٠٨- عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشز - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله وَالتّ: " إن الله تعالى فرض فرائض
فلا تضيعوها ، وحد حدودا فلا تعتدوها ، وسكت عن أشياء
رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها " .
قال في الأربعين ص ٤٠؛ والأذكار ص٣٥٣؛ ورياض
الصالحين ص٥١٤ : " حديث حسن ، رواه الدارقطني وغيره " .
٣٠٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله ◌ُ طل: " إن الله تعالى يباهي بأهل عرفات أهل السماء،
فيقول: انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا " .
قال في المجموع ٣٥٩/٧: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٣١٠- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
وَلَّ قال: "إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر" .
قال في المجموع ٢١،١٩/٤: "في إسناده المثنى بن الصباح
وهو ضعيف " .
وقال في الخلاصة ٥٥١/١ : " حديث ضعيف" .
الله
٣١١- عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي ◌ُّ
قال : " إن الله سبحانه وتعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم
This file was downloaded from QuranicThought.com

قِ الفَكْ القُرآنِ
وَقُفِيَةُ الأَطْعَا
THE PRINCE
FOR QUR'AN\T TRUST
IOUGHT
Ex. 2012 CZ
علیکم" .
قال في المجموع ٤١/٩ : " رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده
بإسناد صحيح إلا رجلا واحدا فإنه مستور والأصح جواز
الاحتجاج برواية المستور ، ورواه البيهقي أيضا " .
٣١٢- عن خارجة بن حذافة - رضي الله عنه - قال:
خرج علينا رسول الله وَلّ فقال: " إن الله قد أمركم بصلاة
هي خير لكم من حمر النعم ، وهي الوتر ، فجعلها لكم فيما بين
العشاء إلى طلوع الفجر " .
قال في المجموع ١٨/٤: " رواه أبو داود والترمذي، وهذا
لفظ رواية أبي داود ، وفي رواية الترمذي: " فيما بين صلاة
العشاء إلى طلوع الفجر " وفي إسناد هذا الحديث ضعف ، وأشار
البخاري وغيره من العلماء إلى تضعيفه . قال البخاري : " فيه
رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ، ولا يعرف سماع رواية
بعضهم من بعض ".
وقال في الخلاصة ٥٥٠/١: " حديث ضعيف، رواه
الترمذي وابن ماجه ، وضعفه البخاري ، والبيهقي وغيرهما .".
٣١٣- عن البراء - رضي الله عنه - أن النبي ◌َّ قلل:
" إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" .
قال في المجموع ٣٠١/٤ : " حديث صحيح، رواه أبو داود
بإسناد صحيح " .
٣١٤- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله ص :" إن الله وملائكته يصلون على ميامن
This file was downloaded from Quranic Thought.com
۔۔

ـَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE G
FOR QUR'ANICTNOUGAT
Ex. 2012 CZ
الصفوف".
قال في الخلاصة ٧١٠/٢: " رواه أبو داود بإسناد على
شرط مسلم ، وفيه رجل مختلف فيه .
وصححه أبو القاسم الطبراني . وأشار البيهقي إلى تضعيفه .
والمختار تصحيحه ، فلم يذكر ما يقتضي ضعفا " .
وقال في رياض الصالحين ص٣٣٩ : " رواه أبو داود بإسناد
على شرط مسلم ، وفيه رجل مختلف في توثيقه " .
٣١٥- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله
وَّ قال: " إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى
عزائمه " .
وفي رواية " كما يكره أن تؤتى معاصيه " .
قال في الخلاصة ٧٢٩/٢: "رواه البيهقي بإسناد جيد".
ھطاله
٣١٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
علـ
قال: " إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب
أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل ها ها ، فإنما ذلكم الشيطان
یضحك منه " .
قال في المجموع ٩٩/٤: " رواه أبو داود بإسناد على شرط
البخاري ومسلم " .
٣١٧- عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه -
رضي الله عنه - أن المشركين شغلوا رسول الله 3 ® عن أربع
صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله ، فأمر
بلال فأذن ، ثم اقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ثم
This file was downloaded from QuranicThought.com

THE PRINCE SNAZITRUST
FOR QUR'ĀNI
Exc. 2012 CZ
وَقُفَيَّةُ الأَطْعَا
HOUGHT
◌َعْمَانَ
أقام فصلى المغرب ، ثم اقام فصلى العشاء " .
قال في الخلاصة ٣٠١/١ : " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي ، والنسائي ، وهو منقطع لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه"
٣١٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله قال : " إن الملائكة غسلت حنظلة وحمزة ".
قال في الخلاصة ٩٤٩/٢ : " ضعيف، ضعفه البيهقي"
٣١٩- روي عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -:
" إن الميت يحمل بين العمودين".
قال في المجموع ٢٦٩/٥ : " هذا الأثر صحيح رواه الشافعي
والبيهقي " .
٣٢٠- روي عن عثمان ، وأبي هريرة ، وابن الزبير -
رضي الله عنهم - " إن الميت يحمل بين العمودين" ..
قال في المجموع ٢٦٩/٥:" رواه الشافعي والبيهقي بأسلنيد
ضعيفة " .
٣٢١ - عن أبي قتادة - رضي الله عنه - أنه كان يتوضأو
فجاءت هرة فأصغى لها الإناء ، فشربت فتعجب منه ، فقال :
سمعت رسول الله ﴿ يقول: " إنها ليست بنجس، إنها من
الطوافين عليكم أو الطوافات " .
قال في المجموع ١١٨/١:" حديث صحيح ، رواه مالك في
الموطأ ، وأبو داود ، والترمذي ، وغيرهم ، قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح " .
: "إن جاء
.
سطالله
٣٢٢- عن مقاتل بن حيان ، قال النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
RUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
رجل فلم يجد أحدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه ،
فما أعظم أجر المختلج ! " .
قال في الخلاصة ٧٢٠/٢ : " حديث ضعيف، مرسل رواه
أبو داود في ( المراسيل ) والبيهقي " .
٣٢٣- عن أبي العالية والحسن البصري ، ومعبد الجهني ،
وإبراهيم النخعي ، والزهري - رحمهم الله - أن رجلا أعمى
جاء والنبي ◌ُ ◌ّ في الصلاة فتردى في بئر، فضحك طوائف من
الصحابة ، فأمر النبي ◌َّ من ضحط أن يعيد الوضوء
والصلاة".
قال في المجموع ٦١/٢: " حديث ضعيف واه باتفاق أهل
الحديث ، وقد بين البيهقي وغيره وجوه ضعفه بيانا شافيا ، فلا
حاجة إلى الإِطالة بتفصيله مع الاتفاق على ضعفه " .
٣٢٤ - عن جابر - رضي الله عنه - " أن رجلين من
أصحاب رسول الله و حرسا المسلمين ليلة في غزوة ذات
الرقاع، فقام أحدهما يصلي ، فجاء رجل من الكفار فرماه
بسهم ، فوضعه فيه ، فترعه ، ثم رماه بآخر ، ثم بثالث ، ثم ركع
وسجد ودماؤه تجري " .
قال في المجموع ٥٥/٢ : " رواه أبو داود في سننه بإسناد
حسن " .
٣٢٥- عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن جعفر بن
محمد ، عن أبيه ، عن جابر، عن النبي ◌ُّ" أنه راح إلى الموقف
صلىالله
فخطب الناس الخطبة الأولى ، ثم أذن بلال ، ثم أخذ النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

. .
مَكْ القُرآنِ
وَقُفِيَةُ الأَمْعَا
THE PRING SYAZITRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
For. 2012 CZ
في الخطبة الثانية ، ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الأذان ، ثم
أقام بلال ، فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ".
قال في المجموع ٩١/٨ : " قال البيهقي: "تفرد به إبراهيم
بن محمد بن أبي يحيى " قلت : وهو ضعيف لا يحتج به، إنما
ذکرته لأبین حال حديثه هذا " .
٣٢٦- عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن
أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله (صَلّ: " أن ساعة الإجابة
في الجمعة من حين تقام الصلاة إلى الانصراف " .
قال في الخلاصة ٧٥٥/٢ : " حديث ضعيف، رواه
الترمذي وقال : " حديث حسن " وليس كذلك، فإن كثير بن
عبد الله متفق على ضعفه ، قال الشافعي : " هو أحد أركان
الكذب " .
وقال أحمد : "هو منكر الحديث، ليس بشيء" وعباراتهم
بنحو هذا مشهورة " .
٣٢٧- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه
- عن رسول الله وَ أن سليمان بن داود وصل لما بنى بيت
المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثا ، سأل الله تعالى حكما
یصادف حکمه فأوتیه ، وسأل الله تعالی ملكا لا ينبغي لأحد من
بعده ، فأوتيه ، وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد
أن لا يأتيه أحد لا ينتهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته
کیوم ولدته أمه ".
قال في المجموع ٢٧٨/٨ : " رواه النسائي بإسناد صحيح،
This file was downloaded from Quranic Thought.com