النص المفهرس

[٣٦٧٧] أبو هريرة :
الصراط بين أظهري جهنم دَحْض مَزلّةٍ والأنبياء عليهم السلام يقولون :
اللهمَّ سلم سلم ، والناس كلمح البصر وكطرف العين وكأجاويد الخيل
والبغال والركاب وشد على الأقدام فناجٍ مسلم ومخدوش مرسل ، ومطروح
فيها ولها سبعة أبواب لكل باب منهم جزرٌ مقسوم .
[٣٦٧٨] إبن عمر :
الصَّمد: السَّيد المَصْمُود إليه في الحَوائِج .
[٣٦٧٩] عمر بن الخطاب :
الصَّادِقُ بلِسَانِهِ ، الطويلُ صمتُه، ويَسلَمُ النَّاسُ من شرِّه فذلكم العَاقل وإن
كان لا يقرأُ من كتابِ الله - عزَّ وجل - كثيراً .
[٣٦٨٠] شداد بن أوس :
الصَّادِقُ لا يُشْتَغِلُ بالخَلْقِ ولا بالدنيا ، فَمن يدَّعي الصِّدق ويَصْحب الخلق
فهو كذاب ومن رجَعَ عن النوائب إلى المخلوقين فهو مُرائي .
[٣٦٨١] داود بن بلال بن هيثم :
الصِّديقون ثلاثة : حَبِيبُ النَّجار وحِزِ قِيل مُؤْمنُ آلٍ فرعون ، وعلي بن أبي
طالب ، والثالث ، أفضَلُهم .
[٣٦٧٧] ت. ق: ((أسنده عن أبي هريرة)). وفي المسند على ظهر جهنم ..
[٣٦٧٨] لم يذكره في التسديد.
[٣٦٧٩] ت. ق: ((أسنده عن عمر)).
[٣٦٨٠] ت. ق: ((شداد بن أوس أ. هـ.)). وفي المسند وقع تصحيف اسم الراوي فهو
عنده : سلامة؟
[٣٦٨١] ت. ق: ((أسنده عن أبي ليلى من تفسير ابن مردويه ومن رواية أبي نعيم ولفظه :
((وهو)) بدلاً من ((الثالث)) أ. هـ. عزاه بهذا اللفظ الامام السيوطي في الجامع
الصغير لابن النجار عن ابن عباس ومطولاً لأبي نعيم في المعرفة وابن عساكر عن أبي =
٥٨١

فصل
[٣٦٨٢] أنس بن مالك :
الصُّحبة مَعَ العاقل زيادة والصحبة مع الأحمق نُقْصان في الدنيا وحسْرةٌ
وندامةٌ عند الموت وخسارةٌ في الآخرة .
[٣٦٨٣] عثمان بن عفان:
الصُّبحة تَمْنعُ بعض الرزق .
[ الصبحة ] نّوْمة الغداة .
[٣٦٨٤] عبد الله بن عمرو :
الصُّفرة خِضابُ المؤمن والحُمْرةِ خضابُ المسلم والسَّوادُ خضابُ الكافر .
= ليلى فيض ٢٣٧/٤ - ٢٣٨. زاد المناوي : وابن مردويه والديلمي عنه . وأبو ليلى هذا
قال عنه في الاصابة : ابو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن . قيل اسمه بلال وقيل
بُليل بالتصغير وقيل داود بن بلال وقيل أوس وقيل يسار وقيل اليسر وقيل اسمه كنيه ...
الاصابة ٣٥٢/٧ .
[٣٦٨٢] ت. ق: ((أنس أ. هـ.)). هو مما بيض له ولده في مسنده.
[٣٦٨٣] ت. ق: ((أبو نعيم في الحلية عن عثمان وفي الباب عن أنس أ. هـ.)). لفظه في
المخطوط خطأً الصحبة وعزاه في الجامع الصغير إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل في
زوائد المسند وابن عدي والبيهقي كلهم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وللبيهقي عز
أنس فيض ٢٣٢/٤ وانظر مسند أحمد ٧٣/١ ومسند الشهاب ٧٣/١ وقد أورده ابن
الجوزي في الموضوعات من طريق ابن عدي ٦٨/٣ . وقال : هذا حديث لا يصح
وأعله بابن أبي فروة . ونقل المناوي عن البيهقي أنه بين علته وعن ابن عدي أنه قال لا
يصح إلا بابن أبي فروة وقد خلط في اسناده فتارة جعله عن عثمان وتارة عن أنس وفي
الميزان هذا حديث منكر ١٩٣/١ .
[٣٦٨٤] ت. ق: ((الطبراني عن عبد الله بن عمرو)). ورواه الحاكم أيضاً في مناقب
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ٥٢٦/٣ وتعقبه الذهبي بقوله: حديث منكر
والقرشي - يعني أبو عبد الله - نكره ابن عيينة وقال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني
وفيه من لم أعرفه ١٦٣/٥ .
٥٨٢

[٣٦٨٥] عبد الله بن عمرو وابن عباس:
الصُّورةُ الرَّاس ، فإذا قُطِعَ فلا صورة .
[٣٦٨٦] عبداة بن الصامت :
الصَّخرةُ صخرةُ بيتِ المَقْدس على نَخْلةٍ والنَّخلة على نهر من أنهار الجنّة ،
وتَحْت النخلة آسية بنتُ مُزَاحِم امرأةٌ فرعون ، ومَرْيَمَ بِنتُ عِمران ، يُنظِّمان
سُمُوط أهلِ الجنَّة إلى يومِ القيامة - السمط : القلادة .
انتهى الجزء الثاني ويليه الجزء الثالث
بحمد الله تعالى وعونه .
[٣٦٨٥] ت. ق: ((ابن عباس)). عزاه في الجامع الصغير للإسماعيلي في معجمه عن ابن
عباس . قال المناوي: ورواه عنه ايضاً الديلمي لكن بيض لسنده فيض ٢٤٢/٤.
[٣٦٨٦] ت. ق: ((الطبراني عن عبادة بن الصامت)). كذا في الجامع الصغير للسيوطي فيض
٢٣٦/٤ وقال الهيثمي . فيه مخلد بن محمد الرعيني وهذا الحديث من منكراته وقال
الذهبي في الميزان : في ترجمة محمد بن مخلد (!) قال ابن عدي : حدث بالأباطيل
وساق له هذا الحديث ثم قال الذهبي : رواه أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي الخطيب
في فضائل بيت المقدس بإسناد مظلم إلى ابراهيم بن محمد عن محمد بن مخلد وهو
كذب ظاهر ٣٢/٤ وانظر فيض ٢٣٦/٤ وتنزيه الشريعة ١٧٦/٢.
٥٨٣

فهرس الجزء الثاني من مسند الديلمي
باب الباء
٥
فصل في الرقية
٢٣
٤٥
ذكر الفصول من ذوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
باب التاء
٥٩
فصل في الزواج
فصل في الصدقة
٧٧
٠ ١١٧
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
. ١٣١
باب الثاء
فصل من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
١٦٧
١٧١
باب الجيم .
. ١٨٥
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
باب الحاء
٢٠٥
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
٢٣٧
باب الخاء
٢٦٥
فصل [ خيارُكم ... ]
٢٧٣
٥٨٥
٧٥

٢٧٦
فصل [ خُيار ... ]
فصل [ خمس ... ]
٣٠٩
٣١٧
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
باب الدَّال
٣٤٧
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
٣٢٩
٣٥١
فصل [ الدنيا ... ]
٣٦٣
باب الذَّال
٣٧٣
فصل [ المحلى ] من أدوات الألف واللام
٣٧٧
باب الرَّاء
٣٨٣
فصل [ رحم الله ... ]
٣٩١
فصل [ ركعتان ... ]
فصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
٤٠٥
٠٠٠]
فصل [ الرؤ یا
٤١٧
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
باب السِّین
٤٣١
فضل [ سلوا ... ]
٤٣١
[
فصل [ سألت ربي عزَّ وجلَّ ..
٤٣٨
فصل [ سألت جبريل ... ]
٤٤٢
[
فصل [ سأل ... سألت ..
٤٤٤
فصل [ سيكون ... ]
٤٤٥
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
٤٨١
باب الشين
٤٩٧
[
فصل [ شرارُكم .
٥١٢
فصل [ شرّ ... ]
٥١٣
٥٨٦
٤٠٥
باب الزَّاي
٤٢٥

۔
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام ) ... ٥١٧
فصل [ الشَّمس ... ]
٥٢٨
[
فصل [الشيطان .
٥٣٠
باب الصَّاد
٥٣٥
٥٦٣
ذكر الفصول من أدوات الألف واللام ( المحلى بالألف واللام )
فصل [ الصائم ... ]
٥٧١
فصل [ الصَّدَقة ... ]
٥٧٣
فصل في الصَّبر
٥٧٥
فهرس المواضيع
٥٨٥
٥٨٧