النص المفهرس

[٦٤٧٦] أبو هريرة :
ما من مسلمٍ يحِّل ولَدَهُ القرآن في الدُّنيا إلا توَجَهَ الله - عزّ وجلّ - يُمَ
القِيامَةِ بتاجٍ يعرفه أهْلُ الجنَّة، بتَحَمُّلِهِ ولدهُ القرآن في الدنيا .
[٦٤٧٧] تميم الداري :
ما من امرىءٍ مسْلم يُنقِّي لفرسه شعيراً ثم يُعَلِّقُهُ عليه ، إلّ كتب الله - عزّ
وجلّ - لَهُ بِكُلِّ حَيَّةٍ حَسَنَةً ..
= (٢٥٧٣): (١٩٩٣/٤ - ١٩٩٣). وأحمد (٣٠٣/٢ - ٣٣٥) و(١٨/٣ -٦١) عن
أبي هريرة وأبي سعيد بلفظ : ما يصيب المؤمن من وهب ولا نصب ولا سقم ولا حزن
حتى الهم يهمّه إلا كفر به من سيئاته . وأحمد (٤/٣ - ٣٨ - ٤٨ - ٨١) عن أبي سعيد
والترمذي في كتاب الجنائز، باب (١) ما جاء في ثواب المريض ، حديث رقم
(٩٦٦): (٢٩٨/٣). وفي مسند الفردوس : ما من مسلم يصيبه أذى من مرض إلا
حط الله عز وجل به عنه خطاياه كما تُحَطّ عن هذه الشجرة ورقها . وفي المخطوطة :
( أبو هريرة وأبي سعيد ) والمثبت من البخاري ومسلم وأحمد .
[٦٤٧٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٠): ((أخبرناه الامام والدي عن عبد الملك بن
البصري عن عمر بن ابراهيم الفقيه عن عبد الله بن ابراهيم بن جعفر الحريري عن أبي
بكر عبد الله بن عبد الرحمن المعلم ، عن أبيه ، عن ابن المبارك عن عباد بن صالح
عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلجر - الحديث . ورواه
الطبراني عالياً عن أحمد بن يحيى عن خالد بن حيان عن موسى بن ناصح عن جابر بن
سلیم عن عباد بن صالح مثله » أ . هـ . ،
[٦٤٧٧] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٠ - ٢٠١) لأحمد في المسند (١٠٣/٤) والطبراني
وفي أوله قصة .
قال في فيض القدير (٤٧١/٥): ((وفيه اسماعيل بن عياش، أورده الذهبي في
الضعفاء ، وقال : ليس بالقوي ، وفي الكاشف : أن أبا حاتم لينه . وشرحبيل بن مسلم
ضعفه ابن معين)) أ. هـ .
قال الألباني في صحيح الجامع (١٥٩/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
٣٢١

فصل
[٦٤٧٨] ابن عمر :
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُسَلِّمُ عَلَى عَشَرَةِ رَهْطٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، لَا جَمَاعَة ولا تَتْرَى،
لَمْ يُدْرِكْهُ حلّه مِنْ يَوْمِهِ ذَلكَ إِلَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ .
[٦٤٧٩] عمرو بن خرم :
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلَّ كَسَاهُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ حُلَلِ الكَرَامَةِ
يَوْمَ القِيَامَةِ .
[٦٤٧٨] في مسند الفردوس (ق: ٢٠١): (ما من مؤمن يسلم على عشرين رجلاً من
المسلمين إلا وجبت له الجنة ) .
ثم قال : رواه الشيخ أبو بكر بن لال الفقيه ، حدثنا اسماعيل بن محمد ، حدثنا
عبدوس بن عبد الله الترقفي ، حدثنا محمد بن المبارك الصفدي ، حدثنا مسلمة بن
علي عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية حدير بن كريب ، عن كدير بن مرة عن ابن
عمر رضي الله عنه - قال: قال رسول اللّه ◌َ ل ـ الحديث. وفي الباب عبدالله بن عمرو
رضي الله عنه . وأخبرناه الامام والدي ، أخبرنا أبو عمرو بن منده حدثنا أبي حدثنا
الهيثم بن كليب الشاسي حدثنا عيسى بن أحمد بن وردان ، حدثنا بشر بن بكر ، حدثنا
سعيد بن أبي سنان عن أبي الزاهرية مثله)) أ . هـ .
. [٦٤٧٩] رواه ابن ماجه في كتاب الجنائز، باب (٥٦) ما جاء في ثواب من عزى مصابا ، حديث
رقم ( ١٦٠١): (٥١١/١) .
قال في مصباح الزجاجة (٥٠/٢ - ٥١): ((هذا اسناد فيه مقال: قيس أبو عمارة .
ذكره ابن حبان في الثقات . وقال الذهبي في الكاشف : ثقة . وقال البخاري : فيه
نظر .
قلت : وباقي رجال الاسناد على شرط مسلم . رواه ابن أبي شيبة في مسنده هكذا ،
ورواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق اسماعيل بن أبي أويس عن قيس ابي عمارة .
ورواه عبد بن حميد حدثنا خالد بن مخلد فذكره بالاسناد والمتن ، وله شاهد من حديث
ابن مسعود . رواه الترمذي وابن ماجه . وروى الترمذي نحوه من حديث أبي برزة )) أ .
هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٥/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. وانظر سلسلة
الأحاديث الضعيفة (٧٧/٢ -٧٨) .
٣٢٢

[٦٤٨٠] أنس بن مالك :
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَعْطِسُ [ ثلاث] عَطساتٍ مُتَوَالِيَاتٍ إِلَّ كَانَ الإِيمَانُ ثَابِتاً فِي
قَلْبِهِ .
[٦٤٨١] ابن عمر .
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمْرَضُ مَرَضاً يحرضه إِلَّ غُفِرَ لَهُ:
الحَرَض : الإِشْرافُ على الهلاك. قال الله تَعَالَى: ﴿حَتَّى تَكُونَ
حَرَضاً ﴾ .
[٦٤٨٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠١): ((رواه الحاكم أبو عبد الله ، حدثنا أبو بكر بن
أبي الحسين الحيري ، حدثنا الحسين بن نصر أبو علي النيسابوري الباري ، وبار قرية
من قرى نيسابور ، حدثنا الفضل بن أحمد الرازي ، حدثنا سليمان بن سلمة
الحمصي ، حدثنا يعقوب بن الجهم حدثنا عمرو بن جرير عن عبد العزيز بن صهيب
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عطس عثمان بن عفان عند النبي ◌َله، فقال
النبي عليه السلام : ألا أبشرك ؟
قال : بلى بأبي أنت وأمي .
قال : هذا جبريل عن الله عز وجل: أيما مؤمن عطس ثلاث عطسات .. الحديث))
أ. هـ .
وفي المخطوطة : يعطس له عطسات ... وهو تحريف من الناسخ .
[٦٤٨١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠١): ((يقال: أحرضه المرض إذا أفسد بَدَنَّهُ،
يقال : رجلٌ حَرَض ، وحارض : إذا [ أشرف ] على الهلاك .
أخبرناه الشيخ محمد بن مندويه الأصبهاني ، عن الحافظ أبي نعيم عن أبي بكر بن
خلاد عن الحارث بن أبي أسامة عن داود بن المحبر ، عن حماد بن سلمة عن يعلى بن
عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( ( * - الحديث))
أ. هـ .
فيه داود بن المحبر . قال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات .
وفي المخطوطة :... مرضاً يحضره الحرض إلا غفر له .. عن (عمر) والمثبت من
مسند الفردوس .
٣٢٣

[٦٤٨٢] معاوية بن حيدة :
مَا مِنْ مُؤْ مِنٍ يَأْتِيهِ الضَّيْفُ، فَيَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ ، فَيَفْرَحُ بِهِ إِلّ حُرِّمَتْ عَيْنَاهُ
عَلَى النَّارِ .
[٦٤٨٣] أنس بن مالك :
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي غُرْبَةٍ إِلَّا نَأْحَتْ عَلَيْهِ المَلَائِكَةُ رَحْمَةً لَهُ حَيْثُ غَابَتْ
عَنْهُ بَوَاكِیه .
[٦٤٨٤] ابن مسعود :
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّ وَلَهُ ذُنُوبٌ يُكَافِىءُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، وَيَبْقَى عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ. يُشَدِّدُ
عَلَيْهِ بها المَوْتُ ولا أُحِبُّ مَوْتاً كَمَوْتِ الحِمَارِ -
يعني : موت الفُجَاءة .
[٦٤٨٥] غلي بن أبي طالب :
ما مِنْ مُؤْمِنٍ - وَمُؤْ مِنَةٍ - يَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِي، وَيَجْعَلُ ثَوَابَهَا لَأَهْلِ القُبُورِ ،
[ إِلَّ لِم ] يَبْقَ عَلَى وَجْهِ [الأَرْضِ] قَبْرُ إِلَّ أَدْخَلَ الله فِيهِ نُوراً، وَوَسّعَ قَبْرَهُ
[٦٤٨٢] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢٠١) بدون سند عن معاوية بن حيدة .
وفي المخطوطة : معاوية بن جندب . وهو تحريف من الناسخ .
[٦٤٨٣] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٠١) بدون سند عن أنس بن مالك . وفيه : حيث
غاب عنه بواكيه .
[٦٤٨٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠١) ((رواه ابن منيع عن موسى بن داود عن هشام عن
أبي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ولاته
[٦٤٨٥] وفي المخطوطة : شدد عليه بها الموت ...
قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠١): (( أخبرناه الشيخ أبو العلاء بن ممان عن أبي
محمد جعفر بن محمد الأبهري إجازة ، عن محمد بن عبد الله الساوي ، عن أبي
عبد الله ممتاز بن محمد المعروف بالأخوين بتبريز ، عن عبد الله بن محمد بن أحمد
ابن نوح عن علي بن يونس الزاهد عن علي بن عثمان بن الخطاب المغربي ، عن علي=
٣٢٤

مِنَ المَشْرِقِ إِلى المَغْرِبِ وَأَعْطَاهُ الله بعَدَدٍ كُلِّ مَلَكٍ فِي السَّمُواتٍ عَشْرَ
حَسَنَاتٍ ، وَكَتَبَ الله لِلْقَارِىِ ثَوَابَ سَبْعِينَ شَهِيداً .
فصل
[٦٤٨٦] ابن مسعود :
مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إلَّ وَفِي سُرَّتِهِ مِنْ تُرْبَتِهِ التي وُلِدَ مِنْهَا، فَإِذَا رُدَّ إلى أَرْذَلِ
العُمُرِ ، رُدَّ إلى تُرْبَتِهِ التي خلق منها حتى يُدْفَنَ فيها .
[٦٤٨٧] عبد الله بن عمرو :
مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إلا مَكْتُوبٌ فِي تَشَابِيكِ رَأْسِهِ خَمْسَ آيَاتٍ من [ أول ]
سورة التّغَابُنِ .
= ابن أبي طالب قال: قال رسول الله (وَّ ـ الحديث)) أ. هـ. وفي المخطوطة: لا يبق
على وجه قبراً ... والمثبت والتصحيح من مسند الفردوس. ومن (أعطاه الله
بعدد ... عشر حسنات ) غير موجود في مسند الفردوس .
[٦٤٨٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠١): ((أخبرناه محمد بن الحسين بن محمد كتابة ،
أخبرنا أبي ، حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ، وعبد الله بن محمد بن سنبة
قالا : حدثنا الفضل بن العباس الرازي ، أخبرنا هدبة بن خالد ، حدثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَير - الحديث . وفي
الباب ابن مسعود)) أ. هـ .
ورواه الخطيب في تاريخه (٣١٣/٢ - و٤١/١٣) وفي مسند الفردوس زيادة في آخره
وهي: ((وإني أنا وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها نعود )).
وانظر تنزيه الشريعة (٣٧٣/١ - ٣٧٤). وفي المخطوطة : يولد الا في سرته ... بدون
الواو ... وفي مسند الفردوس : من تربته التي خلق منها ....
[٦٤٨٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠١): ((ويروى في سورة الفاتحة، وهي رواية
الطبراني)) أ . هـ. ثم عزاه للطبراني عن ابن عمرو رضي الله عنهما.
وذكره في تنزيه الشريعة (١٩٦/١ ) وعزاه لابن حبان من حديث عبد الله بن عمرو ،
ثم قال نقلاً عن ابن الجوزي : فيه الوليد بن الوليد العبسي . ثم نقل تعقب السيوطي =
٣٢٥

[٦٤٨٨] أبو هريرة :
مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إلَّ وَقَدْ ذُرَّ عَلَيْهِ مِنْ تُرَابِ حُفْرَتِه .
[٦٤٨٩] جابر :
مَا مِنْ مُصَلِّ يُصَلِّي إلّ حَفَّتْ بِهِ الحُورُ العِيْنُ، فَإِنِ انفتل وَلَمْ يَسْأَل الله
[ منهنَّ] شيئاً، إِلاَّ تَفَرَّقْنَ عَنْهُ وَهُنَّ مُتَعَجِّبَاتٌ .
[٦٤٩٠] معاذ :
ما من مَوْلُودٌ يُولِدُ إِلَّ مَكْتُوبٌ في تشابِيكِ رَأْسِهِ خَمْسَ آيَاتٍ مِنْ سُورةِ
التَغَابُنِ.
= له: بأن ابن أبي حاتم قال في الوليد: صدوق، ثم قال: (( والحديث أخرجه البخاري
في تاريخه من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفاً وهو أشبه)) .. أ. هـ. وانظر الفوائد
(ص ٤٥١) . وفي مسند الفردوس: إلا ومكتوب ... وما بين القوسين من مسند
الفردوس . وفي المخطوطة : تشنيك . وفي تنزيه الشريعة : تشبيك والمثبت من مسند
الفردوس .
[٦٤٨٨] رواه أبو نعيم في الحلية (٢٨٠/٢) ثم قال: ((قال أبو عاصم: ما نجد لأبي بكر
وعمر رضي الله تعالى عنهما فضيلة مثل هذه، لأن طينتهما من طينة رسول الله وَله .
هذا حديث غريب من حديث ابن عون عن محمد ، لم نكتبه إلا من حديث أبي عاصم
النبيل عنه، وهو أحد الثقات الأعلام من أهل البصرة)) أ. هـ . ورمز له في هامش
مسند الفردوس بالصحة . وانظر تنزيه الشريعة (٢٧٣/١ - ٢٧٤) وفي المخطوطة :
( ذري ) والمثبت من الحلية ومسند الفردوس .
[٦٤٨٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢) أخبرناه الامام أبو منصور العجلي . أخبرنا أبو
طالب العشاري ، حدثنا ابن شاهين ، حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر بواسط ، حدثنا
محمد بن کثیر بن بنت یزید بن هارون ، حدثنا سعيد بن ادريس الواسطي ، حدثنا
فضيل بن مرزوق ، عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (﴾ ( الحديث)) أ. هـ. ما بين القوسين
زيادة من مسند الفردوس .
[٦٤٩٠٨] انظر حديث رقم (٦٤٨٧).
٣٢٦.

[٦٤٩١] أنس :
ما من مَلَكِ طَالَ عُمَرُهُ إِلَّ اسْتَخَفَّ بِهِ أهْلُهُ.
[٦٤٩٢] عمر بن الخطاب :
ما من مصَلِّ إلا وملَكٌ عن يمينه ، وملكٌ عن يسارِهِ ، فإذا أَتَمَّها عَرَجَا بها ،
وإن لم يتمَّها ضَرَبَا بها وجْهِهُ .
[٦٤٩١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢): ((سمعت الامام والدي ، قال : سمعت المطهر
ابن محمد المفيد بأصبهان ، قال : سمعت أبا سعد اسماعيل بن علي السمان ، قال :
سمعت أبا حاتم اللبان ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عصمة الحافظ ، قال :
سمعت علي بن أحمد بن فور النيسابوري ، قال : سمعت جعفر بن محمد بن سوار ،
قال : سمعت عثمان بن خرزاذ قال : سمعت أبا جعفر البصري الملقب بدست كوتاه .
قال : سمعت جعفر بن سليمان ، قال : سمعت مالك بن دينار ، قال : سمعت أنس
ابن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَّ ـ الحديث . وهو حديث مسلسل
بالسماع. ذكره في تنزيه الشريعة (٣٩٤/٢) وعزاه للديلمي من حديث أنس . ثم
قال: ((لم يبين علته، وفيه جماعة لم أعرفهم)) أ. هـ. وفي المخطوطة: ( أبو
هريرة ) والمثبت من مسند الفردوس وتنزيه الشريعة .
[٦٤٩٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢): (( أخبرناه الامام أبو منصور سعد العجلي ،
أخبرنا أبو طالب محمد بن علي العشاري ، حدثنا أبو حفص بن شاهين ، حدثنا أبو
جعفر عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، حدثنا عبد الله بن شبيب ، حدثنا الوليد بن
عطاء ، حدثنا عبد الله بن عبد العزيز ، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن
المسيب، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - وَلجر - الحديث))
أ . هـ .
وعزاه في الجامع الصغير (٥٠٠/٥) للدارقطني في الأفراد عن عمر .
قال في فيض القدير (٥٠١/٥): ((قال الدارقطني: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز
عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولم يروه عنه غير الوليد بن عطاء . قال ابن الجوزي :
قال ابن الجنيد : أما عبد العزيز، فلا يساوي فلساً ، حدث بأحاديث كذب)» أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٦/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. وفي المخطوطة:
عرجا به .
٣٢٧

[٦٤٩٣] عبد الله بن سمجج :
ما من مريض يُقْرأُ عنده سورة يسَ ، إِلّ مات رَيّاناً ، وَأُدْخِلَ قَبْرَهُ رَيّاناً ،
وَحُشِرَ يَوْمَ القِيامَةِ ريّاناً .
[٦٤٩٤] عمر بن الخطاب :
ما من ميِّتٍ يوضع على سريرهِ [ فَيُخَطي به ثلث خُطَا] ، إلّ نادى بصوْتٍ
يسمعهُ من شاء الله : يا إخواتاه ، ويا حملة نعشاه لا تَغُرَّنَّكُمُ الدنيا ، كما
غرَّتْني ، ولا يَلْعَبُ بكم الزَّمانُ كما لَعِبَ بي، أَتْرُكُ ما تركْتُ لورثتي ، ولا
يحْمِلونَ عني خطيئتي ، والجبّار يُخَاصِمُني وأَنْتُمْ تُشَيِّعُونِي ثُمَّ تَدَعُوني .
[٦٤٩٥] أنس بن مالك :
مَا مِنْ مَيِّتٍ يشهدُ عَلَيْهِ رَجُلانٍ مِنْ جِيَرتِهِ الأُدْنين فَيَقُولانِ: اللَّهُمَّ لا نعلم
[٦٤٩٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢): ((أخبرناه الامام والدي ، عن أبي القاسم
يوسف بن الحسن التفكري ، عن أبي طالب بن غيلان عن أبي بكر الشافعي ، عن
الفضل بن الحسين الأهوازي عن عبد الله بن الحسين المصيصي عن امرأة اسمها
منوس ، وقد رأت الجن الذين وفدوا على رسول الله وَّر عن عبد الله سمجج رضي
الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َل الحديث. وأخبرناه عالياً أبو تراب المراغي إجازة ،
أخبرنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا أبو بكر الشافعي عن الفضل بن الحسين الأهوازي
مثله )) أ. هـ .
[٦٤٩٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢): ((حدثناه الشيخ أبو ثابت بنجير بن منصور
الصوفي كتابة ، حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري ، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن
أحمد بن روزبة ، حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد ، حدثنا أبو بكر
عبد الله بن محمد القرشي ، المعروف بابن أبي الدنيا ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح
الازدي ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن الخليل بن مرة عن زيد بن
أسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلـ ــ الحديث)) أ.
هـ . وفي المخطوطة : ولا يلعب . والمثبت وما بين القوسين من مسند الفردوس .
[٦٤٩٥] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢) للموصلي عن أنس . وأحمد بن حنبل ثم قال : =
٣٢٨

إِلَّا خيراً، إِلَّ قَالَ اللَّهُ لملائِكَتِهِ: أَشْهِدُكُمْ أَنِّي قد قَبِلْتُ شَهَادِهِما وَغَفَرْتُ
لَهُ ما لا يعلمان .
[٦٤٩٦] أنس وعائشة :
ما من ميِّتٍ يصلِّي عليه أمَّةٌ من المسلمين ، يبلغوا أن يكونوا مائةً يشفعون
له ، إلا شُفِّعُوا فيه .
[٦٤٩٧] معاذ بن جبل :
ما من نفْسٍ تموتُ ولها عندَ الله مِثْقَالَ نَمْلَةٍ مِنْ خَيْرِ إلّ طُيِّنَ عليه ◌ِيناً -.
أي جبل عليه .
ما من غريبٍ يمرضُ فيرمي ببصره فلا يقعُ على من يعرفه ، إلّ كتب الله له
[٦٤٩٨] ابن عباس :
= ((وفي الباب أبو هريرة)) أ. هـ. انظر مسند الامام أحمد (٣٨٤/٢ -٤٠٨)،
و(٢٤٢/٣)، وتاريخ بغداد (٤٥٦/٧).
[٦٤٩٦] رواه مسلم في كتاب الجنائز، باب (١٨) من صلى عليه مائة شفعوا فيه ، حديث رقم
(٩٤٧): (٦٥٤/٢). والنسائي في كتاب الجنائز، باب (٧٨) وأحمد (٢٦٦/٣
و٤٠/٦) وعزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢) لمسلم وابن منيع والطيالسي
والحلواني ثم قال: ((وفي الباب ميمونة بنت الحارث زوج النبي # ورضي عنها)) أ.
هـ. وفي المخطوطة : أنس بن عائشة وهو خطأ من الناسخ ، والمثبت من مسند
الفردوس .
[٦٤٩٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٧) ((وفي رواية : ما من نفس تموت وهي تشهد أن
لا إله إلا الله وأني رسول الله ، يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله عز وجل لها .
قوله : طين : أي جبل عليها يوم القيامة ، يقال : طانه الله عز وجل على طينتك وطامه
أيضاً . وقوله : طيناً مصدر على فعل كقولك: حان يحين حيناً)) أ. هـ. وعزاه لأحمد
والطبراني)). أنظر مسند الإمام أحمد (٢٢٩/٥) وابن ماجه في كتاب الأدب ، باب
(٥٤) فضل لا إله إلا الله، حديث رقم (٣٧٩٦): (١٢٤٧/٢) للرواية الاخرى .
وفي المخطوطة : أو طين عليه طين ، وفيه تحريف من الناسخ صححناه من مسند
الفردوس .
[٦٤٩٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٨): ((أخبرناه الشيخ ابن مندويه ، أخبرنا أبو نعيم =
٣٢٩

[٦٥٠٢] أنس بن مالك :
ما من أحدٍ أحسن إلّ أحسن الله - عزَّ وجَلَّ - الخلافة من بعده على ولده .
[٦٥٠٣] أنس بن مالك :
ما من أحدٍ يوم القيامة إلّ ودّ أنّه كان إنما أوتي في الدُّنيا قوتاً .
= نعيم في الحلية: ((يحيى بن عبيد الله تكلّم فيه شعبة، وهو منكر الحديث)) أ. هـ .
رواه الترمذي في كتاب الزهد ، باب (٥٨) حديث رقم ( ٢٤٠٣) :
(٦٠٣/٤ - ٦٠٤). ثم قال: ((هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه ، ويحيى بن
عبيد الله قد تكلم فيه شعبة وهو يحيى بن عبيد الله بن موهب مدني)) أ . هـ . وانظر
فيض القدير (٤٦٨/٥) ورواه في الحلية (١٧٨/٨)، ثم قال : غريب من حديث
يحيى ، لم نكتبه إلا من حديث ابن المبارك)) أ . هـ . وقال في مسند الفردوس (ق :
٢٠٢) بعدما عزاه لأبي نعيم في الحلية: (( يحيى بن عبيد الله تكلّم فيه شعبة، وهو
منكر الحديث )) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٠٩/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦٥٠٢] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢ ) بدون سند عن أنس بن مالك .
[٦٥٠٣] رواه ابن ماجه في كتاب الزهد، باب (٩) القناعة، حديث رقم ( ٤١٤٠ ):
(١٣٨٧/٢) ورواه أحمد في مسنده (١٦٧/٣) بنحوه. ورواه في الحلية (٦٩/١٠).
ورواه في التاريخ (٨/٤) عن ابن مسعود .
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٣١/٣) من طريق ابن حبان ثم قال: ((نفيع
هذا ، هو أبو داود الأعمى ، كذبه قتادة . قال يحيى : لم يكن ثقة . وقال النسائي
والدارقطني: متروك)) أ . هـ . وتعقبه بأن نفيع رماه بعضهم بالوضع ، وبعضهم بأنه
متروك ، وبعضهم بأنه ليس بشيء . وبعضهم بأنه ضعيف ، وذكره ابن حبان في كتاب
الثقات ، وقال في كتاب الضعفاء : يروي عن الثقات الموضوعات .
فلا يحكم على حديثه بالوضع نظراً لذلك . وله شاهد من حديث ابن مسعود عند
الخطيب كما ذكر من قبل وقال الألباني في ضعيف الجامع (١١٠/٥): ((موضوع))
أ. هـ. وانظر تنزيه الشريعة (٣٠١/٢ -٣٠٢) وذيل القول المسدد
(ص ٧٩ - ٨٠ ) .
٣٣٠

بكُلِّ نَفَسٍ يتنفس به سبعين ألف حسنةٍ ويمحو عنه سبعين ألف سيِّئَةٍ .
فصل
[٦٤٩٩] أبو هريرة :
ما من أحد يغدو أو يروح إلى المسجد ، فيؤثره على ما سواهُ ، إلّ وله عند
الله - عَزَّ وجلَّ - نُزْلٌ يعدّ له في الجَنَّةِ، كلما غدا وراح كما لو أنّ أحدكم زار
من يجب زيارته لاجتهد في كرامته .
[٦٥٠٠] سخبرة :
ما من أحدٍ يطلب العلم إلّ كان كفّارةً لما مضى .
[٦٥٠١] أبو هريرة :
ما من أحدٍ يموتُ إلا ندم : إن كان محسناً ندم أن لا يكون ازداد ، وإن
كان مُسيئاً ندم أن لا يكون نزع.
= الحافظ ، حدثنا أبو أحمد بن محمد بن أحمد الغطريفي ، حدثنا محمد بن اسحاق بن
خزيمة ، حدثنا أحمد بن منصور المروزي ، حدثنا رافع بن أشرس ، حدثنا النضر بن
كثير عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
﴿﴿ .. الحديث)) أ. هـ. وفي المخطوطة: ما من غريب يمرض فيومي بصره ولا يقع
على .. إلا كتب الله على كل نفس ..
[٦٤٩٩] قال في مسند الفردوس (ق : ٢٠٢): ( رواه الشيخ الفقيه أبو بكر بن لال حدثنا
محمد بن الحسين الزعفراني ، حدثنا اسماعيل بن أبي أويس ، حدثني عبد الرحيم بن
زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله * - الحديث. ورواه ابن حيان أبو الشيخ عن علي بن جبلة عن اسماعيل بن ...
مثله)) أ. هـ . وفي مسند الفردوس: ويؤثره ...
[٦٥٠٠] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢) للطبراني عن سخبرة الأزدي مرفوعاً .
[٦٥٠١] رواه في الحلية (١٧٨/٨) ثم قال: ((غريب من حديث يحيى، لم نكتبه إلا من
حديث ابن المبارك)) أ. هـ. وقال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢) بعدما عزاه لأبي =
٣٣١

[٦٥٠٤] ثوبان :
ما من أحدٍ ترك ذَهباً ولا فضَّةً ، ولا صفراء ، ولا بيضاء ، إلّ کوي به من
قَرْنِهِ إلى قدمِهِ .
[٦٥٠٥] أم سلمة :
ما من أحدٍ يلبسُ ثوباً ليباهي به، ولينظر النَّاس إليه [ إلّ] لم ينظر الله - عزَّ
وجلَّ - إليه حتى ينزعه .
[٦٥٠٦] أبو أمامة :
ما من أحدٍ يدخله الله - عز وجلَّ - الجنَّة، إلَّ زوَّجه الله [ اثنتين ] وسبعين
زوجةً : اثنتين من الحور العين ، وسبعين من ميراثه من اهل النَّار، ما
منهنَّ واحدة إلَّ ولها قُبُلٌ شهيٍّ ، وله ذكرٌ لا ينثني .
[٦٥٠٤] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٢) لأحمد عن أبي ذر ثم قال: (( وفي الباب أبو
أمامة وثوبان )» أ . هـ .
رواه أحمد (١٦٨/٥) بلفظ ما من انسان - أو قال أحد - ترك صفراء أو بيضاء إلا
کوي بها .
[٦٥٠٥] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢٠٣) بلا سند عن أم سلمة مرفوعاً .
وعزاه في الجامع الصغير ( ٤٦٩/٥ - ٤٧٠) للطبراني عن أم سلمة .
: قال في فيض القدير (٤٧٠/٥): ((ضعفه المنذري، قال الهيثمي : فيه عبد الخالق
ابن زيد بن واقد وهو ضعيف )) أ . هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٠٩/٥): ((ضعيف جداً)) أ. هـ. ما بين القوسين
من مسند الفردوس .
[٦٥٠٦] ذكره في مسند الفردوس ( ق: ٢٠٣ ) بدون سند عن أبي أمامة مرفوعاً .
رواه ابن ماجه في كتاب الزهد ، باب (٣٩) صفة الجنة حديث رقم ( ٤٣٣٧ ) :
(١٤٥٢/٢ ) .
قال في مصباح الزجاجة: ((في اسناده مقال . وخالد بن يزيد بن أبي مالك وثقه
العجليّ . وأحمد بن صالح المصري ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي وابن
الجارود الساجي والعقيليّ وغيرهم)) أ. هـ. قال في فيض القدير (٤٦٩/٥): ((قال=
٣٣٢

[٦٥٠٧] ابن مسعود :
ما منكم من أحدٍ إلّ وقد وُكِّل به قرينه من [ الجنّ، وقرينُهُ من الملائكة ،
قالوا : وإيّاك ؟
قال : وإيّايَ ، ولكنْ قدْ أعانني الله عليه فاسلم ، فلا يأمرني إلّ بخيْرٍ .
[٦٥٠٨] جابر بن عبد الله :
ما منكم من أحدٍ يصيبه شيءٌ إلّ رآهُ في منامه قبل ذلك ، حفظه من
حفظه ، ونسيه من نسيه .
فصل
[٦٥٠٩] أبو سعيد الخدري :
ما من قومٍ صلُّوا صلاة الغداة ، ثُمَّ قعدوا في مُصلّاهُم يَتْلُونَ كتاب الله -
= الدميري : انفرد به ابن ماجه أي وفيه خالد بن يزيد وهاه ابن معين مرة وكذبه أخرى ،
وساق الذهبي من مناكيره هذا الخبر وقال ابن حجر: هذا الحديث ضعيف جداً)) أ .
هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٠٩/٥): ((ضعيف جداً)) أ. هـ.
وفي المخطوطة : ثلاثين وسبعين زوجة ، ثلاثين من الحور .. والمثبت من مسند
الفردوس وابن ماجه .
[٦٥٠٧] رواه مسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ، باب (١٦) تحريش الشيطان ،
حديث رقم (٢٨١٤): (٢١٦٧/٤ - ٢١٦٨)، وأحمد (٢٥٧/١ - ٣٨٥ - ٤٠١ -
٤٦٠). وما بين القوسين من مسلم وأحمد .
[٦٥٠٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٣): (( أخبرناه الشيخ عبدوس بن عبد الله إذناً،
أخبرنا أبو بكر بن لال الفقيه إجازة ، حدثني أحمد بن عثمان الآدمي ، حدثنا أبو موسى
عيسى بن عبد الله ، حدثنا فروة بن أبي المعز الكندي حدثنا معلى بن هلال عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وله ـ
الحديث )) أ. هـ .
[٦٥٠٩] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٣) لمسلم، والحارث وابن منيع ثم قال: ((وفي =
٣٣٣

عَزَّ وَجَلَّ - ويتدارسُونَهُ إِلّ وَكَّلَ الله - عزَّ وجلَّ - بهم ملائكةً تستغفر لهم
حتى يخوضوا [ في ] حديث غيره .
[٦٥١٠] أنس بن مالك :
ما من إنسان صلَّى في بيت مظلمٍ ركعتين بركوعٍ تام، وسجودٍ تامٍّ ، إلّ
وجبت له الجنَّة بلا حساب ولا عقاب .
[٦٥١١] أنس بن مالك :
ما من إنسانٍ إلا وله بابان في السماء : بابٌ يصعد منه عمله ، وباب ينزل
منه رزقُهُ ، فاذا ماتَ المؤمنُ بكيا عليه .
[٦٥١٢] ابن عباس :
ما من بني آدم أحدٌ إلاّ وفي رأسه سلسلتان: [ سلسلة في السماء السابعة
وسلسلة في الأرض السابعة ] فإذا تواضع رفعه الله - عز وجل - بالسلسلة
= الباب أبو سعيد وأبو الردين)) أ. هـ. وانظر الموطأ، كتاب قصر الصلاة في السفر،
باب (١٨) انتظار الصلاة حديث رقم (٥٤) عن أبي هريرة مرفوعاً (١٦١/١) بنحوه .
وفي المخطوطة : ويتدارسون . وما بين القوسين من المخطوطة .
[٦٥١٠] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢٠٤ ) بدون سند عن أنس بن مالك مرفوعاً وفي مسند
الفردوس : ولا عذاب .
[٦٥١١] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٤) للموصلي عن أنس والترمذي)) أ. هـ .
رواه الترمذي في كتاب تفسير القرآن ، سورة الدخان ، حديث رقم (٣٢٥٥)
(٣٨٠/٥) ثم قال: ((هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه ، وموسى
ابن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يُضَعَّفان في الحديث )» أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٤/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. وفي المخطوطة:
بابان من السماء ، والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥١٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٧): (( السلسلة : الشيء المتصل بعضه بالبعض
سواء كان من حديد أو غيره . رواه الشيخ أبو بكر بن لال، حدثنا الحسن بن محمد=
٣٣٤

إلى السّماء السابعة ، وإذا تكبِّر وضعه [ الله - عز وجل ] بالسلسلة إلى
. الأرض السابعة .
[٦٥١٣] جرير بن عبد الله :
ما من آدميّ إلا وفيه عرقٌ من الجُذَامِ ، فإذا تحرَّكَ ذلك العِرْقُ، سلَّط الله
عليه الزّكام فسكنه .
= الفسوي ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبيد الله بن
عبد المجيد الحنفي ، حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن
عباس رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - وَلخر - الحديث.
وأخبرناه الشيخ أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ - حدثنا ابن حمدان حدثنا
الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن قتيبة عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي مثله.
وفي الباب أبو هريرة وأنس بن مالك)) أ . هـ .
وفي المخطوطة : ما من أحد من بني آدم ، والمثبت . وما بين القوسين من مسند
الفردوس .
[٦٥١٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٦): ((حدثناه الشيخ الحافظ أحمد بن نصر إِملاء ،
حدثنا محمد بن الحسين بن يحيى ، حدثنا أبو بكر بن لال ، حدثنا أحمد بن منصور
حدثنا الحسين بن يوسف اللحام ، بمصر ، حدثنا محمد بن سحنون التنوخي ، حدثنا
محمد بن بشر المصري ، حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن
جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (صلير - الحديث)) أ.
هـ . وعزاه بنحوه في الجامع الصغير (٤٦٩/٥) للحاكم (٤١١/٤) قال في فيض
القدير (٤٦٩/٥): ((أورده الحاكم في المستدرك، وتعقبه الذهبي، فقال: قلت :
كأنه موضوع، وفيه عبد الرحمن الكديمي : متهم بالوضع أ. هـ . وسبقه ابن الجوزي
فحكم بوضعه وسلمه المؤلف في مختصر الموضوعات . فإنه لم يتعقبه إلا بأن الحاكم
خرجه ، وأن الذهبي تعقبه بأنه موضوع وسكت على ذلك)) أ. هـ. وانظر اللآلىء
(٤٠٢/٢ -٤٠٣) وتنزيه الشريعة (٣٥٦/٢ -٣٥٧) قال الألباني في الأحاديث
الضعيفة (٢٢٤/١): ((موضوع)) أ. هـ. وانظر ضعيف الجامع (١٠٧/٥) حيث
قال عنه ((ضعيف)) أ. هـ. وأظن أن ذلك من الأخطاء المطبعية.
٣٣٥

فصل
[٦٥١٤] أنس بن مالك :
ما من نبيٍّ إلّ وله نظيرٌ في أُمَّتي : فأبو بكرٍ نظيرُ إبراهيم ، وعمر نظير
موسى ، وعثمان نَظيرُ هارون ، وعلي بن أبي طالب نظيري ، ومن سَرَّهُ أن
ينظر إلى عيسى بن مريم فلينظُرْ إلى أبي ذرّ .
[٦٥١٥] أنس بن مالك :
ما من نبيِّ يموتُ فيقيم في قبره إلّ أربعين صباحاً حتى يردّ إليه روحه.
[٦٥١٦] أبو هريرة :
ما من أمير على عشرةٍ ، إلّ جاء يوم القيامة مغلولاً. لا يفكُّهُ إلا العدلُ أو
يوبقه الجورُ .
[٦٥١٤] ذكره في مسند الفردوس ( ق: ٢٠٤) بدون سند عن أنس مرفوعاً .
[٦٥١٥] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٤) للطبراني عن محمد بن أبي زرعة عن هشام بن
خالد الأزرق عن الحسن بن يحيى الخشني ، عن سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي
مالك عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله (َلير - الحديث)) أ. هـ .
وفيه زيادة : ومررت ليلة أسري بي بموسى وهو قائم يصلي في قبره .
عزاه ابن الجوزي لابن حبان من حديث أنس ، وقال : فيه الحسن بن يحيى الخشني
منكر الحديث جداً فتعقبه السيوطي بأن الخشني من رجال ابن ماجه ، ضعفه الأكثر ،
ولم ينسب إلى وضع ولا كذب .
وقال دحيم وأبو داود : لا بأس به ، وقال أبو حاتم : صدوق سيء الحفظ . وقال ابن
عدي : تحتمل رواياته ومَنْ هذه حالته لا يحكم على حديثه بالوضع ، ولحديثه هذا
شواهد يرتقي بها إلى درجة الحسن ، وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث
الرافعي : قد ألّف البيهقي جزءاً في حياة الأنبياء في قبورهم ، وأورد فيه عدة أحاديث
تؤيد هذا . أنظر تنزيه الشريعة (٣٣٥/١).
[٦٥١٦] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٠٧) لأحمد عن عبادة بن الصامت والموصلي عن أبي
هريرة ثم قال: ((وفي الباب ثوبان وأبو أطمة وسعد بن عبادة )) أ. هـ . رواه أحمد في
المسند (٤٣٠/٢) والدارمي في كتاب السير، باب (٧٢) في التشديد في الامارة ، =
٣٣٦

[٦٥١٧] عمرو بن مرة :
ما من إمام - أو والٍ - يغْلِقُ بابهُ دون ذوي الحاجة والخلَّةِ والمسكنة ، إلا
أغلق الله [ عز وجل ] أبوابَ السّماء دون خلّته وحاجته ، ومسكنته .
[٦٥١٨] ابن مسعود :
ما من حاكمٍ يحكُمُ بين الناس . إلا حُشِرَ يومَ القيامة ، وملكٌ آخِذٌ بقفاهُ
= (٢٤٠/٢). قال في فيض القدير (٤٧٣/٥) بعد أن عزاه السيوطي للبيهقي: ((رمز
المصنف - السيوطي - لحسنه ، وهو كما قال ، فقد قال في المهذب : إسناده حسن ،
وقال في موضع آخر : حديث جيد. ولم يخرجوه ) أ. هـ. قال الألباني في صحيح
الجامع (١٦١/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦٥١٧] رواه الترمذي في كتاب الأحكام، باب (٦) ما جاء في إمام الرعية ، حديث رقم
(١٣٣٢): (٦١٩/٣)، ثم قال: ((وفي الباب عن ابن عمر.
حديث عمرو بن مرة حديث غريب ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ،
وعمرو بن مرة الجهني، يكنى أبا مريم)» أ. هـ .
وأحمد ( ٤ /٢٣١) .
قال الألباني في صحيح الجامع (١٥٨/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
وفي المخطوطة : دون ذي الحاجة .
قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٧): ((الخَلّة : الحاجة والمسكنة : فقر النفس، وإن
كان الرجل موسراً وتمسكن إذا تشبه بالمساكين ، الواحد مسكين ، وهو الذي أسكنه
الفقر أي قلل حركته ، مِفْتَعِلٌ من السكون، يقال استكان الرجل واستكن واسكن
وتمسكن إذا ذل وخضع )» أ . هـ .
[٦٥١٨] رواه ابن ماجه في كتاب الأحكام ، باب (٢) التغليظ في الحيف والرشوة ، حديث رقم
(٢٣١١): (٧٧٥/٢). قال في مصباح الزجاجة: ((في إسناده مُجَالِد وهو ضعيف))
أ . هـ. وأحمد في مسنده (١ / ٤٣٠) والبيهقي .
قال في الفيض (٤٧٧/٥): ((وفيه أحمد بن الخليل ، فإن كان هو البغدادي ، فقد
قال الذهبي : ضعفه الدارقطني، وإن كان القومسي ، فقد قال أبو حاتم كذاب)) أ .
هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١١٤/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. وفي مسند
الفردوس : في مهوى أربعين خريفاً .
. ٣٣٧

حتى يقف به على جهنم - ثم يرفعُ رأسهُ إلى الله ، فإن قال : ألْقه ، ألقاه ،
فهو يهوي أربعين خريفاً .
[٦٥١٩] معاذ بن جبل :
ما من عالمٍ أتى صاحبَ سلطان طوعاً إلّ كانَ شريكَه في كلّ لون يعذّب به
في نار جهنم .
فصل
[٦٥٢٠] حبيب بن عبد الشامي :
ما من امرأةٍ تصدّقت على زوجها بشيءٍ من مهرها ، قبل أن يدخل بها ، إلّ
كتب الله لها بكل دينار عتقُ رَقَبَةٍ .
[٦٥١٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٨): ((أخبرناه الامام والدي حدثنا أبو الحسن
المحكمي ، حدثنا عبد القاهر بن طاهر البغدادي ، حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن أحمد
ابن محمد حدثنا مسدد بن قَطِن القشيري ، حدثنا عصمة بن الفضل ، حدثنا ابراهيم بن
رستم عن أبي بكر الفلسطيني عن برد عن مكحول عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وير - الحديث . وأخبرناه أحمد بن خلف كتابة ، حدثنا الحاكم أبو
عبد الله ، حدثنا محمد بن القاسم بن أبي حية ، حدثنا محمد بن ثور ، حدثنا عصمة
ابن الفضل مثله)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١٢٠/٥) - بعد أن عزاه
السيوطي للحاكم في تاريخه عن معاذ -: ((ضعيف)) أ. هـ. وذكره في المقاصد
(ص ٣٧٢) وعزاه للديلمي عن معاذ مرفوعاً ثم قال: (( ولا يصح ، ولكن قد ورد في
تنفير العالم من إتيانهم أشياء)) أ. هـ. وانظر مختصر المقاصد (ص ١٧٠ ) والتمييز
( ص ١٤٩) والكشف (٢٥٣/٢).
[٦٥٢٠] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٣٠٤) بدون سند عن حبيب بن عبيد الشامي . تابعي
عن من له صحبة. ثم قال: ((حبيب تابعي يقول: أدركت سبعين رجلاً من الصحابة))
أ . هـ. وفي المخطوطة : جبير بن عبيد .. وكعتق رقبة، والمثبت من مسند
الفردوس .
٣٣٨

[٦٥٢١] أبو هريرة :
ما من امرأةٍ تجيءُ إلى المسجد تعصف ريحها، فيتقبل الله عز وجل منها
صلاة حتى ترجع فتغتسل [ منه غسلها من الجنابة ] .
[٦٥٢٢] عائشة :
ما من امرأةٍ تخلع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت ما بينها وبين الله -
عز وجل - من ستر .
[٦٥٢٣] [ أبو موسى ] :
ما من خطيئةٍ أعظمُ عند الله - عز وجل - بعد الكبائر [ منْ ] أن يموت الرجل
وعليه أموالُ النَّاس ديناً في عنقه ، لا يوجد لها قضاء .
[٦٥٢١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٤): ((رواه الطيالسي ، عن شعبة عن عاصم بن
عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله
* - الحديث . ورواه الموصلي عن أحمد الدورقي عن مبشر عن الاوزاعي عن موسى
ابن يسار عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن امرأة مرت تعصف ريحها ، فقال : يا أمة
الجبار، المسجد تريدين ؟ قالت : نعم . قال : وله تطيبت ؟ قالت : نعم . قال :
فارجعي . فإني سمعت رسول الله ( # - وذكر الحديث)) أ. هـ .
وفي المخطوطة : ولا يتقبل .. والمثبت وما بين القوسين من مسند الفردوس .
[٦٥٢٢] رواه أبو داود في كتاب الحمام، باب (١) حديث رقم (٤٠١٠): (٣٩/٤)
والترمذي في كتاب الأدب ، باب (٤٣) ما جاء في دخول الحمام ، حديث رقم
(٢٠٨.٣): (١١٤/٥) ثم قال: ((هذا حديث حسن)) أ. هـ. وابن ماجه في
كتاب الأدب ، باب (٣٨) دخول الحمام ، حديث رقم (٣٧٥٠): (١٢٣٤/٢)
والدارمي في كتاب الاستئذان ، باب (٢٣) في النهي عن دخول المرأة الحمام ،
(٢٨١/٢)، وأحمد (٤١/٦ - ١٧٣ - ١٩٩ - ٢٦٧ - ٣٦٢).
قال الألباني في صحيح الجامع (١٦٠/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
وعزاه في مسند الفردوس ( ق : ٣٠٤) لأحمد وابن منيع عن أم الدرداء والطيالسي عن
عائشة . ثم قال : وفي الباب عائشة وأم سلمة )) أ. هـ .
[٦٥٢٣] ذكره في مسند: الفردوس (ق: ٢٠٨) بدون سند عن أبي موسى . ما بين القوسين =
٣٣٩

[٦٥٢٤] هشام بن عامر :
ما من فتنةٍ منذ خلق الله - عز وجل - آدم ، إلى أن تقوم الساعة من فتنة
الدجّال .
[٦٥٢٥] علي بن أبي طالب :
ما من مائدة وضعت ، فحضر عليها من اسمه أحمد أو محمد ، إلا قُدِّس
ذلك المنزل كلَّ يومٍ مرتين .
[٥٥٢٦] ابن عباس :
مَا مِنْ نَفَعَةٍ بَعْدَ صِلَةِ الرَّحِمِ ، أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْرَاً من هَرَاقَةِ الدَّمِ أيامَ
النّحر .
= زيادة من مسند الفردوس . وفي المخطوطة : لا يجدله قضاها . وفيه تحريف ظاهر .
[٦٥٢٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٨): ((رواه الموصلي عن زهير عن اسماعيل بن
. ابراهيم ، عن أيوب عن حميد بن هلال عن بعض أشياخهم ، عن هشام بن عامر رضي
الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َ﴿ الحديث. ورواه الطبراني عن عارم أبي النعمان عن
حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال مثله . وفي الباب عمران بن حصين وجابر
رضي الله عنهما)) أ . هـ .
[٦٥٢٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٤): (( أخبرنا أبو المحاسن الجرجاني ، أخبرنا أبو
مسعود الحافظ ، حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن ابراهيم بن فضلويه ، أخبرنا أبو
علي محمد بن عبد الله العسكري ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، حدثنا
أبي حدثنا ... موسى الرضا حدثني أبو موسى بن جعفر، حدثني أبو جعفر بن محمد،
حدثني أبو محمد بن علي ، حدثني أبو علي بن الحسين ، حدثني أبو الحسين بن
علي ، حدثني علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( صل﴿ الحديث)) أ.
هـ. انظر تنزيه الشريعة (١٩٧/١) وفي مسند الفردوس: فحضرها بدل : فحضر
عليها .
[٦٥٢٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩): ((أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا أبو القاسم
الخطيب ، أخبرنا أبو بكر بن لال ، حدثنا حفص بن عمر الحافظ ، حدثنا ابراهيم بن
اسحاق الحربي ، حدثنا سعيد بن داود . حدثنا ابن جزى ، حدثنا مالك بن أنس عن =
٣٤٠