النص المفهرس

المقدور ، والأجل المكتوب ، والرزق المقسوم . ألا يسعونَ فيما لا
يدركون إلّ بالسعي من [الجزاء] الموفور، والسَّعي المَشْكور والتجارة التي
لا تبور .
[٦٦٨٨] ابن عمر :
ما حق امرىء مسلم يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده .
[٦٦٨٩] ابن عباس :
مَا يأتي عَلَى النَّاسِ مِنْ عَامٍ إلا أَحْدثوا فيه بِدْعَةً، وأماتوا فيهِ سُنَّةً حتى
تحيا البدع، وتموت السنن .
= هـ. وتعقبه السيوطي في اللآلىء (٣٢٣/٢) بأن الحافظ ابن حجر أورده في أماليه ،
ولم يسمه بوضع ، بل قال : هذا حديث غريب ، أخرجه ابن منده في غرائب شعبة ،
والراوي عن شعبة مجهول)) أ. هـ. وانظر تنزيه الشريعة (٣٠٤/٢) .
في المخطوطة : ولا يسعون فيما لا يدركون إلا ... من الحق ..
[٦٦٨٨] رواه البخاري في كتاب الوصايا، باب (١) الوصايا، حديث رقم ( ٢٧٣٨):
(٣٥٥/٥)، ومسلم في كتاب الوصية ، في فاتحته ، حديث رقم ( ١٦٢٧ ):
(١٢٤٩/٣ - ١٢٥٠)، وأبو داود في كتاب الوصايا ، باب (١) ما جاء في ما يؤمر به
من الوصية ، حديث رقم (٢٨٦٢): (١١٢/٣)، والترمذي في كتاب الوصايا ،
باب (٣) ما جاء في الحث على الوصية ، حديث رقم ( ٢١١٨): (٤٣٢/٤)،
وكتاب الجنائز ، باب (٥) ما جاء في الحث على الوصية ، حديث رقم ( ٩٧٤ ) :
(٣٠٤/٣)، والنسائي في كتاب الوصايا ، باب (١) الكراهية في تأخير الوصية . وابن
ماجه في كتاب الوصايا ، باب (٢) الحث على الوصية ، حديث رقم ( ٢٦٩٩):
(٩٠١/٢)، والموطأ في كتاب الوصايا، باب (١) الأمر بالوصية، حديث رقم (١)
(٧٦١/٢)، والدارمي في كتاب الوصايا، باب (١) من استحب الوصية،
(٤٠٢/٢)، وأحمد (٤/٢ - ١٠ - ٣٤ - ٥٠ - ٥٧ - ٨٠ - ١١٣).
[٦٦٨٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢): ((رواه الطبراني عن معاذ بن المثنى عن مسدد
عن عبد المؤمن أبي عبيد عن مهدي بن أبي مهدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله =
٤٠١

[٦٦٩٠] أنس بن مالك :
ما جَفْوَةُ العُيُون إلّ مِنْ كَثْرَةِ الذُّنوب، ومَا كَثْرَةُ الذنوب إلّ من قِلَّةِ الوَرَّعِ ،
وما قِلَّةُ الوَرَعِ، إلّا مِنْ كَثْرَةِ الجَفَاءِ ، ومَا كَثْرَةُ الجَفَاءِ إلّ مِنْ حُبِّ الدنيا .
فصل
[٦٦٩١] أنس بن مالك :
ما بُعِثَ نَبِيٌّ إلّ أنذر أمّته الأعور الكذاب ، ألا إنه أعور ، وربُّكم لیس
بأعور ، بین عينيه مكتوب : کافر .
= عنهما فلم يرفعه)) أ. هـ. فهو موقوف على ابن عباس. في المخطوطة: (حتى
يحيي البدع ويميت السنن ) . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٦٩٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢١): ((أخبرناه الإِمام أبي ، عن أحمد بن عمر
البيع ، عن حمد بن سهل المؤدب ، عن عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن أبي الليث ،
عن محمد بن أبي الليث الطالقاني ، عن أحمد بن محمد الفورني ، عن أحمد بن
بسطام ، عن محمد بن علي عن أبي علي الخراساني ، عن محمد بن سيرين ، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (وَلّ ـ الحديث)) أ. هـ. ذكره في
تنزيه الشريعة (٣١٤/٢) وعزاه للديلمي من حديث أنس، ثم قال: ((قلت : لم
يبين - الديلمي - علته ، وفيه من لم أعرفه، والله تعالى أعلم)) أ. هـ .
[٦٦٩١] رواه البخاري في كتاب الفتن، باب (٢٦) ذكر الدجال ، حديث رقم ( ٧١٣١)
(٩١/١٣)، وفي كتاب التوحيد، باب (١٧) حديث رقم (٧٤٠٨):
(٣٨٩/١٣)، ومسلم في كتاب الفتن، باب (٢٠) ذكر الدجال ، حديث رقم
(٢٩٣٣): (٢٢٤٨/٤)، وأبو داود في كتاب الملاحم ، باب (١٤) خروج
الدجال ، حديث رقم (٤٣١٦): (١١٦/٤)، والترمذي في كتاب الفتن ، باب
(٦٢) ما جاء في قتل عيسى بن مريم الدجال ، حديث رقم (٢٢٤٥): (٥١٦/٤) ،
كلهم عن أنس بن مالك . وعزاه في مسند الفردوس (ق : ٢١٠ ) للبخاري ومسلم عن
أنس ، وأحمد والحارث وابن منيع والطيالسي عن سعد بن أبي وقاص. قال: (( وفي
الباب معاذ وأبو هريرة )» أ . هـ .
٤٠٢

[٦٦٩٢] عائشة :
ما قبض نبيِّ إلّ جُعِلَ روحُهُ بين عَيْنَيْهِ، ثمَّ خُيِّر بين الرَّجْعَةِ الى الدنيا
والموت .
[٦٦٩٣] ابن عمر :
ما قُبِلَ حَجُّ امرىءٍ إلّ رُفِعَ حصاهِ.
[٦٦٩٤] جابر بن عبد الله :
ما سلِّط القحْطُ على أمّةٍ محمد إلّ بالتمرد على الله عزّ وجلّ .
[٦٦٩٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٣): ((قال مالك رضي الله عنه: بلغني عن عائشة
رضي الله عنها .
أخبرناه الشيخ أبو ثابت بجير بن منصور الزاهد ، أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد
الابهري عن جعفر بن عبد الله بن فناكي عن محمد بن هارون الروياني ، عن محمد بن
بشار عن عبد الوهاب عن خالد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ولو -
الحدیث )» أ. هـ .
[٦٦٩٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٣): ((أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، حدثنا أحمد بن السندي ، حدثنا الحسين بن محمد بن حاتم ، حدثنا عقبة
ابن مكرم ، حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن نافع عن ابن عمر - رضي الله
عنهما - قال: قال رسول الله - (ل) - الحديث)) أ. هـ.
رواه البيهقي (١٢٨/٥) والدارقطني (ص ٢٨٩) والحاكم (٤٧٦/١).
قال في مجمع الزوائد (٢٦٠/٣): ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن سنان
التميمي وهو ضعيف )) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٠٤/٥) وسلسلة الأحاديث الضعيفة
(٢٤٥/١ - ٢٤٦): ((ضعيف)) أ. هـ. وانظر المقاصد (ص ٣٦٩) ومختصر
المقاصد ( ص ١٦٩) والتمييز ( ص ١٤٧ ) .
في المخطوطة : خطاه وهو خطأ . والمثبت من المصادر المدونة أعلاه .
[٦٦٩٤] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢) بدون سند عن جابر مرفوعاً .
٤٠٣

[٦٦٩٥] ابن عمر :
ما سَلَّطَ على ابن آدم إلّ مَنْ خافهُ ابنُ آدم ، ولولا ابن آدم لم يَخَفْ إلّ الله
ما سَلَّطَ عليه غيره . ولا وُكِّلَ ابنُ آدَمَ إلّ مَنْ رجاهُ ابن آدم ، ولو أنّ ابنَ آدمَ
لم يَرْجُ إلّ اللَّهَ، ما وكلهُ اللَّهُ إلى غيره.
[٦٦٩٦] علي بن أبي طالب :
ما وُلِدَ وَلَدٌ مِن لَدُنِ آدَمَ إلى أنْ صِرْتُ إلى والدي إلّ بنكاح كنكاح الإِسلام
غُيُرِ سفاح ، وليسَ ذلكَ لأحدٍ إلّ لي ، ولمن يشركني في نَسَبِي.
[٦٦٩٧] علي بن أبي طالب :
: ما وُلِدَ في الإِسلام مولودٌ أفضل ولا أزكى ولا أعدل مِنْ أبي بكر ثم عمر .
[٦٦٩٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢): ((أخبرناه الشيخ عبدوس بن عبد الله ، عن
الشيخ الفقيه أبي بكر ابن لال إجازة عن محمد بن علي الشيباني ، عن أحمد بن أبي
السري الأشج عن عطية بن بقية بن الوليد عن أبيه عن بكر بن هذلم عن وهب بن أبان
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (وَله ـ الحديث)) أ. هـ. وعزاه في
الجامع الصغير (٤٤٩/٥) للخطيب في ( رواه مالك ) عن جابر .
قال في فيض القدير (٤٥٠/٥): ((وفيه عبد الملك بن بديل . قال الدارقطني : تفرد
به وكان ضعيفاً . وفي اللسان عن ابن عدي : روى عن مالك غير حديث منكر . وقال
الأزدي: ((متروك)) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٧/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦٦٩٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢): ((رواه الطبراني - بغير هذا اللفظ - عن علي بن
عبد العزيز عن محمد بن أبي نعيم الواسطي عن هشيم عن المدني عن أبي الحويرث
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله بصير - الحديث . وفي الباب علي
ابن أبي طالب رضي الله عنه)) أ. هـ. في المخطوطة: ((ومن شِركني)).
[٦٦٩٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢): (( أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا ابن البصري
الحافظ ، حدثنا عبد العزيز بن علي الأزجي ببغداد ، حدثنا أبو بكر ابن عمر بن محمد
ابن السري بن سهل ، حدثنا الحسن بن محمد البزاز ، حدثنا الحسن بن سوادة ، حدثنا =
٤٠٤

[٦٦٩٨] ابن عمر :
ما وُلِدَ في أهلِ [ بيتٍ ] غلامٌ إلّ أصبحَ لهم غِرَاً لم يَكُنْ .
[٦٦٩٩] أنس بن مالك :
ما عُولج مريضٌ بدواءٍ أَفْضَلَ مِنَ الصِّدَقَةِ .
[٦٧٠٠] أبو واقد الليثي:
ما قُطِعَ من البهيمةِ وهي حَيَّةٌ فهو مَيْتَةٌ .
= محمد بن مسلم العبدي ، حدثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له ـ الحديث. وأخبرناه أعلى
من هذا الشيخ أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا
الحسن بن عمر البزاز حدثنا علي بن سوادة مثله)» أ. هـ .
في المخطوطة : وعمر . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٦٩٨] عزاه في الجامع الصغير (٥٠٤/٥) للطبراني في الأوسط والبيهقي عن ابن عمر .
قال في فيض القدير (٥٠٤/٥): ((قال الهيثمي : فيه هاشم بن صالح . ذكره ابن أبي
حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه ، وبقية رجاله وثقوا)) أ. هـ.
وقال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٨/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. ما بين القوسين من
الجامع الصغير ومسند الفردوس . وفي الجامع الصغير : ( إلا أصبح فيهم عز لم
یکن ) .
[٦٦٩٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٤): ((أخبرناه الامام أبي، أخبرنا محمد بن الحسين
السعيدي ، أخبرنا أبو العباس أحمد بن ابراهيم بن جانجان ، حدثنا موسى بن جعفر بن
محمد البزاز ، حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، حدثنا محمد بن أحمد بن صالح ،
حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن البرّ عن الربيع بن صبيح عن عطاء ، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صل# - الحديث)) أ. هـ .
[٦٧٠٠] رواه أبو داود في كتاب الصيد ، باب (٣) في صيد ما قطع منه قطعة حديث رقم
(٢٨٥٨): (١١١/٣)، والترمذي في كتاب الصيد، باب (١٢) ما قطع من الحي
فهو ميت ، حديث رقم ( ١٤٨٠): (٧٤/٤) عن أبي واقد . وابن ماجه في كتاب
الصيد، باب (٨) ما قطع من البهيمة ، حديث رقم (٣٢١٦): (١٠٧٢/٢) عن ابن =
٤٠٥

[٦٧٠١] جابر :
مَا أُكِلَ لحمُهُ فلا بأسَ ببوله .
[٦٧٠٢] أبو سعيد :
ما أُعْطِيَ أحَدٌ عطاءً هو خيرٌ وأوسعٌ من الصَّبْرِ .
[٦٧٠٣] ابن عباس :
مَا أُعْطِي عَبْدٌ شيئاً شراً من طلاقة في لسانه.
أراد بها السجع.
= عمر. والدارمي في كتاب الصيد، باب (٩) في الصيد يبين منه العضو، (٩٣/٢)
وأحمد (٢١٨/٥) عن أبي واقد .
قال الألباني في صحيح الجامع (١٥١/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦٧٠١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٥): ((أخبرناه الشيخ أبو اسحاق المراغي كتابة ،
أخبرنا أبو طاهر بن حمدان بالري ، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن النعمان
الصفار بنيسابور ، أخبرنا محمد بن محمد بن أبي خراسان الطوسي ، حدثنا محمد
ابن محمود بن محمد المهلبي ، حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا خارجة بن مصعب
عن مسعر بن كدام ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله
* - الحديث)) أ. هـ .
[٦٧٠٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢): ((رواه ابن منيع عن اسحاق بن سليمان عن
مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله
﴿ - الحديث)) أ. هـ. ورمز له على الهامش (ص ع احيا): أي: لأبي يعلى وابن
منيع وأحمد وأبي الشيخ عن أبي سعيد. في المخطوطة: ((فهو خير)). والمثبت من
مسند الفردوس .
[٦٧٠٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٣): ((أراد به تسجيع الكلام . قاله ذلك لعبد الله
ابن رواحه حين قال : طوبى لمن بنى مسجداً ، وصلى فيه قائماً وقاعداً ، ولم يبت الله
إلا ساجداً)) .
أخبرناه الشيخ الحافظ أحمد بن نصر أخبرنا أبو طالب العدل ، أخبرنا أبو بكر الفقيه ،
أخبرنا محمد بن عمر الصوفي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، حدثنا الحسين =
٤٠٦

[٦٧٠٤] أبو أمامة :
ما أوتي [عبد ] في هذه الدنيا خيراً [ له ] من أن يُؤْذَنَ [ له ] في ركعتين .
يصليهما .
[٦٧٠٥] عمر بن الخطاب :
ما صِيْدَ صَيْدٌ ولا قطعت شجرة إلا بتضْبيع من التسبيح ، وكل شيء من
[ الخلق ] يسبِّح حتى يتغيّر عن الخِلْقَة التي خلقها الله [ عزّ وجلّ ] وإن
كنتم تسمعون نقض جُدُركم وسقفكم فإنما هو تسبيح .
[٦٧٠٦] أنس بن مالك :
ما أُعطيتُ فضيلةً ، إلّ وقَدْ أُعْطيتَ شَطْراً منها ، حتى الشهادة . فإني أوتاها
=ابن القاسم الزاهد ، حدثنا اسماعيل بن أبي زياد السامي ، عن جويبر عن الضحاك عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (﴿ ﴿ ـ الحديث)) أ. هـ. في
المخطوطة: ((ما أعطي عبد شيئاً شر من طاقة في لسانه)). والتصحيح من مسند
الفردوس .
[٦٧٠٤] عزاه في الجامع الصغير (٤٣٠/٥) للطبراني عن أبي أمامة . قال الألباني في ضعيف
الجامع (٨٧/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. ما بين القوسين من مسند الفردوس والجامع
الصغير .
[٦٧٠٥] رواه في الحلية (٢٤٠/٧) مختصراً كما في مسند الفردوس (ق: ٢٢٣). وذكر
في فيض القدير (٤٥٢/٥) رواية الديلمي بأكملها، ثم قال: ((وفيه محمد بن
عبد الرحمن القشيري ، أورده الذهبي في الضعفاء وقال : لا يعرف ، ثم قال : بل هو
کذاب مشهور » أ . هـ .
ولهذا قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٩/٥): ((موضوع)) أ. هـ. ما بين
القوسين . من مسند الفردوس وفيض القدير .
وفي المخطوطة: ((تسمعون يفصن غذركم وسقيكم)) .... وهو تحريف ظاهر.
[٦٧٠٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٣): ((أخبرناه الشيخ أبو اسحاق المراغي ، كتابةً ،
أخبرنا محمد بن أحمد الوراق الرازي ، أخبرنا زيد بن رفاعة ، حدثنا أبو الحسن محمد =
٤٠٧

بسمّ أكلة خيبر. وتُؤْتَاها بسمّ أفعى ليلة الغار
قاله لأبي بكر الصديق رضي الله عنه .
[٦٧٠٧] بريدة الأسلمي :
ما أصيب عبدٌ بعدَ ذهابٍ دِينِهِ بأشدّ من ذهاب بصره . وما ذهب بَصَرُ عَبْدٍ
فَصَبَرَ إلا دخل الجنة .
= ابن علي بن حبيش الناقد ، حدثنا يوسف بن موسى بن عبد الله المروروذي ، حدثنا
أحمد بن صالح المصري ، حدثنا حرمي بن عمارة ، حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( ليزر - الحديث)) أ. هـ.
[٦٧٠٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٣): ((حدثناه الشيخ نصر بن أحمد بن البطر إجازة ،
حدثنا عبد الله بن عبيدة البيع ، حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ، حدثنا محمد
ابن إبراهيم الطرسوسي ، حدثنا اسحاق بن منصور ، حدثنا اسرائيل عن جابر عن ابن
بريدة عن أبيه بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (وَل ه ـ الحديث)) أ. هـ.
٤٠٨

ذِكِر فصُول في مَعَانِ شَتّى
[٦٧٠٨] علي بن أبي طالب :
مَكْتُوبٌ حَوْلَ العَرْشِ قَبْلَ أن تُخْلَقَ الدنيا بأربعة آلاف عام : ( وإنّي لَغَفَّارُ
لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وعَمِلَ صالحاً ثمّ اهْتَدَى) .
[٦٧٠٩] أبو سعيد :
مكتوبٌ على باب الجنة : لا إله إلا أنا ، لا أعذب من قالها .
[٦٧٠٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): ((أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا يوسف
الوراق ، حدثنا عبيد الله بن محمد بن زيرك أبو سهل ، حدثنا علي بن ابراهيم علان ،
حدثنا داود بن الخليل ، حدثنا سعيد بن عثمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله البزاز ،
حدثنا اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن أبي سنان عن الضحاك بن مزاحم عن النزال
ابن سبرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﴿ ﴿ - الحديث))
أ . هـ.
[٦٧٠٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): ((أخبرناه طاهر القومساني، أخبرتنا ميمونة،
قالت : أخبرنا الخيارجي ، حدثنا أبو المفضل الشيباني ، حدثنا زكريا بن يحيى بن
يعقوب المقدسي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا إبراهيم بن
أعين ، حدثنا اسماعيل بن يحيى التيمي ، حدثنا مسعر عن عطية عن أبي سعيد رضي
الله عنه قال: قال رسول الله وَل ـ الحديث. وأخبرناه الامام أبي، أخبرنا أبو الفضل، =
٤٠٩

[٦٧١٠] جابر :
مكتوبٌ على باب الجنّة : [ لا إله إلا الله ] محمد رسول الله، علي بن أبي
طالب أخو رسول الله ، قبل أن يخلق [ الله ] السموات والأرض بألْفي عام ..
[٦٧١١] البراء بن عازب :
مَكْتُوبٌ عَلَى العَرْش : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبي بكر
الصدّيق ، عمر الفاروق ، عثمان الشهيد ، علي الرضا .
[٦٧١٢] ابن عمر :
مكتوب في التوراة : مَنْ بَلَغَتْ [ له ابنةٌ ] اثنتَيْ عشرةَ سَنَةٍ فَلَمْ يزوِّجها ،
فأصابَتْ إثماً، [ فإثم] ذلك عليه .
= أخبرنا ابن تركان ، حدثنا علي بن محمد بن عامر ، حدثنا أبو العباس الوليد بن حماه
ابن حسان بالرملة ، حدثنا إبراهيم بن محمد الفريابي مثله » أ. هـ. في المخطوطة:
((لا إله إلا الله، أنا لا أعذب ... )) والمثبت من مسند الفردوس.
[٦٧١٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): ((رواه الطبراني عن محمد بن عثمان بن أبي
شيبة عن زكريا بن يحيى بن سالم ، عن أشعث ابن عم الحسن بن صالح ، وكان
يفضل على الحسن ، عن مسعر عن عطية عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله
وَسّ - الحديث. وفي الباب ابن عباس رضي الله عنهما)) أ. هـ. رواه في الحلية
(٢٥٦/٧)، وقال: ((تفرد به أشعث وكادح بن رحمة عن مسعر)) أ. هـ. ما بين
القوسين من مسند الفردوس والحلية .
[٦٧١١] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥) بدون سند عن البراء بن عازب مرفوعاً .
في المخطوطة: ((وعثمان الشهيد، وعلي الرضى)).
[٦٧١٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): (( أخبرناه الامام أبي ، أخبرنا أبو المظفر أحمد
ابن سعد بن حزة بالدينور ، أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه إملاء ، حدثنا الفضل
ابن الفضل الكندي ، حدثنا إبراهيم بن محمد المالكي ، حدثنا محمد بن أحمد بن
مطر ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا بشر بن بكر ، حدثنا أبو بكر بن عبد الله
ابن أبي مريم عن أبي مجاشع الأزدي عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله الفتور -- ".
٤١٠

[٦٧١٣] ابن عباس :
مكتوبٌ في التوراة : من سَرَّه أن تطَوَّلُ أيامُ حياته ، ويُزاد في رزقه ،
فلْيَصلْ رَحِمَهُ .
[٦٧١٤] ابن عمر :
مكتوبٌ في الإِنجيل : ابنَ آدمَ ، اخلقك وأرزقك وتعبدُ غيري ؟ ! ابن آدم
تدعوني وتفرّ مني ، وتذكرني وتنساني ، ابنَ آدم اتقِ الله ثُمَّ نَمْ حَيْثُ
شئت .
= الحديث . وأخبرناه أعلى من هذا الامام أبي ، أخبرنا أبو نصر الهاشمي ، أخبرنا أبو
بکر بن زنبور ، حدثنا محمد بن السري التمار ، حدثنا أحمد بن بشر المرثدي ، حدثنا
خالد بن خداش حدثنا بشر بن بكر التنيسي)) أ . هـ. وعزاه في الجامع الصغير
(٣/٦) للبيهقي عن عمر وأنس.
قال في فيض القدير (٣/٦): ((حديث أنس أورده البيهقي من طريق شيخه الحاكم ،
قال عقبة : قال الحاكم : هذا وجده في أصل كتابه ، يعني بكر بن محمد بن عبدان
الصدفي، وهذا الإِسناد صحيح ، والمتن شاذ بمرة . قال البيهقي : إنما نرويه بالإِسناد
الاول، وهو بهذا الاسناد منكر)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع
(١٣٦/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. في المخطوطة: من بلغت ابنته ... فإنما ذلك
عليه .. والمثبت من مسند الفردوس والجامع الصغير .
[٦٧١٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): ((اسناده مذكور في فصل (من سره))) أ .
هـ. فانظره في: من سره .. عزاه في الجامع الصغير (٣/٦) للحاكم عن ابن
عباس. قال في فيض القدير (٣/٦): ((قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي . وقال
المنذري : رواه الحاكم والترمذي بإسناد لا بأس به)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف
الجامع (١٣٧/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. وثبت ذلك عن النبي ﴿ كما مر في
حديث : من سره ...
[٦٧١٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): ((أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، حدثنا محمد بن أحمد بن ابراهيم الجرجاني أبو نصر ، حدثنا محمد بن
أحمد بن محمد بن أمية الساوي حدثنا أبي عن نوفل بن سليمان الهنائي عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله الفر - =
٤١١

[٦٧١٥] فضالة بن عبيد :
مكتوبٌ في التورة ، كما تدين تُدان ، وبالكَيْلِ الذي تَكِيْلُ تَكْتَالُ .
[٦٧١٦] ابن مسعود :
مكتوبٌ في الكتاب الأول: يا ابن آدم ، علّم مَجّاناً، كما عُلِّمْتَ مجّاناً .
فصل
[٦٧١٧] أبو موسى :
مَلْعُونٌ مَنْ سأَلَ بِوَجْهِ الله - تعالى - وملعون من يسأل بوجه الله فمنع سائله
ما لم يسأل هُجْراً .
= الحديث. ورواه ابن لال أعلى الروايتين وهي ما أخبرناه الشيخ عبدوس بن عبد الله
التاني ، أخبرنا الشيخ الفقيه أبو بكر ابن لال إذناً ، أخبرنا محمد بن معاذ الشعراني ،
حدثنا أحمد بن محمد الساوي عن أبيه عن نوفل بن سليمان مثله)) أ . هـ .
[٦٧١٥] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢٣٥) بدون سند عن فضالة بن عبيد مرفوعاً . ثم قال :
(( الدين : يحتمل معاني، وها هنا : الجزاء ، يعني : كما تجازي تجازى ، وقيل :
كما تصنع يُصْنع بك)) أ. هـ. انظر الجامع الصغير (٣/٦). قال الألباني في
ضعيف الجامع (١٣٦/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. في المخطوطة: (ابن عمر)
والمثبت من مسند الفردوس والجامع الصغير (٣/٦).
[٦٧١٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): ((المجّان: اعطاء الشيء بلا عوض ولا ثمن)).
رواه الشيخ الفقيه أبو بكر ابن لال ، حدثنا على بن عامر ، حدثنا أحمد بن محمد بن
الصلت ، حدثنا علي بن الجعد ، حدثنا المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن عن
أبيه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (وَلير - الحديث)) أ. هـ.
[٦٧١٧] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥) والجامع الصغير (٤/٦) للطبراني عن أبي
موسى .
قال في فيض القدير (٤/٦): ((رمز - السيوطي - لحسنه ، قال الحافظ العراقي في
شرح العمدة : إسناده حسن . وقال الهيثمي . فيه من لم أعرفه . وقال في موضع =
٤١٢

[٦٧١٨] أبو بكر الصديق :
ملعونٌ من ضارّ أخاهُ المُسْلِمِ أوْ ماكَرَهُ .
[٦٧١٩] ابن عباس : .
مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أباهُ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ ، مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لغير الله ،
و[ مِنْ] كَمََّ أعْمَى عَنِ الطَّريق، وَمَنْ غَيَّرَ تُخوم الأرْضِ، ومن عمل عَمَلَ
قوم لوطٍ ، ومن وَقَعَ على بهيمةٍ فاقتلوه واقتلوها ، لا يقال: هذه التي فُعِلَ
بها كذا وكذا .
= آخر : رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح ، وهو ثقة ، وفيه ضعف ،
وبقية رجاله رجال الصحيح)) أ. هـ. قال في صحيح الجامع (٢١٢/٥): ((حسن))
أ. هـ. في المخطوطة ((ملعون من يسأل .. )) بدون ( الواو) .
[٦٧١٨] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥) للترمذي والحارث عن أبي بكر رضي الله عنه .
رواه الترمذي في كتاب البر ، باب (٢٧) ما جاء في الخيانة والغش ، حديث رقم
(١٩٤١): (٣٣٢/٤) وقال: ((هذا حديث غريب)) أ. هـ. والحلية (٤٩/٣).
قال في فيض القدير (٤/٦): ((قال - الترمذي: غريب، ولم يبين، لم لا يصح؛
وذلك لأن فيه فرقد السبخي ، وهو وإن كان صالحاً ، حديثه منكر ، قاله البخاري .
وساقه في الميزان من مناكيره . وفيه أبو سلمة الكندي ، قال ابن معين : ليس بشيء ،
وقال البخاري: تركوه)) أ. هـ. قال في ضعيف الجامع (١٣٧/٥): ((ضعيف)) أ.
هـ. ولفظ الترمذي: ((ملعون من ضار مؤمنا أو مَكَرَ بهِ)). في المخطوطة: (( ملعون
من خان أخوه .. )) وهو تحريف ظاهر .
[٦٧١٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): (( التخوم : الحدود والمعالم التي حدها ابراهيم
عليه السلام للحرم ، ويُروى مفتوحة التاء ، والتخوم واحدها : تَخْمٌ ، وقال الفراء :
هي التَّخوم، وجمعه تُخُمُ )) أ. هـ. ثم عزاه للموصلي وأحمد والطبراني عن ابن
عباس .
رواه أحمد في مسنده (٢١٧/١) قال في فيض القدير (٥/٦) بعد أن عزاه لأحمد :
(( فيه محمد بن سلمة ، فإن كان السعدي ، فواهي الحديث ، أو البناني فتركه ابن حبان
كما بينه الذهبي ، وفيه محمد بن اسحاق ، وفيه عمرو بن أبي عمرو لينه يحيى)) أ .
هـ .
٤١٣

[٦٧٢٠] أبو هريرة :
مَلْعُونٌ من أتى امرأةً في دُبُرِها .
[٦٧٢١] عمران بن حصين :
مَلْعُونٌ من فَرَّقَ بَيْنَ السَّبَايَا .
يعني : بين الأمّ والولد في السبي
[٦٧٢٢] معاوية بن حيدة :
مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ كَذَبَ .
= رواه في الحلية (٢٣٢/٩) .
قال الألباني في صحيح الجامع (٢١٢/٥): ((صحيح)) أ. هـ. في المخطوطة:
((وكمه أعمى .. اقتلوه فاقتلوها .. )). والتصحيح من مسند الفردوس ومسند الامام أحمد.
[٦٧٢٠] رواه أبو داود في كتاب النكاح، باب (٤٥) في جامع النكاح ، حديث رقم
= (٢١٦٢): (٢٤٩/٢)، وأحمد في مسنده (٤٤٤/٢ - ٤٧٩)، قال في فيض
القدير (٤/٦): ((قال ابن حجر: والحارث بن مخلد ليس بمشهور، وقال ابن
القطان: لا يعرف حاله . وقد اختلف فيه على سهل)) أ. هـ. قال الألباني في صحيح
الجامع (٢١١/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦٧٢١] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥) بدون سند عن عمران بن حصين مرفوعاً .
وقال : يعني : بين الام وولدها في البيع . وعزاه بلفظ ( ملعون من فرّق ) في الجامع
الصغير (٥/٦) للحاكم والبيهقي. قال في فيض القدير (٥/٦): ((قال الحاكم :
صحيح ، وأقره الذهبي. ورواه الدارقطني عن عمران من هذا الوجه)) أ. هـ. قال
الألباني في ضعيف الجامع (١٣٧/٥): ((ضعيف)) أ. هـ .
[٦٧٢٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥ - ٢٣٦): ((أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا أبو
القاسم بن البسري ، حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين بن عيسى البلدي ، حدثنا أبو
الحسين أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الأزدي الرهاوي ، حدثنا محمد
ابن القاسم الأسدي عن اسرائيل عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده - رضي
الله عنه - قال: قال رسول الله - رَله - الحديث)) أ. هـ. في المخطوطة: ((معاوية بن
جندب)). وهو خطأ .
٤١٤

[١٧٢٣] ابن عبّاس :
مَلْعُونٌ مَنْ كَانَ لَهُ مالٌ، لا يُزَكّى كلّ عامٍ . مَلْعونٌ بَدَنْ لا يُبْتَلَى كلّ
أربعينَ لَّيْلَة . ومن البلاء العَثْرَةِ والنَّكْبَةُ والمرضُ والخَدشَة واختلاجُ العَيْنِ
فما فوق ذلك .
[٦٧٢٤] أنس بن مالك :
مَلْعُونٌ مَنْ لَعِبَ بالشَّطرِنْجِ .
[٦٧٢٣] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥) بلفظ: ( ملعون مال لا يزكى كل عام ، وملعون
بدن لا يبتلى في كل أربعين ليلة .... ) الحديث ، بدون سند عن ابن عباس رضي
الله عنهما مرفوعاً .
في المخطوطة: ((كل أربعين ليلاً)).
[٦٧٢٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٥): (( أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا عبد الملك بن
عبد الغفار بن البصري ، أخبرنا محمد بن محمد بن الفيض المراوحي ، حدثنا علي
ابن عمر بن عثمان السكري ، حدثنا علي بن محمد العسكري ، أخبرنا جيرون بن
عيسى ، حدثنا يحيى [ بن ] سليمان ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول الله - (آل ﴿ - الحديث)) أ. هـ .
ذكره في الجامع الصغير (٥/٦) بلفظ: ( ملعون من لعب بالشطرنج ، والناظر إليها
كالآكل لحم الخنزير ) وعزاه لعبدان وأبي موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسلاً
قال في فيض القدير - (٥/٦): (( قال الحافظ : لم يثبت في تحریمه حديث صحيح ولا
حسن .. وفي الميزان : إنه خبر منكر، وروى الجملة الادل منه الديلمي من حديث
أنس ... وقال ابن حزم : حبة مجهول - والاسناد منقطع . وقال ابن القطان : حبة
مجهول وقال : وقيل : أنه حبة بن سلمة ، أخو شقيق بن سلمة وهو لا يعرف أيضاً .
كذا في الإصابة)» أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١٣٧/٥): ((موضوع))
أ. هـ .
٤١٥

- ذِكر فصُول في الأمثَال
[٦٧٢٥] ابن مسعود :
مثلي ومَثَلُ الدنيا كمثلِ راكبٍ استظلَ في ظلِ شَجَرَةٍ ساعةً من نَهَارٍ ، ثُمَّ
رَاحَ وَتَرَكَهَا .
[٦٧٢٦] أبو هريرة :
مَثَلِي وَمَثَل الأنبياءِ قَبْلي، كمثلِ رَجُلٍ بَنَى دَاراً فَأحسنَهُ وأجمله ، وأكمله،
إلّ موضع لَبِنَةٍ في زاويةٍ من زواياه ، فجعل الناس يطوفون ويتعجّبون منه ،
[٦٧٢٥] رواه الترمذي في كتاب الزهد، باب (٤٤) حديث رقم ( ٢٣٧٧ ):
(٥٨٨/٤ - ٥٨٩). ثم قال : وفي الباب عن عمر وابن عباس . هذا حديث حسن
صحيح )) أ . هـ . وابن ماجه في كتاب الزهد ، باب (٣) مثل الدنيا ، حديث رقم
(٤١٠٩): (١٣٧٦/٢) وأحمد في مسنده (٣٠١/١) .
[٦٧٢٦] رواه البخاري في كتاب المناقب، باب (١٨) خاتم النبيين مّر - حديث رقم
(.٣٥٣٤ - ٣٥٣٥): (٥٥٨/٦)، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب (٧) ذكر كونه
100 - خاتم النبيين، حديث رقم (٢٢٨٦) و(٢٢٨٧): (١٧٩٠/٤ - ١٧٩١)،
والترمذي في كتاب الامثال، باب (٢) ما جاء في مثل النبي وَّر والأنبياء قبله ، حديث
رقم (٢٨٦٢): (١٤٧/٥)، وفي كتاب المناقب، بآب (١) في فضل النبي ◌َ 14، =
٤١٧

ويقولون : ما رأينا بناءً قط أحسنَ من هذا لولا موضع هذه اللَّبِنَةِ ، فكنتُ أنا
تلك اللّنة .
[٦٧٢٧] عبد الله بن الزبير :
مَثَلِي ومثلُ أهْلِ بيتِي كَمَثلِ نَخْلَةٍ نَبَتَتْ فِي مَزْبَلةٍ .
[٦٧٢٨] أبو هريرة :
مَثَلِي ومثلكم ، مثلُ رجلٍ قد أَوْقَدَ ناراً ، فجاءتِ الفراش فتهافتوا فيه ، فأنا
آخذ بحجزكم أمنعكم أن تقعوا في النّار .
= حديث رقم (٣٦١٣) (٥٨٦/٥)، وأحمد في مسنده (١٣٧/٢ - ٢٥٦ - ٢٥٧ -
٣١٢ - ٣٩٨ - ٤١٢). في المخطوطة: ((إلا موضع هذه اللبنة)).
[٦٧٢٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٩): ((رواه الطبراني عن علي بن محمد الأنصاري
عن حرملة بن يحيى عن عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عامر بن
عبد الله بن الزبير عن أبيه - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - (وَلجر - الحديث)) أ.
هـ .
[٦٧٢٨] رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب (٢٦) الانتهاء من المعاصي ، حديث رقم
(٦٤٨٣): (٣١٦/١١)، ومسلم في كتاب الفضائل، باب (٦) شفقته وَ هر على
أمته ، حديث رقم (٢٢٨٤): (١٧٨٩/٤)، والترمذي في كتاب الأمثال ، باب (٧)
ما جاء في مثل ابن آدم وأجله وأمله ، حديث رقم (٢٨٧٤) : (١٥٤/٥)، وأحمد
(٣٩٠/١ - ٤٢٤) و(٢٤٤/٢ -٣١٢- ٥٤٠) و(٣٦١/٣ -٣٩٢) و(٤٠/٥). وعزاه
في مسند الفردوس (ق : ٢٢٩) للبخاري ومسلم والترمذي والحارث عن أبي هريرة ،
والطيالسي عن جابر. وقال (ق: ٢٢٨): (( الفراش: ما تراه كصغار البقّ ، يتهافت
في النار ، والتهافت التساقط ، وحجزة الإِزار : معقده . وحجزة السراويل معروفة
وجمعها حُجَزٌ)) أ. هـ.
٤١٨

[٦٧٢٩] أنس بن مالك :
مَثَلُ أصحابي في أُمَّتي. كالمِلْحِ في الطَّعامِ، لا يَصْلُحُ الطعامُ إلّ
بالملح .
[٦٧٣٠] أنس بن مالك :
مَثَلُ أمتي مثَّلُ المطر، لا يُدْرى أوّلَّهُ خيرٌ أم آخره .
[٦٧٢٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٩): ((رواه الموصلي عن سويد بن سعيد، عن أبي
معاوية عن اسماعيل عن الحسن عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله ◌َلّ - الحديث .
قال الحسن : قد ذهب مِلْحُنَا فكيف نصنع ؟ !
قال في فيض القدير (٥١٦/٥): ((قال الهيثمي: فيه اسماعيل بن مسلم ، وهو
ضعيف)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٩/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
وانظر المقاصد ( ص ٣٧٤) ومختصر المقاصد ( ص ١٧١ ) .
[٦٧٣٠] رواه الترمذي في كتاب الأمثال، باب (٦) حديث رقم (٢٨٦٩): (١٥٢/٥) عن
أنس. ثم قال: (( وفي الباب عن عمار وعبد الله بن عمرو وابن عمر ، وهذا حديث
حسن غريب من هذا الوجه)) أ. هـ. وأحمد (١٣٠/٣ - ١٤٣) عن أنس. وأخرجه عن
عمار (٣١٩/٤)، ورواه في الحلية (٢٣١/٢) وتاريخ بغداد (١١٤/١٠)، وعزاه في
مسند الفردوس (ق : ٢٢٩) الطيالسي عن عمار. وعن أنس ، وأحمد عن عمار . ثم
قال: (( وأخبرناه أحمد بن خلف كتابة ، حدثنا الحاكم أبو عبد الله ، حدثنا محمد بن
الحسن ، حدثنا عبد الله بن محمد الاسفرايني قال : سمعت حاجب بن سليمان وسئل
عن قول النبي ◌َّله: (مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره) قال: أوله
محمد ، وآخره عيسى عليه السلام . وفي الباب عبد الله بن عمر، وعبد الله بن
عمرو ((إ. هـ .
قال في فيض القدير (٥١٧/٥): ((رواه أحمد عن عمار بن ياسر ، قال الهيثمي :
وفيه موسى بن عبيدة الربذي : ضعيف . وقال الزركشي : ضعفه النووي في فتاويه
ورواه أبو يعلى عن علي أمير المؤمنين - رضي الله عنه - والطبراني عن ابن عمروبن =
٤١٩

[٦٧٣١] ابن عمر :
مَثَلُ المؤمن مثل النخلةِ : إن ماشيته نَفَعَكَ ، وإن شاورته نَفَعَكَ وإِنْ شاركتُهُ
نفعكَ ، وكذلك النَّخْلَةُ كلّ شيءٍ منها يُنْتَفَع به .
[٦٧٣٢] أبو سعيد :
مَثَلُ المُؤْمِنِ والإِيمانِ ، كمثلِ الفَرَسِ يجول في آخيَّته ، ويرجع الى آخيّته
[ وإِن المؤمن يَسهوثُمَّ يَرْجِعُ إلى الإِيمان ] .
= العاص ، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، وهو ضعيف ، ذكره أيضاً الهيثمي ،
وقال ابن حجر في الفتح : هو حديث حسن ، له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة)) أ.
هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٠٣/٥) ((صحيح)) أ. هـ. وانظر المقاصد
( ص ٣٧٤) ومختصر المقاصد ( ص ١٧١ ) .
[٦٧٣١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٠): ((وفي رواية: (مثل العطار) ، مكان: (مثل
النخلة ) .
رواه الطبراني عن جعفر الفريابي عن هريم بن مسعر الترمذي عن فضيل بن عياض عن
ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله قوله-
الحديث)) أ. هـ. قال في فيض القدير (٥١١/٥): ((قال الهيثمي : هذا في
الصحيح ، ورواه البزار أيضاً ورجاله موثقون)) أ . هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع
(١٣١/٥): ((ضعيف)» أ. هـ .
.
.[٦٧٣٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٣٠): ((قال الليث: الآخية: عُوَيْدٌ يُعْرَضُ في
الحائط تُشَدُّ إليه الدابة ، وجمعها أواخي ، وآخايا ، وهي من الفعل فاعولة وقيل : هي
حبل يدفن مثنياً ويبرز طرفاه ، ويجعل شبه حلقة ، وتشدّ إليه الدابة . ويسمى أيضاً
أذرون ، وجمعه : أذارين .
رواه الموصلي عن اسحاق بن أبي اسرائيل عن أبي عبد الرحمن المقرىء عن سعيد بن
أبي أيوب عن عبد الله بن الوليد بن سليمان عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله صل﴿ ـ الحديث .
=
٤٢٠