النص المفهرس

[٦٥٢٧] ابن عباس :
ما من مائدةٍ عليها أربع خصالٍ إلّ كملت : إذا أكل قال : بسم الله وإذا
فرغ، قال : الحمد لله ، وكثرة الأيدي عليها، وكان أصلها حلالاً .
[٦٥٢٨] أنس بن مالك :
ما من صوتٍ أحبَّ إلى الله - عز وجلَّ - من صوت عبدِ اللهفان: رجل أصاب
ذنباً، فكلما ذكر ذنبه امتلأ قلبُهُ خوفاً من الله ، قال : يا رباه .
= ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
(* الحديث)) أ. هـ .
وفي المخطوطة : يوم النحر : والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥٢٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٤): ((أخبرناه الشيخ أبو الحسين فيد بن
عبد الرحمن الشعراني ، أخبرنا أبو مسعود البجلي ، أخبرنا السلمي ، أخبرنا علي بن
عمر الحافظ ببغداد ، حدثنا الحسين بن محمد بن سعدان ، حدثنا إبراهيم بن اسماعيل
الطلحي ، أخبرنا منجاب حدثنا عمرو بن جميع ، عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (وَ ل﴿ الحديث)) أ. هـ . وفي مسند
الفردوس : وكان أصله حلالاً .. ذكره في تنزيه الشريعة (٢٦٥/٢ - ٢٦٦) وعزاه لأبي
عبد الرحمن السلمي من حديث ابن عباس ، ونقل عن ابن الجوزي قوله : فيه عمرو
ابن جميع. ثم قال : جاء عن الأوزاعي أنه قال : بلغني أنه لا يتم الطعام حتى يكون
فيه أربع : يذكر اسم الله عليه حين يوضع ، ويحمد الله عليه حين يرفع ، وتكثر الأيدي
فيه ، ويكون مهنأة من طيب . رواه البيهقي في الشعب ، ثم قال : وقد روي هذا
بإسناد ضعيف عن النبي ◌ّي، لم أنقله لضعفه، وهو في سنن السلمي انتهى والله
تعالى أعلم )) أ . هـ .
[٦٥٢٨] رواه في الحلية (٢١٦/٨).
قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٨): ((فاللهفان في العربية : المكروب . يقال :
لَهِفَ يَلْهَفُ فهو لهفان، ولُهِف يُلْهَفُ فهو لهيف وملهوف. )) أ. هـ . ثم عزاه لأبي
نعيم في الحلية . وفي مسند الفردوس : قبل : يا رسول الله ، وما اللهفان ؟ قال :
رجل أصاب ذنبا .... الحديث .
٣٤١

[٦٥٢٩] بريدة الأسلمي :
ما من نبتٍ ينبتُ إلّ وتحته ملك موكَّل حتى يحصد ، فَأَيُّما امرئٍ وطىء
ذلك النبت ، لعنهُ ذلك الملكُ .
[٦٥٣٠] أبو هريرة :
ما من دعوةٍ يدعو بها العبد أفضل من : اللهمَّ إنّي أسألك المعافاة في الدُّنيا
والآخرة .
[٦٥٣١] أبو هريرة :
ما من دُعَاءٍ أحبُّ إلى الله ( عز وجل]، من قول العبد : اللهمَّ اغفر لأمَّة
محمَّدٍ رحمةً عامَّةٌ .
[٦٥٢٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩): ((أخبرناه الامام والدي، عن الحسن المرجاني
عن ابن ابرك عن أبي القاسم القرشي ، عن محمد بن صالح الطبري ، عن محمد بن
بشار بُندار عن أبي بحر البكراوي عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن
عمرو بن عطاء عن أبي بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (ص 9 9 - الحديث))
أ . هـ . وفي المخطوطة : فأيما امرىء قطف . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥٣٠] رواه ابن ماجه في كتاب الدعاء ، باب (٥) الدعاء بالعفو والعافية ، حديث رقم
(٣٨٥١): (١٢٦٦/٢): وفي مصباح الزجاجة: ((إسناد حديث أبي هريرة
صحيح ، رجاله ثقات ، والعلاء بن زياد - أحد رجال السند - ذكره ابن حبان في
الثقات ، ولم أر من تكلّم فيه . وباقي رجال الاسناد لا يسأل عن حالهم لشهرتهم)) أ .
هـ .
قال في فيض القدير (٤٧٨/٥): ((قال المنذري : إسناده جيد . وقال غيره : رواته
ثقات . ورواه الطبراني عن معاذ بلفظ : ( ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها عبد
من أن يقول : اللهم إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة ) . قال الهيثمي :
رجاله رجال الصحيح غير المعلى بن زياد. وهو لم يسمع من معاذ)) أ. هـ. قال
الألباني في صحيح الجامع (١٦٣/٥): ((صحيح)» أ. هـ .
[٦٥٣١] قال في مسند الفردوس (ق: ٣٠٤): ((أخبرنا الشيخ الثقة أبو علي الحداد ، أخبرنا
أبو طاهر بن عبد الرحيم عن الدارقطني عن محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي عن =
٣٤٢

[٦٥٣٢] عبد الله [ بن الزبير ] :
ما من صلاةٍ إلا وفي اثرها ركعتين .
[٦٥٣٣] علي بن أبي طالب :
ما من دُعاءٍ إلّا بينهُ وبين السَّماءِ حجابٌ ، حتَّى يُصَلِّي على النَّبِيِّ وعلى
آله ، فإذا فعل ذلك انخرق ذلك الحجابُ ودخل الدُّعاءُ ، وإذا لَمْ يفعل
ذلك رجع الدُّعاءُ .
= صالح بن مقاتل عن عمرو بن محمد الزمن عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد
الأنصاري عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله - ((﴾ - الحديث)) أ. هـ .
رواه الخطيب في تاريخه ( ١٥٧/٦) عن أبي هريرة .
قال في فيض القدير (٤٧٨/٥): ((وفيه عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ،
قال الذهبي في الضعفاء لا يعرف، وفي الميزان: كأنه موضوع)) أ. هـ. قال الألباني
في ضعيف الجامع (١١٥/٥): ((ضعيف جداً)) أ. هـ. وانظر تنزيه الشريعة
(٣٣٦/٢) .
[٦٥٣٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٨): ((رواه الطبراني عن الحسين بن إسحاق
التستري ، عن علي بن بحر عن سويد بن عبد العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، عن
سليم أبي عامر عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: قال رسول الله وله ـ
الحديث)) أ. هـ. قال في فيض القدير (٤٨٦/٥): ((قال الهيثمي : فيه سويد بن
عبد العزيز وهو ضعيف)) أ. هـ. قال الألباني في صحيح الجامع (١٧١/٥) وسلسلة
الاحاديث الصحيحة (٤١١/٢ - ٤١٢): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦٥٣٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٥): ((أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا يوسف
الخطيب ، وأبو القاسم المراتبي قالا : حدثنا أبو أحمد الفرضي ببغداد ، حدثنا الحسين
ابن يحيى بن عياش القطان ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا الوليد بن بكير ، عن سلام
الخزان ، عن أبي اسحاق السبيعي عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال : قال رسول الله الهر ـ الحديث »أ. هـ.
في المخطوطة : وعلى آله محمد . والمثبت من مسند الفردوس .
٣٤٣

فصل
[٦٥٣٤] بريدة الأسلمي :
مه من شيءٍ مِمَّا خلق اللَّهُ تبارك وتعالى، إلّ وهو أطوع لله من ابن آدم إلا
ولد إبليس .
[٦٥٣٥] واثلة بن الأسقع :
ما من شيءٍ أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج في قبيلة .
[٦٥٣٦] ابن عباس :
ما من شيءٍ أعُمُّ نفعاً من رفق إمامٍ وعدله ، وما من شيء أعمُّ ضرراً من
خرق إمام وجَوْرهِ .
[٦٥٣٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٥): ((رواه أبو القاسم الطبراني عن محمد بن
عبد العزيز الدارمي عن أحمد بن الفرات عن أبي زهير المروزي عن أبي عبيدة
الأشجعي عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه ،
قال : قال رسول اللّه ◌َل ل ـ الحديث. وأخبرناه الشيخ عبدوس بن عبد الله عن محمد
ابن عيسى عن الدارقطني عن محمد بن مخلد عن سليمان بن الربيع عن همام بن مسلم
عن سفيان الثوري رضي الله عنه مثله)) أ. هـ . وليس فيه: ( إلا ولد إبليس ).
[٦٥٣٥]. قال في مسند الفردوس ( ق : ٢٠٥ ) أخبرناه الشيخ أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، حدثنا أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن
الحسن ، حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ، حدثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة
العامري ، حدثني أبي ، حدثنا موسى بن عمير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع ،
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَل ـ الحديث)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف
الجامع (١١٨/٥) - بعد أن عزاه السيوطي للفردوس عن واثلة -: ((موضوع)) أ.
هـ ..
[٦٥٣٦] ذكره في مسند الفردوس ( ق : ٢٠٥) بدون سند عن ابن عباس مرفوعاً .
٣٤٤

" [٦٥٣٧] أنس بن مالك :
مَا من شَيْءٍ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ المُؤْمِنِ ، وإنّ رِيْحَهُ لَتُوجَدُ [ في ] الآفاق،
وإنَّ رِيْحَهُ عَمَلُهُ ، وَحُسْنُ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ .
وما من شيءٍ أُنْتَنَ من ريح كافر، وإنَّ ريحه عمله، وسوءُ الثَّاءِ عليهِ .
[٦٥٣٨] ابن عمر :
ما من شيء أحبَّ إلى الله - عز وجل - من أن يسأل العافية .
[٦٥٣٩] عائشة :
ما من شيءٍ إلا وله توبة ، إلا صاحب سوء الخُلُق ، فإنه لا يتوب من ذنب
إلا عاد في شرَّ منه .
[٦٥٤٠] أبو سعيد :
ما من شيءٍ يصيبُ المسلمَ من حزن ولا وصبٍ ولا نصب حتى الهمّ يهمُّه
إلا والله - عز وجل - يكفّر عن سيئاته .
[٦٥٣٧]. ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٠٥ ) بدون سند عن أنس بن مالك مرفوعاً.
وفي المخطوطة : من ريح مؤمن .. بالآفاق .. كافر .. والمثبت من مسند الفردوس.
[٦٥٣٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٥): ((أخبرناه الامام والدي ، حدثنا أبو الفضل
القومساني ، حدثنا ابن تركان ، حدثنا الحسن بن عامر بالكوفة ، حدثنا محمد بن عمر
ابن الوليد، حدثنا اسحاق بن منصور ، عن اسرائيل عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن
موسى بن عقبة، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال: قال رسول الله وَ الله -
الحدیث )» أ. هـ.
[٦٥٣٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٥): ((رواه أبو القاسم الطبراني عن علي بن إبراهيم
الأهوازي ، عن حفص بن عمر الدورقي عن عمرو بن جميع عن يحيى بن سعيد
الأنصاري ، عن محمد بن ابراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
قال رسول اللّه وَليو - الحديث. ثم قال: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الاسناد)) أ.
هـ . في مسند الفردوس : إلا له توبة .. بدون الواو .
[٦٥٤٠] رواه البخاري في كتاب المرضى، باب (١) ما جاء في كفارة المرض ، حديث رقم =
٣٤٥

فصل
[٦٥٤١] ابن عباس :
ما من أيام العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى الله - عزَّ وجلَّ - من أيام العَشْر ،
ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك
بشيء ، فأكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير .
[٦٥٤٢] أبو هريرة :
ما من يومٍ من أيام الدنيا أحب إلى الله - عز وجل - أن يتعبد له فيها من أيام
/
= (٥٦٤١ - ٥٦٤٢): (١٠٣/١٠)، ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب ، باب
(١٤) ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك ، حديث رقم
(٢٥٧٣): (١٩٩٢/٤ - ١٩٩٣)، وأحمد (٣٠٣/٢ - ٣٣٥) و(١٨/٣ - ٦١) عن
أبي هريرة وأبي سعيد. وأحمد (٤/٣ -٣٨ -٤٨ - ٨١) عن أبي سعيد. والترمذي في
كتاب الجنائز ، باب (١) ما جاء في ثواب المريض ، حديث رقم ( ٩٦٦ ):
(٢٩٨/٣) .
[٦٥٤١] عزاه في مسند الفردوس (ق : ٢٠٥ ) للبخاري والحارث ، عن ابن عباس والطيالسي
عن ابن عمرو وقال: وفي الباب عبد الله بن عمر وأبو هريرة وجابر)) أ. هـ. رواه
البخاري ، وأبو داود في كتاب الصوم ، باب (٦٠) في صوم العشر، حديث
رقم (٢٤٣٨): (٣٢٥/٢)، والترمذي في كتاب الصوم، باب (٥٢) ما جاء في
العمل في أيام العشر، حديث رقم (٧٥٧): (١٣٠/٣)، وابن ماجه في كتاب
الصيام ، باب (٣٩) صيام العشر، حديث رقم (١٧٢٧): (٥٥٠/١)، والدارمي
في كتاب الصوم ، باب (٥٢) في فضل العمل في العشر. (٢٥/٢). وفي تلك
المصادر : قيل يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ .
واكثروا من التسبيح ..
[٦٥٤٢] رواه الترمذي في كتاب الصوم، باب (٥٢) ما جاء في العمل في أيام العشر، حديث
رقم ( ٧٥٨): (١٣١/٣).
وابن ماجه في كتاب الصوم ، باب (٣٩) صيام العشر، حديث رقم (١٧٢٨) : =
٣٤٦

العشْر، إنّ صيامَ يوم فيها ليعدلُ بصيام سنة ، [ وقيام ] ليلة منها بليلة
القدر .
[٦٥٤٣] عثمان بن محمد بن المغيرة :
ما من يومٍ طلعتْ شمسهُ إلّ يقول: من استطاع أن يعمل فيَّ خيراً
فليفعل ، فإني غير مكرور عليكم أبداً، وكذلك يقول الليل .
= (٥٥١/١). قال الترمذي: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن
واصل عن النّاس .
قال : وسألت محمداً عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه ، مثل هذا .
وقال : قد رُوِي عن قتادة عن سعيد بن المسيِّب عن النبي ◌َّ مرسلاً، شيءٌ من هذا.
وقد تكلّم يحيى بن سعيد في نهّاس بن قَهْم ـ أحد رجال السند - من قبل حفظه)) أ .
هـ .
قال في فيض القدير (٤٧٤/٥ - ٤٧٥): ((قال المناوي وغيره : والنّهاس ضعفوه
فالحديث معلول ، وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح ، تفرد به مسعود بن واصل عن
النهاس ، ومسعود ضعّفه أبو داود ، والنهاس قال القطان : متروك ، وابن عدي : لا
يساوي شيئاً ، وابن حبان : لا يحل الاحتجاج به ، وأورده في الميزان من مناكير مسعود
عن النهاس وقال : مسعود : ضعفه الطيالسي ، والنهاس : فيه ضعف .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١١٢/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
وفي المخطوطة : ما يوم من أيام .. وفي مسند الفردوس : ما من أيام الدنيا . ما بين
القوسين ليس في المخطوطة :
((الدنيا ايام .. )) .
[٦٥٤٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٦): ((أخبرناه الشيخ محمد بن طاهر الحافظ ،
أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، أخبرنا أبو الحسين بن سمعون إملاءً ، أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد البزاز ، حدثنا مطل بن شعيب ، حدثنا أبو صالح حدثني ليث
عن عقيل عن الزهري ، أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس عن سعيد بن
المسيب عن ابن عباس - إن شاء الله - قال: قال رسول الله (صفر - الحديث. في
الهامش : ( مسند له له صحبة وابن عباس ) مسند الفردوس : غير مكرور عليه .. وفي
المخطوطة : مكرر .
٣٤٧

[٦٥٤٤] أبو هريرة :
ما من يومٍ إلّ ملكان يقولان ، فيقول أحدهما : اللهم اعط منفقاً خلفاً ،
ويقول الآخر : اللهم اعط مُمْسِكاً تلفاً .
[٦٥٤٥] الزبير بن العوام :
ما من صباحٍ يصبحُهُ العبادُ ، إلا وصارخٌ يصرخ : يا أيّها الناس ، لدُّوا
للموت، واجمعوا للفناء ، وابنوا للخراب .
[٦٥٤٤] عزاه في مسند الفردوس للبخاري ومسلم ثم قال: ((وفي الباب أبو الدرداء)) أ . هـ .
رواه البخاري في كتاب الزكاة، باب (٢٧) حديث رقم (١٤٤٢): (٣٠٤/٣)
ومسلم في كتاب الزكاة ، باب (١٧) في المنفق والممسك ، حديث رقم (١٠١٠ ):
(٧٠٠/٢) وابن حبان في كتاب الزكاة ، باب (١٣) فيمن ينفق ومن يمسك ، حديث
رقم (٨١٤) موارد الظمآن (ص ٢٠٨) وأحمد (٣٠٦/٢ - ٣٤٧)، وعن أبي
الدرداء ، رواه أحمد (١٩٧/٥)، والحاكم في المستدرك (٤٤٥/٢)، وابن حبان
في كتاب الزكاة ، باب (١٣) فيمن ينفق ومن يمسك، حديث رقم (٨١٤) موارد
الظمآن ( ص ٢٠٨ ) .
[٦٥٤٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٦): ((رواه الموصلي عن زهير عن هاشم بن القاسم
عن حزام بن اسماعيل العامري ، عن موسى بن عبيدة عن أبي حكيم عن محمد بن
ثابت مولى الزبير عن الزبير عن العوام رضي الله عنه، قال رسول الله ولو الحديث.
ورواه الترمذي عن سفيان بن وكيع عن عبد الله بن نمير عن موسى بن عبيدة مثله))أ. هـ .
رواية الترمذي في كتاب الدعوات، باب (١١٤) في دعاء النبي رَّ وتعوذه دبر كل
: صلاة ، حديث رقم (٣٥٦٩): (٥٦٣/٥) بلفظ : ما من صباح يصبح العباد فيه إلا
ومنادٍ ينادي: سبحان الملك القدوس. ثم قال: ((وهذا حديث غريب)) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٧/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. وانظر المقاصد
(ص ٣٣٢)، ومختصرا المقاصد (ص ١٥٧) والتمييز (ص ١٢٩) . وعزاه في
الجامع الصغير للبيهقي عن الزبير .
قال في فيض القدير (٤٨٥/٥): ((قال ابن حجر في تخريج المختصر : حديث
غريب وموسى وشيخه ضعيفان ، وأبو حكيم مجهول )) أ . هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١١٩/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. في المخطوطة:
أصبحه وفي مسند الفردوس زيادة في آخره : يا أيها الناس سبحوا الملك القدوس .
٣٤٨

[٦٥٤٦] أبو سعيد :
ما من صباحٍ إلّ وملكانٍ يناديان: وَيْلٌ للنّساء من الرجال ، وويلٌ للرجال
من النساء .
[٦٥٤٧] ابن مسعود :
مَا [ من ] عامٍ بأمطرَ مِنْ عامٍ، ولا هبّت جنوبٌ إلّ سال منها واد.
فصل
[٦٥٤٨] ابن عمر :
ما من زرعٍ على الأرض ، ولا ثَمَرٍ على الأشجار ، إلا عليها مكتوب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا رِزْقُ فلان ابن فلان ، وذلك قوله [ وما
تسقط من ورقة إلا يعلمها ] الآية .
[٦٥٤٦] رواه ابن ماجه في كتاب الفتن، باب (١٩) فتنة النساء، حديث رقم (٣٩٩٩):
(١٣٢٥/٢)، وفي مصباح الزجاجة: ((في اسناده خارجة بن مصعب: وهو ضعيف))
أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١١٩/٥): ((ضعيف جداً)) أ. هـ.
[٦٥٤٧] عزاه في مسند الفردوس لأبي نعيم في الحلية قال: ((ولفظه فيه اختلاف)) أهـ. قال
الألباني في ضعيف الجامع (١٠١/٥) بعد أن عزاه السيوطي للبيهقي عن ابن مسعود :
((ضعيف)) أ. هـ. ولفظه: ما عامٌ، كما في المخطوطة. والمثبت من مسند
الفردوس .
[٦٥٤٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٨): ((أخبرناه الشيخ أحمد بن خلف كتابة ، أخبرنا
الحاكم أبو عبد الله ، حدثنا أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكّر مع البراءة من
عهدته ، حدثنا أبو علي أحمد بن الخلیل البغدادي ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا
محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله دولته .
الحديث)) أ. هـ. ذكره في تنزيه الشريعة (٢٦٤/٢) وعزاه للحاكم من حديث ابن
عمر ثم قال: ((قال في الميزان: هذا باطل، قلت: هذا الحديث ذكره ابن درباس في
مختصر الموضوعات، وقال في الكلام علیه: قال الحاكم: هذا حديث تفرد به حمویه بن
الحسين بن معاذ ، وهو غير مقبول منه ، فإن شيخه أحمد بن الخليل ثقة ، قال =
٣٤٩

[٦٥٤٩] أنس بن مالك :
ما من بِخُورٍ يَصْعَدُ إلى السماء إلا اللُّبَانُ ، وَمَا من أهلِ بيتٍ يُتْبَخَّر فيه
بالُّبان إلا نفي عنهم عفاريت الجنَّ .
[٦٥٥٠] أبو ذر :
ما من فرسٍ إلّ ولهُ في كلّ سحرٍ دعوة: اللهم كما خَوَّلتني ابن آدم وجعلت
رزقي في يده ، فاجعلني أحب إليه من أهله وماله وولده .
[٦٥٥١] أنس بن مالك :
ما من حافظين رفعا إلى الله - عزَّ وجلَّ - ما حفظا من ليل ونهار ، فيجد الله
في أول الصحيفة وآخر الصحيفة خيراً ، إلا قال الله - عز وجل : أشهدكم
= الخطيب : وقد رواه أبو علي محمد بن عبد الكريم عن أحمد بن الخليل ، وكان أبو
علي هذا كذاباً معروفاً بسرقة الأحاديث ، ونراه سرقه من حمويه انتهى . فكأنه في بعض
نسخ الموضوعات دون بعض والله تعالى أعلم)» أ. هـ .
[٦٥٤٩] ذكره في مسند الفردوس ( ق: ٢٠٧ ) بدون سند عن أنس مرفوعاً. وقال : اللبان :
الكُنْدُرُ)) أ. هـ. في مسند الفردوس: يتبخر فيهم ...
[٦٥٥٠] رواه أحمد في مسنده ( ١٦٢/٥)، في المخطوطة : دعوتان: اللهم خولت لي ابن
آدم . والمثبت من سند الفردوس وأحمد .
[٦٥٥١] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٧) والجامع الصغير (٤٧٦/٥) لأبي يعلى
الموصلي .
قال في فيض القدير (٤٧٧/٥): ((ورواه البزار والبيهقي عن أنس بن مالك ، قال ابن
الجوزي في العلل : حديث لا يصح . وقال الهيثمي : فيه تمام بن نجيح : وثقه ابن
معين وضعفه البخاري ، وبقية رجاله رجال الصحيح )) أ . هـ.
قال الألباني في ضعيف الجامع (١١٣/٥): ((ضعيف)) أ. هـ .
أقول : رواه الترمذي في كتاب الجنائز، باب (٩) حديث رقم ( ٩٨١):
(٣١٠/٣)، وفيه تمام بن نجيح ايضاً .
انظر المجروحين لابن حبان (١٩٥/١) وتفسير ابن كثير (٤٨٢/٤) ومجمع الزوائد
(٢٠٨/١٠) والعلل المتناهية (٤٥/١) و(٧٩٠/٢ - ٧٩١).
٣٥٠

يا ملائكتي أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة .
[٦٥٥٢] علي بن أبي طالب :
ما من القلوب قَلْبٌ إلا وله سحابةٌ كسحابةِ القمر ، فبينا القلبُ يضيءُ إذ
عَلَْهُ سحابةٌ ، فنسي ، وإذا انجلتْ ذَكَرَ .
[٦٥٥٣] علي بن أبي طالب :
ما من أهل بيتٍ فيهمْ اسمُ نبِّ إِلا بُعِثَ إليهم مَلَكُ يقدسهم
فصل
[٦٥٥٤] أبو هريرة :
ما اجتمعَ قومٌ في بيتٍ من بيوتِ الله يتلون كتابَ الله ويتدارسونَهُ بينهم ، إلّ
[٦٥٥٢] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٣٠٨) لأبي نعيم (في الحلية ١٩٦/٢) وللطبراني ( في
الأوسط). وذكر في الحلية له سباً وهو أن عمر بن الخطاب قال لعلي بن أبي طالب رضي
الله تعالى عنهما : ربما شهدت وغبنا ، وربما غبت وشهدنا ، فهل عندك علم بالرجل
يحدث بالحديث إذا نسيه استذكره ، فقال علي - رضي الله تعالى عنه - سمعت رسول
الله يقول ... فذكره. ثم قال أبو نعيم: ((هذا حديث غريب من حديث محمد بن
عجلان عن سالم ، تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن أزهر)) أ. هـ .
قال الألباني في صحيح الجامع (١٥٧/٥): ((حسن)» أ. هـ .
[٦٥٥٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٦): (( أخبرناه الشيخ أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو
نعيم الحافظ ، حدثنا أبو محمد ابن حبان ، حدثنا الحسن بن محمد بن أسید ، حدثنا
محمد بن حميد ، حدثنا إبراهيم بن المختار عن النضر بن حميد عن أبي اسحاق عن
الاصبغ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلجر - الحديث))
أ . هـ . وفيه : اصبغ بن نباته ، متفق على ضعفه .
قال في تنزيه الشريعة (١٩٧/١): ((قال ابن الجوزي : رواه الخطيب .. من حديث
علي ولا يصح ، فيه أصبغ بن نباته ، ومحمد بن حميد الرازي . وتعقبه السيوطي بأن
محمد بن حميد حافظ روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه ، نعم اصبغ متفق على
ضعفه ، ولكن له شاهد .. فذكره )» أ. هـ .
[٦٥٥٤] جزء من حديث طويل، رواه الإمام مسلم ، في كتاب الذكر، باب (١١) فضل =
٣٥١

نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتُهُم الرحمةُ ، وحفَّتهم الملائكةُ ، وذكرهم اللَّهُ
فيمن عنده .
[٦٥٥٥] علي بن أبي طالب :
ما اجتمع قومٌ في مشورةٍ ، معهم رجلٌ اسمه محمدٌ ، لم يُدخلوه في
مشورتهم [ إلّ ] لم يُباركْ لهمْ فيهِ .
[٦٥٥٦] أبو الدرداء :
ما اجتمعَ ثلاثةٌ في بدوٍ ولا حضرٍ ، لا تُقام فيهم الصلاةُ ، إلّ استحوذ
عليهم الشيطانُ .
= الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر ، حديث رقم (٢٦٩٩): (٢٠٧٤/٤) عن
أبي هريرة . وحديث رقم (٢٧٠٠ ) عن أبي سعيد وأبي هريرة (٤ /٢٠٧٤) . وأبو
داود في كتاب الوتر، باب (١٤) في ثواب قراءة القرآن ، حديث رقم ( ١٤٥٥ ):
(٧١/٢). والترمذي في كتاب ثواب. القرآن، باب (١٠ ) وابن ماجه في المقدمة ،
باب (١٧) فضل العلماء والحث على طلب العلم ، حديث رقم (٢٢٥):
(٨٢/١)، وأحمد (٢٥٢/٢ -٤٠٧). وعزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩)
لمسلم وابن منيع عن أبي هريرة وابي سعيد ، وابن منيع والحارث عن أبي هريرة ،
والطيالسي . في المخطوطة : وذكرهم الله فيما عنده .
[٦٥٥٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩): (( أخبرناه الامام والدي ، حدثنا أبو طالب بن
هشيم حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن بيهس المقرىء ، حدثنا أبو جعفر محمد
ابن أحمد بن علي السلماني ، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم ، حدثنا الحسن بن علي
ابن عفان عن عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، عن أحمد بن جعفر الحراني عن أبي
الطفيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (ص18 - الحديث))
أ . هـ . ذكره في تنزيه الشريعة (١٧٣/١) ونقل عن الحافظين الذهبي وابن حجر
انهما قالا : إنه كذب . ما بين القوسين من مسند الفردوس وتنزيه الشريعة .
[٦٥٥٦] ذكره في مسند الفردوس ( ق : ٢٠٩ ) بدون سند عن أبي الدرداء . في المخطوطة :
عبد الله بن عمرو . والمثبت من مسند الفردوس :
٣٥٢

[٦٥٥٧] أنس بن مالك :
ما اجتمع ثلاثة قط بدعوة [ الله ]، إلا كان حَقّاً على الله أن لا يردّ أيديهم
صفراً .
[٦٥٥٨] علي بن أبي طالب :
ما انتعل عبد قط ولا تخَّفف ولا لبس ثوباً [ ليغدو] في طلب العِلْمَ، إلا
غُفِرَ له ذُنُوبُهُ حيث يَخْطُو عتبة باب داره .
[٦٥٥٩] أبو هريرة :
ما اسْتَكْبَرَ من أكل مع خادِمِهِ ، وركب الحمار بالأسواقِ ، واعتقل الشّاةً
فحلبها .
[٦٥٥٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩): ((رواه الطبراني عن المقدام بن داود ، عن
حبيب كاتب مالك ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال: قال رسول الله (َ له - الحديث.)) أ. هـ.
في المخطوطة : يدعونه .. صرفا .. والمثبت وما بين القوسين من مسند الفردوس .
[٦٥٥٨
قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٤): (( أخبرناه الامام أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو
نعيم الحافظ ، حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني ، حدثنا عمر بن سنان المنيحي ،
حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن هلام ، حدثنا اسماعيل بن يحيى ، حدثنا فطر بن
خليفة عن أبي الطفيل ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله
﴿﴿ - الحديث)) أ. هـ. ما بين القوسين من مسند الفردوس، وفي المخطوطة:
( ليصدقا ) .
[٦٥٥٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٤): (( رواه الشيخ الفقيه أبو بکر بن لال ، حدثنا
القاسم بن أبي صالح ، حدثنا الحسن بن علي بن زياد ، حدثنا عبد العزيز بن محمد
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
(# - الحديث)) أ. هـ.
وعزاه في الجامع الصغير (٤١٩/٥) للبخاري في الأدب . والبيهقي عن أبي هريرة.
قال في فيض القدير (٤١٩/٥): ((وفيه عبد العزيز بن عبد الله الأوسي أورده الذهبي
في الضعفاء ، وقال أبو داود : ضعيف عن عبد العزيز بن محمد .
٣٥٣
=

[٦٥٦٠] أنس بن مالك :
ما اسْتلحق قَومٌ رَجُلاً إلّ ورثهُمْ.
[٦٥٦١] جابر :
ما اتَّجَرَ إِنْسان في الطعام ، إلا انفسدت نيته للناس .
[٦٥٦٢] عثمان بن عفان :
ما اسْتَحلَّ قومُ الرِّبا إلّا ضربَهُمُ الله بالفقر والحاجة ، وما استحلَّ قومٌ الفساد
قطُّ إِلّ سلَّط الله عليهم عدوهُمْ .
فصل
[٦٥٦٣] ابن عمر :
ما أذنبَ نبيُّ قطُّ إلّ أُوقف على ذنبه ، وذلك أنَّه معفوٌّ عنه مغفورٌ له في
الآخرة .
= قال ابن حبان. بطل الاحتجاج به)) أ. هـ. قال الألباني في صحيح الجامع
(١٢٢/٥): ((حسن)) أ. هـ .
[٦٥٦٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٤): ((رواه سليمان الطبراني عن أحمد بن محمد بن
صدقة عن محمد بن خالد بن خداش عن أبيه عن الهيثم بن عدي عن يونس بن أبي
اسحاق عن يزيد بن المهلب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله
* - الحديث . قال الهيثم : فحدثت به عيسى بن موسى الهاشمي ، فقال رجل في
المجلس : لو كان هذا الحديث من غير يزيد. فقال عيسى: ((كان يزيد بن المهلب
أشرف من أن يكذب في الحديث)) أ. هـ. في المخطوطة: ما استنحق . وهو
تحريف ، والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥٦١] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢١٤) بدون سند عن جابر . في مُسند الفردوس:
فسدت .
[٦٥٦٢] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٤) بدون سند عن عثمان بن عفان . في مسند
الفردوس بدون لفظ : قط .
[٦٥٦٣] ذكره في مسند الفردوس (ق:٢١٦) بدون سند عن ابن عمر. فى المخطوطة: وقف على ..
٣٥٤

[٦٥٦٤] أنس بن مالك :
ما أحدث عبدٌ إخاءً في الله ، إلّ أحدث الله له درجةً في الجنَّة .
[٦٥٦٥] أنس بن مالك :
ما أكرم شابٌ شيخاً لسنِّهِ إلا قَيَّضَ اللَّهُ - عز وجل - له من يكرمه عند
سنّهِ .
قيض الله له : يعني ، سبّب الله. قال الله تعالى: [ وقَيَّضْنا لهم قرناء] .
[٦٥٦٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٧): (( أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد الميداني كتابة ، أخبرنا أبو طالب الحربي ببغداد ، حدثنا أحمد بن
محمد بن يوسف العلاف ، حدثنا الحسين بن صفوان البردعي ، حدثنا عبد الله بن
محمد القرشي في كتاب الاخوان ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثني بقية عن الأحوص
وعزاه في الجامع الصغير (٤١٢/٥) لابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان عن أنس .
قال في فيض القدير (٤١٢/٥): ((قال الحافظ العراقي: إسناده ضعيف ، ويعضده
خبر ابن أبي الدنيا أيضاً : من آخى أخاً في الله عز وجل رفعه الله درجة في الجنة لا
ينالها بشيء من عمله . وخرجه الديلمي في مسند الفردوس باللفظ المزبور عن أنس ))
أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (٧٨/٥): ((ضعيف جداً)) أ. هـ.
[٦٥٦٥] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢١٨) للترمذي والطبراني ثم قال: ((وفي الباب ابن
عباس)) أ. هـ . رواه الترمذي في كتاب البر، باب (٧٥) ما جاء في إجلال الكبير ،
حديث رقم (٢٠٢٢): (٣٧٢/٤). ثم قال (٣٧٣/٤): ((هذا حديث غريب لا
نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو الرحال الأنصاري آخر)) أ. هـ .
قال في فيض القدير (٤٢٥/٥): ((قال ابن عدي: هذا حديث منكر، وقال الصدر
المناوي : وفيه يزيد بن بيان العقيلي عن أبي الرحال خالد بن محمد الأنصاري ،
ويزيد : ضعّفه الدارقطني وغيره ، وأبو الرحال : واه. قال البخاري : عنده عجائب
وعلق له . وقال الحافظ العراقي : حديث ضعيف ، فيه أبو الرحال ضعيف . وقال
السخاوي : ضعيف لضعف يزيد وشيخه )).
قال الألباني في ضعيف الجامع (٨٤/٥): ((ضعيف)) أ.هـ. وانظر سلسلة
الأحاديث الضعيفة (٣١٧/١ - ٣١٨).
٣٥٥

[٦٥٦٦] ابن عباس :
ما أنعمَ رجلٌ على رجلٍ من نعمة فلم يشكرها له ، فدعا عليه ، إلّ
اسْتُجِیبَ لَهُ .
[٦٥٦٧] ابن عباس :
ما أنفق [ عبدٌ ] دِرْهماً في الزنا ، إلا فقد ستمائة درهم لا يعرف لها وجهاً .
[٦٥٦٨] أبو هريرة :
ما أفلحَ صاحبُ عِيالٍ قطّ .
[٦٥٦٦] ذكره في مسند الفردوس ( ق: ٢١٨ ) بدون سند عن ابن عباس مرفوعاً قد مر فيما سبق
بلفظ : من أنعم . وانظر تنزيه الشريعة (٣٢٥/٢). لفظة ( من ) في قوله : من
نعمة ، ليست في مسند الفردوس .
[٦٥٦٧] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٨) بدون سند عن ابن عباس . وذكره في تنزيه
الشريعة (٢٣١/٢) وعزاه للخطيب في المتفق والمفترق ، من حديث ابن عباس ثم
قال: (( وفيه أبو بكر أحمد بن نصر الذراع)» أ. هـ .
قال في الميزان (١٦١/١): (( أتى بمناكير تدل على أنه ليس بثقة . قال الدارقطني :
دجال)) أ. هـ. ثم ذكر أحاديث من أباطيله ... ما بين القوسين من مسند الفردوس
وتنزيه الشريعة .
[٦٥٦٨] قال في مسند الفردوس (ق ٣١٧ - ٣١٨): (( أخبرناه الامام والدي - وأخبرنا نصر بن
حمد بن مرثد ، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة ، حدثنا أبو محمد عدي بن عبد الله بن عدي
الحافظ ببخارى ، حدثني أبي املاءً ، حدثنا علي بن الخليل بن أحمد بن الخليل
الهمداني ، حدثنا موسى بن عمر بن علي الجرجاني ، حدثنا عثمان بن طالوت ، حدثنا
أيوب بن نوح المطوعي ، حدثني أبي ، حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - والتر -
الحديث)) أ. هـ .
نقل في المقاصد ( ص ٣٦٠) عن ابن عدي قوله: هو عن النبي و چ ـ منكر ، إنما هو
من كلام ابن عيينة. ثم قال: ((وصح قوله رسله: وأي رجل أعظم أجراً من رجل له
عيال يقوم عليهم حتى يغنيهم الله من فضله)) أ. هـ. وانظر تنزيه الشريعة (٢٠٣/٢)
ومختصر المقاصد (١٦٦) والتمييز ( ص ١٤٢) والكشف (٢٣٣/٢).
٣٥٦

[٦٥٦٩] أبو سعيد :
ما أصبحَ في الدنيا أحدٌ إلّ ضَيْفاً، ومالُهُ عَارِيةٌ، فالضَّيْفُ منطلِقٌ،
والعارِيَةُ مؤدَّاةٌ .
فصل
[٦٥٧٠] أنس بن مالك :
ما جلس قومٌ قطّ يذكرون الله - عزَّ وجل - إلا نادى مُنادٍ من السَّماءِ : أنْ
قوموا ، فقدْ غفرتُ لكمْ ، وبدّلتُ سيِّئاتكُمْ حسناتٍ
[٦٥٧١] أنس بن مالك :
ما عَطَسَ عاطِسٌ في قوم قَطّ ، إِلَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ رَحْمَة ، وكان فيهم رجلٌ
مستجاب الدعوة .
[٦٥٧٢] أبو موسى :
مَا أَكَلَ يَتِيمٌ مَعَ قومٍ فِي صَحِفَتِهِمْ ، فيقرب صحفتهم الشيطان .
[٦٥٦٩] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢١٧ ) بدون سند عن أبي سعيد .
[٦٥٧٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩): ((رواه الموصلي عن ابراهيم بن محمد بن
عرعرة عن يوسف بن يعقوب عن ميمون بن عجلان عن ميمون بن سياه ، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - رَّل* ــ الحديث. وفي الباب: سهل بن
حنظلة)) أ. هـ .
[٦٥٧١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٥): (( أخبرناه الشيخ أبو علي الحداد ، عن أبي بكر
أحمد بن الفتح عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران عن ابراهيم بن جعفر
التستري ، عن أبي الأشعث عن أصرم بن حوشب عن عبد الله بن إبراهيم عن ثابت
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ◌َ﴿ الحديث)) أ. هـ. في
المخطوطة : إلا نزلت رحمة عليهم ، والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥٧٢] عزاه في الفردوس (ق: ٢١٥) للحارث .
٣٥٧

[٦٥٧٣] سليمان :
مَا رَفَعَ قَوْمٌ أَكُفَّهُمْ يَمِيناً وشِمَالاً، إلَّ كَانَ حقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يَضَعَ في
أَيْدِيهِم الذي سَأَلُوا .
[٦٥٧٤] جابر :
ما صبر معي يوم أُحُدٍ غير طلحة بن عبيد الله، لقد كان يقيني النِّبْلَ
بكفَّیهِ .
[٦٥٧٥] أبو أمامة :
ما قُطِر في الأرض قَطْرةُ أحبَّ إلى الله من دَمِ رجُل مسلم في سبيل الله ،
= ذكره في تنزيه الشريعة (١٣٦/٢) وعزاه للحارث في مسنده من حديث أبي موسى
وقال نقلاً عن ابن الجوزي : فيه الحسن بن واصل .
وتعقبه السيوطي بأن الفلاس قال في الحسن : ما هو عندي من أهل الكذب ، لكن لم
يكن بالحافظ . وقال ابن المبارك : اللهم لا أعلم إلا خيراً . ثم قال ابن عراق : وقال
الحافظ الهيثمي في المجمع عقب تخريجه من المعجم الأوسط : فيه الحسن بن واصل
ضعيف لسوء حفظه ، وهو حديث حسن والله أعلم)) أ. هـ. في المخطوطة: مع قوم
في صحيفتهم ، فقرب صحيفتهم ... أن يقع في أيديهم. والمثبت من مسند
الفردوس .
[٦٥٧٣] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢١٦) والجامع الصغير (٤٤٧/٥) للطبراني عن
سلمان. قال في فيض القدير (٤٤٧/٥): ((قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح))
أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٥/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦٥٧٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٦): ((أخبرنا الشيخ جعفر الثقفي وغيره عن أبي
طاهر بن عبد الرحيم عن ابن المقري عن جعفر بن أحمد بن مروان الحراني عن
عبد الله بن الوليد المحراني عن حبيب عن خبل بن عياد عن عمرو بن دينار عن جابر
رضي الله عنه قال: قال رسول الله (وَلي ـ الحديث)) أ. هـ. في المخطوطة:
يقتني .. بكفه . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥٧٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٦): ((أخبرناه الشيخ محمد بن الحسين إذناً، أخبرنا
أبي حدثنا محمد بن الحسن بن صقلان ، حدثنا أبو عثمان عن سعيد بن عبد العزيز =
٣٥٨

أو قطرةِ دَمْعٍ في سوادٍ الليل من خشية الله حيث لا يراهُ أحدٌ إلّ الله [ عزّ
وجَلَّ ] .
[٦٥٧٦] ابن عباس :
ما دخل الشَّحْمُ موضعاً إلّ خرج من الدَّاءِ مثله، وما من أحدٍ أكل حبَّة
رُمَّانة إلّ أمرض شيطانهُ أربعينَ يوماً، والكرفس بقلةُ الأنبياء .
[٦٥٧٧] المقدام بن معد يكرب :
مَا ملأ آدميٌّ وعاءً شرّاً من بطنٍ، حسبُ ابن آدم أُكُلَاتٌ يقمنَ صُلْبَهُ ، فإنْ
كان لا محالة ، فثلثٌ للطعام ، وثلثٌ للشراب وثلث للنفس .
= الحلبي بدمشق حدثنا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، حدثنا خالد بن عمرو عن ليث
ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن القاسم بن محمد عن أبي أمامة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله (صليره - الحديث)) أ. هـ.
[٦٥٧٦] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٥ ) بدون سند عن ابن عباس مرفوعاً .
[٦٥٧٧] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢١٦ ) للترمذي وأحمد والطبراني عن المقدام ثم قال :
((الْأُكْلَهُ: بضم الألف - اللقمة الواحدة، وجمعها اكلات. والَأَكْلَهُ: المرة الواحدة مع
استيفاء .
وقوله : لا محالة ، أي : لا قوة له ولا طاقة ، يقال : ماله حولٌ وحيلةٌ واحتيال ومَحَالَةٌ
وَمُحْتَالٌ وَمَحِيلَةٌ وَمَحَالٌ كلها بمعنى واحد)) أ . هـ. رواه الترمذي في كتاب الزهد ،
باب (٤٧) ما جاء في كراهية كثرة الأكل ، حديث رقم ( ٢٣٨٠): (٥٩٠/٤)، ثم
قال: ((هذا حديث حسن صحيح)) أ. هـ . وابن ماجه في كتاب الأطعمة : ، باب
(٥٠) الاقتصاد في الأكل وكراهة الشبع حديث رقم (٣٣٤٩): (١١١١/٢)،
وأحمد (١٣٢/٤) ، والحاكم في كتاب الأطعمة .
قال في فيض القدير (٥٠٢/٥ -٥٠٣): ((سكت عليه أبو داود ، فقال الحاكم: هو
صحيح ورواه عنه أيضاً النسائي : وقال ابن حجر في الفتح : حديث حسن )) أ. هـ .
قال الألباني في صحيح الجامع (١٥٦/٥): ((صحيح)) أ. هـ. في المخطوطة:
فثلث طعام وثلث شراب ، وثلثِ نفس . والمثبت من مسند الفردوس ..
٣٥٩

[٦٥٧٨] أنس بن مالك :
ما حلف بالطّلاق ولا استحلَفَ بهِ إلّ منافِقٌ .
[٦٥٧٩] أبو سعيد :
ما سكن حُبُّ الدُّنيا قلْبَ عبدٍ إلّ ابتلاه الله بخصالٍ ثلاثٍ : بِأملٍ لا يبلغُ
منتهاهُ ، وفَقْرٍ لا يُدرك غناهُ، وشُغُلٍ لا ينفكُّ عناهُ .
فصل
[٦٥٨٠] أبو ذر الغفاري :
ما زَهِدَ عبدٌ في الدُّنيا، إلّ أَثْبتَ الله - عزَّ وَجَلَّ - الحكمة في قلبه وأَنْطَقَ
بها لسانَهُ وبصَّرَهُ عَيْبَ الدُّنيا ودَاءِها ودَواءها، وأَخْرجهُ منها سالماً إلى دار
السَّلام .
[٦٥٧٨] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٥) بدون سند عن أنس مرفوعاً عزاه في الجامع
الصغير ( ٤٤٢/٥) لابن عساكر عن أنس .
قال في فيض القدير (٤٤٢/٥): ((قال ابن عدي: منكر جداً، وأقره عليه في
:
الأصل)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٢/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦٥٧٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٦): ((أخبرنا الشيخ الزاهد أبو القاسم الخياط ،
أخبرنا أبي ، حدثنا ابن روزبة ، حدثنا أبو بكر موسى بن محمد بن جعفر بن عيسى
البزار بهمذان ، حدثنا علي بن سعيد العسكري ، حدثنا عباد بن الوليد أبو بدر
الغبري ، حدثنا حفص بن واقد ، حدثنا أبو سهل الخراساني ، عن عمران العمي ، عن
أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله (وَلّ الحديث)) أ. هـ.
[٦٥٨٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٨): ((وفي رواية : أنبع الله مكان أثبت .
أخبرناه الشيخ حمد بن نصر الحافظ حدثنا طاهر بن ماهلة ، حدثنا صالح بن أحمد
إجازة ، قال : ذكر عبد الرحمن بن الحسن ، قال : وجدتُ في كتاب جدي أحمد بن
محمد بن عبيد ، حدثنا أبي ، حدثنا بشير بن زاذان ، حدثنا عمر بن صبح عن يحيى
ابن سعيد، عن سعيد بن المسيب عن أبي ذرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله اله -=
٣٦٠