النص المفهرس
صفحات 721-740
(حرف النون) النصارى ٢٤، ١١٣٥، ١٢٩٢، ١٩٢٩، ٢٢٩٢، ٢٢٩٣، ٢٤٥١، ٢٦٩٤ ( حرف الواو ) وفد ثقيف ١٢٠٤، ١٢٠٨، ١٤٣٣ (حرف الهاء) هذيل ٧٣١، ٢٣١٨، ٢٤٢٠، ٢٧٢٠ هِلال ٣٢ هوازن ٧٤٢، ١٠٣٩، ٢١٩٢ (حرف الياء) يأجوج ٨٧٤، ١١٦٣ اليهود ٣٠٥، ٣٨٨، ٥٨٩، ٦٦٩، ٩٠٦، ١٠٥٦، ١٢٦٠، ١٢٩٢، ١٨٧٩، ٢١٦٥، ٢٢٩٢، ٢٤٢٧، ٢٤٥١، ٢٦٩٤، ٢٧٤٧، ٢٨٣٢، ٢٨٥٤ يهود الحجاز ٢٢٦ ( مسند الطيالسى ٤٦/٤ ) ٧٢١ ٧- فهرس الأماكن والبلدان والمياه(*) ( حرف الألف ) ابنی ٦٥٩ أبیض كسرى ٨١٩ أحد ٣٥٣، ١١٧٤، ١٢٠١، ١٣٩١، ٢٦٢٧ أرض بنى سليم ١٤٤٤ أرض جهينة ١٣٨٩ أرض الروم ١٣٣٧، ١٤١٠ أريحاء ٢١٩٣ أصبهان ٥٠٧ أضاة بنی غفار ٥٥٩ الأهواز ٩٦٩ إيلياء ١٣٣٧ ( حرف الباء ) باب بنى شيبة ١١٥ باب لد ١٣٢٣ بحيرة طبرية ١٧٥١ البصرة ٢٥، ٤٤١، ٥٢١، ٥٣٥، ٩١١، ٢٨٤٣ البطحاء ١١٤٠ بطحان ١٣٩٦ (*) الغزو إلى رقم الحديث . البقيع ٥٣، ٢٤١٩ بقيع الغرقد ١٤٦ البلاط ٧٢ البيت ٣١٧، ١٥٩٦، ١٦٥٧، ١٧٥٦، ١٧٧٣، ١٧٨١، ٢٤٩٤، ٢٥٦٤، ٢٦٦٥، ٢٨٢٠ بيت إبراهيم ٢٣١ بيت المقدس ٤١١، ٥٦٧، ٧٥٥، ٧٥٨، ١٢٥٧، ١٩٢٠ بئر بضاعة ٢٣١٣ بيسان ١٧٥١ ( حرف التاء ) تبوك ١٠٣٤ التنعيم ١٥١٦ تهامة ١٠٠٥ ( حرف الثاء ) ثور ١٨٠ ( حرف الجيم ) الجابية ٣١ الجحفة ٢٠٣٣، ٢٧٢٩ ٧٢٢ جزيرة العرب ٢٢٦، ١١٦٣ الجمرة ١٧٦٥ جمع ٦٦٣، ١٣٧٨، ١٩٨١، ١٩٨٢، ٢٠٠٩، ٢٨٢٠، ٢٨٩٠ الجوانية ١٢٠١ جياد ١٤٠٧ ( حرف الحاء ) الحجر الأسود ١٧٤، ١٧٧٣، ١٩٧٦، ٢٥٦٤ الحجر ١٦٦٦ الحديبية ٣٧٥ حراء ٢٣٢، ١٧٩٣، ٢٠٩٧ الحرة ٨١٣ الحرم ١٤٦٤ حصن الطائف ١٢٥٠ حضر موت ١١١٠ حمص ١٤١٠ حنين ١٤٤٣، ١٤٦٨ ( حرف الخاء ) خراسان ٨٤٦ خيبر ١٠٣٤، ٢٢٤١، ٢٧١٣ ( حرف الدال ) دار أبى سفيان ٢٥٦٤ دجلة ٩١١ دمشق ١٢٣٢ ( حرف الذال ) ذو الحليفة ٣٥، ١٠٠٥، ١٧٧٣، ٢٠٣٣، ٢٨١٩،٢٧٢٩ ذو طوى ١٤١٠ ( حرف الراء ) رازان ٣٧٧ الربذة ٤٧٦ الركن ١٧٧٣، ٢٤٩٤، ٢٧٨٠ الركنين ٢٠١١، ٢٠٤٠ سجستان ٩٠٠ سرف ١٥١٦ السقيا ٦٣١ سكك المدينة ١٧٤٠ سلع ١٠٣٤ ( حرف الشين ) الشام ٣٩٢، ٤٥٢، ٦٠٥، ١٠٦٦، ١٠٧٦، ١٢٠٢، ١٢٣٦، ١٤١٠، ٢٠٦٩، ٢١٦٨، ٢٤٨٤ ( حرف الصاد ) الصفا ٥١٨، ١٧٧٣، ١٧٨١، ٢٠١٤، ٢٠٥٥، ٢٥٦٤، ٢٨٢٠ صنعاء ٢١٠٥ ( حرف الطاء ) الطور ١٤٤٥، ١٦٢٨ ٧٢٣ طيبة ٦٠٨، ٧٩٨، ١٧٥١ ( حرف الظاء ) ظفار ٦٧٢ ( حرف العين ) عدن ١١٦٣ عدن أبین ١٠٨٨ العراق ٦٠٥ عرفة ٦٦٣، ٦٧٠، ١٣٧٨، ١٤٠٥، ١٧٥٤، ٢٢٨٨، ٢٧٣٢، ٢٨٢٠، ٢٨٤٧،٢٨٢٥ عسفان ١٠٢، ١٤٤٤، ٢٧٢٠، ٢٧٦٦، ٢٨٢٤ عصية ٢٠٢٧ عقبة أفیق ١٢٠٢ عَمَّان ٢١ عمان البلقاء ١٠٨٨ العوالى ٢٢٠٧ عیر ١٨٠ عین زغر ١٧٥١ ( حرف الغين ) غار حراء ١٥٧٠، ١٥٧٢، ١٧٩٩ غفار ٢٠٢٧ ( حرف القاف ) قبر رسول اللّه چلے ٢٨٧٣ القدید ١٣٨٧، ٢٧٥٥ قرن المنازل ٢٠٣٣، ٢٧٢٩ القسطنطينية ٦٠٠ قعيقعان ٢٨٢٠ القليب ٤٠ ( حرف الكاف ) الكديد ١٣٨٧، ٢٨٤١ کراع الغمیم ١٧٧٢ الكعبة ٣١٨، ٦٥٧، ٧٥٥، ٢١١، ١٤٧٩، ١٦٦٦، ١٨٧٩، ١٩٦٠، ١٩٧٩، ٢٠٠٨، ٢٠٢٠، ٢٣٧٤، ٢٧٧٥، ٢٧٩٥، ٢٨٧٢ الكوفة ٤٤١، ٤٤٣، ٤٤٤، ٧٧٢، ٢٦٦٥ ( حرف الميم ) المدينة ٣٢، ٩٧، ١٨٠، ٣٧٧، ٤٣٤، ٤٨٦، ٥٠٤، ٥١٤، ٥٣٥، ٥٥٤) ٥٥٧، ٦٠٢، ٦٦٧، ٧٣٩، ٧٥٥، ٧٩٨، ٩٠٦، ٩٨٥، ٩٨٧، ١٠١٠، ١٠١٧، ١٠٣٤، ١٠٥٦، ١٠٦٠، ١١٣٢، ١١٣٥، ١٢٠٢، ١٢٠٤، ١٢٦٥، ١٣٣٧، ١٣٩١، ١٥٥٧، ١٥٨٠، ١٦٣٩، ١٧٦٩، ١٧٧٣، ١٨٢٠، ١٨٣٣، ١٨٩٧، ١٩٧٥، ٢١٠٥، ٢١١٤، ٢١٩٨، ٢٣١٩، ٧٢٤ ٢٣٢٥، ٢٤٨٤، ٢٥٩٩، ٢٧٣٥، ٢٧٣٦، ٢٧٤٧، ٢٧٤٨، ٢٧٨٦، ٢٨١١، ٢٨٧٤ مر الظهران ٢٣، ٢١٧٩ المربد ٩٢٤ المروة ٥١٨، ١٧٧٣، ١٧٨١، ٢٠١٤، ٢٠٥٥، ٢٨٢٠ المزدلفة ٦٧٠ المسجد الأقصى ٤٦٤، ١٤٤٥، ٢٦٢٨ المسجد الحرام ٤٦٤، ١١٦١، ١١٦٥، ١٤٤٥، ١٤٦٤، ٢٦٢٨، ٢٨٦٥ مسجد الخيف ٨٧، ١٣٤٣، ١٣٤٤ مسجد دمشق ١٤٥٤ مسجد الزرقیین ٢٤٩٥ مسجد الكوفة ٣٣٨ المسجد النبوى ١٢٥٤، ١٤٤٥، ١٤٦٤ المشعر الحرام ٢٨٢٠ مصر ١٠٦٣ المصران ( البصرة والكوفة) ١٤٢٣ المقام ٤٥٧، ٢٤٩٤، ٢٥٦٤ مكة ١٩٤، ٢٧٩، ٢٨١، ٣٥١، ٥١٤، ٧٤٨، ٨١٨، ٨٧٩، ٩٨٧، ١١٣٢، ١١٦٥، ١٥١٦، ١٥٤٧، ١٥٥٧، ١٥٨٠، ١٦٣٩، ١٧٥١، ١٧٧٣، ٢٠٦٠، ٢٣٨٤، ٢٥٦٤، ٢٦٩٩، ٢٧٢٠، ٢٧٢٩، ٢٧٨٦، ٢٨٠٧، ٢٨٢٠، ٢٨٧٤ منى ٣١٦، ٣١٨، ١٣٤٣، ١٣٩٥، ١٤٠٦، ١٦٥٧، ١٩٢٤، ٢٠٥٩، ٢٤٧٧ ( حرف النون ) نجد ٢٧١٤ نخل ١٨٤٤ النهروان ١٦٠ ( حرف الواو ) وادى القرى ٦٦٦ ( حرف الهاء ) هجر ٦٧٨ الهدة ٢٧٢٠ ( حرف الياء ) يثرب ٤٦٠، ٧٩٨، ٢٧٢٠ اليمامة ٣ يلملم ٢٠٣٣، ٢٧٢٩ اليمن ١٠٠، ١١٦، ١٢٧، ٥٦٠، ٥٦٨، ٦٠٥، ١٧٧٣ ٧٢٥ ٨- الاستدراكات الجزء الأول الصفحة السطر الخطأ الصواب ١٢ ٢ رباح رياح ١٢ ٣ رِزاح رزاح ٢٢ ١٠ سبق سیأتی ينقل الرقم(٣)إلى كلمة ((امرأته) التى فى آخر السطر البرقان : جمع برقانة ، وهى الجرادة، تستبین فیها خطوط سود وحمر ٣٧ ٤ سلول تَشْتَکِینَ ٣٨ ٣ تشتکِینَ (*) ٦٥ ٣ فداؤه عداوة ٦٦ ١١ (٢٠٩٠) (١٥٣٠) ٩٣ ١٢ والبيهقى ٩٠/١ يُحذف من هذا الموضع، ويضاف فى الفقرةالتى قبلهمن رواية خالد بن عبدالله عن عامر بن السمط (٢٦٣٥) ١١٠ الأخير سبق سیأتی ١٣٩ ٢ فلا يَقْدِرُ فلا يُقْدَرُ ١٤١ ٦ الشخيْمی يعلق عليه بـ: كذا فى النسخ ، والصواب: (( الشّختنی )) . كما سیأتی فی الحديث (٩٦٤) (*) يعلق عليها بـ: فى خ: ((عداؤة)). وفى ص، م: ((فداؤه)). والمثبت من المصادر. ٧٢٦ ٠ ١٠٨ ١٦ (٢٦١٥) يُحذف ١٩ (٢٢٤٤) ١٠٠. هامش (٣) ولعل المراد بالبرقان ... ٣٦ ٣ ٢٣ - سلولَ الصفحة السطر الخطأ الصواب الطبری أى مكان مقيله، من القيلولة ، وهى ... ١٥٠ هامش (٣) فأما ابنُ قال : ٢١٢ ١ رضفه ◌ُحذف ٢٧٢ الأخير نعيم فى الحلية ٢٦٧/٤ ◌ُحذف ٢٧٣ ١٢،١١ وقال الطبرانى ... يضاف : ((انظر الأوسط للطبرانى ٢٧٣ ١٤ (٢٣١٧)))، بعد قوله: ((وقد اختلف علیه فيه» ٣٠٣ ٢ سلَمة (١٠٥) ٣٠٤ الأخير (١٠٦) (( أبو عبيدة )). ويعلق عليه بـ: فىمخ، ٣٥٤ ٤ ((أبو عُبيد)) ص، م: ((أبو عبيد)) . وهو خطأ يضاف : ومعناها : أصل الشجرة ٣٥٥ هامش (٣) الحلية ٢٧٧/٣ ٣٨٠ ٧ الحلية ٣٧٧/٣ الربذة(*): (*) ٣٨١ هامش (٤) عبيد الله بنعدی ٣٨٣ ٧ عبید بنعدی هو حممة ٤٠٦ هامش (٤) هو ابن أبى حممة يعلق عليه بـ: هكذا فىالنسخ، ٤٢٦ ٨ الحارث بن قدامة والصواب : الحارث أبو قدامة، وهوابن عبيد الطبرانى ١٤٤ ١١ - فأما ابنَ ٢٠٣ ٢ قال : قال : رضفة ٢٦٠ هامش(١) والطبرانى فى الأوسط (٢٣١٧)، وأبو - سلِمة (*) الربذة : قرية تقع فى شرق المدينة المنورة بميل نحو الجنوب ، بينهما مسيرة ثلاثة أيام ، وهى التى خرج إليها أبو ذر وأقام بها حتى توفى ، رضى الله عنه، وقد كانت عامرة من أحسن منازل الحج حتى خربت إثر حروب بين أهلها وبين بعض القرى القريبة منها . انظر معجم البلدان ٢٤/٣، والمغانم المطابة ص: ١٥١، والنبذة فى ترجمة أبى ذر وتاريخ الربذة ص: ٢٦٩. ٧٢٧ الصفحة السطر الخطأ الصواب شراحيل بن آداة ... العلل (٤/ ق: شرحبيل بن حسنة ... العلل (٤ / ق : ٥٢٠ ١٤ ما سبق برقم (١٥١) ٢٦- أ) . وانظر التعليق على الحديث (٢٢٥٧) (*) السقيا(*): يُحذف الجزء الثانى ٩١ هامش (٢) سورة البقرة: ١٤٩ سورة البقرة : ١٤٤ ٩٦ ١١ من المصنف من طريق المصنف ١٠٣ ١٤ وفى القنوت ... ٢١٢٨) ينقل هذا السطر قبل هامش(١)، وهو تابع للحديث (٧٧٣) من المراء، أى اختلفا وتجادلا يُحذف ١٥٩ هامش (١) أىشك ١٦٦ هامش (١) فكان أفضل من قدم البصرة ١٦٩ هامش(١) یضاف بعد« حدیثحسن): ( وفی متنهنکارة ، کما یینتهفىالحديثالآتى برقم(٢٨٧٥)، یضاف بعد« حدیث صحیح ): ((وظاهر إسناده هنا الإرسال، لكنه موصول، كما سبق فى التعليق الذى قبله ) ١٩٣ هامش (٣) - (*) السقيا : اسم يطلق على عدة مواضع ، واختلف فى المراد منها فى هذا الحديث ؛ فذكر ابن الأثير وغيره أنها منزل بين مكة والمدينة ، ويضاف إلى غفار - القبيلة المعروفة - ليتميز عن غيره ، وتعرف الآن بأم البرك. وقيل : إنها بئر فى جنوبى المدينة على يسار السالك إلى ذى الحليفة ، عمرها أحد الأعجام فى القرن الثامن . فصارت تعرف ببئر الأعجام . وقد شملها الآن التوسع العمرانى للمدينة ، وموضعها قريب من محطة السكة الحديدية ومسجد العنبرية، وقد دُفنت البئر لتسوية طريق العنبرية . انظر النهاية ٣٨٢/٢، ومعجم البلدان ٢٢٨/٣، والمغانم المطابة ص: ١٧٩ - ١٨١، وفصول من تاريخ المدينة لعلى حافظ ص : ٩٠. ٧٢٨ ٤٧٥ ١٣،١٢ ٢٧ - ب) ٥١٢ هامش (٦) الصفحة السطر الخطأ الصواب للعناية بالإبل برعیها فى البوادى وتحصیل نتاجها على ٢١٤ ٦ عنه (١٥٧١) ٢٤١ ١٠ (١٥١٧) يُحذف ٢٤٩ هامش (٤) وقيل : أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم وَأَذَنْ وائْذَنْ يضاف: ((وهو الصواب ؛ فإن رافع بن ٢٦٧ هامش (١) خديج هو جد یحیی بن عبد الحميد. وانظر تعجيل المنفعة ٣٥٨/٢ یضاف: والمراد: النھی عن الوصال فى الشعر، کما عند البخارى يُحذف ٣١٤ هامش (٢) إنما نهى ... مصادر التخريج والترجمة ٣٣٣ یتحر کن ٣٦٨ وماتمشركًا وظل على الشرك ... وثنيين هامش (٣) ٣٨١ يضاف: ((الذى بعده)) ، بعد قوله : هامش (٢) ٣٨٦ (لكنه وصل فى الإسناد)» ومثلت ومثلٹ هامش (٣) ٣٩٨ كلَّ خير کلِّ خیر ٤ ٤٤٧ هامش (٥- ٥) ٤٤٧ یضاففىآخره: « سميتبذلك؛لأنه سُبتَ شعرها ، أى محُلق وأزيل)) و نتوء و تنور ٢ ٤٩٠ ذاكٍ ٤٩٣ ◌ُبيدالله بن جدعان عبدالله بن جدعان ٢١ ٥٠٤ ٨ ٥٢٥ بالرافقة بالرقة ٠٠٠ ٢٥٩ ٥ - - ٣١٢ هامش (٤) المصادر والترجمة هامش (٤ - ٤) ١٣ یترحکن - ٧٢٩ هامش (٤) للزرع والحرث ... ٢٠٠ ٠ ٤ الصفحة السطر الخطأ الصواب ٥٤٢ ١٣،١٢ تهذيب الأسماء يُحذف ٥٥١ ١٢،١١ شریچ شريح ٥٥٩ ١٢ الرحم يُحذف ٥٧٢ الأخير (١) تقدم مسند عروة ... الاستيعاب ٧٥٥/٢ ٦٠٩ ٦ استعمله النبی ټێے على خراسان جالة ٦٣٩ هامش (٤) جآلة (*) ٦٥٠ ٨ ئَنْذُوَتَيْهِ ئَنْدُوَتَيْهِ ٦٦٨ هامش (٥) (٩٧٧) (٩٩٧) ٦٨٥ ٩ الطور ... ◌ُحذف ٦٩٦ ٨ فى الخندق یضاف: «أبی بکر) بعد قوله:« وسماه ٧٠٧ ٢٤ ۔ باسم جده ) الجزء الثالث ٢٩ هامش (١) وإسناد المصنف مرسل يضاف: ((إبراهيم لم يدرك القصة)) ١٢٣ ١١ أری ار ١٢٣ ١٤ وميزان ... آخرون أخرون الطور : جبل بسيناء ٦٨٥ هامش (٢) أحبُ أحبّ ٦٨٣ ٦ استعملهعلىّ على خراسان ٦١٦ ٢٢ الاستيعاب ٢٧٥٥/٢ الرحمن يُحذف : (*) كذا فى النسخ، ومثله عند البيهقى من طريق المصنف. وفى مصادر التخريج الأخرى: ((ثُنَته)). وقال الحافظ فى الفتح ٣٧٠/٧: ((ثُثَنّه))؛ بضم المثلثة، وتشديد النون، هى العانة، وقيل: ما بين الشرّة والعانة. والطيالسى: (( ... ثندوتيه ... )). والثندوة: يفتح المثلثة ، وسكون النون ، وضم المهملة بعدها واو خفيفة ، هى من الرجل موضع الثدى من المرأة ، والذى فى الصحيح أن الحربة أصابت ((ثنته)) أصح. اهـ . ٧٣٠ الصفحة السطر الخطأ الصواب يضاف: ومسلم (١٤٨٨). ويعدل رقم الجعديات إلى (١٥٧١) ٢٢٢ ٧ عبدالرزاق (٧٨١٤)، و ◌ُحذف الوَثْر ٣٤٦ هامش (٣) الوثر ٤١٠ هامش (٣) يلف ضميره يلف فى ضميره ٤٣٠ هامش(٥) منها ٥٢٧ هامش (٢) إسناده ضعيف جدًّا؛ عمارة بن زاذان منکر الحدیث عن ثابت إسناده ضعيف ؛ عمارة بن زاذان صدوق كثير الخطأ ، قاله الحافظ (*) العوالى(*): ترجم لخالد بن أسيد خطأ، وإنماهو خالد ابن عبد الله بن خالد بن أَسيد الذی ولی البصرة لعبد الملك بن مروان کما فی التمهيد ١٨٦/٢٠. وانظر نسب قريش ص: ١٨٩، والبداية والنهاية ١٤٢/١٢. ◌ُحذف ٦١٩ ١ أعطيناه ... بعده (٤) ٦١٩ ٧ - يضاف: ((أَوْتِروا [ ١٩١ ظ] قَبْلَ الفَجْر))(٣) ، بعد قوله: (قال رسول اللَّه ٦٧٨ ١١ سمند ( ** ) ٦٧٩ هامش (٥) ناتئ الجبين : ... ناتئ الجبین (*) العوالى : ضيعة بينها وبين المسجد النبوى ثلاثة أميال ، وذلك أدناها ، وأبعدها ثمانية أميال ، وقد دخلت اليوم بكاملها فى المدينة، وأصبحت حيًّا من أحيائها في جنوبيها. انظر معجم البلدان ١٦٦/٤، والمغانم المطابة ص: ٢٨٦. ( ** ) من النتوء، أى أنه يرتفع على ما حوله، ولعل المراد به هنا ((الجبهة))؛ فقد جاء فى بعض الروايات بلفظ: ((ناتئ الجبهة))، وقد ورد ((الجبين)) بمعنى ((الجبهة)) لعلاقة المجاورة. انظر تاج العروس (ج ب ن). ٧٣١ حذوها ٥٦٤ هامش (٢) ٥٩٣ هامش (١) العوالى ... هو خالد بن أَسِيد ... مسند ١٧٣ ١١ فهٍ مِث الجزء الرابع من مسند أبى داود الطيالسى الصفحة الموضوع أحادیث عبد الله بن عمرو بن العاص ٥ ما روی مسروق عن عبد الله بن عمرو 0 وأبو زرعة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو ٧ وأبو أيوب الأزدى عن عبد الله بن عمرو ٨ وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ١١ وأبو العباس المكى عن عبد الله بن عمرو ١٣ شعيب بن محمد عن عبد الله بن عمرو ١٦ الأفراد عن عبد اللَّه بن عمرو ٢٦ وما أسند أبو هريرة ٥٤ من رواية سعيد بن المسيب ٥٤ صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة ٧١ سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى هريرة ٧٦ وما روی سعید بن أمی سعید عن أبى هريرة ٨٠ وما روی سعید بن يسار عن أبى هريرة ٩٥ وما روی عبد الرحمن بن مهران عن أبى هريرة ٩٧ وما روى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة ٩٨ ٧٣٣ ما روی عجلان عن أبى هريرة ١٢٢ أبو الوليد عن أبى هريرة ١٢٥ وما روى سعيد بن سمعان عن أبى هريرة ١٢٧ نافع بن أبى نافع عن أبى هريرة ١٢٩ عمر بن خلدة عن أبى هريرة إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ١٣١ عبد الرحمن الأعرج ١٣٢ وعطاء بن یزید اللیثی ١٣٦ والأغر أبو مسلم ١٣٧ وعامر . ١٤١ أبو الجوزاء ١٤٢ وعمر بن أبى سلمة ١٤٣ وأبو عثمان النهدی ١٤٥ وأبو الربيع عن أبى هريرة ١٤٨ وشهر بن حوشب ١٥٠ وأبو صالح ١٥٢ وعبد الله بن رباح ١٨٨ عيسى بن طلحة بن عبيد الله ١٩١ وأبو رافع ١٩٢ وبشير بن نهیك ١٩٨ کمیل بن زیاد ٢٠٣ وأبو مراية ٢٠٤ ٧٣٤ ١٣٠ وزرارة بن أوفی ٢٠٤ وهلال بن يزيد ٢٠٦ والقعقاع ٢٠٧ ٢٠٨ وحفص بن عاصم والحسن البصرى عن أبى هريرة ٢١٠ عبد الرحمن بن هضاض ٢١٨ وعبد الله الأودی ٢٢٠ ٢٢.١ وعمار بن أبى عمار وعبد الملك ٢٢٣ ٢٢٣ وعمیر مولی بنی عدی وأبو عبد اللَّه القراظ ٢٢٤ ومحمد بن زياد ٢٢٥ صالح بن أبى صالح ٢٣٣ ٢٣٤ وعمرو بن میمون ٢٣٦ ومحمد بن سیرین ٢٣٩ ومطير وابن عبد الرحمن بن الحارث عن أبى هريرة ٢٤٢ ٠ وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ٢٤٣ ومالك بن ظالم ٢٤٤ والمھری ٢٤٥ وعبيد اللَّه بن عبد الله بن عتبة ٢٤٧ وأبو زرعة ٢٥٠ ٧٣٥ وأبو جعفر ٢٥١ وأبو حازم ٢٥٣ وعراك بن مالك ٢٥٩ أبو عثمان مولى المغيرة ٢٦١ وحمید بن عبد الرحمن ٢٦٣ ٢٦٤ و کلیب الجرمی ٢٦٥ وحیان وعطاء بن أبى رباح ٢٦٦ وضمضم بن جوس الهفانی ٢٧١ وأبو المطوس وعبد الرحمن بن آدم ٢٧٣ وأبو یحیی ومحمد بن کعب ٢٧٥ وأبو ميمونة ٢٧٧ ونافع بن جبير بن مطعم وأبو الضحاك ٢٧٨ ٢٧٩ وهمام بن منبه وعبد الله بن رباح ٢٨٠ وعبد الله بن شقيق ٢٨١ وأبو سعد ٢٨٣ ويزيد بن سفيان أبو المهزم ٢٨٣ وبشیر بن کعب العدوی ٢٨٥ ٧٣٦ ٢٧٢ ٢٧٤ ٢٧٧ وعبيد مولی أبی رهم وأبو أيوب الأزدی ٢٨٦ ٢٨٧ والعلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن ابن يعقوب مولى الحرقة ٢٨٨ وزیاد ٢٨٩ وأبو السائب ٢٩٠ ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ٢٩١ وأوس بن خالد ٢٩٢ ٢٩٤ وأبو عامر العقيلى ٢٩٥ أبو كثير الغبرى ٢٩٧ وطاووس وعبد الرحمن مولى ابن برثن ٢٩٨ وأبو جعفر محمد بن على ٢٩٨ موسی بن وردان ٢٩٩ ويزيد بن عبد اللَّه ٣٠٠ عبد الرحمن بن آدم ٣٠١ ٣٠٢ وجابر بن زيد ٣٠٣ أبو علقمة الوليد بن عبد الرحمن ٣٠٧ وعمرو بن عاصم الثقفى ٣٠٨ وأبو المدلة مولى أم المؤمنين عائشة ٣٠٨ وسعيد بن أبى الحسن. ٣١١ ٠٠. ٧٣٧ وسمیر بن نهار ٣١٢ وعبید بن عمیر ٣١٢ وأبو الشعثاء ٣١٣ ومن سمع من أبى هريرة ولم یسمی ٣١٤ جارية ٣٢٣ . وهب بن کیسان ٣٢٦ وما أُسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ٣٢٨ طاووس ٣٣١ ٣٣٧ وجابر بن زید ٣٤٢ وسعيد بن جبير ٣٦٥ مجاهد ٣٧١ الشعبی سعید بن المسيب ٣٧٢ أبو العالية الرياحى ٣٧٤ وعطاء بن أبي رباح ٣٧٥ وعطاء بن يسار ٣٨١ وسليمان بن يسار ٣٨٤ محمد بن سیرین ٣٨٦ ٣٨٧ عكرمة مولى ابن عباس یوسف بن مهران ٤٠٩ وأبو حسان الأعرج ٤١٢ وأبو الطفيل ٤١٤ ٧٣٨ ومقسم ٤١٧ وعبد الله بن شداد ٤٢١ وكريب بن أبى مسلم ٤٢٢ عمار بن أبى عمار ٤٢٧ وأبو نضرة ٤٢٩ وأبو الجوزاء ٤٣٣ یحیی بن عبيد البهرانی ٤٣٤ وعبيد اللَّه بن عبد الله ٤٣٦ وعبد الله بن شقيق ٤٤٠ أبو البخترى ٤٤١ ٤٤٢ وعمر بن حرملة وصالح مولى التوأمة ٤٤٥ ٤٤٤ وأبو غطفان ٤٤٦ وشعبة مولی ابن عباس وشهر بن حوشب ٤٥٠ ٤٥٣ وأبو معبد مولى ابن عباس ٤٥٤ وأبو صالح وعبد العزيز العبدى ٤٥٥ والحکم بن مینا ٤٥٦ ابن أبي مليكة ٤٥٦ وسعید بن شفی ٤٥٧ وعوسجة ٤٥٨ ٧٣٩ والتميمى ٤٥٩ وطلحة بن عبد اللَّه بن عوف ٤٦٠ وموسی بن سلمة ٤٦١ وأبو الحكم السلمى ٤٦٢ ٤٦٣ ومیمون بن مهران ٤٦٤ وأبو حمزة القصاب ٤٦٥ وعمرو بن ميمون ٤٧١ ویحیی بن الجزار رجل . ٤٧٢ وسعید الأموی ٤٧٣ وعبيد اللّه بن أبى يزيد ٤٧٤ ٤٧٥ وأبو رجاء العطاردى ٤٧٦ والمطلب وعبد الرحمن بن وعلة ٤٧٧ وصھیب ٤٧٨ ومسلم القرى ٤٧٩ وأبو مجلز ٤٨٠ وسعيد بن الحويرث ٤٨٨ والحسن العرنى ٤٨٣ ٤٨٥ - ٧٢٥ الفهارس العامة ٤٨٧ - ٤٩٧ ١- فهرس الآيات القرآنية ٧٤٠ وأبو جمرة نصر بن عمران ٤٦٩